Cultura colectiva movimientos sociales

Comportamiento Comportamiento ColectivoColectivo

Movimientos Sociales Movimientos SocialesMultitud, Masa, Organización e Multitud, Masa, Organización e

InstituciónInstitución Facultad de Trabajo SocialFacultad de Trabajo Social

Universidad Pontificia Bolivariana – MedellínUniversidad Pontificia Bolivariana – Medellín20152015

Facultad de Trabajo SocialUPB - Medellín - 2015

‘’‘’La masa es siempre intelectualmente La masa es siempre intelectualmente inferior al hombre aislado. Pero, desde el inferior al hombre aislado. Pero, desde el punto de vista de los sentimientos y de los punto de vista de los sentimientos y de los actos que los sentimientos provocan, actos que los sentimientos provocan, puede, según las circunstancias, ser mejor puede, según las circunstancias, ser mejor o peor. Todo depende del modo en que o peor. Todo depende del modo en que sea sugestionada". Gustave Le Bonsea sugestionada". Gustave Le Bon


Gustave Le BonGustave Le Bon Nacido 7 de Mayo de 1841 – Muere 13 de

diciembre de 1931. Fue psicólogo social francés, físico aficionado y sociólogo. Fue autor Fue autor de numerosos trabajos en los que expuso de numerosos trabajos en los que expuso teorías sobre los rasgos nacionales, la teorías sobre los rasgos nacionales, la superioridad racial, el comportamiento y la superioridad racial, el comportamiento y la psicología de las masas.psicología de las masas.

Su trabajo sobre las masas cobró importancia Su trabajo sobre las masas cobró importancia en la primera mitad del siglo XX cuando unos en la primera mitad del siglo XX cuando unos investigadores de medios de comunicación investigadores de medios de comunicación masivos lo utilizaron para describir reacciones masivos lo utilizaron para describir reacciones de grupos subordinados a los medios.de grupos subordinados a los medios.


Psicología de MasasPsicología de Masas

La psicología de masas es el estudio del comportamiento La psicología de masas es el estudio del comportamiento de los grupos colectivos. Es decir, esta rama se encarga de los grupos colectivos. Es decir, esta rama se encarga de investigar el porqué los individuos se contagian del de investigar el porqué los individuos se contagian del comportamiento de los demás y se limitan a repetirlo sin comportamiento de los demás y se limitan a repetirlo sin cuestionarse nada. La influencia repercute en cualquier cuestionarse nada. La influencia repercute en cualquier aspecto de la vida ya sea política, religión, sociedad, aspecto de la vida ya sea política, religión, sociedad, economía o moda. Por supuesto, la cultura de dicho economía o moda. Por supuesto, la cultura de dicho grupo social está completamente relacionada con los grupo social está completamente relacionada con los valores que la masa comparte. La idea de psicología de valores que la masa comparte. La idea de psicología de masas se centra en la inexistencia de autonomía dentro masas se centra en la inexistencia de autonomía dentro de un grupo ya creado. Una persona que forma parte de de un grupo ya creado. Una persona que forma parte de una masa deja de ser independiente, es más, se una masa deja de ser independiente, es más, se subordina al grupo al que pertenece subordina al grupo al que pertenece


Comportamiento Comportamiento Colectivo (1)Colectivo (1)

Es un comportamiento que se origina Es un comportamiento que se origina espontáneamente, es relativamente espontáneamente, es relativamente poco organizado, bastante poco organizado, bastante impredecible, sin plan en su curso de impredecible, sin plan en su curso de desarrollo, y depende de la desarrollo, y depende de la estimulación mutua entre los estimulación mutua entre los participantes.participantes.



