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El grupo poético del 27
A la Vanguardia de la literatura
Verónica Padilla Departamento de Lengua Castellana y Literatura
IES La Mola
El mundo ha cambiado
• En las primeras décadas del siglo XX se produce una auténtica revolución en el pensamiento y en la organización social de Europa.
• Desde los primeros años del siglo comienzan a ponerse en duda principios científicos antes inamovibles. Nuevos descubrimientos como la división del átomo o la teoría de la relatividad hacen tambalearse las verdades de las bases científicas clásicas.
• La Revolución Industrial da paso a la Revolución Financiera. Los países industrializados buscan nuevos mercados y una potente burguesía, dueña de capitales internacionales, tendrá que afrontar a un proletariado organizado en grandes sindicatos que utiliza la huelga como medida de presión en la lucha por su derechos como trabajadores.
El mundo ha cambiado
• “Estructura”, “energía”, “movimiento”... nuevas nociones nacidas en el ámbito científico que se convertirán en claves ideológicas del siglo XX.
• Sigmund Freud supone una autént ica conmoción en el campo de la Psicología. Las ideas freudianas descubren un mundo oscuro que subyace tras la consciencia humana y cambian para siempre la educación infantil, la moral sexual, la sociedad represora...
• Laicización progresiva de la sociedad y de la cultura. Defensa de la separación total entre Iglesia y Estado.
Sigmund Freud
las primeras tensiones• Este estado de bienestar da paso pronto a múltiples
tensiones:
• El expansionismo industrial y la competición por nuevos mercados provocarán el enfrentamiento de las naciones europeas.
• Los conflictos sociales se multiplican.
• Los intelectuales padecen una profunda crisis de valores.
• Crisis del 98 en España, Revolución bolchevique en Rusia (1917), I Guerra Mundial (1914-1918), el “crack” económico de 1929, el auge de los regímenes dictatoriales (Hitler, Mussolini)...
• A los “felices años veinte” seguirán numerosos problemas sociales que explotarán en la II Guerra Mundial.
Una nueva estética
• Una nueva forma de vivir exige nuevas formas de expresión artística.
• Se produce un movimiento de renovación estética en todas las artes que tratan de sincronizarse con un mundo nuevo transformado por la ciencia y la tecnología.
• Oleada de movimientos artísticos renovadores: LAS VANGUARDIAS.
vanguardismo
• Concepto de Vanguardismo: “Situación avanzada” de los artistas europeos que encabezaron este movimiento renovador, combativo y polémico. (Estar a la vanguardia)
CARACTERÍSTICAS DE LAS VANGUARDIAS:
CONCIENCIA DE GRUPO: Reuniones periódicas, manifiestos teóricos, revistas literarias propias.
ESPÍRITU REVOLUCIONARIO: Medios de expresión artística “mixtos” (pintura y poesía, teatro y música... cultivados por un mismo autor). Búsqueda de nuevas formas de expresión artística y literaria. Liberación ante las trabas morales, políticas o religiosas.
SEPARACIÓN ENTRE EL ARTISTA Y LA SOCIEDAD: Los nuevos poetas buscan la satisfacción de su propio “yo” y esta experimentación les aleja tremendamente de la sociedad que no se reconoce de forma mayoritaria en su obra.
FUGACIDAD: Se experimenta continuamente. El arte no se hace para perdurar ya que esto lo convertiría en un clásico.
Pablo Picasso, “Las señoritas de Avignon”, 1907.
Joan Miró, “La Masía”, 1921-1922
los -ismos
Futurismo “El esplendor del mundo se ha enriquecido con una belleza nueva: la belleza de la velocidad”.
Expresionismo: Más allá de la realidad aparente.
Cubismo: O como descomponer y recomponer la realidad.
Dadaísmo: La negación total de la sociedad y el mundo contemporáneo.
“Dadá no significa nada”.
Surrealismo: Una nueva realidad en la que
caben los sueños y lo maravilloso: el arte inspirado por
el subconsciente.
el vanguardismo literario en españa
Ultraísmo “Imagen”, Gerardo Diego “Hélices”, Guillermo de Torre
Creacionismo Gerardo Diego: “La función primordial del poeta es crear un mundo nuevo”.
