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P O R: J E S Ú S B E N I T O C I N C O N O R I E G A.
EL SIGLO DE LA INTEGRACIÓN
TRANSFORMACIONES SOCIALES
• El siglo XVIII es un siglo de asentamiento: supone la transformación de lo que quedó y la creación de formas de vida.
• En la base económica se crea la hacienda, como tipo más extenso de propiedad.
LAS ENCOMIENDAS
• Los conquistadores lograron mercedes de encomienda, es decir, indios que debían servirles y tributarles a cambio de doctrina cristiana y buen tratamiento.
• La encomienda solucionó los problemas centrales: la evangelización y la riqueza y propiedad de la tierra.
EL REPARTIMIENTO
• El rey no quería una casta de señores en la Nueva España y sin la mano de obra indígena el reino no podría subsistir, así surgió el repartimiento.
• En este sistema el servicio estaba retribuido con un salario y el porcentaje de indios que prestaba servicios no debía alterar la vida y economía de los pueblos.
LAS HACIENDAS
• La permanencia de los indios en las haciendas era más voluntaria y una de las causas era salir de las manos de los encomenderos.
• El hacendado interesado en la mano de obra resultaba mejor protector de los indios que el encomendero; los servicios religiosos fueron estableciéndose en las haciendas.
LAS HACIENDAS
• Cuando la hacienda de estructuró como unidad autosuficiente, aparecieron “cuadrillas” o caseríos de peones.
• La hacienda perece ser un lugar en que se cumplieron finalidades que la encomienda no pudo cumplir.
• La manera de mantener a los peones asalariados fue el endeudamiento.
LAS HACIENDAS
• A partir de 1600, los ocupantes de la tierra se vieron obligados a componer su situación frente a las autoridades, y al hacerlo se fueron convirtiendo en legítimos “señores de la tierra”.
• Los grandes hacendados llegaron a imponer el orden dentro de la “jurisdicción” de la hacienda.
EL RÉGIMEN DE TRABAJO INDÍGENA
• El repartimiento se organizaba atendiendo las necesidades de los empresarios.
• Había un juez repartidor: autoridad española encargada de atender las demandas de los empresarios, debía presentarse a los lugares donde se solicitaba a los indios para comprobar la necesidad del servicio y fijar el número de los que debían acudir.
LOS OBRAJES
• El obraje representaba una empresa costeable, pues la principal inversión era la mano de obra, y para adquirirla los obrajeros se valieron de los pueblos indios.
• Empleaban a personas condenadas por diversos delitos a la prestación de servicios forzosos.
SOCIEDAD Y GOBIERNO
• Lo que hoy se considera organización social y política se llamaba en el XVII orden de república. Dentro de él hubo “dos repúblicas”, “la de los indios y la de los españoles”.
LA REPÚBLICA DE LOS INDIOS
• Se consideró objeto principal de las autoridades, pues estaba constituida por hombres débiles, expuestos a la voracidad de los españoles.
• Se crearon los cabildos en los pueblos de indios, siguiendo el modelo del gobierno municipal español.
LA COMUNIDAD
• A la organización política de los pueblos de indios correspondió una organización económica: la comunidad.
• El patrimonio principal de las comunidades eran sus tierras.
• Se arraigó uno de los usos más perniciosos para las comunidades: los pleitos sobre tierras y aguas.
LA REPÚBLICA DE LOS ESPAÑOLES
• La república de los españoles como cuerpo social no fue tan expresamente acotada y ordenada como la república de los indios.
• Su existencia y modo de convivir corresponden a la legislación general del Reino de Castilla.
CASTAS Y “GENTE MENUDA”
• Fuera de todo orden de la república andaba la gente menuda: mestizos, castas y negros.
• Esa gente era lo muy plebeyo.• Participaban en los desórdenes de nota, se le acusó de
haber incitado a los indios en los grandes motines.
EL EJERCICIO DEL PODER
• El Regio Vicariato fue la instrucción jurídica, eclesiástica y civil, por la que los reyes de España ejercían en las Indias plena potestad canónica en materia disciplinaria.
• El objeto del Regio Vicariato era asegurar la armonía entre el poder temporal y espiritual. Esto fortaleció aun más la hegemonía del monarca español.
EL EJERCICIO DEL PODER
• Para ejercer el poder hubo una jerarquía bien organizada. En la Península un dispositivo central para todas las Indias: el rey y el Consejo de Indias.
• En la Nueva España hubo otro dispositivo central, compuesto por el virrey y la Real Audiencia.
• En los distritos había alcaldes mayores y corregidores y, bajo estos, estaban los cabildos.
EL EJERCICIO DEL PODER
• En los cabildos españoles se introdujo la venta de los oficios.
• Criollos y españoles con poder local competían por los puestos; las familias con posibilidades lograban adueñarse de ellos.
CONCLUSIONES
• El siglo XVII supone la transformación de lo que quedó del México prehispánico y la creación de formas de vida.
• El fin era transformar, sin destruir, el orden existente, pues la “maña y razón” que tenían los indios para vivir en concierto aseguraba la dominación pacífica.
• La hacienda fue el tipo de propiedad más extenso y el sistema que mejor cumplió con los objetivos de los españoles: la propiedad de la tierra y la evangelización.
• Sin embargo, también se probaron otros sistemas como la encomienda y el repartimiento.
• Hubo una jerarquía bien organizada para ejercer el poder. A pesar de la tendencia a la centralización y al control político hubo también la imposición de intereses, que produjeron la descentralización.
