O SURGIMENTO DE NOVAS IDENTIDADES E

FORMAS DE SOCIABILIDADE

Unidade 3

CULTURA MATERIAL

São os meios que formam o ambiente concreto de determinada sociedade. Em arqueologia, chama-se

cultura material o conjunto de:

Objetos; utensílios; ferramentas; adornos; meios de transporte; moradias; armas; etc.

CULTURA IMATERIAL

Cultura imaterial (ou patrimônio cultura intengível) é uma concepção de patrimônio cultural que abrange as

expressões cultuais e as tradições que um grupo de indivíduos preserva em respeito à sua ancestralidade, para

as gerações futuras.

Exemplos: os saberes, os modos de fazer (técnica), as formas de expressão, celebrações, as festas, danças

populares, lendas, músicas, costumes e outras tradições

PATRIMÔNIO CULTURAL

É o conjunto de todos os bens, materiais ou imateriais, que, pelo seu valor próprio, devam ser considerados de interesse relevante para a permanência e a identidade

da cultura de um povo.

O patrimônio é a nossa herança do passado, com que vivemos hoje, e que passamos às gerações vindouras.

FOLK SOCIETY

Refere-se a um tipo de sociedade totalmente coesa – moral, religiosa, política e socialmente – devido ao

pequeno número de pessoas vivendo isoladas. É tida como o modelo das sociedades pré-letradas ou

“primitivas” tradicionalmente estudadas pelos antropólogos. Era caracterizada por uma ordem moral

absoluta que satisfaria todas as “necessidades espirituais” de um indivíduo, de seu nascimento até a

sua morte.

SOCIABILIDADE BASEADA NO LUGAR

Foi uma fonte importante de apoio e interação social, tanto em sociedades agrícolas quanto nos primeiros

estágios da era industrial – com ressalva adicional de que essa sociabilidade era fundada não só em

vizinhança, mas em locais de trabalho

Esse tipo de sociedade não desapareceu, mas certamente desempenha papel pequeno na

estruturação de relações sociais para a maioria da população em sociedades desenvolvidas.

SOCIABILIDADE BASEADA NO LUGAR

Comunidades de imigrantes normalmente continuam a basear fortemente em interação ligadas em lugar. Mas é a condição de imigrante, e a concentração espacial de pessoas com essa condição em certa áreas, que

determina o padrão de sociabilidade, e não a mera contiguidade espacial da localidade.

O decisivo, portanto, é a passagem da limitação espacial como fonte da sociabilidade para a

comunidade espacial como expressão da organização social.

SOCIABILIDADE NA INTERNETA análise necessária para a compreensão das novas

formas de interação social na era da internet deve basear-se uma redefinição de comunidade, dando

menos ênfase a seu componente cultural, e mais ênfase a seu papel de apoio a indivíduos e família, e

desvinculando sua existência social de um tipo único de suporte material.

“Comunidades são redes de laços interpessoais que proporcionam sociabilidade, apoio, informação, um

senso de integração e identidade social”. (Barry Wellman)

TRANSFORMAÇÃO OCORRIDA COM O SURGIMENTO DAS SOCIEDADES

COMPLEXAS

Substituição de comunidades espaciais por redes como formas fundamentais de sociabilidade.

TRANSFORMAÇÃO OCORRIDA COM O SURGIMENTO DAS SOCIEDADES

COMPLEXAS

Ascensão do individualismo – Após a transição da predominância de relações primárias (corporificadas

em famílias e comunidades) para a de relações secundárias (corporificadas em associações), o novo

padrão dominante parece fundar-se no que poderíamos chamar de relações terciárias, ou no que Wellman

chama de “comunidades personalizadas”, corporificadas em redes egocentradas.

TRANSFORMAÇÃO OCORRIDA COM O SURGIMENTO DAS SOCIEDADES

COMPLEXAS

Essa relação individualizada com a sociedade é um padrão de sociabilidade específico, não um atributo

psicológico. Enraíza-se, em primeiro lugar, na individualização da relação entre capital e trabalho,

entre trabalhadores e o processo de trabalho, na empresa de rede. É induzida pelo patriarcalismo e a

subsequente desintegração da família nuclear tradicional, tal como constituída no final do séc. XIX.

TRANSFORMAÇÃO OCORRIDA COM O SURGIMENTO DAS SOCIEDADES

COMPLEXAS

É sustentada pelos novos padrões de urbanização, à medida que subúrbios e condomínios de luxo ainda

mais afastados se proliferam, e a desvinculação entra a função e significado nos microlugares das megacidades

individualiza e fragmenta o contexto espacial de existência.

E é racionalizada pela crise de legitimidades política, à medida que a crescente distância entre os cidadãos e o

Estado enfatiza o mecanismo de representação e estimula a saída do indivíduo da esfera pública.

TRANSFORMAÇÃO OCORRIDA COM O SURGIMENTO DAS SOCIEDADES

COMPLEXAS

O novo padrão de sociabilidade em nossas sociedades é caracterizado pelo individualismo em rede.

A INTERNET PRÉ WEB 2.0 COMO SUPORTE AO INDIVIDUALISMO EM

REDEEstudos realizados por Barry Wellman, pelo Internet

and American Life Project do Pew Institute, indicaram que a Internet era eficaz na manutenção de laços

fracos, que de outra forma seriam perdidos no cotejo entre o esforço para se envolver em interação física e o

valor da comunicação.

As pessoas ligam e desligam da Internet, mudam de interesse, não revelam necessariamente sua identidade

e migram para outros padrões online.

A INTERNET PRÉ WEB 2.0 COMO SUPORTE AO INDIVIDUALISMO EM

REDE

Por outro lado, a internet desempenha um papel positivo na manutenção de laços fortes à distância. Já

se observou que relações familiares e de amizade, pressionadas pela crescente disparidade das formas de

família, pelo individualismo e, por vezes, pela mobilidade geográfica, estão sendo ajudadas pelo uso

da internet.

A INTERNET PRÉ WEB 2.0 COMO SUPORTE AO INDIVIDUALISMO EM

REDESegundo Wellman:

“redes sociais complexas sempre existiram, mas desenvolvimentos tecnológicos recentes nas comunicações

permitiram seu advento como uma forma dominante de organização social” (2001)

O individualismo em rede é um padrão social, não um acúmulo de indivíduos isolados. O que ocorre é que antes indivíduos montam suas redes, online ou offline, com base

em seus interesses, valores, afinidades e projetos.

EXERCÍCIO EM DUPLA

Listar ao menos três redes sociais offline e três redes sociais online que vocês estão inseridos e destacar quais os elos que

unem cada um dos integrantes.

No caso das redes offlines, seria possível que a rede se desenvolvesse dentro do ambiente da internet?

No caso das redes online, seria possível que a rede se desenvolvesse fora do ambiente da internet?

Quais dessas redes poderiam existir há mais de 500 anos? Por quê?

BIBLIOGRAFIA

A galáxia da internet: reflexões sobre a internet, os negócos e a sociedade por Manuel Castells