El Comportamiento colectivo incluye el El Comportamiento colectivo incluye el comportamiento de la multitud, el comportamiento de la multitud, el comportamiento de masas y los movimientos comportamiento de masas y los movimientos sociales, y el estudio del comportamiento sociales, y el estudio del comportamiento colectivo incluye temas como el colectivo incluye temas como el comportamiento en caso de desastre, comportamiento en caso de desastre, multitudes, pandillas, pánicos, rumores, multitudes, pandillas, pánicos, rumores, modas extravagantes, histeria de masas, modas extravagantes, histeria de masas, aficiones pasajeras, modas, propaganda, aficiones pasajeras, modas, propaganda, opinión publica, movimientos sociales y opinión publica, movimientos sociales y revoluciones.revoluciones.



Los cuales no son controlados Los cuales no son controlados completamente por las normas completamente por las normas culturales. En tales situaciones hay culturales. En tales situaciones hay frecuentemente un libre juego de frecuentemente un libre juego de emociones, un alto grado de emociones, un alto grado de interacción personal, de influencia y interacción personal, de influencia y competencia, y la aparición de competencia, y la aparición de opiniones y sumisiones transitorias.opiniones y sumisiones transitorias.


Multitudes (1)Multitudes (1)

Es una reunión temporal de Es una reunión temporal de personas que reaccionan personas que reaccionan juntas a un estimulo, es un juntas a un estimulo, es un medio potencial para despertar medio potencial para despertar emociones y para alentar su emociones y para alentar su expresión.expresión.



Es más que una colectividad o un Es más que una colectividad o un agregado; los miembros de una agregado; los miembros de una multitud rara vez se conocen y tienen multitud rara vez se conocen y tienen un interés focal común que persiguen un interés focal común que persiguen colectivamente. La mayor parte de las colectivamente. La mayor parte de las formas del comportamiento de la formas del comportamiento de la multitud no están estructuradas, no multitud no están estructuradas, no tienen reglas, tradiciones, controles tienen reglas, tradiciones, controles formales, lideres designados, ni pautas formales, lideres designados, ni pautas establecidas que sigan sus miembros.establecidas que sigan sus miembros.



El comportamiento de la multitud se El comportamiento de la multitud se vuelve algunas veces violento, es vuelve algunas veces violento, es calificado como irracional, suele calificado como irracional, suele estar dirigido a metas, algunas estar dirigido a metas, algunas veces con mucha inteligencia y en veces con mucha inteligencia y en esa medida puede ser esa medida puede ser completamente “racional”.completamente “racional”.


Masa Social (1)Masa Social (1)

Aglomeración o reunión de individuos Aglomeración o reunión de individuos en la que la individualidad se en la que la individualidad se sumerge y atrofia dejándose sumerge y atrofia dejándose arrebatar el individuo, arrebatar el individuo, comportamiento de manera distinta a comportamiento de manera distinta a la suya propia y de la que tiene en la suya propia y de la que tiene en grupos organizados.grupos organizados.


Masa Social (2)Masa Social (2)

En la constitución de la masa se requiere En la constitución de la masa se requiere algún aglutinamiento (fútbol, algún aglutinamiento (fútbol, inconformismo social, político...)inconformismo social, político...)

Una nota específica de esta colectividad Una nota específica de esta colectividad es el establecimiento de cierta actitud es el establecimiento de cierta actitud empática (analogía/sintonía afectiva) entre empática (analogía/sintonía afectiva) entre los componentes de la masa, que se los componentes de la masa, que se contagia contagia rápidamente.rápidamente.


Organización (1)Organización (1)

Esta palabra procede del griego Esta palabra procede del griego organón organón que que puede traducirse como “herramienta o puede traducirse como “herramienta o instrumento”instrumento”

Una Una organización organización es un sistema diseñado para es un sistema diseñado para alcanzar ciertas metas y objetivos. Estos alcanzar ciertas metas y objetivos. Estos sistemas pueden, a su vez, estar conformados sistemas pueden, a su vez, estar conformados por otros subsistemas relacionados que por otros subsistemas relacionados que cumplen funciones específicas.cumplen funciones específicas.



