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El Imperio Bizantino.
Profesor: Sr. Peter Downes.Ramos:Historia medieval (sección 1)Historia y arte medieval y renacentista (sección 1)Fecha: Septiembre 2009
Imperio Romano Oriental (Bizantino) y los reinos germánicos en el Occidente en el siglo V.
El Imperio Bizantino o Imperio Romano de Oriente
Para algunos investigadores el inicio del Imperio Bizantino se ubica en el año 330, cuando Constantino “el grande” trasladó la capital del Imperio a Bizancio -conocida con el nombre griego de Byzantium- que más tarde se llamaría Constantinopla. Constantino así buscó restaurar y expandir la antigua ciudad de Bizancio, dando forma a la “Nueva Roma”.
Otros investigadores consideran como fecha clave el año 395, cuando el emperador Teodosio I (347-395) dividió el Imperio Romano definitivamente en dos partes:a) Arcadio, con 17 años, le sucedió en Oriente (395-408).b) Honorio, con 10 años, en Occidente (395-423) .
El Imperio Bizantino o Imperio Romano de Oriente.
Fue, en términos generales, un Imperio Cristiano con capital en Constantinopla y marcado por la cultura griega.
El Imperio Oriental gozó de una cierta tranquilidad, mientras el Imperio Occidental sufrió permanentes invasiones de las tribus y pueblos germanos.
Conflictos entre Sacerdotium y Imperium
Los emperadores bizantinos se entendieron como los representantes de Dios en el mundo, ocupando derechos eclesiales y civiles, se han visto como autoridades en todos asuntos de la sociedad.
Durante sus conflictos dogmáticos del siglo IV y V la Iglesia aceptó esta posición del emperador sin grandes reclamos. Con el desarrollo estructural la Iglesia tomó cada vez más una posición defensiva de sus derechos eclesiales buscando su independencia de la influencia imperial.
Las primeras dinastías bizantinas.
La dinastía teodosiana: (Teodosio II: 408-450; Marciano: 450-457);
La dinastía tracia (León I: 457-474; León II; Zenón: 474-491)
Ellos disfrutaron de un tiempo relativamente calmo. Las finanzas y el ejército fueron en este tiempo reorganizados.
Con la muerte de Zenón la dinastía tracia se extinguió y Anastasio, que era miembro de la guardia personal de Zenón, se casó con la reina viuda, Ariadna, causando enfrentamientos con el hermano de Zenón, Longino. También se enfrentó a numerosos enemigos externos.
Anastasio I (491-518) combatió con éxito a sus enemigos y con una buena gestión económica dejó un Imperio rico que los “justinianos” pudieron aprovechar en la defensa del Imperio.
Marfil Díptico del consúl Anastasio (517); (Bibliotheque Nationale, Paris).
Durante el gobierno de Anastasio I, la población se dividió en dos partidos rivales que se nombraron “verdes” y “azules” por los dos establos del hipódromo.
Muchos autores explican las distinciones entre estos dos grupos por su posición religiosa. Los azules son considerados defensores de la ortodoxia religiosa y liderados por la aristocracia senatorial; mientras que los verdes aparecen como monofisitas, apoyados por los mercaderes y los funcionarios. Entonces está presente una división religiosa y social.
Mischa Meier niega la división religiosa, social y política entre los dos partidos, porque hay en los dos partidos monofisitas y ortodoxos (ver Mischna Meier, Justinian, p. 18s).
Después de la muerte de Anastasio, subió al trono el soldado Ilirio, Justino, creando la dinastía justinianea.Justino llegó con dos amigos a Constantinopla como hombre de campo y pobre, pero con mucho celo hizo su carrera en el militar en la guardia del palacio, hasta la posición comes excubitorum (jefe de la guardia del palacio). Su contacto y la lealtad que los soldados dieron a Justino (518-527), aseguraron su posición contra sus rivales.
Dinastía justinianea (518-610).
El tiempo de oro bizantino.
El campesino y la actriz en el trono bizantino.
Justiniano y Teodora.
Justiniano I (527-565).El sobrino de Justino, Justiniano I llevó a Bizancio a su momento más glorioso. Hijo de un campesino. Flavius Petrus Sabbtius Justinianus nació en 481/482 en el pueblo tracio, Taurisium (Taor, pueblo cerca de Skopje en Macedonia), y fue llamado a Constantinopla por su tío. Subió rápido en la corte del Emperador Anastasio. A la muerte del Emperador ya fue candidatus, miembro de la guardia del palacio. El 519 obtiene el título comes.Subió al oficio de alto militar del palacio, al magister equitum et peditum praesentalis (uno de los más altos generales del Imperio).El 521 fue cónsul y luego recibió el título patricius.En el reinado de Justino, Justiniano se contó entre los aristócratas ambiciosos. Fue activo miembro del partido de los “azules”, participó en sus agitaciones.
