lbum de fotografas
lbum de fotografaspor Usuario de Windows
EL VIAJE DEL NEFITO
Una aproximacin al simbolismo del
LOCO
1
En la carta del Loco de la baraja Rider-Waite podemos observar a
un joven que va caminando despreocupadamente hasta llegar al borde
de un precipicio. Lleva una mochila o hatillo atado al final de un
palo y en una de sus manos sujeta una rosa blanca. El joven va
mirando al cielo, sin atender a sus pasos, y est claro que no es
consciente del precipicio que se abre ante l. A su lado, un perrito
blanco intenta llamar su atencin ladrando. En la esquina superior
izquierda podemos observar un radiante sol.EL LOCO Arcano 0
TAROT
RIDE- WAITE
2
1) El sol que domina la parte superior de la carta corresponde a
Keter, la Corona, la primera sefirot de la cbala (una sefirot es
una emanacin de dios donde residen cada uno de sus divinos
atributos por separado pero entrelazados. Keter es la primera y la
ms prxima a la divina fuente, pero es una energa potencial, todava
no ha generado las dems).2) Para Waite, el camino es circular y El
Loco siempre tiene una misin pendiente, aunque es mejor terminar
cada una antes de seguir a la otra. La corona de laurel indica que
El loco viene triunfante de una misin pero igual debe emprender la
siguiente.3) Nadie ha sabido qu es el smbolo de la bolsa de El
loco, pero la hiptesis ms probable es un guila, dado que en uno de
sus libros A.E. Waite escribi: Soar con un guila es el mejor
augurio para aquellos que emprenden un camino difcil.4) La rosa
blanca apunta a la Hermandad Rosacruz, un grupo esotrico de los
1600, per o, tambien puede interpretarse a como el alma, o la
chispa divina que reside en cada ser.5) Las ruedas de ocho radios
en la camisa de El Loco son un smbolo cabalista del viaje
espiritual, un Quinto Elemento alqumico. Waite, como la Golden
Dawn, suscriba la idea del tarot como un viaje, aunque la idea del
Viaje del Hroe es posterior.6) El perro que ayuda al viajero para
que siga caminando. Aqu hay que recordar que en el folklore y los
cuentos de hadas El Loco que emprende su misin imposible recibe
ayuda de los compaeros ms impredecibles.7) El abismo. Para Waite El
Loco no est emprendiendo un camino cualquiera, con independencia de
lo incierto que sea y la escasez de sus medios: est asumiendo un
claro peligro pero no tiene otro camino ms que seguir adelante. Y
precisamente por loco y teniendo una fe absurda en su suerte es que
se lanza.
3
HEYOKA , EL LOCO SAGRADO DE LOS SIOUX.
4
En la prctica totalidad de las culturas tradicionales, el loco,
la locura se ha considerado una forma de contacto con la
divinidad.
Los Bauls, o los msicos locos de Dios
5
MENADEBACANTES (DEL DIOS BACO), EN LA ANTIGUA GRECIA.
6
Lo que caracteriza durante la Edad Media y el Renacimiento al
estatus del loco es esencialmente la libertad de circulacin y de
existencia que se le permite. Las sociedades medievales, por
paradjico que parezca, eran perfectamente tolerantes en relacin con
el fenmeno de la locura: a pesar de la fuerte organizacin jerrquica
del feudalismo, a pesar del sistema riguroso de vnculos de las
familias o de las parentelas, el loco era un individuo tolerado. Se
le toleraba incluso en el seno de la sociedad, aunque ocupara
siempre un lugar relativamente marginal. Era costumbre, por
ejemplo, que en todos los pueblos hubiese alguien al que se llamaba
el tonto del pueblo, personaje que todava se encuentra en algunas
regiones un poco rsticas y arcaicas de Europa. El tonto o los
tontos del pueblo tenan un estatus marginal: no trabajaban, no
estaban casados, no formaban parte del sistema de juego y su
lenguaje estaba relativamente desvalorizado. Sin embargo, existan
en el interior de las sociedades, donde eran recibidos, alimentados
y hasta cierto punto soportados, se dejaba al loco circular de
ciudad en ciudad, de lugar en lugar. Haba simplemente algunos
puntos que eran, en cierto modo, los puntos de coaccin donde se
ubicaba, se encerraba, de un modo siempre provisional a los locos
que estaban demasiado agitados o eran peligrosos. Encierro
provisional, en el lmite de las ciudades, que dejaba a la mayora de
los locos su libertad de existencia y de movimiento.