En otras palabras, una organización es En otras palabras, una organización es un un grupo social formado por grupo social formado por personas, tareas y administraciónpersonas, tareas y administración, , que interactúan en el marco de una que interactúan en el marco de una estructura sistemática para cumplir estructura sistemática para cumplir con sus objetivoscon sus objetivos



Una organización sólo puede existir cuando Una organización sólo puede existir cuando hay personas que se comunican y están hay personas que se comunican y están dispuestas a actuar endispuestas a actuar en forma coordinada forma coordinada para lograr su misión. Las organizaciones para lograr su misión. Las organizaciones funcionan mediante normas que han sido funcionan mediante normas que han sido establecidas para el cumplimiento de los establecidas para el cumplimiento de los propósitospropósitos


Institución (1)Institución (1)

Una Una institucióninstitución es una es una cosa cosa establecida o fundadaestablecida o fundada. Se trata . Se trata de un de un organismo que cumple organismo que cumple con una función de interés con una función de interés públicopúblico..


Institución (2)Institución (2)

Institución puede utilizarse como Institución puede utilizarse como sinónimo de instituto, organización o sinónimo de instituto, organización o entidad, según el contexto. En algunos entidad, según el contexto. En algunos casos, es lo mismo hablar de una casos, es lo mismo hablar de una “institución educativa”“institución educativa” que de un que de un “instituto educativo”“instituto educativo” o de una o de una “organización educativa”“organización educativa”..


Institución (3)Institución (3) La institución, de todas formas, no siempre es La institución, de todas formas, no siempre es

un lugar físico. Las un lugar físico. Las normas de conductanormas de conducta y las y las costumbres costumbres que rigen una sociedad también se que rigen una sociedad también se consideran instituciones.consideran instituciones.

Otro uso del término está vinculado a la persona Otro uso del término está vinculado a la persona que que merece especial respeto o consideración merece especial respeto o consideración por sus valores morales, intelectualespor sus valores morales, intelectuales


Movimientos Sociales (1)Movimientos Sociales (1) Feminismo, ecologismo, liberación gay y lésbica,

nacionalismo, antiglobalización, okupas, etc. son tópicos presentes en la sociedad contemporánea, sujetos al debate colectivo, centro de atención para los medios de comunicación y los estudios académicos, motores del cambio social o bestias negras.

En definitiva, ocupan un espacio central en el debate público en todas sus manifestaciones. Con frecuencia se denominan movimientos sociales, pero ¿qué son? ¿Cómo aparecen? ¿Cómo funcionan? ¿Qué consecuencias generan?


Movimientos Sociales (2)Movimientos Sociales (2)

Estos movimientos están compuestos por personas y por grupos, emergen, se desarrollan y funcionan en un contexto social particular, tanto espacial como temporal; se dirigen hacia la transformación de la sociedad en sus ideas, valores, creencias, normas y comportamientos.



Hans Toch (1965) ha sido otro de los psicólogos sociales pioneros en el tratamiento de los movimientos sociales.

La idea de Toch consiste en que los movimientos sociales son una forma de comportamiento colectivo, debido a que siempre implican grupos amplios y a que su origen es siempre espontáneo.


Movimientos Sociales (Movimientos Sociales (3-A)

Hans Toch (Nacido el 17 de Abril de 1930 en Viena) es un americano psicólogo social y criminólogo de origen austriaco.

Toch emigró de niño con su familia en los EE.UU., estudió Psicología en la Universidad de Brooklyn (1952) y Psicología Social en la Universidad de Princeton, donde consigue el doctorado en 1.955. Desde 1968 hasta su jubilación Toch fue profesor de Criminología de la Universidad Estatal de Nueva York en Albany


Movimientos Sociales (3)Movimientos Sociales (3) La diferencia entre los movimientos sociales y los

comportamientos colectivos en general radica en el hecho de tratarse de grupos relativamente duraderos y en que tienen un claro propósito o programa.

Éste es, en efecto, un elemento clave; a saber, para que algo se pueda definir como movimiento social, debe pretender promover o resistir el cambio en la sociedad.

