Simone Weil... e le altre:la filosofia al femminile PariMentiProgetto realizzato con il contributo della Regione ToscanaINSEGNARE I DIRITTIRACCONTARE LE DONNEEDUCARE ALLA PARITA

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La donna un maschio abortitoDe generatione animalium Aristotele IV sec a.C. Dovete limitarvi a parlare di Dio e della vita virtuosa, e non disputare della divinit Taulero - XIV sec. d.C.

per tre motivi sono riconoscente alla sorte: primo, per essere uomo e non bestia, secondo, uomo e non donna, terzo, greco e non barbaro.Talete IV sec. a. C.

Non sappiamo se gli angeli hanno portato il loro ministero a Dio, nella formazione della donna

Sant'Agostino IV sec. d.C.

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Le donne sono adatte a curarci ed educarci nell'infanzia, appunto perch esse stesse sono puerili, sciocche e miopi, in una parola tutto il tempo della loro vita rimangono grandi bambini: esse occupano una specie di gradino intermedio fra il bambino e l'uomo, che il vero essere umano. (Arthur Schopenhauer XIX sec.)

Dare a una donna ragionamento, idee, intelletto significa mettere un coltello in mano a un bambino.

(Hippolyte Adolphe Taine XIX sec.)

IPAZIA 350- 415 d.C. "Quando ti vedo mi prostro, davanti a te e alle tue parole, vedendo la casa astrale della Vergine, infatti verso il cielo rivolto ogni tuo atto Ipazia sacra, bellezza delle parole,astro incontaminato della sapiente cultura".(Pallada)

credo nella filosofia

"Quando tracciava una nuova mappa del cielo, Ipazia stava indicando una traiettoria nuova - e insieme antichissima - per mezzo della quale gli uomini e le donne del suo tempo potessero imparare ad orientarsi sulla terra e dalla terra al cielo e dal cielo alla terra senza soluzione di continuit e senza bisogno della mediazione del potere ecclesiastico [...]. Ipazia insegnava ad entrare dentro di s (l'intelletto) guardando fuori (la volta stellata) e mostrava come procedere in questo cammino con il rigore proprio della geometria e dell'aritmetica che, tenute l'una insieme all'altra, costituivano l'inflessibile canone di veritGemma Beretta - Ipazia d'Alessandria, Editori Riuniti-

"Verso il cielo rivolto ogni tuo atto"

Ipazia [] maestra di filosofia neoplatonica, una disciplina dove convergevano anche studi di matematica e di geometria, al punto che la stessa Ipazia avrebbe inventato anche macchine come un astrolabio piatto, un idroscopio e un aerometro.

Roma al femminile, a cura di Augusto Franchetti, ed. Laterza

Ella giunse ad un tale grado di cultura, che super di gran lunga tutti i filosofi suoi contemporanei. [...]. Per la magnifica libert di parola ed azione, che le veniva dalla sua cultura, accedeva in modo assennato anche al cospetto dei capi della citt e non era motivo di vergogna per lei lo stare in mezzo agli uomini. Infatti, a causa della sua straordinaria saggezza, tutti la rispettavano profondamente e provavano verso di lei un timore reverenziale. Per questo motivo, allora, l'invidia si arm contro di lei. Alcuni, dall'animo surriscaldato, guidati da un lettore di nome Pietro, si misero d'accordo e si appostarono per sorprendere la donna mentre faceva ritorno casa. Tiratala gi dal carro, la trascinarono fino alla chiesa che prendeva il nome da Cesario: qui, strappatale la veste, la uccisero colpendola con i cocci. Dopo che l'ebbero fatta a pezzi membro a membro, trasportati questi pezzi al cosiddetto Cinerone, cancellarono ogni traccia di lei nel fuocoSocrate Scolastico - Historia Ecclesiastica

Edith Stein Breslavia,12 ottobre 1891 Auschwitz, 9 agosto 1942

Il cammino della fede ci porta pi lontano di quello della conoscenza filosofica: ci porta al Dio personale e vicino, a Colui che tutto amore e misericordia, a una certezza che nessuna conoscenza naturale pu dare.

Muovendosi allinterno della scuola fenomenologica (studi filosofia a Gottinga con Husserl), la Stein afferma che necessario comprendere e conoscere la realt che ci circonda in tutti i suoi fenomeni, cio in tutte le forme in cui essa appare alla coscienza: tra questi fenomeni possono essere annoverati anche i soggetti estranei a noi con le loro esperienze. Per la Stein l'empatia "l'esperienza di soggetti altri da noi e del loro vissuto". L'esperienza dell empatia non si attua solo al livello della coscienza, ma anche a quello dello spirito, dove si in grado di cogliere il mondo ideale ed i valori che sono alla base della vita spirituale di un altro.

La ragione diverrebbe irragionevolezza se volesse ostinarsi a fermarsi a ci che pu scoprire con il suo lume e a chiudere gli occhi dinanzi a ci che le reso visibile da una luce superiore.

Lamore senza verit e la verit senza amore sono la negazione totale della verit... Ma lamore passa come passato Cristo inevitabilmente attraverso il Getsemani e la Croce

La ricerca della verit. Dalla fenomenologia alla filosofia cristiana

Simone Weil Parigi,3 febbraio 1909 Ashford, 24 agosto1943 Non tocca all'uomo cercare Dio e credere in lui: egli deve semplicemente rifiutarsi di amare quelle cose che non sono Dio. Un tale rifiuto non presuppone alcuna fede. Si basa semplicemente sulla constatazione di un fatto evidente: che tutti i beni della terra sono finiti e limitati,radicalmente incapaci di soddisfare quel desiderio di un bene infinito e perfetto che brucia perpetuamente in noi.

Si racconta che il preside del suo liceo la chiamasse imperativo categorico in gonnella, per descrivere ironicamente il suo carattere duro ed intransigente fin dalla tenera et

"Sono convinta che l'infelicit per un verso e la gioia per l'altro verso, la gioia come adesione totale e pura alla bellezza perfetta, implicano entrambe la perdita dell'esistenza personale e sono quindi le due sole chiavi con cui si possa entrare nel paese puro, nel paese respirabile, nel paese del reale"

Per me, personalmente, ecco cosa ha voluto dire lavorare in fabbrica: ha voluto dire che tutte le ragioni esterne (una volta avevo creduto trattarsi di ragioni interiori) sulle quali si fondavano, per me, la coscienza della mia dignit e il rispetto di me stessa sono state radicalmente spezzate in due o tre settimane sotto i colpi di una costruzione brutale e quotidianaNon sono fiera di confessarlo Mettendosi dinanzi alla macchina, bisogna uccidere la propria anima per 8 ore al giorno, i propri pensieri, i sentimenti, tutto Questa situazione fa s che il pensiero si accartocci, si ritragga, come la carne si contrae davanti a un bisturi. Non si pu essere coscienti.

Il lavoro in fabbrica: luomo come ingranaggio

La storia della filosofia occidentale una lista di nomi di uomini. E le donne?

Si pu essere filosofo e donna al tempo stesso?

Come viene la voglia filosofica alle donne? Accade solo quando vogliono comprendere e cambiare una condizione umana?

Perch la donna non la si associa al filosofeggiare? Perch licona del filosofo un soggetto maschio?

A escludere il sesso femminile da un ruolo attivo in filosofia fu davvero loscuramento maschilista?

Grazie per lattenzione

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