Upload
aswajanu
View
842
Download
6
Embed Size (px)
DESCRIPTION
Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdo'a, "Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan orang-orang yang wafat mendahului kami dengan membawa iman. Dan janganlah Engkau memberikan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.“ (QS. Al-Hasyr: 10)
Citation preview
Oleh:
Muhyiddin Abdushshomad
Tradisi NU
TAHLIL dan
Selamatan Tujuh hari
AL-QUR’AN MENGANJURKAN BERDO’A UNTUK ORANG YANG TELAH WAFAT
SEKALIGUS MENJELASKAN BAHWA UKHUWAH ISLAMIYAH TIDAK TERPUTUS KARENA KEMATIAN
ون� �ق�ول�� د�ه�م� ي �ع�� اء�وا م�ن� ب ذ�ين� ج�� ا و�ال�& ر, ل)ن() ا اغ,ف(. ب2ن() ر)
ل, ع() ان. و)ال) ت)ج, .يم() , ون)ا ب.اإل( Aب)ق ذ.ين) س() ا ال(2 ا(ن.ن() و) .خ, و)إل.
HوفAء ك) ر) .ن(2 ا إ ب2ن() وا( ر) A)ن ذ.ين) آ)م) ا غ.الP ل.ل(2 لAو(ب.ن() Aف.ي ق
Hيم ح(. [10]الحشر/� ر)"Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdo'a, "Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan orang-orang yang wafat mendahului kami dengan membawa iman. Dan janganlah Engkau memberikan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.“ (QS. Al-Hasyr: 10)
�ي/ &ب �ى الن � ت 6 أ ج�ال �ن& ر� ة� أ �ش��� � ئ ل&ى الل��ه علي��ه �ع�ن� ع��ا ص���ول� س�� �ا ر� ��ه�ا الل�ه وس�لDم ف�ق��ال� , ي� �ف�س� �ت� ن �ت �ل �مDي اف�ت �ن& ا إ
�ن� رL إ� �ج�� ا ا �ه�� �ف�ل د&ق�ت� ا �ص�� &م�ت� ت �ل �ك� ا ل��و� ت Qه�� ظ�ن� �م� �ت��وص� و�أ و�ل
�ع��م� �)رواه �مسلم�, �ه�ا ق�ال� ن �ص��د&ق�ت� ع��ن� ( 1672ت
"Dari 'Aisyah-radhiyallahu 'anha, "Seorang laki-laki berkata kepada Nabi SAW, "Ibu saya meninggal dunia secara mendadak dan tidak sempat berwasiat. Saya menduga jika ia dapat berwasiat, tentu ia akan berwasiat untuk bersedekah. Apakah ia akan mendapat pahala jika saya bersedekah atas namanya? "Nabi SAW menjawab, "Ya"." (HR. Muslim, [1672])
Pahala sedekah sampai pada orang yang telah wafat
�اس� �ن& ن �ى ذ�رZ أ ب� �يD 6ع�ن� أ &ب ح�اب� الن ص��
� �يD ص�لى الل�ه ا م�ن� أ &ب �وا للن ال ق��ا �م�� Qون� ك ل �ص�� �ج�و�ر� ي �أل �ه��ل� ال�دQ ث�Qور� ب�ا ��ول�� الل�ه� ذ�ه�ب� أ س� �ار� عل�ي�ه وس��لم ي
لDي� و�ي �ص�� ال� �ن �ه�م� ق�� و�ا ل م��� ول� أ �ف�ض�� ون� ب د& ق�� �ص�� �ت و�م� و� ي �ص�� ا� ن �م�� وم�ون� ك ص��
د�� �س� ق�� �ي� و�� ل� د�ق�ة�6 جأ �ح��ةf ص�� �ي ب �س�� �ك��لD ت �ن& ب د&ق�ون� إ �ص�� ا ت� �م� م�� �ك� ل�� الل�ه� ل� �ع��
د�ق�ة6 و� د�ةf ص�� �ح�م�ي�� د��ق��ة6 و��ك��لD ت ةf ص�� ر� �ي�� �ب �ك ةو�ك��لD �ت د)ق) ةd ص() ل.ي,ل() لf ت()ه, A)ك .(1674)رواه مس�لم,
"Dari Abu Dzarr , ada beberapa sahabat bertanya kepada Nabi , "Ya
Rasulullah, orang-orang yang kaya bisa (beruntung) mendapatkan banyak
pahala. (Padahal) mereka shalat seperti kami shalat. Mereka berpuasa
seperti kami berpuasa. Mereka bersedekah dengan kelebihan harta
mereka. Nabi menjawab, "Bukankah Allah telah menyediakan untukmu
sesuatu yang dapat kamu sedekahkan? Sesungguhnya setiap satu tasbih
(yang kamu baca) adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap
tahmid adalah sedekah, dan setiap bacaan La ilaaha Illallah adalah
sedekah." (HR. Muslim,[1674]).