Para Toch, un movimiento social constituye un esfuerzo a gran escala, informal, que está diseñado para corregir, suplir, derribar o influir de algún modo en el orden social.



Definición de Tosch:Definición de Tosch:

“Un movimiento social representa un esfuerzo realizado por un número amplio de personas para solucionar colectivamente un problema que saben que tienen en común.”


Definición de BlumerDefinición de Blumer

“...empresas colectivas para establecer un nuevo orden de vida”.



Herbert Blumer(7 marzo 1900 a 13 abril Herbert Blumer(7 marzo 1900 a 13 abril 1987) era un sociólogo estadounidense 1987) era un sociólogo estadounidense cuyo principal erudito intereses eran cuyo principal erudito intereses eran interaccionismo simbólico y los métodos interaccionismo simbólico y los métodos de la investigación social.de la investigación social.

Interaccionismo simbólico: Los individuos Interaccionismo simbólico: Los individuos crean su propia realidad social a través de crean su propia realidad social a través de la acción colectiva e individual la acción colectiva e individual

Movimientos Sociales (5-Movimientos Sociales (5-A)A)


Los movimientos sociales no son anécdotas pasajeras, no son excepciones históricas. Son, por el contrario, una de las variables centrales de la historia. Lo raro no es protestar, sino lo contrario.

La historia es un recorrido infinito en el cuál siempre se encuentran esas agregaciones colectivas: por ejemplo, las revueltas de esclavos e incluso con la creación de Quilombos, los movimientos de las sufragistas, las primeras expresiones asociativas y de socorro mutuo de lo que después se reconoció como movimiento obrero, o ya en el siglo XX, los movimientos negros, pacifistas, ecologistas, estudiantiles o contraculturales.



Es de interés por tanto observar como esos sujetos inicialmente débiles se organizan, se construyen, se narran de otros modos a los del poder y, pasado un tiempo, generan una dinámica de acción colectiva transgresiva para cambiar su situación.



Movimientos Sociales e Movimientos Sociales e Internet (1)Internet (1)

La mayor parte de movimientos sociales y La mayor parte de movimientos sociales y políticos del mundo de todas las políticos del mundo de todas las tendencias utilizan Internet como una tendencias utilizan Internet como una forma privilegiada de acción y de forma privilegiada de acción y de organización. organización.

Esto simplemente quiere decir que Esto simplemente quiere decir que Internet es un instrumento. Internet es un instrumento.



¿Qué le confiere especificidad a la movilización social a partir del hecho de que se haga por Internet?

- - Primero:Primero: crisis de las organizaciones tradicionales crisis de las organizaciones tradicionales estructuradas, consolidadas, tipo partidos, tipo estructuradas, consolidadas, tipo partidos, tipo asociaciones de orientación directamente política, y asociaciones de orientación directamente política, y además se produce la emergencia de actores sociales, además se produce la emergencia de actores sociales, fundamentalmente a partir de coaliciones específicas fundamentalmente a partir de coaliciones específicas sobre objetivos concretos: vamos a salvar a las sobre objetivos concretos: vamos a salvar a las ballenas, vamos a defender tal barrio, vamos a proponer ballenas, vamos a defender tal barrio, vamos a proponer nuevos derechos humanos en el mundo, vamos a nuevos derechos humanos en el mundo, vamos a defender los derechos de la mujer, pero no con una defender los derechos de la mujer, pero no con una asociación, sino con campañas concretas. asociación, sino con campañas concretas.




- - Segundo:Segundo: los movimientos sociales en los movimientos sociales en nuestra sociedad se desarrollan, cada vez nuestra sociedad se desarrollan, cada vez más, en torno a códigos culturales, a más, en torno a códigos culturales, a valores. valores.




