Introducing a New Product
El dualisme platnic:
Per qu dos mons?
Montserrat GarciaINS Alfons Costafreda
Qu s aix?
Qu s aix?
Qu s aix?
Aix no s una pipa, sin una representaci de la pipa en un quadre
de Magritte.
I aix?
I aix?
Aix no s un triangle, sin la representaci d'un tringle.
Ja pels pitagrics, el dibuix d'un triangle s la representaci
d'un triangle ideal, ms perfecte que no pas qualsevol intent de
representar-lo.
Qualsevol representaci fsica de triangle s imperfecta: pot tenir
alguna lnia torta o algun costat ms petit, encara que sigui per una
mil.lssima de mi.lmetre. El gruix mateix de la lnia ja el fa
imperfecte, donat que es menja part de la seva rea.
Com coneixem les coses?
L'objecte del coneixement cientfic no s aquest o aquell arbre o
cavall concret.
El que busquem en cincia s qu s all que tenen en com tots els
arbres i tots els cavalls
Busquem la NOCI O IDEA DE CAVALL.
Com coneixem les coses?
El filsof no es centra en un camp concret de la realitat. No es
pregunta noms per la noci d'arbre o de cavall, sin per all que
tenen totes en com, en tant que sn.
Qu vol dir SER?
sser
sser viu
arbre vegetal
Qu s la Justcia?
Plat va ms enll de la geometria i de les cincies particulars, i,
seguint el seu mestre Scrates, es pregunta coses com aquesta: qu s
la Justcia? Un acte just?
Un govern just?
Una persona justa?
Una decisi justa?
Qu s la bellesa?
Una persona bella?
Un paisatge bell?
Una can bella?
Qu sn les coses?
Aquestes coses particulars no esgoten la definici de justcia o
de bellesa.
Direm ms aviat que totes aquestes coses sn justes o belles en
virtut de la Justcia o la Bellesa.
La Justcia no s un acte just .La Bellesa no s un rostre
bell.
Quina relaci hi ha?
Els dos mons
MN INTEL.LIGIBLECaptable per la raAll que podem
conixerEternPerfecteInvariableCAUSA del mn sensible
MN SENSIBLECaptable pels sentitsNo es pot
conixerCorruptibleImperfecteCanviantCPIA imperfecta del mn
intel.ligible
Metfora de la caverna
Arguments a favor del dualisme
Cratil, 439b 440d1r argument: Podem dir que existeix all bell,
all bo i coses com aquestes.
All que passa constantment no podem dir que existeixi.
All bell no sn les coses belles, ja que aquestes estan en canvi
constant.
ALL BELL HA DE SER ETERN I INVARIABLE.
Arguments a favor del dualisme
Cratil, 439b 440d2n argument:Hi ha coneixement d'alguna
cosa.
No es pot conixer all que canvia constantment.
No pot ser que tot estigui en flux constant.
HI HA D'HAVER ALGUNA COSA QUE NO CANVII, ETERNA.
NOMS EL MN DE LES IDEES POT SER INTEL.LIGIBLE.