Para asegurar su posición y para ser un candidato al trono, Justiniano eliminó los enemigos de su tío y a sus rivales más fuertes:
Primero ejecutó Amantio, el tesorero de Anastasio, por traición. Justiniano uso el monofisismo de Amantio como argumento de legitimar su eliminación.
Vitaliano fue un rival más fuerte. Fue una competencia muy seria a Justiniano, por eso llamó Vitaliano como magister militum praesentalis a Constantinopla y lo nombró, el 520, cónsul. En este año, Vitaliano fue asesinado en el palacio. Las fuentes conectan su muerte con Justiniano.
Justiniano antes de subir al trono de Bizancio fue muy generoso con la Iglesia.
Donó la creación de la Iglesia San Pedro y San Pablo en Constantinopla.
Al mismo tiempo, en el año 527, la nieta del emperador Valentino III e hija del emperador occidental Anicio Olibrio (en 472), Anicia Juliana donó la construcción de la iglesia monumental de Polyeuktos. La iglesia fue construida como una copia del templo de salomón.
Ante ello, Justiniano recreó la Hagia Sofía, en los años 532-537. Así él podía decir con orgullo que construyó un templo que superaba al de Salomón.
La Hagia Sophia (Constantinopla/Estambul)
Hagia Sophia (535-537).Restaurada en 563.
El emperador Justiniano (izquierda) regala a la Virgen María la Iglesia Hagia Sophia y el emperador Constantino (al derecho ) entega la ciudad
Constantinopla. (Hagia Sophia, Estambul)
Mosaico en la Hagia Sophia Cristo Pantokrator y el emperador León VI. (886-912)
(Siglo IX)
Cristo Pantocrator en el centro; con el Emperor Constantino IX Monómaco (1042-1055) Monomachos la emperatriz Zoe (1028-1050)
(Hagia Sophia; Mosaíco del siglo XI).
Cupola con mosaico bizantino delCristo Pantocrator
Museo de la Iglesia del Pammacaristos(Estambul)
Justiniano IComo emperador bizantino del 527 al 565, desarrolló una eficaz acción de gobierno (con un equipo de especialistas -entre ellos su mujer Teodora, el jurista Triboniano, su jefe administrador Juan de Capadocia y sus generales Narsés, Belisario, Mundo y Liberio):
I) Reforzando el poder imperial (restauró el Imperio Romano).
II) Reformando la burocracia central y la estructura administrativa (disminuyendo la corrupción y la autoridad despótica de los gobernadores y altos funcionarios provinciales).
III) Buscando la unificación y homogenización en los ámbitos jurídicos (reforma de leyes, codificaciones), políticos y religiosos: Un Estado, una Ley, una Iglesia.
Justiniano, al subir al trono, asumió dos grandes ideas: la idea imperial y la idea cristiana. Considerándose sucesor de los césares romanos, creyó su sacrosanto deber reconstituir el Imperio en sus límites íntegros de los siglos I y II.
Política Exterior
I) Restaurar el Imperio Romano.
El Imperio Bizantino al inicio del reinado de Justiniano I, en el 527
Política Exterior• Su acción tuvo el ideal de reconstituir el Imperio Romano en su globalidad.
• Su política exterior se concentró en:
a) Detener la expansión de los persas, eslavos, búlgaros y avaros. Sus generales aseguraron las fronteras contra los invasores, aunque eso no fue siempre posible.
b) Transformar en seguros los límites orientales del Imperio para lo cual hace paz con el Imperio Persa el 532 (rivalizaron por el dominio de los estados árabes de los ghasaníes y lakhmíes y el control de las rutas comerciales).
c) Expandir el Imperio Romano Oriental al Occidental, restaurando o reconquistando partes del antiguo Imperio Occidental y así otorgando, por lo menos temporalmente, un renovatio imperii – una renovación parcial del Imperio Romano.
a) Detener la expansión de los persas, eslavos, búlgaros y avaros.
• Los esfuerzos por asegurar el dominio del Imperio y de sus fronteras de manera estable no se logró plenamente pues los eslavos, búlgaros y hunos incursionan en los Balcanes.
• En el año 558 amenazan incluso Constantinopla.
b) Transformar en seguros los límites orientales del Imperio.
Bizancio y Persia sostuvieron agotadoras guerras en la frontera oriental del Imperio bizantino.
• El rey persa Cosroes Anushilvan -el Justo- abrió las hostilidades contra el Imperio bizantino al darse cuenta de la política expansiva de Justiniano.
• Invadió Siria, saqueó y destruyó Antioquia, (ciudad estratégica – riqueza, alta población- y la primera de todas las ciudades que los romanos tuvieron en Oriente). Al norte, los persas combatieron a los lazios en la provincia caucásica de Laziquia perteneciente al Imperio Bizantino.
