4. EL TEATRO MEDIEVAL
El teatro medieval castellano tiene su origen en pequeas piezas
que se representaban en fechas clave del calendario religioso y en
otras breves relacionadas con el mundo profano de la vida de la
corte.
4.1 TEATRO RELIGIOSO
Caractersticas
Persigue un afn didctico, ya que, el analfabetismo estaba muy
generalizado.
Escenificacin de algunos episodios relevantes de la Biblia.
El lenguaje utilizado, en una primera etapa, fue el latn, dado
su carcter religioso.
Al principio bastaban las vestiduras propias para la celebracin
de la misa y las formas arquitectnicas de la iglesia como
decorado.
Las primeras representaciones se realizan en el interior de las
iglesias, pero la Iglesia demostr sus recelos respecto al teatro,
pero no queriendo renunciar a sus efectos beneficiosos, solucion la
cuestin trasladando la representacin al exterior del edificio.
El teatro medieval religioso, en su desarrollo, tuvo tres
fases:
El drama litrgico que florece entre los siglos IX y XIII; iba
unido a determinadas fiestas religiosas, siguiendo los Evangelios.
Origin dos grupos de representaciones: el de Navidad y el de la
Pasin. Dio lugar a los autos (en Francia llamados "misterios"),
escritos en verso y en lengua romance, tambin con los ciclos de la
Navidad y la Pasin, y coexistente con los autos de carcter histrico
o religioso y con otros de tema alegrico o satrico.
Los juegos escolares: representaciones en lengua latina, de
temas bblicos y vidas de santos; se celebraron primero dentro de la
iglesia, por estudiantes y clrigos, y a partir del siglo XIII, por
estudiantes y actores laicos, en lengua romance y en la plaza
pblica.
Los milagros o textos de menor extensin que los autos, se basan
en leyendas piadosas sobre pecadores salvados de los infiernos por
intercesin de la Virgen. Estos textos se escriben tanto en verso
como en prosa, y en su composicin los autores usan a veces recursos
juglarescos, propios de la trasmisin. Estos relatos escenificados
tenan ya poco de religiosos en muchas ocasiones. Podran por ello
pertenecer al teatro profano. Lo religioso sola aparecer al final,
en forma de prodigio destinado a probar la intercesin de Mara o de
los santos patronos de las iglesias.
Los tropos
Eran textos breves cantados en forma de dilogo, nacidos en torno
al canto del Aleluya, que comenzaron a ser acompaados por msica en
algunas de las ms importantes fiestas litrgicas, sobre todo la
Pascua y la Navidad. Se cree que los tropos nacieron en el siglo
IX, en el Abada de San Galo (Suiza) y de ah se difundieron por
Europa.
Auto de los Reyes Magos
Auto de los Reyes Magos, tambin conocido como Representacin de
los Reyes Magos, es una primitiva pieza dramtica toledana, escrita
probablemente en el siglo XII segn se deduce de la letra. Se
encontr en un cdice en la biblioteca del Cabildo catedralicio de
Toledo, por el cannigo don Felipe Fernndez Vallejo, conservndose
actualmente en la Biblioteca Nacional de Espaa. El nombre lo asign
en 1900 Menndez Pidal. Se considera la primera obra teatral
castellana y espaola.
El texto
Se conservan 147 versos de diversa mtrica (polimtricos) que
constituyen un texto incompleto. En el mismo cdice se encuentran
comentarios sobre textos bblicos y en dos folios se copia la
representacin.
Argumento
El episodio escenificado describe a los 'reyes' Melchor, Gaspar,
y Baltasar siguiendo la estrella en su viaje a Beln y su visita al
rey Herodes. Pese a la inexistencia de acotacin escnica de ninguna
clase la representacin se suele dividir en cinco escenas.
La primera son tres monlogos simtricos en el que los reyes
debaten sobre el hallazgo de una nueva estrella y su posible
significado.
La segunda escena presenta a los magos que deciden emplear los
regalos para averiguar la verdadera naturaleza del infante.
La escena tercera muestra a los magos visitando el palacio de
Herodes que promete adorar tambin al nio.
