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FenomenologíaTRABAJO SOCIAL Y TEORÍA SOCIAL CONTEMPORÁNEA
Alfred Schutz. (1899 – 1959)
Antecedentes de Alfred Schutz
MAX WEBER
Comprender e interpretar el sentido de la acción social.
Analizar cómo, a partir de la AS se construye un mundo intersubjetivo: el “mundo de la vida”
EDMUND HUSSERL
¿Cómo conocemos otras o otras mentes?
¿Cómo se produce la reciprocidad de perspectivas?
¿Cómo se produce la comunicación recíproca en la vida cotidiana?
Críticas al objetivismo
Sostiene que para describir y explicar el mundo social no estamos obligados a volver a las actividades subjetivas.
Elabora un sistema de abstracción que elimina al actor del mundo social.
“Siempre podemos volver al ‘hombre olvidado’ de las ciencias sociales, al actor del mundo social cuyas acciones y sentimientos están en la base de todo el sistema” Schutz.
Aportes metodológicos al conocimiento
de lo social.
Actitud del científico: renuncia a todo interés práctico en el mundo social.
Comprensión observacional y motivacional: motivos “para” y “porque”
Reflexividad del actor.
Epojé (de la actitud natural)
La realidad del mundo de la vida
De todas las representaciones que se nos presentan otorgamos realidad sólo a aquellas que experimentamos como
adultos en estado de vigilia.
Las representaciones de los sueños no corresponden con ningún objeto.
El relato fantástico apela a la presencia de un objeto que no tiene
representación.
Mundo de la vida (definición).
Mundo de la vida (características).
Supuestos de la actitud natural
“La existencia corpórea de otros
hombres”
“Qué esos cuerpos están dotados de
consciencias esencialmente
similares a la mía”
“Las cosas del mundo externo, son las
mismas para nosotros y tienen
fundamentalmente el mismo sentido.”
“Qué puedo entrar en relaciones recíprocas con mis semejantes y
puedo hacerme entender por ellos.”
Planos del mundo de la vida
Mundo
Mundo de los contemporáneos
Mundo de los Semejantes
Aquí y Ahora
Mundo de los predecesores
Mundo de los sucesores
tiempo
Espacio
Relación “nosotros”Los actores coexisten en el mismo tiempo y espacio.
La vida consciente de los semejantes aparece con un máximo de indicaciones vívidas.
El actor pone en juego su “acervo de conocimiento” que se modifica continuamente en la interacción.
Hay una experiencia compartida y se comparten los esquemas interpretativos y se construyen conjeturas sobre los motivos
Relación “ellos”
El actor se relaciona con otros a partir de tipologías y estructuras
Es un mundo estratificado
Hay una idealización de la repetición de la acción en el tiempo
La experiencia tiende a reforzar las tipificaciones.
Mundo de la vida (Planos)
MUNDO DE LOS PREDECESORES
Se accede por actor comunicativos con los que lo vivieron o por registros o documentos
Surge el problema de la interpretación.
MUNDO DE LOS SUCESORES
Es un mundo totalmente libre e indeterminado.
Se puede fantasear
Es el resultado de nuestras acciones presentes.
El conocimiento del actor socialEl acervo de conocimiento es un repositorio de conocimiento disponible “a mano”.
Motivo pragmático: conoce para actuar.
Idealización del “…y así sucesivamente…” y del “siempre puedo volver a hacerlo” (Husserl)
El Pensar habitual sustenta la estructura de mi situación biográfica.
Supuestos que mantienen el pensar habitual
Crisis del pensar habitual
Lo presupuesto
Cadena de Evidencias Conjeturas
Conjeturas
Conjeturas
Cadena de Evidencias
Incertidumbre
Crisis del pensar habitual