• Justiniano firmó una tregua de cinco años con Persia. Además del cese de los ataques, por este acuerdo los persas abandonaban la provincia de Laziquia.
• Según el historiador Menandro, a grandes rasgos, el Emperador Justiniano se comprometía a pagar cada año a Persia una gruesa cantidad de dinero, mientras el rey de Persia prometía garantizar la tolerancia religiosa a los cristianos de su reino, con la estricta condición de que se abstuviesen de todo proselitismo.
Durante su gobierno, Justiniano, negoció también con los abisinios y los himiaritas de Arabia. El acuerdo era militar (posición privilegiada para Bizancio en su lucha contra los persas) y comercial (la eventual derrota de los persas favorecería el comercio desarrollado por los nuevos aliados de Bizancio). El pacto, en general, no se cumplió.
c) Expandir el Imperio Romano Oriental al Occidental :
“Renovatio Imperii”
Combatió los reinos germanos presentes en el Imperio Romano de Occidente.
1.- Las (Re-)Conquistas del reino de los Vándalos
• Entre el 533 y el 534 sus tropas vencieron los vándalos conquistando el África Septentrional.
Las (Re-)Conquistas del reino de los Vándalos 533
2.- Las (Re-)Conquistas Hispania
• Sus tropas combaten en el sur de Hispania el reino de los visigodos (hasta el año 550).
Las (Re-)Conquistas del sur de Hispania hasta el año 550
Marfil Díptico (c. 540)Aosta (Museo Catedral)
• En el 554, el ejército bizantino echa a los visigodos de la parte meridional de Hispania.
3.- La (Re-)Conquista del reino de los ostrogodos
• Entre los años 535 y 553, el Emperador Justiniano envió a Italia ejércitos bajo el mando de los generales Belisario y Narsés.
• Ellos destruyeron el reino Ostrogodo después de una guerra devastadora, la guerra greco-gótica, reconduciendo
provisoriamente Italia al dominio bizantino.
La (Re-)Conquista del reino de los ostrogodos hasta 553
• Estas conquistas no perduraron muchos años y luego fueron perdidos ante otros nuevos invasores (Italia a los longobardos desde 568; y África y Hispania a los musulmanes en los siglos VII y VIII).
• Las largas luchas y campañas militares obligaron al aumento fuerte de los impuestos, ello frenó el desarrollo comercial y manufacturero del Imperio.
Conclusiones política exterior de Justiniano
• Justiniano no logró reconquistar todo el Imperio romano de Occidente como se lo propuso.
• Durante su gobierno duplicó la extensión de su Imperio (Dalmacia, Italia, la parte oriental de África del Norte, el sudeste de España, Sicilia, Cerdeña, Córcega y las Baleares entraron en el Imperio de Justiniano). Las fronteras del Imperio iban desde el estrecho de Gibraltar al Éufrates.
• Para completar su sueño le faltó incorporar al Imperio la mitad occidental del África del Norte, la mayor parte de la península Ibérica, el norte del reino ostrogodo, al septentrión de los Alpes y Galia.
Imperio Bizantino en su máxima expansión bajo del emperador Justiniano (527-565).
Política Interior
II) Reforma a la burocracia central y la estructura
administrativa.
• Al interior, el Emperador produjo un proceso de helenización cultural de todos los elementos latinos heredados de Roma, iniciando un alejamiento cultural entre Europa Occidental y Oriental y una división en un hemisferio latino y uno griego.
• La masa de población en el Imperio Oriental era griega.
• El senado de Constantinopla y las asambleas eran sus órganos consultivos.
Política Interior
Reforma a la burocracia central y la estructura administrativa
• Justiniano mantuvo una fuerte lucha contra los grandes terratenientes (intromisión en las herencias, donaciones forzadas al emperador, confiscaciones logradas en base a falsos testimonios, procesos religiosos tendientes a privar a la Iglesia de sus bienes territoriales, etc.)
• Conocemos antecedentes de ellas por las Novelas, por los papiros y por la Historia secreta de Procopio.
Reforma a la burocracia central y la estructura administrativa.
• Justiniano advirtió y persiguió los vicios de la administración del Imperio: robos, exacciones (cobros injustos y violentos de impuestos), desorden financiero.
• Quiso reformar el sistema a partir de su visión de absolutismo imperial. Apuntó a la centralización administrativa y el empleo de una burocracia perfeccionada y estrictamente obediente.
• En dos Novelas (535) se aborda la actividad reformadora de Justiniano. Se exponen los principios esenciales de su reforma y se establecen las obligaciones de funcionarios –ser gente honrada- y contribuyentes -pagar sus impuestos de buen grado, con regularidad e íntegramente.
• Las reformas administrativas de Justiniano no tuvieron efectos e incluso él debió contradecirlas debido a los problemas financieros que experimentó en sus últimos años de gobierno (impuso nuevos impuestos y vendió cargos).
Rebeliones y tensiones entre el Emperador y la plebe.