Sedekah bisa berupa Dzikir atau Tahlil
Kata Ibn Taimiyyah:Pahala Tahlil sampai kepada orang yang telah meninggal dunia
اء)ة`: " ب)ر) Aو,نAي)ك يfت. ل.ل,م) Aد)اه أ)ه, و) dة ر2 م) أ)ل,ف) ب,ع.ي,ن) س) ل2ل) ه) ع)م2ن, ئ.ل) Aو)س " Aان ن,س) اال, ل2ل) ه) ا.ذ)ا و) ال)؟ أ)م, ؟ Hي,ح ح. ص) Hد.ي,ث ح) الن2ار. م.ن) يfت. ل.ل,م)
إ.ل)ى Aد)اه ا)ه, يfت. و) : ال,م) ل2ل) ه) .ذ)ا إ اب) أ)ج) ف) ؟ ال) ا)م, AهAاب ث)و) .ل)ي,ه. إ Aل ي)ص. . : Aع)ه ن)ف) .ل)ي,ه. ا د.ي)ت, اAه, و) ا)ك,ث)ر) ا)و, ل2 ا)ق) ا)و, )ل,فا ا ب,عAو,ن) س) ك)ذ)ا ه) Aان .ن,س) اال, . . Aأ)ع,ل)م Aالله و) ع.ي,فا ض) و)ال) ي,حا ح. ص) د.ي,ثا ح) ذ)ا ه) ل)ي,س) و) ب.ذ)ل.ك) Aالله
, تيمية) ابن فتاوى .(24/323مجموع“Syaikh Ibn Taimiyyah ditanya, tentang orang yang membaca tahlil 70.000 kali dan
dihadiahkan kepada mayit, agar diselamatkan oleh Allah dari siksa api neraka, apakah
hal itu berdasarkan hadits shahih atau tidak? Dan apabila seseorang membaca tahlil
lalu dihadiahkan kepada mayit, apakah pahalanya sampai atau tidak?” Syaikh Ibn
Taimiyyah menjawab, “Apabila seseorang membaca tahlil 70.000 kali baik lebih atau
kurang, lalu pahalanya dihadiahkan kepada mayit, maka hal tersebut bermanfaat bagi
mayit, dan ini bukan hadits shahih dan bukan hadits dha’if. Wallahu a’lam.” (Majmu’
Fatawa Ibn Taimiyyah, juz 24, hal. 323).
�و�ن� �ن �ف�ت �ى ي �م�و�ت �ن& ال �ان� ق�ال� ط�او�و�س� إ ف�ي ع�ن� س�Qط�ع�م� �ن� ي Qو�ن� أ ب �ح� ت �س� �وا ي �ان �ع6ا ف�ك ب �و�ر�ه�م� س� ف�ي ق�ب
. )رواه اإلمام أحمد في كتاب &ام� �ي �ل�ك� اال� �ه�م� ت ع�ن(2/178الزهد, الحاوي للفتاوى,
“Dari Sufyan, berkata, “Imam Thawus berkata, “sesungguhnya orang yang meninggal akan diuji di dalam kubur selama tujuh hari, oleh karena itu mereka )kaum salaf( menganjurkan bersedekah makanan yang pahalanya untuk keluarga yang meninggal selama tujuh hari tersebut.” (HR. al-Imam Ahmad dalam kitab al-Zuhud, al-Hawii Lilfataawi juz 2, hal. 178)
Selamatan tujuh hari kematian
�ن& ا أ �ه�م�� ي� الل�ه� ع�ن ض�� رfو ر� �ن� ع�م�� د� الل�ه� ب ع�ن� ع�ب�� Qي�
� �ي& ص��لى �الل��ه� علي��ه� وس��لم� أ &ب ل� �الن� أ 6 س��� ج�ال ر��
�م� ال � �الس�& أ ر� �ق�� , �و��ت �ط�ع�م� الط&ع��ام� : �ت ي��رL ق��ال� � خ� �م ال� �س�� �إل� ا�ر�ف� )ص����حيح � �ع����� � ت ف�ت� و�م��ن� ال ر� ع��ل��ى م�ن� ع�����
(11البخاري, رقم Dari Abdullah bin Amr RA, ada seorang laki-laki bertanya pada Nabi SAW, “Perbuatan apakah yang paling baik di dalam ajaran orang islam?” Rasulullah SAW menjawab, “menyuguhkan makanan dan mengucapkan salam, baik kepada orang yang engkau kenal atau tidak” (HR. al-Bukhari)
Memberi Makan Kepada Penta’ziah