Surrealismo “Espadas como labios”, Vicente Aleixandre “Poeta en Nueva York”, Federico García Lorca “Los placeres prohibidos”, Luis Cernuda “Sobre los ángeles”, Rafael Alberti
RAMÓN Gómez de la Serna
RAMÓN creó su propio “-ismo” personal: el ramonismo; que tiene que ver con el cubismo, el dadaísmo, el surrealismo... sin vincularse a ninguno de ellos. Nunca firmó ningún tipo de manifiesto para conservar la individualidad.
Las greguerías de Ramón
metáfora + humor = greguería (o el arte de establecer relaciones insólitas entre las palabras)
Los macarrones son instrumentos de viento que nos comemos.
En invierno los rosales están pensando sus rosas.
Cuando el domingo caiga en lunes, la vida habrá perdido la cabeza.
El ventilador afeita la barba al calor.
Abrir un paraguas es como disparar contra la lluvia.
¡Qué frías tienen las mejillas las manzanas!
El sueño es una lotería de imágenes.
La colmena es un motor de abejas.
La escoba baila el vals de la mañana.
El “Grupo poético del 27”
• Bajo esta denominación, entre otras más o menos discutidas (Generación del 27, Generación de la dictadura, Generación de la Revista de Occidente o Nietos del 98) se acoge a un grupo de poetas que surge en España hacia 1920 y que icluiría a Gerardo Diego, Vicente Aleixandre, Luis Cernuda, Jorge Guillén, Pedro Salinas, Federico García Lorca, Rafael Alberti, Dámaso Alonso, Emilio Prados y Manuel Altolaguirre.
Ateneo de Sevilla. Homenaje a Góngora en su tercer centenario. 1927
El Contexto poético del 27
• En las fechas en que comienzan a escribir los poetas del 27, España estaba conociendo un auge en la literatura que no se había repetido desde el Barroco:
• El amplio desarrollo del Modernismo.
• La aparición de los movimientos de vanguard ia , que e s t án in f luyendo notablemente en la cultura literaria.
• Antonio Machado y Juan Ramón Jiménez continúan escribiendo y publicando.
• Los del 27 no rechazan la literatura anterior, sino que se sienten deudores de muchos maestros anteriores.
Ramón Gómez de la Serna El vanguardista
Ortega y Gasset El filósofo
Juan Ramón Jiménez El poeta
La Residencia de Estudiantes
En la Residencia de Estudiantes, un colegio mayor universitario fundado en 1910, coincidieron entre 1920 y 1927 las figuras más destacadas del panorama científico y cultural de la época.
Juan Ramón Jiménez, Federico García Lorca, Salvador Dalí o Luis Buñuel, entre otros, vivieron en un lugar que acogía en reuniones y conferencias a los escritores, científicos, filósofos, artistas... más relevantes del panorama mudial. Marie Curie habló allí sobre la radioactividad, Howard Carter sobre su hallazgo de la tumba de Tutankamon, Albert Eistein sobre la teoría de la relatividad, de economía John M. Keynes; o Paul Valéry, Chesterton, Stravinsky, Poulenc y Marinetti, que fueron otros de los visitantes de aquellos años.
La libertad, la tolerancia, el espíritu crítico, el conocimiento, la razón... son los ideales con los que se fundó la Residencia de Estudiantes, y que fueron silenciados con el estallido de la Guerra Civil, que la convirtió en hogar de huérfanos, cuartel, hospital... hasta 1986. Con la democracia, la Residencia de Estudiantes volvió a abrir sus puertas como institución cultural.
Etapas en “el grupo del 27”
Después de la guerra
•El exilio.
•Distintos rumbos poéticos.
•Poesía cada vez más humana, comprometida con las preocupaciones del momento: el dolor, la nostalgia y el desarraigo.La angustia de la posguerra en obras publicadas en el exilio o en una España sin libertades.
Desde 1927 a la Guerra Civil
•Proceso de “rehumanización”.
•Poesía más humana y apasionada, comprometida con las convulsiones sociales y políticas que vive España.
•Surrealismo.