7
Fu al final de la Edad Media europea que el concepto de locura
empez a tomar las caractersticas que hoy en da le damos.
EL LOCO, pasa a ser un enfermo que debe ser curado, mediante
tratamientos sumamente traumticos y dolorosos...
8
Extraccin de la piedra de la locura.
9
El siempre irnico El Bosco, nos da sta visin del tema, si nos
fijamos bin, no sabemos quien o quienes son los locos...
10
11
A partir del S.XV, El loco pasa a ser un peligro para la
sociedad establecida, muchas ciudades, embarcaban a los locos en un
viaje sin retorno, en el que curaban o moran. Son las tristemente
famosas Nave de los locos
12
La sociedad del siglo XVII, en cambio, se convirti, en relacin
con la locura, en una sociedad profundamente intolerante, la
presencia del loco, en el interior de la familia, en el interior
del pueblo, en la sociedad, se volvi literalmente intolerable, era
el principio de la organizacin social, poltica y estatal de las
sociedades capitalistas. El capitalismo se est organizando en el
mbito de los Estados y de las naciones. En una sociedad como sta,
la existencia de una masa de poblacin ociosa llega a ser
literalmente imposible e intolerable.Por primera vez en Occidente
se percibe al loco, al tonto, como anomala o anarqua respecto de la
sociedad, como individuo al que hay que excluir. Hasta entonces el
loco era un individuo marginal, pero an estaba incluido en el
interior de la sociedad. Para que empiece a ser no slo marginado,
sino excluido materialmente, individualmente, corporalmente de la
sociedad, se han necesitado estas nuevas normas de la sociedad
capitalista en vas de desarrollo.
13
Mas adelante, Renacimiento, el Loco pasar a ser encerrados en
Hospitales de Locos, los tristemente famosos Manicomios, en la
majoria de los cuales se trataba a los locos como si fuesen
delicuentes ultrapeligrosos. Malos tratos, cadenas, correas,
camisas de fuerza, barrotes en las ventanas,
14
15
16
17
18
Tratamientos en Hospitales psiquitricos actuales
19
EL
ARCANO
0
EL
LOCO
20
El origen del nombre, Tarot, ha sido objeto de innumerables
tesis, las que, sin haber logrado imponerse definitivamente, han
ayudado a la comprensin general del asunto. Sucesivamente, se ha
supuesto que era una corrupcin de los nombres de dos dioses
egipcios Ptah y R; el primero Maestro de la Creacin y el segundo,
el Dios Sol, al que los bohemios han adorado siempre como su
principal divinidad masculina. Tambin que la palabra era un
anagrama de Rota que significa Rueda o Crculo y que se haba
agregado una T a fin de mostrar que el principio y el fin son
semejantes. Que era una deformacin de Thot, nombre del dios de las
ciencias esotricas del antiguo Egipto, a quien se ha tomado como
inspirador y patrn de las cartas. Que se derivaba del hebreo Thora,
la Ley, palabra que designa los cinco primeros libros de la Biblia,
identificando as las cartas a un texto sagrado. 0 todava que vena
del sanscrito Tar-, la Estrella polar, el gua. 0 del latn, Orat, l
reza invertido.La historia del Tarot, como la del pueblo bohemio al
cual est tradicionalmente asociado, es tan misteriosa como
incierta. Sucesivamente se le ha dado como origen la India, Grecia,
Egipto, Caldea, la Judea, China...En lugar de querer dar
arbitrariamente un origen nico a las cartas, parece ms justo
abordarlas como el producto de un sincretismo. Las cartas, o mejor
dicho, lo que nos ha llegado de ellas, son en efecto el resultado
de emprstitos diversos, de la yuxtaposicin y del maridaje de
elementos de todo tipo, fundidos en un conjunto original. Parece
que hacia el ao 1.000 de nuestra era el Tarot estaba ampliamente
difundido por todo el arco mediterrneo.En la imagen El Loco del
Tarot de Marsella, la ms conocida de las barajas.