م�ر� � �ن� ط�ع�ن� ع�م�ر� أ ي : ح� �سf ق�ال� �ن� ق�ي �ف� ب �ح�ن و�ع�ن� األ��ج�ع�ل� ن� ي
� �أ م�ر� ب� 6ا, و�أ ث �ال� &اس� ث �الن �ص�لDي� ب �ن� ي 6ا أ �ب ص�ه�ي
�اس� ط�ع�ام6ا, �لن )ذكر الحافظ ابن حجر في كتابه ل"المطالب العالية في زوائد المسانيد الثمانية"
(, وقال إسناده حسن (1/199)Dari al-Ahnaf bin Qais dia berkata: ketika sayyidina Umar RA menjelang wafat )karena ditikam dengan pisau oleh Abu lu’lu’ah al-Majusi( beliau menugas Suhaib untuk melaksanakan shalat dengan orang banyak tiga kali dan memerintahkan agar menyuguhkan makanan untuk mereka. (dinukil oleh al-Hafizh Ibnu Hajar dalam kitab al-Mathalib al-’Aliyah, Juz I, hal. 199, dengan sanad yang hasan)
Sayyidina Umar RA memerintahkan agar menyuguhkan makanan
kepada penta’ziahnya
�ذ�ا &م� إ ل �ه� و�س�� �ي� ول� الل�ه� ص��ل&ى الل�ه� ع�ل س�� ق�ال� ر�6ا ث � �ال� وه� ث ج�م��ر�
� Dت�� ف�أ �م�ي �م� ال ت )رو�اه أحمد(أج�م�ر�Apabila engkau mengukup mayyit, ulangilah tiga kali. )HR. Ahmad(
رقم 1/385( وال�بزار كم�ا فى كش�ف األس�تار )14580 رقم 3/331أخرج�ه أحم�د ) رقم 3/405( : رجال��ه رج��ال ا�لص��ح�يح �.� وال��بي�هق�ى )3/26( ق��ال ا�لهيثمى �)813
، رقم 1/506( �، والح�اكم )3031 رقم 7/301(� . وأ�خرج�ه أيض�6ا �: ابن حب�ان )�6494( ، وقال : ص�حيح على شرط مسلم . ووافقه ا�لذهبى1310
Membakar Dupa
عن ج��ابر أن رس��ول الل��ه ص��لى الل��ه علي��ه و و�ا ق�� �ف�ر& �م& ت ا� ث و��مL م�ج�ل�س�6 ا� ج�ل�س� ق�� س�لم� ق�ال� : م��ةf ع�ل�ى �الن�بي ص�لى الل�ه ع�لي�ه �و ال� ر ص�� ع�ن� غ�ي��ة� �ف���� ي �ج� �ح� ال �ن� م�ن� ر�ي �ت �ن وا ع�ل�ى أ ق���� �ف�ر�& س���لم� إال �ت
(109 / ص 6)رواه النسائي ج� Dari Jabir RA bahwa Rsulullah SAW bersabda, “Apabila suatu kaum berkumpul kemudian mereka bubar tanpa membaca shalawat kepada Nabi SAW, maka sama dengan bubarnya orang dari tempat bangkai yang berbau busuk. )HR. Nasa’i, Juz VI, hal. 109(
Membaca Shalawat ketika bubar acara
م�ع� �س�� �ن� ن �ك �م� ن ال� ل عن ابن عم�ر رض�ي الل�ه عن�ه, ق���م�ش��ي , و�ه��و� ي &م� ل� �ه� و�س�� �ي� و�ل� الل�ه ص��ل&ى �الل�ه� ع�ل س�� م�ن�� ر�ªا, د�ي �ال& الل��ه, م�ب��� ه� إ �ل��� : ال� إ و�ل� �ال& ق��� ة�, إ از� �ج�ن��� ف� ال خ�ل���ا. أخر�ج��ه ابن ع��دى في �الك��امل�. )نص��ب اج�ع��6 و��ر�
(212/ 2الراي�ة في تخري�ج أحاديث� الهداي�ة,
Ibn Umar RA berkata, “Tidak pernah terdengar dari Rasulullah SAW ketika mengantarkan jenazah kecuali ucapan: La Ilaaha Illallah, pada waktu berangkat dan pulangnya” (HR. Ibnu ‘Adi)
Mengantar jenazah dengan membaca Tahlil
TALQIN MAYYITم�ام�ة�
� أ �ي� ب� أ ع�ن� �د�ة� م�ن �ن� و�اب �ر� �ي �ب �ك ال ف�ي Qي� ان �ر� الط&ب ج� �خ�ر� و�أ