• Los bizantinos sufrieron la presión de los impuestos para financiar las fortificaciones y tropas.
• El jefe economista Juan de Capadocia fue poco escrupuloso para arreglar las finanzas de la hacienda imperial e incluso repartió a la plebe trigo podrido para aumentar los ingresos del estado.
• La plebe expresó su molestia en forma violenta en el enero del 532. Habían soportado cinco años los abusos y crueldades de la política financiera y legislativa de la corte imperial.
• La rebelión fue llamado Nika-Rebelión, porque los rebeldes gritaron “victoria” (Nika).
Levantamiento popular en el hipódromo (532)
• La población se levantó en el hipódromo cuando Justiniano estaba presente. La fracción verde increpó duramente el emperador que sólo pudo salvar su vida huyendo del hipódromo.
• La sublevación se expandió por las calles y duró 6 días con saqueos e incendios de edificios públicos, monumentos e iglesias. Los verdes eligieron el sobrino de Anastasio (tío y antecesor de Justiniano) como emperador.
• Ante esta situación los generales Belisario y Mundo rodearon y asaltaron el hipódromo matando los rebeldes que se habían reunido allí, más de 35.000 personas.
• La matanza de los rebeldes inició un absolutismo de autoridad en el gobierno del Imperio. Ahora ni el Senado, ni la Iglesia podían oponerse a la voluntad del emperador y de su consejeros.
La emperatriz Teodora (c.500-548)Actriz, prostituta legiladora cristiana.
La creación de un imagen.
Justiniano se enamoró en la actriz Teodora y se casó con ella en 524/525 contra la voluntad de su tía Eufémia; cambió incluso la ley (que antes prohibió tales relaciones para la clase senatorial).
Ella se desarrolló en una de las más influyentes colaboradores prudentes del emperador.
El historiador Procopio dejó critico los cambios de las costumbres bajo Teodora y en su Historia secreta la disclasificó como prostituta y bruja, la culpable principal del cambio de vida y de la tradición en el Imperio bizantino.
Procopio de Cesárea († c. 560), historiador bizantino del siglo VI, fue asesor del general Belisario.
A) Imagen positiva de la emperatriz Teodora (Procopio: Sobre los edificios, en 560): Sobre una estatua de la emperatriz en la corte (aula) del emperador en Constantinopla, Procopio deja la siguiente descripción:
“La estatua [de la emperatriz] es una verdadera obra linda, pero se queda inferior a la belleza [real] de la emperatriz; porque es totalmente imposible para un ser humano expresar su digna aparencia en palabras o una imagen.” (Procopio: Sobre los edificios, I, 11.9).
B) La negativa imagen de Teodora: La cortesana y “artista”.
“IX. Cómo teodora, la más depravada de todas las cortesanas, ganó su amor.
Ella era de la clase de comediantes que encantaba a la audiencia dejándose abofetear y recibir golpes en las mejillas, y hace partirse de risa levantando sus faldas, enseñando a los espectadores aquí y allí esos secretos femeninos que la costumbre aparta de los ojos del sexo opuesto. Con holgazanería fingida imitaba a sus amantes, y adoptando coquetamente incluso nuevas formas de caricias, era capaz de mantener en una constante agitación los corazones de los disolutos. ...
Frecuentemente quedaba encinta, pero como empleaba todo género de artificios inmediatamente, se producía al poco el aborto....
Pero cuando regresó a Constantinopla, Justiniano se enamoró apasionadamente de ella. Al principio la mantuvo sólo como su amante, aunque la elevó a rango patricio. A través de él Teodora pudo inmediatamente adquirir un perverso poder y unas muy grandes riquezas.
La crítica contra „el déspota“.Procopio y los „conservadores“.
“Apenas podría enumerar a todas las demás personas de cuyos bienes los emperadores decidieron ser herederos. Sin embargo, hasta el momento en que la rebelión llamada Nika ocurrió [en el año 533], se apoderaron de las haciendas de los ricos, una cada vez; pero cuando aquello ocurrió, como he relatado en otra parte, incautaron de golpe todas las propiedades de casi todos los miembros del Senado. En todos los muebles y en lo mejor de las tierras pusieron sus manos y retuvieron cuanto quisieron; pero cualquier cosa que era de menor valor que los amargos y pesados impuestos, se la devolvieron a sus dueños anteriores como un gesto filantrópico. Por consiguiente estos infortunados, oprimidos por los recaudadores y acosados por los intereses siempre crecientes de sus deudas, encontraron la vida ser una carga en comparación con la cual la muerte era preferible.
´ Por lo cual para mí (y para muchos otros de nosotros), estos dos parecían no seres humanos, sino verdaderos demonios, y lo que los poetas llaman vampiros: que juntan sus cabezas para ver cómo pueden más fácil y rápidamente destruir la raza y los asuntos de los hombres; y asumiendo cuerpos humanos, se hacen hombres demonios, y así convulsionaron el mundo. Y uno podría encontrar pruebas de esto en muchas cosas, pero especialmente en el poder sobrehumano con el que lograron sus deseos.”