21
el Arcano 0 o 21 puede tener estas tres denominaciones: EL LOCO,
EL AUTODIDACTA y EL GENIO. Estos tres niveles se unen en el hecho
de que son fuerzas que no se atienen a las normas sociales,
morales, filosficas, psicolgicas, o histricas del momento, sino que
marcan conductas y pensamientos que se salen de lo comn y que, por
ende, son hasta cierto punto rechazadas, tomadas como pintorescas o
blanco de chismes. Es una ley el que el ser humano tiende a entrar
en una serie de rutinas que muchas veces ni son sanas ni son
siquiera lgicas, pero que adquieren un valor ptreo porque "todos"
hacen lo mismo.
Muchos de los llamados locos son seres que, quitando sus
normales rarezas, a veces les ocurre que estn sencillamente en otro
estado mental ms avanzado que la media de la poca. No cabe duda que
para estar cuerdo es necesario pasar por la prueba del loco, que es
aqul que se revela a seguir pensando y actuando en un sentido que,
aunque practicado por la mayora, sabe que no es el que, como mnimo,
le conviene a l. El Autodidacta y el Genio no quieren imponer su
estado mental a los dems, pero necesitan escaparse de tanta trampa,
chisme e incomprensin. Muchos de los verdaderos genios que han dado
grandes impulsos a la humanidad, en vida tuvieron grandes
dificultades para vencer la fuerza de la inercia, de los intereses
creados y de las envidias. El LOCO es un loco porque se sale de la
norma del momento y no acta de acuerdo a la prudencia, ni a la
paciencia ni a la valoracin pausada de las circunstancias. Indica
un factor de nerviosismo y precipitacin en la actuacin, debido al
aceleramiento mental que impide estar atento a la realidad concreta
que rodea a la persona. Por el contrario, expresa un desprecio
hacia los factores cotidianos y concretos, as como a las
responsabilidades, lo cual le sita en una delicada situacin en la
que los peligros acechan, mientras que el Loco no les presta
atencin aparentemente. Le rodean el chisme, los malos comentarios
acerca de su presencia fsica y su forma de actuar. Tampoco respeta
el valor de la tradicin y de la experiencia adquirida, ni siquiera
de la suya, pues en la bolsa que lleva colgada del palo se
encuentran sus hazaas y vicisitudes, a las cuales debera consultar
para no cometer los mismos errores, pero no lo hace, pues tampoco a
esas experiencias les da valor.