" : م�ات� �ذ�ا إ ق�ال� &م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل الله� ص�ل&ى الله� و�ل� س� ر� ع�ن� , , �ق�م� �ي ف�ل �ر�ه� ق�ب ع�ل�ى اب� Qر� الت � �م �ت و&ي ف�س� �م� �ك �خ�و�ان إ م�ن� Lح�د� أ , : , �ة� �ن ف�ال �ن� ب �ن ف�ال �ا ي �ق�ل� �ي ل �م& ث �ر�ه� ق�ب س�
� أ ر� ع�ل�ى �م� �ح�د�ك أ , : , �ة� �ن ف�ال �ن� ب �ن� ف�ال �ا ي �ق�و�ل� ي �م& ث �ب� ي �ج� ي � و�ال م�ع�ه� �س� ي &ه� �ن ف�إ , : , &ه� �ن ف�إ �ة� �ن ف�ال �ن� ب �ن� ف�ال �ا ي �ق�و�ل� ي �م& ث ق�اع�د6ا �و�ي ت �س� ي &ه� �ن ف�إ : , , �ق�ل�: �ي ف�ل و�ن� ع�ر� �ش� ت � ال �ك�ن� و�ل الله� ح�م�ك� ر� �ا د�ن ش� ر�
� أ �ق�و�ل� ي & �ال إ �ه� �ل آلإ �ن� أ الله� ه�اد�ة� ش� �ا �ي الدQن م�ن� �ه� �ي ع�ل ج�ت� خ�ر� م�ا �ر� �ذ�ك ا , , ªا, ب ر� �الله� ب �ت� ض�ي ر� &ك� �ن و�أ �ه� و�ل س� و�ر� �د�ه� ع�ب م�ح�م&د6ا �ن& و�أ الله� , , , �ن& ف�إ �م�ام6ا إ آن� �ق�ر� �ال و�ب &ا �ي �ب ن fم�م�ح�م&د� و�ب 6ا �ن د�ي �م� ال �س� �ال �ا و�ب : , �ق�و�ل� و�ي �ه� ب ص�اح� �د� �ي ب �ه�م�ا م�ن Lو�اح�د �خ�ذ� �أ ي ا �ر6 �ي �ك و�ن ا �ر6 �ك م�ن , الله� �و�ن� �ك ف�ي �ه� ت ح�ج& �قDن� ل ق�د� م�ن� �د� ن ع� �ق�ع�د� ن م�ا �ا �ن ب �ط�ل�ق� ان , : ," �م� ل �ن� ف�إ الله� و�ل� س� �ار� ي Lج�ل ر� ف�ق�ال� �ه�م�ا د�و�ن �ج�ه� ي ح�ج� ." , : ح�و&اء� �ن� ب �ن� ف�ال �ا ي ح�و&اء� �ل�ى ا �ه� ب �س� �ن ف�ي ق�ال� م&ه�؟
� أ �ع�ر�ف� ي , تمني) أحكام النجدي الوهاب عبد بن محمد الشيخ
ص (19الموت
TALQIN MAYYIT“Al-Thabrani telah meriwayatkan dalam Al-Muj’am al-Kabir dan Ibn Mandah, dari
Abu Umamah dari Rasulullah SAW bersabda: “Apabila salah seorang saudaramu
meninggal dunia, lalu kalian meratakan tanah di atas makamnya, maka hendaklah salah
seorang kamu berdiri di bagian kepalanya dan katakanlah, “Wahai fulan bin fulanah”,
maka sesungguhnya ia mendengar tapi tidak menjawab panggilan itu. Kemudian
katakan, “Wahai fulan bin fulanah”, maka ia akan duduk dengan sempurna. Kemudian
katakan, “Wahai fulan bin fulanah”, maka sesungguhnya ia berkata, “Berilah kami
petunjuk, semoga Allah mengasihimu”, tetapi kalian tidak merasakannya. Lalu
katakan, “Ingatlah janji yang kamu pegang ketika keluar dari dunia, yaitu bersaksi
bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, bahwa Muhammad utusan Allah, bahwa kamu rela
menerima Allah sebagai Tuhan, Islam sebagai agama, Muhammad sebagai Nabi dan Al
Qur’an sebagai pemimpin.” Maka pada saat itu, Malaikat Munkar dan nakir akan
saling berpegangan tangan dan berkata, “Mari kita pergi. Kita tidak duduk di samping
orang yang telah dituntun jawabannya.” Nantinya Allah akan memberikan jawaban
terhadap kedua malaikat itu.” Seorang laki-laki bertanya, “Wahai Rasulullah, jika Ibu