Política Interior
III) Unificación y homogenización en los ámbitos jurídicos (reforma de leyes, codificaciones), político
y religiosos:
El emperador “no sólo debe ser célebre por las armas, sino también estar armado de leyes para hallarse en estado de gobernar, tanto en tiempo de paz como en tiempo de guerra. Debe ser el protector poderoso de la ley, así como el triunfador de los enemigos vencidos” (Justiniano, Instituciones, Introducción).
Reforma de leyes, codificaciones
• Su labor legislativa fue notable: dispone la sistematización de las leyes y que se complete la legislación imperial.
• Entre los años 529 y 534 fueron publicados los textos que integran el llamado Corpus Iuris Civilis o Código Justiniano.
• El jurista Triboniano († 545) fue el encargado de las reformas jurídicas.
Reforma de leyes, codificaciones
Compilaciones legislativas bizantinas
Obras Emperador Fecha
Codex Iuris Civilis(compilación de constituciones imperiales desde la época de Adriano)
Justiniano I 529
Digesta (Pandectae)(recopilación de juristas clásicos)
Justiniano I 533
Égloga(derecho privado – familiar y sucesorio – y penal)
León III 726
Procheiron(manual de uso práctico de derecho público y civil)
Basilio I 870-879
Epanagogé(introducción a una gran compilación legal)
Basilio I Después de 879
Basílicas(derecho canónico y civil público en 60 libros)
Basilio I y León I
Novellae León VI 896
• A pesar de sus imperfecciones la obra legislativa realizada por el emperador Justiniano en el siglo VI ha tenido una importancia universal y duradera.
• El Código de Justiniano es uno de los documentos bases del Derecho romano, del cual se extraen principios jurídicos fundamentales que gobiernan la mayor parte de las sociedades contemporáneas, incluyendo la chilena.
En materia religiosa:1.- Defiende la ortodoxia:
Persecución de los herejes (monofisitas, arrianismo, nestorianismo etc.).Justiniano favoreció las disposiciones del concilio de Calcedonia (451), la posición ortodoxa, en contra del monofisismo.
Política antijudía: Había unos 4.000.000 judíos en el ámbito mediterráneo del Imperio romano.
* Prohibición de proselitismo.* Privación de cargos públicos. * Prohibición matrimonios mixtos. * Prohibición de tener esclavos cristianos. * No pueden ser médicos. • Destrucción de sinagogas y prohibición de construir nuevas.• Justiniano ordenó el uso del griego en la liturgia y los escritos religioso (para disminuir sus
tendencias al aislamiento cultural), etc.
-> los judios gozaron tolerancia en Persia y Arabia – y se transformaron en sus colaboradores.
Política antipagana:Para abolir el paganismo, llegó a clausurar la Escuela de Atenas (529). Filósofos paganos emigraron al Imperio persa.El profesorado fue clericalizado (o cristianizado) incluyendo muchos monjes especialmente en Alajandría, Beirut y Gaza (retórica y filosofía) -> El fin de la cultura clásica pagana, pero al mismo tiempo inicio de una ruptura en el ámbito común: las escuelas cristianas acogieron elementos nacionales y religiosos frente el modelo griego -> una regionalización (especialmente en Siria, Palestina y Egipto).
2. Buscó una unificación religiosa – favorecía la posición latina- así la homogenización de la fe.
“Un Imperio y un solo Dios” caracteriza esta posición.
3. El Emperador se entendió como suprema autoridad (el hecho que su tío Justino I lo nombró como su sucesor, fue visto por Justiniano como providencia divina).
• En la teoría de Eusebio de Cesárea (en su Historia Eclesiástica) Constantino “el grande” representó a Dios en el mundo, es decir, en el cielo Dios reina y en el mundo, el Emperador reina como vicario de Dios.
• La monarquía terrestre sería un reflejo de la monarquía absoluta de Dios.
Cáliz del siglo VI.
Patena siglo VI.
Iglesia San Vitale en Rávena.
Los Reyes Magos traen sus regalos
Justiniano fue uno de los primeros emperadores usando una cruz en sus
manos en una moneda.
El comercio bajo el emperador Justiniano.
• Período importante en la historia del comercio (fundamentalmente de sedas provenientes de China).
• El Imperio romano de Oriente se convirtió en intermediario entre Oriente y Occidente gracias a la ubicación estratégica de Bizancio, sin embargo, ello dependió del estado de las relaciones con el Imperio Persa.
• Pese a sus esfuerzos, Justiniano no encontró una ruta alternativa para China y la India.
