Mitología y poesía en los jardines de Aranjuez

Mitología y poesía en los jardines de Aranjuez

Jaime de la Vega BlancoMiguel Jiménez Rodríguez

1º BCT

IndiceIndice

1- Hércules y Anteo pg 3-41- Hércules y Anteo pg 3-42- Baco pg 5-62- Baco pg 5-63- Neptuno pg 7-83- Neptuno pg 7-84- Apolo pg 9-104- Apolo pg 9-105- Esfinge pg 11-125- Esfinge pg 11-126- Cancerbero pg 13-146- Cancerbero pg 13-147- Venus pg 15-167- Venus pg 15-168- Cibeles pg 17-188- Cibeles pg 17-18

1- Hércules y Anteo pg 3-41- Hércules y Anteo pg 3-42- Baco pg 5-62- Baco pg 5-63- Neptuno pg 7-83- Neptuno pg 7-84- Apolo pg 9-104- Apolo pg 9-105- Esfinge pg 11-125- Esfinge pg 11-126- Cancerbero pg 13-146- Cancerbero pg 13-147- Venus pg 15-167- Venus pg 15-168- Cibeles pg 17-188- Cibeles pg 17-18

Hércules y Anteo

Cuando Hércules se dirigía al jardin de las Hespérides para realizar el

undecimo trabajo, consistente en robar las manzanas de oro regaladas por Gea a Juno con motivo de su boda

con Jupiter , a su paso por Libia tubo que enfrentarse con Anteo , hijo

gigantesto de Neptuno y Gea , que obligaba a luchar con el a vida o muerte a todos los viajeros que

pasaban por alli . Hercules tubo que enfrentarse a el pero el gigante era

invencible mientras estubiera en contacto con su madre , la Tierra.

Hercules descubriendo el secreto lo levanto del suelo y lo aplasto de un

abrazo.

Hércules y Anteo

Hijo del cielo regio,

el que estrangula a la serpiente, el que arrastra el estiércol,

el empeñado en las manzanas de oro,

su futuro repleto de trofeos,

Hércules tiene la medida

de la resistencia y poderes oscuros

alimentándose del territorio

Anteo, el que abraza el mantillo,

al fin es destetado:

era renovación cada caída,

pero se ha levantado-

la inteligencia del competidor

es espuela de luz,

un diente azul que lo traslada

fuera de su elemento

hacia un sueño de pérdida

y alto como perfil de sierra,

un gigante dormido,

gachas para los desposeídos.

de cueva y subterráneo,

él lo ha legado todo

a los elegíacos. Morirá Balor

y Byrthnoth y Toro Sentado.

Alza sus brazos Hércules

con implacable signo de V,

su incuestionable triunfo

por los poderes que ha esgrimido,

y alza y doblega a Anteo,

alto como perfil de sierra,

un gigante dormido,

gachas para los desposeídos.

●

Baco

En la mitología clásica, Dioniso es el dios del vino, inspirador de la locura ritual y el éxtasis, y un personaje importante de la mitología griega. Aunque los orígenes

geográficos de su culto son desconocidos, casi todos los mitos le presentan como

«extranjero».

Fue también conocido como Baco y el frenesí que inducía, bakcheia. Es el dios

patrón de la agricultura y el teatro. También es conocido como el ‘Libertador’

(Eleuterio), liberando a uno de su ser normal, mediante la locura, el éxtasis o el

vino. La misión divina de Dioniso era mezclar la música del aulos y dar final al

cuidado y la preocupación. Los investigadores han discutido la relación de Dioniso con el «culto de las almas» y su capacidad para presidir la comunicación

entre los vivos y los muertos.

Poema de Baco

A ti, de alegres vides coronado,

Baco, gran padre, domador de Oriente,

he de cantar; a ti que blandamente

tiemplas la fuerza del mayor cuidado

Ora castigues a Licurgo airado

o a Penteo en tus aras insolente,

ora te mire la festiva gente

en sus convites dulce y regalado,

O ya de tu Ariadna al alto asiento

subas ufano la inmortal corona,

ven fácil, ven humano al canto mío;

Que si no desmerezco el sacro aliento

mi voz penetrará la opuesta zona,

y el Tibre envidiará al hispalio río.

Neptuno

Neptuno es el hijo mayor de los dioses Saturno y Ops, hermano de Júpiter. Neptuno gobierna todas las aguas y

mares. Cabalga las olas sobre caballos blancos. Todos los habitantes de las aguas deben obedecerlo y se lo conoce como Poseidón en la mitología

griega.

Neptuno eligió el mar como morada y en sus profundidades existe un reino

de castillos dorados. Con su poderoso tridente agita las olas, hace brotar

fuentes y manantiales donde quiera y encauza su ira provocando los temibles sismos o terremotos.

Poema de Neptuno

Peces de andar, los pies, dos veces mudos,

una por cada planta contra el suelo,

rozan por mí la espuma de la orilla,

por mí la desmenuzan y la horadan.

Le pertenezco al mar hasta el empeine.

De tobillos arriba, sigo en tierra:

bajo el sol me sostengo, y contra el aire

pierdo en arena lo que gano en tiempo.

Pero, al revés, el mar me pertenece

también, y en mí se apoya el sol, y en mí

los peces recuperan la palabra:

todo muro es reflejo de una ola;

todas las nubes, de la espuma. El mar

se ahueca para contener la tierra.

Apolo

En la mitología griega y romana Apolo es uno de los más importantes y

multifacéticos dioses olímpicos. El ideal del kouros (joven imberbe), Apolo

ha sido reconocido variadamente como dios de la luz y el sol; la verdad

y la profecía; el tiro con arco; la medicina y la curación; la música, la

poesía y las artes; y más. Apolo es hijo de Zeus y Leto y hermano gemelo de

la cazadora virgen Artemisa. Es conocido como Apulu en la mitología etrusca, influenciada por la griega. Apolo era adorado en la antigua

religión griega y en la romana, así como en el neohelenismo moderno.