mayit itu tidak diketahui?” Beliau menjawab, “Nisbatkan kepada Hawwa, “Wahai
fulan bin hawwa”. (Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab Al-Najdi, Ahkam Tamanni Al-Maut,
hal 19)
Kaum wahabi menolak tanpa dasar
Kitab Ahkam Tamanni Al-Maut adalah karya Syeikh Muhammad bin Abdul Wahhab, pendiri aliran wahabi. Kitab ini diterbitkan oleh Universitas Ibn Saud, Riyadh, Saudi Arabia dan telah diteliti oleh Syeikh Abdurrahman bin Muhammad Al-Sadhan dan Syeikh Abdullah bin Abdurrahman Al-Jibrin, dua ulama senior kaum Wahabi yang kharismatik di Saudi Arabia. Terbitnya kitab Ahkam Tamanni Al-Maut ini menggemparkan dunia pemikiran Wahabi, karena tanpa disadari oleh mereka, isi kitab yang mereka terbitkan ini mengandung hadits-hadits yang bertentangan dengan ajaran dan ideologi kaum Wahabi selama ini. Akhirnya, tanpa dalil yang dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah, Syeikh Shalih Al-Fauzan –tokoh Wahabi yang sangat fanatik-, berfatwa bahwa kitab ini palsu, bukan tulisan pendiri Wahabi.
KOMENTAR AHLI HADITS TENTANG HADITS TALQIN
Komentar al-Hafidz Ibnu Hajar al- ‘Asqallani tentang hadits Al-Thabrani tersebut dalam kitabnya Al-Talkhish Al-Habir (2/ 135)
�ام�ه� �ح�ك �اء� ف�ي ا �حL و�ق�د� ق�و&اه� الضDي �اد�ه� ص�ال ن �س� و�اSanad hadits ini shalih )kuat( dan al-Dhiya’ menilainya kuat dalam kitab Ahkam-nya
Kata Al-Suyuthi dalam Al-Fiyahnya
�ج�م�ع�ه� &فf ب �و� م�ن م�ص�ن �صL ا �ه� ن �ي �ث� ح�اف�ظ6 ع�ل و�خ�ذ�ه� ح�ي�خ�ص ي
Yang menentukan hadits itu shahih atau dha’if itu seorang hafidz, baik dalam pernyataannya maupun kitab yang ditulisnya
ZIARAH KUBUR
ة� ار� �م� ع�ن� ز�ي�� �ك �ت �ه�ي &م� : ن ل ه� و�س�� �ي�� ل&ى الل�ه� ع�ل و�ل� الل�ه� ص�� س�� ق�ال� ر�و�ه�ا )رواه و�مسلم، رقم و�ر� �و�ر� ف�ز� �ق�ب (594ال
“Rasulullah SAW bersabda: aku pernah melarang kalian berziarah kubur, maka sekarang berziarahlah” (HR. Muslim [594])
د�ة6 ف�ى ة6 و�اح��� ر& و� م��� ةL و�ل��� ب��� و�ر� و�اج� �ق�ب��� ة� ال ار� �ن& ز�ي��� f ا م ز� �ن� ح��� �ب ق�ال� ا�ه� )الع�س�قالنى، فتح الب�ارى، ج �م��ر� ب� �ال و�د�� ا �و�ر� �ع�م��ر�� ل� (188 ص 3ال
Kata Ibn Hazm wajib ziarah kubur walaupun sekali seumur hidup, karena adanya perintah tentang hal itu .( fathul bari juz 3 hal 188)
ه� Dم�� &م� ق�ب��ر� أ ل �ي��ه� و�س�� ل&ى الل�ه� ع�ل �يQ ص�� &ب ار� الن ال ز� ة� ق�� ي��ر� �ى ه�ر� ب
� ع�ن� أ�ه� )رو�اه مسلم رقم �ى �م�ن� ح�و�ل� �ك �ب �ى و�أ� �ك (2304ف�ب�
“Dari Abi Hurairah, berkata bahwa Rasulullah SAW berziarah ke pesarean ibundanya dan beliau menangis serta membuat orang di sekitarnya menangis” (HR.