• Sin embargo, el Imperio Bizantino se incorporó al comercio de la seda gracias a unos monjes que sustrajeron unos capullos de gusanos de seda y que enseñaron la forma criar dicho gusano.
• La nueva industria bizantina de seda creció rápidamente.
Rutas de comercios con Bizancio.Rutas con Arabia. La ruta de la seda desde China.
Literatura y Arte Bizantina en los tiempos de oro (siglo VI).
Literatura:
Procopio de Cesárea († c. 560), historiador bizantino del siglo VI, fue asesor del general Belisario (que estuvo presente en la represión de la rebelión de Niká en Constantinopla (532) y en la conquista de los reinos de los vándalos y ostrogodos). En el año 542 retornó a Constantinopla. Se transformó en un fuerte crítico del imperio de Justiniano.
Obras:• Polemon (De Bellis): un historia de las guerras (reconquistas) de los territorios
occidentales (el reino vándalo en África y el reino ostrogodo en Italia) en su tiempo como asesor del general Belisario (escrito c. 550).
• Περί κτισμάτων (De aedificiis): obra sobre los edificios, las construcciones del emperador Justiniano; se trata de un panegírico al emperador con descripciones de las obras públicas (escrito alrededor de 550/554).
• Anécdota (composición inédita) que conocemos como Historia secreta: una fuerte crítica (una historia negativa: una “demonología” del emperador Justiniano y una “pornografía” sobre la emperatriz Teodora). Escrito c. 560? La obra fue descubierta en la Biblioteca Vaticana y publicada por primera vez en el año 1623.
Agathias (c. 536-c.582), poeta y historiador.
Obras: • ῾Ιστορίαι auch Περἱ τῆς ᾿Ιουστινάνου (Historiae): Historia de
las guerras de Justiniano, (escrito después del 579).• Κύκλος τῶν νέῶν ἐπιγραμμάτῶν (Corona): un círculo o
colección de epigramas (c. 567).• Δαφνιακά (Daphniaka): una colección de poesías
mitológicas eróticas. (Obra perdida, solamente se conservaron algunas poesías. (ver la Anthologia Graeca).
Pedro el Patricio (c. 500-565), abogado, diplomático (con el reino godo en Italia, donde quedó 4 años encarcelado por los godos) e historiador; ocupó 26 años la jefatura de la cancilleria (magister officiorum) en Constantinopla bajo Justiniano.
De sus obras quedaron solamente fragmentos:• Una historia de las primeras tres centurias del Imperio romano (desde
la muerte de César 44 a.C. hasta la muerte de Constancio II en 361)• Sobre el cargo del magister officiorum (su institución bajo Constantino
el Grande hasta los tiempos de Justiniano con una lista de sus detentores y las ceremonias imperiales). Esta obra sirvió como fuente para la obra “De Ceremoniis” del siglo X.
• Ralato sobre su misión diplomática al Imperio persa en el 561-562. (Menander Protector († después de 582) lo usó en su obra “Historias”).
• Tal vez también es autor del Peri Politikes Epistemes (Sobre ciencias políticas) con referencias a Platón y Circerón.
Juan Lydos (490-c. 565), administrador en la corte de Justianiano hasta el 552 (despedido de su cargo).
Su tres obras: • Περί Διοσημείων (De Ostentis): obra sobe el orígen y progreso del arte de la
adivinación.
• Περί αρχών της Ρωμαίων πολιτείας (De Magistratibus reipublicae Romanae): obra sobre la administración en los tiempos de Justiniano, del año 550.
• Περί των μηνών (De Mensibus): sobre las costumbres, fiestas, festivos durante el año.
Pablo el Silenciario († antes de 581), poeta y primicerio (cargo alto en la administración doméstica imperial: el primero de los silentiarii).
• Obras: 83 epigramas (en la Anthologia Palatina de la Biblioteca
Palatina de Heidelberg). Entre ellos: • “Έκφρασιν του Ναού της Αγίας Σοφίας” (Descripción de Santa Sofía) obra
para la inauguración de la restaurada Hagia Sophia en Constantinopla en el año 563.
• Descripción del púlpito.
Jorge Pisides (c. 580-c. 635), poeta y funcionario del emperador Heraclio (diácono y archivero en la Hagia Sophia), panegírico.
Obras:
• Expeditio Persica.
• Sobre la guerras contra los avaros.
• Regreso del emperador de África.
Procopio de Gaza (c. 465-528), sofista, orador, panegírico.
Obras:
• Panegírico sobre el emperdor Anastasio I.
• Descripción de la Hagia Sophia (y un lamento de su parcial destrucción por un terremoto).
• 162 cartas a autoridades bizantinos.
• Comentarios sobre el Antiguo Testamento.
Medicina y ciencias naturales:Oreibasios de Pérgamo, el médico del emperador Juliano (siglos V).
Alejandro de Tralles (525-605), compendios de medicina.
Timoteo de Gaza (siglo V): obra: De animalibus (bestiario).