Despus (escena IV) viene un monlogo de Herodes que teme el
nacimiento del nuevo rey y hace llamar a sus sabios para que
debatan sobre lo ocurrido. Finalmente Herodes debate con esos
sabios y se interrumpe la obra en esta quinta escena.
Mtrica y lengua
En la polimetra del texto predominan los alejandrinos,
eneaslabos y heptaslabos. Tambin se ha sealado el intento del autor
por escribir en una lengua general para "la heterognea poblacin
toledana".
4. 2 TEATRO PROFANONo se sabe con exactitud el origen del teatro
profano pero existen tres teoras al respecto: La primera, ve este
origen en la imitacin de la comedia latina escolar que inspir a los
clrigos. Una segunda hiptesis hace depender la aparicin del teatro
de la declamacin dramtica mimada de los juglares. En realidad, el
juglar sola constituir todo un hombre-espectculo en la Edad Media:
tocaba varios instrumentos, recitaba, cantaba, compona, era
acrbata, domaba animales. La tercera hiptesis sita el origen del
teatro profano en los desahogos espontneos, o intencionadamente
redactados por los autores del teatro religioso. Estos desahogos
eran muchas veces de signo cmico.
CARACTERSTICAS
Eran producidos por toda una comunidad cada 4 o 5 aos. Las
representaciones podan durar de 2 das a un mes. Eran escritas en
forma de copla. Lo que se pudiera tratar de modo realista se
escenificaba con la mayor autenticidad. Generalmente era acompaada
de algn instrumento. Los juglares eran los representantes. Los
gremios intentaban que el tema estuviera relacionado con las
ocupaciones de los representantes. Generalmente estas obras se
actuaban al aire libre, en calles, carrozas, en esquinas o mesones.
Satirizaban las costumbres de la poca. Por su carcter obsceno
fueron condenadas por las leyes.
En el teatro medieval, los elementos profanos aparecen
entremezclados con los sagrados y se identifican en general por su
carcter cmico y por el empleo de un lenguaje, sea literario o
plstico, que maneja los recursos delsermo rusticus(la palabra
campesina). La conjuncin desublimitasyhumilitas(altura y humildad)
burlas y verdades - es una constante de la cultura medieval que no
desaparecer hasta bien avanzado el Renacimiento.
OTROS GNEROS
LA FARSAGnero teatral no realista, se retroalimenta de las
relaciones sociales, de las relaciones humanas, religiosas, e
incluso la psicologa de la poca y el pas.
ORIGEN
La farsa teatral nace en la poca medieval, cuando la gente que
segua estrictamente las leyes dadas por la religin se aburrieron de
los dos principales gneros teatrales que en ese momento existan: el
de los misterios y el de las moralidades. La farsa nace del gnero
de los misterios que antes hablaba de Dios y de los misterios de la
Biblia. La farsa en su momento fue conocida como el gnero teatral
que era para familias pobres y humildes.
CARACTERSTICAS DEL GNERO
Una farsa es un tipo de obra teatral cuya estructura y trama
estn basadas en situaciones en que los personajes se comportan de
manera extravagante y extraa, aunque por lo general mantienen una
cuota de credibilidad. La palabra se deriva del vocablo latino
farcire ("rellenar"), por la costumbre de emplear las farsas como
breves interludios cmicos en los dramas serios.
Se caracteriza por mostrar hechos exagerando la realidad. Muchas
veces criticando situaciones de tipo social. Los temas y personajes
pueden ser fantsticos, pero deben resultar crebles y verosmiles.
Aunque la farsa es predominantemente un estilo cmico, se han
escrito farsas en todos los registros teatrales.
Ha sido un gnero tradicionalmente menospreciado y a la vez
admirado, pero siempre muy popular. Es una visin absurda de la
realidad.
Utiliza un material imaginativo y universal. La misma critica o
se burla de las costumbres y defectos de la sociedad. Es rica en
situaciones cmicas, grotescas o bufonescas con un estilo poco
refinado. Es un gnero muy popular que gusta mucho al pblico y hace
rer con mucha facilidad. A travs de la farsa el espectador se venga
de las limitaciones de la realidad y de la razn. Tiene final feliz
o final abierto, nunca final catastrfico.