Muslim [2304])
Ziarah ke makam wali merupakan tradisi ulama salaf
ة� �ف�� �ي ن �ي ح� ب� ك� ب��أ �ب��ر& �ت Dي أل� �ن : ا و�ل� �ق�� اف�ع�ي& ي م�ع�ت� الش�& س�
ت� ل�ي �ذ��ا� ع�ر�ض�� إ f ف�� و��م ر�ه� ف�ي ك��لD ي�� �ل�ى ق�ب�� ج�ي��ء� ا� و��أ
�ل�ت� أ ر�ه� و�س�� �ل�ى ق�ب�� �ت�� ا ئ �ن� و�ج� �ي �ع��ت ك� �ت� �ر� �ي ل ةL �ص�� ح��اج���د��ه�. ن� �ح�اج�ة� ع� �ع�ال��ى ال (122 �ص1)تاري�خ �بغداد,ج�الل�ه� ت
Saya mendengar Imam Syafi’i RA berkata: “Sesungguhnya
aku mengambil barakah dari Imam Abu Hanifah dan aku
berziarah ke makamnya setiap hari. Jika aku dihadapkan pada
suatu kebutuhan, aku shalat dua rakaat kemudian mendatangi
makam beliau, dan memohon kepada Allah SWT untuk
mengabulkan kebutuhanku.” (Tarikh Baghdad, juz 1 hal 122)
Sunnah saling bersedekah makanan
Zب��ا ذ�ر� ول� الل�ه� ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم: ي��ا أ س�� �ى ذ�رZ ق��ال� ق��ال� ر� ب
� ع�ن� أك� ان����� د� ج�ير� �ع�اه����� ا و�ت� �ر� م�اء�ه����� �ث� ك
� أ� ة6 ف����� ق����� �خ�ت� م��ر� �ب �ذ�ا ط� (ر(واه إ�)4785مسلم:
“Dari Abi Dzarr RA ia berkata, “Rasulullah SAW bersabda, “Wahai Abu Dzar, jika kamu memasak kuah, maka perbanyaklah airnya, dan bagi-bagikanlah kepada tetanggamu.” (Shahih Muslim, 4785)
ة� �ه�د�ي�& �و�ن� ال ل س�� �ر� �ع�و�ن� ي اب ان� الت�& او�ي: ك�� ع�ر� ار�ف� الش�& �ع�� �ا ال ن �خ� ي ق�ال� ش���م� �ع�ل �ت �ا ذ�ل��ك� ل �ن ل س�� ر�
� ا أ &م�� �ن ن��اك� ع�ن� م�ث��ل� ه��ذ�ا و�إ �م� غ� �ع�ل �ق�و��ل��و�ن� ن �ه�م� و�ي ي خ�� أل�
� fال� &ا ع�ل�ى ب &ك� م��ن �ن )273 ص3(المناوى، فيض( القد(ير، ج أ“Syaikh kami al-Arif al-Sya’rawi menyatakan bahwa para tabi’in memiliki kebiasaan memberikan hadiah kepada saudara-saudaranya. Mereka berkata, “Kami tahu bahwa engkau tidak membutuhkan benda yang kami berikan ini. tapi kami memberikannya kepadamu agar kamu tahu bahwa kami masih peduli dan menganggapmu sebagai sahabat.” (Faidh al-Qadir, juz III, hal 272)
ول� الل�ه� س�� ال� ر� ا ز� ال� م�� كf ق�� �ن� م�ال�� �س� ب �ن ر� ع�ن� أ �ف�ج�� �ت� ف�ي ال �ق�ن ي�ا.)رواه أ�حمد والدا�رقطني(. �ي ق� الدQن� &ى ف�ار� ت ح�
“Diriwayatkan dari Anas Ibn Malik . Beliau berkata, “Rasulullah senantiasa membaca qunut ketika shalat subuh sehingga beliau wafat.” (Musnad Ahmad bin Hanbal, juz III, hal. 162 ]12679[, Sunan al-Daraquthni, juz II, hal. 39 ]9[).