Cosmas Indicopleustes: escibió c. 550 su Topographia Christiana para contradecir a Ptolomeo sobre un mundo redondo.
Innovaciones en las construcciones: en arquitectura: grandes cúpulas; la navegación: la oueata a punto del astrolabio; el militar: invento del “fuego griego” en el siglo VII.
Arte y Artesania.
En el arte la iconografía reemplaza a la escultura clásica. Los temas centrales son de imaginería religiosa; mosaicos y frescos murales; también una iconografía imperial: el emperador presidiendo una procesión, sentado en la tribuna del circo o en pie como general, en forma triunfante o recibiendo la proskynesis de los reyes vencidos; coronado por Cristo.
Construcciones: fortificaciones y murallas, palacios y villas, acueductos y puentes.
Influencia de Arte Bizantino desde el siglo VI hasta los siglos XI yXII en Europa (Atlas of Western Art History, New York, 1994, pag 81) .
Los gastos para defender las fronteras, para las guerras de expansión y el embellecimiento de las ciudades (Constantinopla y Rávena recibieron nuevas iglesias y edificios) debilitaron las cajas reales y así, a la muerte de Justiniano, los visigodos, lombardos y persas entraron en territorios de Bizancio.
Período Post – Justiniano.
(565 – 610).
Sucesores de Justiniano I
• Justino II el Joven (565-578)
• Tiberio II (578-582)
• Mauricio (582-602)
• Focas (602-610).
• Una de las épocas más difíciles de la historia bizantina (anarquía, miseria, guerras y calamidades).
• En este período se termina la tregua con los persas (Justino II no respeta el acuerdo). A esto se suma la lucha contra eslavos y avaros en la península balcánica y la conquista de Italia por los longobardos.
• A nivel de política interior los emperadores mantienen una postura ortodoxa.
Nuevas invasiones en el tiempo pos-Justiniano. 1- 568 los longobardos entran en conquistan Italia dejando sólo pequeños enclavas;
2- Eslavos;3 - Avaros y Búlgaros presionaron en las Balcanes y conquistan partes asentándose en los Limites del Imperio Bizantino.
Dinastía heráclida
(610-717)
Heraclio (610-641)
• Heraclio y sus sucesores reorganizaron el Imperio y aumentaron la distancia entre el Oriente y Occidente.
• El estado fue militarizado para poder sobrevivir. • Los Emperadores instauraron una teocracia tomando
ellos parte activa en el gobierno de la Iglesia. • La helenización de la cultura fue proseguida y el griego
se convirtió en lengua oficial del Imperio Bizantino. • Los “heraclianos” tomaron mediadas para asegurar la
sucesión en su dinastía permitiendo la corregencia del heredero con el Emperador.
Heraclio (610-641)
• Inició el sistema de themas (territorios militares en la frontera, un sistema de defensa en que las familias de los soldados son asentados en fincas como colonos. Así los soldados no sólo defienden la frontera, sino también a sus familias y a las tierras propias).
• En el siglo VI, Rávena y Cartago tuvieron como exarcados (similares virreinatos) una función y organización militar como themas.
• Los primeros themas fueron Opsikion, Armenia y Anatolia (en Asia Menor).
• En el tiempo de Justiniano II (hacia 686) había 7 themas y fueron aumentados a ocho para resistir los eslavos.
• En el tiempo de León III (717-741) las provincias fueron parceladas para evitar un exceso de poder en las manos de los estrategas (el militar administrador de un thema).
• En el siglo IX, había 5 themas en Asia, 4 en Europa y uno marítimo (Egeo).
• Con León IV (886-912) su número era 25.
• Bajo de Constantino Porfirogéneta (944-959) eran 29.
Sistema de los themas (siglo X)
Imperio Bizantino a mediados del siglo VII.
Dinastía isáurica
(717-820)
León III (717-741)
• “El Isáurico” (el Sirio) León III fundó la dinastía isáurica .• El ejército fue reorganizado y el asedio de
Constantinopla por los árabes (717-718) fue levantado. • Los búlgaros, de origen asiático, escaparon del hambre,
del frío y de la dominación de otros pueblos, pasaron el Danubio y crearon en pleno territorio bizantino un reino (en el tiempo de su rey Anarquía, 718-725).
• El Imperio Bizantino tuvo que aceptar las duras condiciones económicas que los invasores búlgaros impusieron para mantener la paz.
• Fueron entonces los bizantinos quienes pagaron tributos para los búlgaros que en el correr de la historia cambiaron sus relaciones con el Imperio (entre aliados y enemigos).
Expansión del Islam en el siglo VII Los abasíes conquistan en el tiempo del Emperador Heracleos (610-
641) territorio bizantino.
• Los abasíes presionaron en la frontera del Imperio y sólo gracias a la alianza con los jázaros (un pueblo turco), el Imperio pudo evitar la invasión de los abasíes.