Ejemplos:- El pastel y la torta, annimo francs.- El macho y el
guanajo de Jos Soler Puig, una versin libre de El pastel y la
torta.
4.2LA CELESTINA
AutoraDurante mucho tiempo se dud acerca de la autora de la
obra. Se da como seguro que fueFernando de Rojas, que naci en
Puebla de Montalbn (Toledo), probablemente en 1476. Estudi leyes en
la Universidad de Salamanca y lleg a a ser Alcalde Mayor de
Talavera (Toledo), donde muri en el ao 1541.Conocemos el nombre del
autor porque escondi su nombre en unos de los versos de la
obra.Segn cuenta l mismo en el prlogo, se encontraba en la ciudad
de Salamanca realizando sus estudios de derecho cuando ley el
primer acto de la obra que circulaba entre los estudiantes de la
universidad sin saber quin lo haba escrito. Le gust y se dedic a
continuar la obra con el resto de los actos, acabandolos en unos 15
das, durante sus vacaciones.por qu cres que dice encontrarse el
primer acto? qu quiere ocultar?
Pero, tambin hay crticos literarios que consideran la
imposibilidad de que Fernando de Rojas se identificara tan
perfectamente con el autor del primer acto; y que fue l quien
escribi toda la obra.
GneroSiempre ha habido dudas sobre si la obra de La Celestina es
un teatro o una novela. Para saberlo hay que considerar la forma y
la extensin de esta.
Es un texto enteramente dialogado, incluye tcnicas dramticas,
como los apartes (intervencin verbal vinculada con la historia
teatral en la cual uno o varios personajes dejan de participar en
el acontecimiento escnico mientras el resto de figuras fingen no
escuchar sus palabras), y est dividido en 21 actos. Todo esto,
llevara a considerarla del gnero teatral. Sin embargo, la extensin
y los continuos cambios de escenario hacen que sea muy difcil su
representacin.
Adems se le suele relacionar con el subgnero denominadocomedia
humanstica, el cual es un tipo de teatro escrito en latn, que era
creado nicamente para ser ledo pblicamente entre estudiantes de
universidades y colegios, pero no para ser representado, la cual
cosa se acerca ms a la novela.
PersonajesLos personajes de la Celestina estn al servicio de una
enseanza moral: advertir sobre las maldades de los criados y viejas
alcahuetas, y sobre los peligros de entregarse al amor carnal.
Podemos distinguir los siguientes personajes:
Los burgueses: Calisto:joven burgus de la poca que est loco de
amorpor Melibea. Es un personaje egosta, de floja voluntad y
dominado por su pasin que lo nico a lo que atiende es a su amor por
Melibea, sin importar lo que suceda a su alrededor.
Melibea:joven de la alta sociedad, amada de Calisto. Primero se
muestra inocente y rechaza a Calisto, pero ms tarde se entrega a su
amor y se arriesga para citarse con su amado, con el que vive un
romance apasionado con destino trgico.(Ambos son egostas y solo
viven por su amor mutuo) Alisa:Es la madre de Melibea. No se
aprecia prcticamente ninguna relacin con su hija.No es capaz de
advertir que su casa ha sido el escenario de los amores de Calisto
y Melibea, y ya al final de la obra se desmorona fsica y moralmente
al conocer el sufrimiento de su hija.
Pleberio:Padre de Melibea. Est siempre demasiado ocupado pero
quiere mucho a su hija, ya que al enterarse de quesu hija ha
difamado su honra y la de toda la familia no indaga ni la reprende,
sino que le muestra su cario. Por ello,se lamenta al final de la
obra por todo lo ocurrido.
Los criados: Sempronio, Prmeno y las pupilas de Celestina,
Elicia y Areusa:forman parte de los bajos fondos, representan la
codicia, la envidia y el crimen. Se aprovechan a costa del romance
de los enamorados Calisto y Melibea para sacar beneficio,
engatusados por la vieja Celestina.