Sanad hadits ini shahih sehingga dapat dijadikan pedoman. Imam Nawawi di dalam kitab al-Majmu’ menegaskan:
�ص& ح&ح�و�ه� و�م�م&ن� ن اظ� و�ص��� �ح�ف��& ةL م�ن� ال و�اه� ج�م�اع��� �حL ر� ي ح� �ثL ص��� ح�د�ي�م� اك �ح�� �خ�ي، �و�ال �ل �ب �ن� ع�ل�يf ال �د� الل�ه� م�ح�م�&د� ب �و� ع�ب� ب�
� �لح�اف��ظ� أ �ه� ا� ت ع��ل��ى ص��ح&�ي� م�ن� ق�ط�ن و��اه� ال�د&ار� �ه�ق�ي و�ر� �ي �ب �ب� ال �ت ع� م�ن� ك �ب��و� ع�ب��د� الل�ه� ف�ي� م��و�اض�� أ
�ح�ة�f )المجموع ج � ي �د� ص�ح� �ي ان س�� �أ قf ب (.504 ص 3ط�ر�
“Hadits tersebut adalah shahih. Diriwayatkan oleh banyak ahli hadits dan mereka kemudian menyatakan kesahihannya. Di antara orang yang menshahihkannya adalah al-Hafizh Abu Abdillah Muhammad bin Ali al-Balkhi serta al-Hakim Abu Abdillah di dalam beberapa tempat di dalam kitab al-Baihaqi. Al-Daraquthni juga meriwayatkannya dari berbagai jalur sanad yang shahih.” (Al-Majmu’, juz III, hal. 504).
Qunnut
Tawassul
Definisi Tawassul
ةf م�ن� ر& د�ف�اع� م�ض��� و� ان���� ةf أ �ف�ع��� و�ل� م�ن ط�ل�ب� ح�ص���
ل� �و�س�& �م�ت �ل ا ل ام�6 �ر� �ك �يZ إ و� و�ل� �يD أ �ب � ن� م �ر� اس�� الل�ه� ب��ذ�ك
�ه� )378(العبد(ري, ال(شرح القوي(م, ص ب
“Memohon datangnya manfaat )kebaikan( atau terhindarnya bahaya )keburukan( kepada Allah SWT dengan menyebut nama seorang Nabi atau Wali untuk memuliakan )ikram( keduanya.” (Al-Hafizh Al-‘Abdari, Al-Syarh Al-Qiyam, Hal.378)
Lة ر� �ي�� �ب �ك ا ل &ه�� �ن �ة� و�ا ال �ر� و�الص�� ب �الص�& �وا ب �ن �ع�ي ت و�اس���ن� ع�ي �خ�اش� & ع�ل�ى ال �ال ا
“Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu’” (QS. Al-Baqarah: 45)
�ي��ه� �ل وا إ �غ�� �ت وا الل�ه� و�اب &ق�� �م�ن��وا ات ا ال�&ذ�ين� آ Qه�� ي� �ا أ ي
�م� &ك �ع�ل �ه� �ل �يل ب د�وا ف�ي� س���� �ة� و�ج�اه���� يل �و�س���� ال. �ح�ون� �ف�ل ت
“Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah pada jalan-Nya, supaya kamu mendapat keberuntungan” (QS. Al-Maidah: 35)
KONTROVERSI SUNNI - WAHABI
و,ل) الله. Aس )د,ر.ك,ن.ي, ي)ا ر) أ)Tolonglah aku wahai Rasulullah ]dengan didoakan
kepada Allah[(
Redaksi di atas menurut mayoritas kaum Muslimin sejak generasi
sahabat hingga kini, adalah benar dan tidak syirik.
Sementara menurut Ibn Taimiyah )abad ke-8 Hijriah(, dan menurut Wahabi )abad ke-12
Hijriah(, redaksi tersebut tidak benar, syirik akbar, murtad dan masuk neraka selama-lamanya.
HADITS UTSMAN BIN HUNAIF
Rasulullah mengajarkan laki-laki tuna netra yang ingin sembuh dari kebutaannya agar berdoa dengan disertai memanggil Nabi dalam doanya dengan redaksi “Ya Muhammad (Wahai Muhammad)”.