22
EL
VIAJE
DEL
NEFITO
23
Poner un solo nombre a un Arcano es un tanto limitado, pues
dependiendo de su relacin concreta con el resto de los Arcanos en
una combinacin determinada, cada Arcano puede interpretarse segn
diferentes niveles de vibracin, al igual que sucede con los
planetas y los signos zodiacales. As, un mnimo de tres
denominaciones para un Arcano es lo conveniente, de acuerdo a los
niveles bajo, medio y alto de su escala de correspondencias: esto
es as pues, aunque entre ellos estn relacionados por leyes precisas
y por el simbolismo del Arcano, decir el Loco, el Autodidacta o el
Genio son significados bastante diferenciados en la realidad. Por
ello, en la base de las lminas del Tarot Cosmopsicolgico se
encuentran inscritas tres palabras-clave, para diferenciar los tres
niveles de vibracin y de correspondencia: fsico, astral y
consciente, as como tres estratos de calidad vibratoria del Arcano:
baja, media y alta. En cualquier caso, este sistema ayuda a
desarrollar la intuicin y facilitar la analoga con las decenas de
correspondencias que adems se explican y se mencionan en los
textos. Por tanto, el Arcano 0 o 21 puede tener estas tres
denominaciones: EL LOCO, EL AUTODIDACTA y EL GENIO. Estos tres
niveles se unen en el hecho de que son fuerzas que no se atienen a
las normas sociales, morales, filosficas, psicolgicas, o histricas
del momento, sino que marcan conductas y pensamientos que se salen
de lo comn y que, por ende, son hasta cierto punto rechazadas,
tomadas como pintorescas o blanco de chismes. Es una ley el que el
ser humano tiende a entrar en una serie de rutinas que muchas veces
ni son sanas ni son siquiera lgicas, pero que adquieren un valor
ptreo porque "todos" hacen lo mismo. Muchos de los llamados locos
son seres que, quitando sus normales rarezas, a veces les ocurre
que estn sencillamente en otro estado mental ms avanzado que la
media de la poca. No cabe duda que para estar cuerdo es necesario
pasar por la prueba del loco, que es aqul que se revela a seguir
pensando y actuando en un sentido que, aunque practicado por la
mayora, sabe que no es el que, como mnimo, le conviene a l. El
Autodidacta y el Genio no quieren imponer su estado mental a los
dems, pero necesitan escaparse de tanta trampa, chisme e
incomprensin. Muchos de los verdaderos genios que han dado grandes
impulsos a la humanidad, en vida tuvieron grandes dificultades para
vencer la fuerza de la inercia, de los intereses creados y de las
envidias.
24
AUTODIDACTA, que es aqul que va aprendiendo e instruyndose segn
un patrn personal. No cabe duda de que ya es una fuerza uraniana
bastante evolucionada, pues sera algo as como un diamante que se
forja segn el propio patrn que l marca. Es decir, ser un
autodidacta requiere un sobresfuerzo, pues parece que para guiar un
proceso educativo es necesario saber a dnde se quiere llegar y el
vislumbrarlo antes de lo normal es cosa de seres un poco
especiales.
Dicho de otra manera, para autoeducarse es necesario poner en
tela de juicio lo que se recibe mental, intelectual y
vivencialmente, tratando de escudriar los porqus y dejando que la
mente vuele hacia las siguientes lecciones sin que stas se las haya
explicado nadie todava. Luego es preciso discernir e intuir aquello
que no se ve como cierto y comenzar a forjar una idea nueva y
original del mundo, contrastndola con la prctica y aprendiendo a
mantenerse firme a pesar de los obstculos debidos a esa nueva
verdad descubierta, la cual seguramente causar asombro, risas o
malas interpretaciones. As, el Autodidacta lo que necesita es poner
su mente y su cabeza bien altas, para poder ver otro horizonte que
el que se vislumbra all abajo desde el pueblo. El autodidacta
precisa que corra el aire ligeramente fresco para mantener la mente
bien refrigerada y libre de los parmetros clsicos y preconcebidos
de la escuela del pueblo. Va de vez en cuando algo arriba a la
colina o la montaa para tomar una perspectiva ms global, causal e
intuitiva, pues los ambientes mentales rgidos, vetustos y
enrarecidos le causan sofoco, agobio y aburrimiento. Necesita dejar
fluir su discurrir con libertad, sin academicismos retorcidos y sin
teoras polvorientas. El cielo estrellado y lleno de nuevos
descubrimientos se abre sobre l, que junto a un buen amigo con
quien jugar o a quien comunicar confianzas, ms su bolsa de
experiencias, son ms que suficientes para escrutar el mundo con la
mente. Siempre tiene algunos envidiosos a su alrededor que le
critican, pero "con las zancadillas se fortalecen los msculos de
las pantorrillas", que son aquellos que sirven para saltar
(mentalmente).