•Poetas comprometidos con la República.
Los inicios: hasta 1927
•“La deshumanización del arte”(Ortega y Gasset).
•Como suele ocurrir tras los conflictos bélicos, reina un ambiente de optimismo.
•Se practica una literatura “de evasión” para olvidar los horrores pasados.
La Nueva poesía Algunas características del “arte deshumanizado”
• Afán de originalidad. La innovación alcanza a todo: lenguaje, métrica, temas... Nuevas entradas en el idioma poético; se prescinde del metro y de la rima y se hace verso libre; se abandonan los eternos temas de la poesía (vida, amor, muerte, naturaleza, Dios...) o se abordan desde el ingenio, incluso con tono humorístico.
• Hermetismo. Poesía minoritaria, impopular. Los poemas son obras de perfectos conocedores de la técnica literaria y son casi siempre coto cerrado para una minoría de lectores entendidos.
• Autosuficiencia del arte. Se rompen los vículos con la realidad y el arte aspira a volverse independiente y autónomo. “La poesía pura”.
• Surrealismo. Lo real se sustituye por una mágica sobrerrealidad. Hay otro mundo no regido por la lógica, sino por el absurdo: el mundo de los sueños y el subconsciente (Freud).
• La metáfora ya no es un recurso sino la razón de ser de la poesía. La utilizaron hasta la saciedad, innovándola con gran ingenio y fortuna.
• Intrascencencia. El arte debe carecer de toda finalidad que no sea la puramente estética. No debe haber pues en la poesía ninguna finalidad moral, social ni filosófica. La poesía es solo un juego de ingenio con palabras y conceptos. El poeta no aspira a cambiar el mundo, sino a vivir alegre y despreocupadamente el presente al que le ha llevado el azar.
Algunos temas comunes del 27
La ciudad: Primero como símbolo e ideal de progreso, después como un mundo adverso para el hombre, destructora de lo genuinamente humano.
La naturaleza Casi siempre en contacto con la ciudad y asumida por ella.
La obra de Federico García Lorca está impregnada de mitos y símbolos naturales, relacionados siempre con su Andalucía natal: la luna, el agua, los toros...
El amor Ligado a la naturaleza, o dentro de un paisaje
urbano. El amor pleno de la pareja, tratado de forma
bastante liberal.
El compromiso social Sobre todo a partir de la Guerra Civil
Aparecen en la obra de casi todos los poetas del 27, aunque los tratan de forma diferente y van evolucionando dentro de la obra poética de cada autor
El mar. La mar. El mar. ¡Sólo la mar!
¿Por qué me trajiste, padre, a la ciudad? ¿Por qué me desenterraste del mar?
En sueños la marejada me tira del corazón; se lo quisiera llevar.
Padre, ¿por qué me trajiste acá?
Gimiendo por ver el mar, un marinerito en tierra iza al aire este lamento: ¡Ay mi blusa marinera; siempre me la inflaba el viento al divisar la escollera!
Rafael Alberti, “Marinero en Tierra”.
Romance de la luna
La luna vino a la fragua con su polisón de nardos. El niño la mira mira. El niño la está mirando.
En el aire conmovido mueve la luna sus brazos y enseña, lúbrica y pura, sus senos de duro estaño.
Huye luna, luna, luna. Si vinieran los gitanos, harían con tu corazón collares y anillos blancos.
Niño déjame que baile. Cuando vengan los gitanos, te encontrarán sobre el yunque con los ojillos cerrados.
dando gritos, los gitanos. El aire la vela, vela. el aire la está velando.
Huye luna, luna, luna, que ya siento sus caballos. Niño déjame, no pises, mi blancor almidonado.
El jinete se acercaba tocando el tambor del llano. Dentro de la fragua el niño, tiene los ojos cerrados.
Por el olivar venían, bronce y sueño, los gitanos. Las cabezas levantadas y los ojos entornados.
¡Cómo canta la zumaya, ay como canta en el árbol! Por el cielo va la luna con el niño de la mano.
Dentro de la fragua lloran,
dando gritos, los gitanos. El aire la vela, vela. el aire la está velando.
Federico García Lorca
versos del 27