- - Tercero: Tercero: El poder funciona en redes globales y la gente El poder funciona en redes globales y la gente tiene su vivencia y se construye sus valores, sus tiene su vivencia y se construye sus valores, sus trincheras de resistencia y de alternativa en sociedades trincheras de resistencia y de alternativa en sociedades locales. El gran problema que se plantea es cómo, locales. El gran problema que se plantea es cómo, desde lo local, se puede controlar lo global, cómo desde desde lo local, se puede controlar lo global, cómo desde mi vivencia y mi relación con mi mundo local, que es mi vivencia y mi relación con mi mundo local, que es donde yo estoy, donde yo vivo, puedo oponerme a la donde yo estoy, donde yo vivo, puedo oponerme a la globalización, a la destrucción del medio ambiente, a la globalización, a la destrucción del medio ambiente, a la masacre del Tercer Mundo en términos económicos. masacre del Tercer Mundo en términos económicos.



El análisis de los movimientos sociales El análisis de los movimientos sociales no puede realizarse al margen de los no puede realizarse al margen de los nuevos espacios surgidos en el nuevos espacios surgidos en el Ciberespacio. Ciberespacio.

La movilización social cuenta en La movilización social cuenta en Internet con un relevante universo en Internet con un relevante universo en donde sus principales protagonistas donde sus principales protagonistas informan, organizan, actúan e incluso, informan, organizan, actúan e incluso, dominan.dominan.


Transculturalidad (1)Transculturalidad (1)

Conjunto de fenómenos que resultan Conjunto de fenómenos que resultan cuando los grupos de individuos, que cuando los grupos de individuos, que tienen culturas diferentes, toman tienen culturas diferentes, toman contacto continúo de primera mano, contacto continúo de primera mano, con los consiguientes cambios en los con los consiguientes cambios en los patrones de la cultura original de uno patrones de la cultura original de uno de los grupos o de ambos de los grupos o de ambos



Para avanzar en la comprensión de los Para avanzar en la comprensión de los seres humanos, de sus formas de seres humanos, de sus formas de interacción y construcciones de su interacción y construcciones de su realidad se hace necesario que las realidad se hace necesario que las diferentes disciplinas del diferentes disciplinas del conocimiento adopten de manera conocimiento adopten de manera transversal una visión transcultural…transversal una visión transcultural…



……esto significa entre otras cosas que:esto significa entre otras cosas que:- Es necesraio formar a los agentes Es necesraio formar a los agentes

sociales en competencias interculturalessociales en competencias interculturales- Los planes de acción que se diseñen Los planes de acción que se diseñen

deben pasar por el tamiz de lo cultural si deben pasar por el tamiz de lo cultural si no quieren encontrarse con obstáculos no quieren encontrarse con obstáculos (visibles o invisibles) para llevarlos a cabo(visibles o invisibles) para llevarlos a cabo


FuentesFuentes WikipediaWikipedia BROOM, Leonard. Sociología Comportamiento Colectivo.BROOM, Leonard. Sociología Comportamiento Colectivo. HORTON, Paul. Introducción a la sociología Comportamiento Colectivo.HORTON, Paul. Introducción a la sociología Comportamiento Colectivo. GELLES, Richard J. Introducción a la Sociología.GELLES, Richard J. Introducción a la Sociología. http://www.redes-cepalcala.org/http://www.redes-cepalcala.org/ http://definicion.de/organizacion/http://definicion.de/organizacion/ Vázquez,F. (2003) Psicología de la acción colectiva. Barcelona: EDIUOC La acción política desde la comunidad / coord. Por Pilar Heras i Trias, 2008,

Barcelona: Graó, pags. 97-124. Manuel Castells: Internet y la sociedad red

http://www.uoc.edu/web/cat/articles/castells/castellsmain8.htmlhttp://www.uoc.edu/web/cat/articles/castells/castellsmain8.html María Jesús Fernández Torres, Francisco Javier Paniagua Rojano: EL

PODER DE LAS REDES SOCIALES EN LA POLÍTICA Y EN LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

http://www.iculturas.com/

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