25
El GENIO se sale con fuerza del camino normal y emprende una
larga ascensin de esfuerzos mentales hacia las regiones de la
intuicin, las leyes naturales y los hallazgos revolucionarios. Slo
precisa de unas vestiduras holgadas que le permitan libertad de
movimientos, sentir el aire fresco en todo el cuerpo, acarrear con
lo mejor de las experiencias y la tradicin en el hatillo o bolsa
del palo y apoyar con firmeza la vara de la seguridad interna en el
terreno, por ms escabroso que ste fuera.
As, el cielo de la mente superior y los ideales ms elevados de
universalidad, futurismo, renovacin humanista y fraternidad se van
abriendo poco a poco para s. Paso a paso, experiencia a experiencia
y de intuicin en intuicin, un mundo de creaciones geniales que sern
puestas a favor de la humanidad, va tomando forma a pesar de los
obstculos y la falta de ayuda y comprensin de muchos de los del
pueblo, sin contar a los opositores frontales. Estos ltimos no
descansarn hasta que esos maravillosos avances y estirones
histricos del Genio caigan a un precipicio de dificultades, o sean
cortados de raz por una mordida tajante e indiscriminada del
cocodrilo. Slo as los que comercian con las rutinas sin sentido y
la ignorancia de la gente, quedarn tranquilos al ver que su
supermercado de intereses creados va a seguir floreciente sin los
obstculos de uno que se las da de ngel o de profeta.
Hay algunos en el pueblo que son ms inteligentes y piensan por s
mismos.
Este es un grupo ms escaso que internamente o incluso hacia
fuera dicen: "djenlo, porque ste (o sta) trae algo bueno. El no est
haciendo dao a nadie, es una persona sensata y hay que respetarla.
Yo he podido comprobar que ha tenido la razn varias veces aunque no
le hayamos credo al principio. A m me parece que puede otra vez
tener razn en lo que dice, aunque yo no lo entienda".
El paso del Genio es firme, aun cuando no lleva la ropa adecuada
para esas alturas y apenas un poco de comida para recuperar
fuerzas. Tal es la energa de su ideal y de su visin del camino que
quiere recorrer. La figura es joven pues su mente, su valor y su
decisin hacia el cambio son juveniles.
26
Es un varn, porque indica el polo masculino o activo en el reino
de la mente superior, aunque su ropaje abierto por debajo como una
especie de faldn nos indica tambin la receptividad que necesita en
forma de inspiracin y el estar pendiente de las formas terrestres
para que sus proyectos mentales se mantengan. Nosotros encontramos
la figura de espaldas, por lo que es difcil llegar a conocer el
verdadero rostro o espejo del alma del personaje. A la vez, su
actitud es de distanciamiento mental de los que lo observan o, en
contrapartida, de cierto despecho o afn de contradecir o dar la
espalda. Se encuentra en una colina, un estado mental diferenciado
y de una perspectiva diferente a la de su grupo social. Tampoco es
la alta montaa glida de un personaje ermitao por completo. Se
encuentra en una situacin en la que todava divisa el ncleo social,
pues hasta cierto punto ste le hace polarizarse y tomar mayor
conciencia de s mismo y de su misin. El perro es un fiel amigo
suyo, que o bien juega con l en confianza pero sin saber
exactamente a dnde va el personaje o, tal vez, le modula frenndole
por algn posible peligro que acecha. El cocodrilo, animal reptil,
fiero, anfibio y reptante, son fundamentalmente los comentarios
mordaces de la gente, el intento de usar al personaje para un
banquete de intereses creados o la propia fiera interna del loco
mismo, que pone en peligro el querer acceder a reinos de mayor
libertad cuando todava no se ha conseguido una verdadera libertad
de las pasiones internas. El paisaje en la colina es ms bien rido,
pero no se sabe qu hay detrs de esa pequea esquina del paisaje. El
personaje tiene la vara de la fuerza interna (elemento fuego) en la