Lucrecia: Criada de Melibea. Un personaje bastante reservado y
temeroso.
Tristn y Sosia: Criados de Calisto que sustituyen a Prmeno y
Sempronio. Son fieles a su amo.
Celestina:Es astuta, fra, ambiciosa y sobre todo muy inteligente
y calculadora (conoce bien el alma humana, sus deseos y
debilidades). Es la personificacin de la maldad.El personaje es
bastante complejo. Por una parte, se trata de un ser marginado por
la sociedad honrada, condenado al delito y al disimulo; por otra,
estos rasgos aparecen como simple necesidad de supervivencia: su
astucia es su nica tabla de salvacin y su deshonestidad y descaro
la consecuencia del trato constante con una humanidad falsa y
engaosa. Es el personaje que ms habla porque simboliza el
conocimiento; sus saberes nacen de una larga experiencia, que le da
el dominio total de las personas y de las situaciones.
Temas
Amor: Es el tema central sin lugar a dudas. Pero en esta obra es
un amor enfermizo y obsesivo, el llamado "loco amor". Calisto y
Melibea abandonan las normas del amor corts y la conducta juiciosa,
y se entregan a la pasin, mientras que los criados mantienen
relaciones con las prostitutas.
Codicia: La codicia es lo que motiva a los criados y a Celestina
a que ayuden a Calisto. De hecho, la avaricia de Celestina, cuando
no quiere compartir la cadena con los criados, provoca su muerte.
Los criados caen vctimas a la codicia tambin cuando la asesinan y
se mueren tratando de huir de la justicia.
Muerte: El desenlace es trgico, dado que la mayora de los
personajes se mueren al final. Por eso todos los personajes quieren
gozar intensamente y viven con impaciencia. Hay una exaltacin
constante del carpe diem, un tema principal de la literatura
renacentista.
Magia: La prctica de la magia era habitual en la Espaa de esta
poca, as como en toda la Edad Media. Celestina usa la magia para
que Melibea se enamore de Calisto.
Estado de la lengua
Se pueden distinguir un lenguaje culto y latinizante, y un habla
popular lleno de refranes y de expresiones. El uso de los
diferentes registros del lenguaje no corresponde de forma absoluta
a los estamentos sociales distintos ( seores y criados) sino que se
entrecruzan las dos, dependiendo no slo del emisor, sino tambin del
interlocutor y del asunto tratado. Se aprecia una clara tendencia a
la diferenciacin.Se cultivan en la obra dos estilos enfrentados:la
obra funde el lxico culto y el habla popular.
Se utiliza un lenguaje llano al que las necesidades del dilogo
dan dramatismo y variedad. Eldilogose intensifica con losmonlogos,
que expresan una subjetividad aguda, en conflicto, y sirven a los
personajes para reiterar sus pensamientos. Losapartes, que el resto
de personajes no oyen, creando unacomplicidad irnicacon el
espectador, adelantndole informacin.El estilo es popular, as como
las variadas formas de dilogo, ajustadas siempre a la accin y a las
situaciones, que se convierten en elementos de caracterizacin de
los personajes.
Sentido e interpretacin
Dice Fernando de Rojas en la "carta a su amigo" que escribi la
obra contra los fuegos del amor, contra los malos sirvientes y
falsas mujeres hechiceras. Estas mismas intenciones de moralidad
vienen repetidas al final en un poema que declara su intencin.
Estas manifestaciones pretenden ocultar el contenido irreligioso,
pesimista y negativo de la obra. La Celestina fue escrita para que
fuera leda y entendida como una moralidad. La intencin es didctica.
Intenta prevenir a las muchachas de la poca contra las trampas de
las alcahuetas que trataban de de acabar con su recato; y advertir
a los jvenes de todos los tiempos contra las locuras del amor,
contra la tentacin de sentir el amor como lo nico y los ms
importante; como algo que si no se domina conduce a la destruccin y
a la muerte. Tambin se destaca los convencionalismos del amor corts
como los valores determinantes de las relaciones entre los
personajes.