• La relativa paz interior abrió lazos de comercio y contactos religiosos con los varegos (vikingos) y rusos de Kiev.
• Los moravos y búlgaros fueron cristianizados.
Conflicto Iconoclasta• Las peleas religiosas en este período del Imperio Bizantino fueron
todavía más importantes. La revuelta iconoclasta creó una crisis político-religiosa.
• Los iconoclastas (eikon=imagen y klaein=romper) destruyeron las imágenes y persiguieron a los iconódulos (defensores del culto a las imágenes relacionados con Grecia u adoradores de imágenes).
• El uso de imágenes religiosas y su veneración fueron considerados por los iconoclastas una herejía y fue rechazado como superstición. Atrás de esta fuerte crítica al uso de íconos tenemos una influencia del Islam.
• El Islam se expandió rápido en los siglos VII y VIII y su posición fue totalmente contra imágenes sagradas que los musulmanes consideran idólatras. (Los actuales debates sobre las imágenes de Mahoma muestran el rigor en este tema.)
• El Emperador León III atacó en el año 726 los iconódulos.
• En el Concilio de Hierea, convocado en 754 por Constantino V (743-775) y al que asistieron más de 300 obispos, se condenó el culto a las imágenes.
• En el año 787, el segundo Concilio de Nicea definió que las imágenes podían ser expuestas y veneradas legítimamente porque el respeto que se les muestra se dirige a la persona que representa y no al ícono (o imagen) mismo.
• La pelea no se cesó tan rápido y con el Emperador León V “el Armenio” (813-820) se inició una segunda fase iconoclasta. Esta fase terminó en la “Fiesta de la Ortodoxia”, en el año 842, en que la Emperadora Teodora y San Juan Damasceno defendieron las imágenes sagradas.
La veneración de las imágenes (IV Concilio de Constantinopla, 869-870)
• “Decretamos que la sagrada imagen de Jesucristo sea venerada con el mismo honor que el libro de los Santos Evangelios. Porque, así como por la operación imaginaria de los colores, todos, tanto los ignorantes como los sabios, sacan provechos de los que está ante su vista, pues lo que predica el discurso por medio de las letras, eso predica y recomienda la pintura por medio del color.”
• La política iconoclasta continuó entre los años 820-867, bajo la dinastía amoriana. Durante esta la autoridad religiosa del Emperador se fortaleció y la distancia con el Occidente (Católico) se intensificó.
• El conflicto iconoclasta produjo, a partir del año 858, el cisma de Focio, patriarca de Constantinopla que se había separado de la Iglesia romana acusándola de hereje por declarar que el Espíritu Santo procedía del Padre y del Hijo (cuestión del filioque) iniciando el proceso de la ruptura entre las iglesias griega y latina.
IconosCristo Pantocrátor
Y María de Dios de Ivir
Hagia Sophia (griego: Άγια Σοφία, turco Ayasofya)
Psalterio, Crítica al iconoclasmo (Siglo IX). Un hombres iconoclasta destruye un imegen de
Jesús es comparado con los soldados bajo de la cruz.
Dinastía macedónica
(867-1056)
• Inició un nuevo período de gran apogeo de la civilización bizantina.
• Basilio I (867-886) y su hijo León VI (886-912) realizaron nuevas e importantes compilaciones de leyes.
• En el exterior, hubo enfrentamientos con los búlgaros, árabes y varegos.
• Consiguió una paz con los búlgaros y magiares.• Realizó una ofensiva contra los abasiés y
fatimíes.• Mantuvo relaciones cordiales con los poderes
occidentales: con el califa de Córdoba, Abderramán III (o Abd al-Rahmán, 912-961), el principal enemigo de los fatimíes (en Egipto); y con el Emperador germánico Otón I (962-973).
Constantino VII “Porfirogéneta”, “nacido en la púrpura” – candidato al trono del
Emperador - (912 y 944-959)
• A partir del año 963 varios Emperadores accedieron al trono mediante matrimonios con hijas de la familia imperial, hasta que, con Basilio II (976-1025), la dinastía comenzó a desestabilizarse.
• En su tiempo, el Imperio había alcanzado a expandir su territorio: Bizancio había recuperado el dominio marítimo en los mares Egeo y Negro y, parcialmente, en el Adriático y el Jónico; las tierras eslavas habían reconocido la soberanía imperial. El comercio en el mediterráneo se había revitalizado.
• El cristianismo ortodoxo se expandió hasta Rusia.
• Entre los años 1031 y 1054 se registra una nueva fase de instabilidad. Esta se produce durante la gobernación del Imperio por los maridos de las emperatrices Zoe y Teodora.
La diversión de los tres reinados poderosos en Europa del siglo VIIIverde: Islam; Azul: reino de los francos; amarillo: Imperio Bizantino
La unión de la región mediterránea es para siempre destruido.