mano izquierda, indicando el trabajo mental interno poderoso. En
ese momento no est tocando en la tierra, simbolizando que la fuerza
la aplica toda junta, de forma espasmdica y con reflejo en el
momento preciso. El poder de la mente radica en su velocidad y en
el control del factor tiempo: ni antes ni despus. El personaje no
es tan loco como parece, porque en realidad lo que est haciendo es
seguir, aparte de su intuicin, el indicativo preciso de sus
experiencias acumuladas en el hatillo o bolsa del palo, el cual
porta con la mano derecha o activa del cuerpo. En el fondo de la
lmina se diferencian tres zonas. La inferior es ms bien obscura
(azul) con elementos ventosos que indican la agitacin del elemento
aire: chismes, dudas, etc. La zona media es blanca e intermedia. Se
consigue una mayor tranquilidad emocional, puesto que el trax del
personaje -con el corazn- se encuentra en ese rea. La cabeza del
Genio est en la franja dorada, indicando la fuerza, el retraimiento
y la libertad mental. El poblado en la parte inferior derecha
simboliza lo tpico de los pueblos: todos enterados de todo, cierta
limitacin en el desarrollo, etc., as como una cuna ms personal y no
tan masificada como en las ciudades. El nacimiento del Genio
siempre sucede en un ambiente que tiene algo de mgico, aunque ste
fuera humilde.
27
El nefito encuentra un da a un ilusionista (Arcano l), es decir,
a un mago hbil que lo deslumbra con las riqueza, que exhibe
ostensiblemente, y los conocimientos que despliega. Tiene
respuestas para todas las preguntas, posee todo lo que el loco jams
se ha atrevido a soar. Y le dice insidiosamente: Quieres llegar a
ser como yo? Quieres saber quin eres, de dnde vienes, quieres tener
una meta en la vida? Deseas la fortuna, la gloria, el poder?
Quieres saber? Entra en el templo del Tarot y todo te ser
revelado.
28
Todava deslumbrado, el nefito penetra en una sala oscura,
austera. Hay ah una mujer bella e inquietante (Arcano ll, la
Papisa). Ella est sentada sobre un trono y lo tienta. Le dice:
Contempla este libro, l contiene la verdad sobre todos los hombres,
la moral, la ley. Mira ese velo detrs de m, l oculta las verdades
que conducen por encima de todos los hombres.
Quieres ver entreabrirse el velo? Para ello tendras que
conquistarme. Pero, mirar detrs del velo es ya pasar al otro lado.
Y el nefito se une a la Papisa y con ella pasa al otro lado.
29
Es como un viaje a contrapelo del tiempo, como viajar al origen
de las cosas. Los seres se metamorfosean ante sus ojos, dos
personajes avanzan hacia l: la Emperatriz y el Emperador (Arcanos
III y IV) quienes le hablan respectivamente del tiempo y del
espacio. El reconoce a su Madre y a su Padre, se identifica con
ellos, comprende el secreto del Gnesis, los poderes de lo masculino
y los poderes de lo femenino. Se une a ellos y los iguala.
30
31
Se le conduce entonces delante del Papa (Arcano V). Este le
dice. Al presente t eres adulto. Ya no andas errabundo sobre la
tierra sin razn y sin meta. Puedes escojer. Qu va tomars? La del
mago? El es hbil, pero la fortuna que te ofrece, el poder y la
gloria no son ms que ilusiones, se sirve de ellas para atraerte. 0
la del conocimiento? T conoces los secretos de los hombres, pero no
as los de la Tierra. Deseas ir ms lejos? 0 deseas regresar,
propagar la ilusin, a tu vez, entre los hombres?
32
S el nefito persevera sobre la Va, pasa por una segunda prueba,
(la primera era la Papisa) e inaugura un segundo ciclo de estudios
y bsqueda. Llega a ser el Enamorado (Arcano VI) delante del cual se
abren dos vas simbolizadas por dos mujeres tan bellas como
diferentes. Las dos lo atraen. El permanece frente a ellas
indeciso, en tanto que un ngel armado de un arco y flechas se
mantiene por sobre su cabeza, como una espada de Damocles presto a
aniquilarlo si l se equivoca en su eleccin.