Poema de Apolo

Bermejazo Platero de las cumbres

A cuya luz se espulga la canalla:

La ninfa Dafne, que se afufa y calla,

Si la quieres gozar, paga y no alumbres.

Si quieres ahorrar de pesadumbres,

Ojo del Cielo, trata de compralla:

En confites gastó Marte la malla,

Y la espada en pasteles y en azumbres.

Volvióse en bolsa Júpiter severo,

Levantóse las faldas la doncella

Por recogerle en lluvia de dinero.

Astucia fue de alguna Dueña Estrella,

Que de Estrella sin Dueña no lo infiero:

Febo, pues eres Sol, sírvete de ella.

Esfinge

Esfinge es el nombre griego de un animal fabuloso que se suele

representar, generalmente, como un león recostado con cabeza humana. Las esfinges fueron ideadas por los

antiguos egipcios y formaban parte de su compleja mitología; también

tuvieron relevancia cultural en la mitología de los antiguos griegos. Herédoto llama Androesfinge a la

egipcia, que tenía rostro de varón a diferencia de la griega, con aspecto femenino y alada. También había las llamadas crioesfinges, con cabeza de animales, generalmente carneros o halcones. Los antiguos egipcios la

denominaron Sheps-anj, que significaba "Imagen viviente".

Poema de Esfinge

Feliz tú que no miras

los ojos de la Esfinge,

y no ves que es azul el laberinto

de su arena; terrible

conocimiento de una vida amarga

el que nos dan los últimos jardines.

Feliz tú que no sabes

quién teje la ilusión de tus tapices,

ni quién es la hilandera de tus días,

vendimiadora que da un vino triste.

Cantas tu himno, loco de esperanza,

y no sabes si mueres o si vives.

Cancerbero

En la mitología griega, Cerbero , también conocido como Can Cerberos, era el perro

de Hades, un monstruo de tres cabezas (aunque a veces se decía que tenía 50 o 100) con una serpiente en lugar de cola e innumerables cabezas de serpiente en el

lomo.

Cerbero guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar. Era hijo de Equidna y

Tifón, y hermano de Ortro. La existencia de un perro infernal en la entrada de los

infiernos parece que ya estaba presente en la mitología indoeuropea original, pues aparece en los mitos de otros pueblos

indoeuropeos, como es el caso del perro ensangrentado Garm en la mitología

escandinava.

Poema de CancerberoVas por la tierra matando

Con tus pasos desgarbados

Tú demonio carcelero

Cancerbero exacerbado.

Dueño y señor de la nada

Pero de la violencia poseedor

Ser de guerra y muerte

Caos y deshonor.

Con tus garras sobre el mundo

Planeando, maquinando en la esquinas

La virulencia de tus ideas

De tus ansias asesinas.

Oculto detrás del bien

Planificando el terror

No importa quien llora quien muera

Mientras seas el ganador.

Venus

En la mitología romana Venus era una importante diosa

principalmente relacionada con el amor, la belleza y la fertilidad. Su

equivalente aproximada en la mitología griega era Afrodita, si

bien la Venus romana era mucho más poderosa y reverenciada. Era

la esposa de Vulcano, estaba considerada ancestro del pueblo romano a través de su legendario

fundador, Eneas, y jugaba un papel crucial en muchas festividades y

mitos religiosos romanos.

Poema de Venus

En la tranquila noche, mis nostalgias amargas sufría.En busca de quietud bajé al fresco y callado jardín.

En el obscuro cielo Venus bella temblando lucía,como incrustado en ébano un dorado y divino jazmín.

A mi alma enamorada, una reina oriental parecía,que esperaba a su amante bajo el techo de su camarín,

o que, llevada en hombros, la profunda extensión recorría,triunfante y luminosa, recostada sobre un palanquín.

«¡Oh, reina rubia! ?díjele?, mi alma quiere dejar su crisáliday volar hacia ti, y tus labios de fuego besar;

y flotar en el nimbo que derrama en tu frente luz pálida,

y en siderales éxtasis no dejarte un momento de amar».El aire de la noche refrescaba la atmósfera cálida.

Venus, desde el abismo, me miraba con triste mirar.

Cibeles

Originalmente una diosa frigia, Cibeles nombre al que a veces se da la etimología de «la del pelo» si se considera griego en lugar de frigio) era la diosa de la Madre

Tierra que fue adorada en Anatolia desde el neolítico. Como la Gea o su equivalente

minoica Rea, Cibeles era la personificación de la fértil tierra, una diosa de las cavernas y las montañas, murallas y fortalezas, de la naturaleza y los animales (especialmente leones y abejas). Su equivalente romana

era Magna Mater, la Gran Madre. Su título «Señora de los Animales», que también ostentaba la Gran Madre minoica, revela sus arcaicas raíces paleolíticas. Es una

deidad de vida, muerte y resurrección. Su consorte, cuyo culto fue introducido más

tarde, era su hijo Atis.

Poema de Cibeles

Desprendida su funda, el capullo,

tulipán sonrosado, apretado turbante,

enfureció mi sangre con brusca primavera.

Inoculado el sensual delirio,

lubrica mi saliva tu pedúnculo;

el tersísimo tallo que mi mano entroniza.

Alta flor tuya erguida en los oscuros parques;

oh, lacérame tú, vulnerada derríbame

con la boca repleta de tu húmeda seda.

Como anillo se cierran en tu redor mis pechos,

los junto, te me incrustas, mis labios se entreabren

y una gota aparece en tu cúspide malva.