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El Matrimonio
Es la institución fundamental del Derecho de familia, ya que es la base de la familia. Su significado etimológico deriva del vocablo latino “matrimonium”, de las voces matris (madre) munium, (carga o gravamen), porque se atribuye a la madre la carga más pesada en la procreación y en la crianza de los hijos.
Para definir el matrimonio como vínculo se proponen
diferentes fórmulas:
a. En sentido jurídico formal.b. Las definiciones de carácter sociológico
c. Las definiciones teleológicasComo acto, puede definirse el matrimonio como el acto solemne mediante el cual un hombre y una mujer constituyen entre sí una unión legal que establece entre ellos una plena y perpetua comunidad de vida.
Fines del Matrimonio
Para señalar los fines del matrimonio, hay diversas proposiciones:
a. La concepción social del matrimonio o teoría transpersonalista: afirma que el fin del matrimonio es la reproducción o procreación, la conservación
de la especie.b. La concepción individualista del matrimonio: sostiene que el fin del matrimonio es el mutuo
auxilio, el complemento entre los cónyuges.c. El Derecho Canónico: señala como fines primarios la conservación de la especie y la
educación de la prole y, como fines secundarios, el mutuo auxilio entre los cónyuges y el remedio a la
concupiscencia.
Dice Kant: El fin del matrimonio, que es procrear y educar a los hijos, puede ser siempre un fin que la
naturaleza se ha propuesto, al dar al hombre la
inclinación recíproca de los sexos
El matrimonio civil
En el Derecho Civil moderno, las características son, entre otras, las siguientes:Mangánico o Unitario: porque sólo es posible el matrimonio entre un hombre y una mujer. Art. 44 C.C.
Es de orden público: porque las disposiciones que lo regulan no pueden relajarse ni renunciarse por convenios particulares. En tal sentido, cualquier convención entre las partes sería nula.
Carácter civil: el reconocido como tal por la ley venezolana es el llamado matrimonio civil, según los requerimientos del Art. 44 C.C.
Perpetuo o permanente: porque cuando dos personas se casan lo hacen con el propósito de que la unión sea para toda la vida y, aún si se divorciaran, siempre hay en el matrimonio un connatural sentido de permanencia. El consentimiento del matrimonio ha de ser puro y
simple. No puede darse sometiéndolo a un término o a condición.
Laicismo: porque sólo el matrimonio civil produce efectos jurídicos.
Solemne: porque para que se perfeccione el matrimonio debe cumplirse una serie de formalidades previstas en la ley. Art. 81 al 109 C.C.
Consensual (Consentimiento): porque el acuerdo entre los contrayentes para tomarse como marido y mujer es uno de los supuestos del matrimonio, libremente manifestado.
Diferentes Teorías sobre la naturaleza del matrimonio
Teoría Contractualita.
Su naturaleza jurídica es contractual. El matrimonio es un contrato porque el contrato es un acuerdo de voluntades entre las
partes para crear, modificar, regular o extinguir relaciones
jurídicas, y en el matrimonio es el acuerdo entre las partes
(contrayentes) se produce para crear un vínculo jurídico: el
vínculo jurídico matrimonial. Se requiere sólo el consentimiento
inicial.
Teoría que el matrimonio es un negocio jurídico
complejo.
Es un negocio jurídico complejo, perfeccionado
mediante el concurso de la voluntad de los particulares (por el consentimiento de
los contrayentes) y del Estado (a través del funcionario público
competente).
La naturaleza jurídica del matrimonio desde dos
ángulos.
En el momento de su celebración es un negocio jurídico y como fuente de estado familiar o situación
legal objetiva, es una institución.
Condiciones y requisitos para contraer matrimonio
Son aquellos que se relacionan directamente con su celebración; se
trata de las solemnidades o formalismos del acto jurídico
matrimonial. Los requisitos formales del matrimonio son dos: Los
esponsales (y su publicación) y el acto propiamente dicho de la celebración
Los esponsales son las promesas mutuas realizadas de manera
pública, entre un hombre y una mujer,
de contraer matrimonio en una fecha futura. Art. 41
C.C.
La promesa recíproca de futuro matrimonio recibe el nombre de “esponsales”. La
palabra castellana “esponsales” proviene del
término latino “sponsalia” y ésta deriva del verbo
“spondere”, que significa prometer
Matrimonio de Venezolanos en el extranjero
Según el Art. 21 de la Ley de D.I.P. en virtud de que la existencia, estado y capacidad de
las personas se rige por el Derecho de su Domicilio (Art. 16 Ley D.I.P.),
entendiéndose como domicilio lo expresado el Art. 11 de la misma ley.
Cuando un venezolano desea contraer matrimonio fuera del país, forzosamente debe
hacerlo ante la respectiva persona o funcionario autorizado al efecto por la Ley del
lugar y de acuerdo con los requisitos y solemnidades previstas en su legislación; y el
matrimonio así constituido es válido y produce en Venezuela idénticos efectos legales a los del vínculo celebrado en la
República, de acuerdo a sus leyes.
Por el contrario, en cuanto al matrimonio de extranjeros en Venezuela, se aplican en
principio y a la inversa, las reglas relativas a la celebración del matrimonio de
venezolanos en el extranjero
Efectos de la Oposición al Matrimonio
1. Personas que pueden oponerse en todo caso:Los padres, abuelos, hermanos, tíos, tutor o curador de cualquiera de los contrayentes (Art. 72 C.C.).El Síndico Procurador Municipal del domicilio o de la residencia de cualquiera de los contrayentes (Art. 76 C.C.)El Fiscal del Ministerio Público (Art. 130 C.P.C.)El Funcionario de la Manifestación Esponsalicia (Art. 79 C.C.)El Funcionario de la celebración propiamente dicha del matrimonio (Art. 79 y 84 C.C.)2. Personas que pueden oponerse en ciertos casos:El cónyuge de cualquiera de los contrayentes (Art. 74 C.C.)El ex - cónyuge de la mujer, si vive, cuando ella proyecta convenir el impedimento impediente de “turbatio sanguinis”. (Art. 75 C.C.).Los descendientes, ascendientes y hermanos del ex – cónyuge de la mujer (Art. 75 C.C.).Los ascendientes de la mujer que pretende desconocer dicho impedimento de “turbatio sanguinis”. (Art. 75C.C.)