Dalil-dalil Kaum Sunni
Takhrij (Otentisifikasi) Hadits Utsman bin Hunaif
Sanad hadits Utsman bin Hunaif di atas, shahih diriwayatkan oleh banyak ulama antara lain:1. Ahmad bin Hanbal2. Abd bin Humaid3. Al-Tirmidzi4. Al-Nasa’i5. Ibn al-Sunni6. Ibn Majah dan lain-
lain
HADITS USTMAN BIN HUNAIF DIAMALKAN SELAMA-LAMANYA
Dalam riwayat Ibnu Abi Khaitsamah terdapat tambahan: “Apabila kamu mempunyai hajat,
lakukanlah doa seperti itu.” Hal ini membuktikan bahwa doa yang mengandung tawasul Ya
Muhammad berlaku selama-lamanya, tidak terbatas ketika Nabi masih hidup.
Istighatsah Sahabat Dengan Nabi Pada Masa Khulafaur Rasyidin
Seorang sahabat datang ke makam Nabi lalu berkata: “Wahai Rasulullah, mintakanlah hujan
bagi umatmu, mereka sedang menghadapi kelaparan.” Ini menjadi bukti bahwa
beristighatsah dengan orang yang sudah wafat bukanlah syirik menurut sahabat.
Sahabat Yang Sedang Sakit Beristighatsah Dengan Nabi
Abdurrahman bin Sa’ad berkata, “Kaki Ibnu Umar mati rasa )tidak dapat digerakkan(”. Lalu seorang laki-laki berkata kepadanya:
“Panggil orang yang paling kamu cintai”. Lalu Ibn Umar berkata: “Ya Muhammad”.
Nabi Mengetahui Shalawat Yang Kita Baca Dari Tempat Yang Dekat Dan Jauh
Rasulullah : “Barang siapa yang membaca shalawat di dekat makamku, maka aku mendengarnya. Dan barang
siapa yang membaca shalawat dari tempat yang jauh, maka aku
mengetahuinya”. Hadits ini dishahihkan oleh al-Hafizh Ibn Hajar.
Bersalaman setelah shalat
ول� الل��ه� س��� ل&ى ر� ال� ص��� ة� ق��� �ف��� ي �ي� ج�ح� ب� �ن� ع�ن� أ �ي �ع�ت ك ر� ر� الظQه���
�ة� أ �م��ر� �ه��ا ال ائ �م��رQ م��ن� و�ر�� �ان� ي ة�L. ك� �ز� �د�ي��ه� ع�ن� �ن� �ي �ي �ن� و�ب �ي �ع�ت ك �ع�ص��ر� ر� و�ا�ل ، وه�ه�م�� ا� و�ج�� �ه�� ح��ون� ب� �م�س�� �د�ي��ه� ف�ي ذ�و�ن� ي �خ�� �أ ع�ل��وا ي ام� �الن�&اس�� ف�ج� و�ق���ج� &ل د� م�ن� ال�ث ر� �ب�� �ذ��ا ه�ي� أ� إ �ه�ا ع�ل��ى و�ج�ه�ي ف�� ع��ت د�ه�� ف�و�ض�� �ي�� ذ�ت� �ب �خ�� ف�أ�
�م�س��ك� �)صحيح البخا�ري، �ح�ة6 م�ن� ال ائ� �ب� ر� �ط�ي (.3289و�أ“Dari Abi Juhaifah ia berkata, “Pada sebuah perjalanan, Rasulullah melaksanakan shalat Dhuhur dan Ashar dua rakaat, sedangkan di depannya terdapat tongkat dan ada seorang perempuan yang berjalan di belakangnya. (setelah shalat) orang-orang berdiri memegang tangan Rasulullah dan menyentuhkannya ke wajah mereka. Akupun berdiri dan memegang tangan beliau dan menyentuhkannya ke wajahku. Maka aku merasakan tangan beliau lebih sejuk dari salju dan lebih harum dibandingkan minyak misik.” (Shahih al-Bukhari, ]3289[).
Bersalaman setelah shalat
&ةL ع�ق�ب� ن اف�ح�ة� ف�ه�ي� س���� �م�ص���� �ط�ل�ب� ال ت Zق�ي� لD ل د� ك��� ن��� ا و�ع� Dه��� �ل �ة� ك ال )حاش�ية الص��&
, ص 1الطح��اوي على م��راقي الفالح, ج345)
“Dianjurkan berjabat tangan dan hukumnya sunnah untuk dilakukan setiap selesai shalat dan tiap kali bertemu” (Hasyiyah al-Thahawi ‘Ala Maraaqi al-Falah, juz 1, hal 345)