33
Y bruscamente comprende que l es el ngel, el arco y la flecha,
que es las dos mujeres y las dos vas todo junto, y une ese todo
bajo el yugo de su propia voluntad. Se acepta por entero: es ahora
el Rey triunfante sobre su carro (Arcano VII) tirado por dos
caballos que son las dos faces de su personalidad, el Bien y el
Mal. Ha unido los contrarios, ha resuelto los problemas de la
dualidad. Entonces comienza su ascensin hacia las esferas
superiores.
34
Encuentra a la Justicia (Arcano VIII), una mujer fra que pesa y
que decide. Ella le ensea el equilibrio: los dos platillos de su
balanza no oscilan jams, nada en el mundo se pierde, nada es
creado, no hay ms justicia que injusticia, sino un orden secreto
que nos rige sin que lo sepamos. La accin ocasiona la reaccin y
todo movimiento termina siempre por anularse.
35
Y el nefito comprende que no es ms que el juguete de un destino.
Es indudable que siente desesperanza, y se retira a un desierto
como otros lo han hecho antes de l. Se aisla y se observa. En su
noche, dispone de una linterna, es el Ermitao (Arcano IX).
Comprende la vanidad de todo deseo de cambio, las cosas siguen su
curso sin que sea posible interferir. Aprende a medir sus pasos, a
evitar la imprudencia, a evitar lo intil.
36
Se sumerge en lo ms profundo de s mismo. Y en este desierto se
le aparece una visin (Arcano X). Como una rueda gigantesca que gira
sin que nadie la mueva, algunos se elevan, otros caen. La rueda
gira, insensible a los gritos y a los llantos. En su cima hay una
figura monstruosa coronada (ni hombre, ni, bestia, ni Dios), que lo
observa con curiosidad. El nefito piensa: No hay medio de evitar al
destino, no se puede ser otra cosa que lo que se est condenado a
ser?.
37
Aprende a dominarse, a tener el control total de su ser, aprende
a domar al len que hay en l y a usarlo como una montura (Arcano
XI).
38
Aprende a sacrificarse, es decir, a sacrificar una parte de s
mismo, un aspecto de su vida, para que alguna cosa cambie. El se
sutiliza, se purifica (Arcano XIl). Se cuelga l mismo de un rbol,
cabeza abajo, crucificado al revs, l es su propio amo, busca la va
de las Transformaciones.
39
Llama a la Muerte (Arcano XIII), que significa el cambio. Llega
a ser su propia muerte. Se corta un pie. Es decir, se libera de sus
orgenes. Anula su vida pasada. Est presto a renacer.
40
La luces pueden por fin ser reversadas (Arcano XIV, la
Temperancia). Ahora puede comunicarse libremente con las esferas
superiores, pasar a voluntad de un mundo a otro, Tiene entre sus
manos los dos poderes y los mezcla. Lleva una existencia celeste
paralelamente a su vida terrestre. Ha franqueado los lmites del
tiempo y del espacio.
41
Con el Arcano XV (el Diablo), aprende las maneras de utilizar
energas que no son destinadas a los hombres. Obtiene el control de
las fuerzas de la naturaleza y la inmunidad total contra sus
estragos. He aqu que ha llegado a ser capaz no slo de transformarse
a s mismo, sino adems de actuar sobre los otros.
42
(La Casa de Dios, Arcano XVI). Est presto a tomar a su cargo la
conduccin de sus contemporneos. Arrasa con los templos, con las
instituciones anacrnicas, que han llegado a ser incapaces de
cumplir sus funciones. Destruye los vestigios asfixiantes de
culturas muertas, a fin de construir nuevas. Tiene casi cumplida su
misin.
43
Contempla los vasos que contienen los dos poderes y se dice que
ya no los necesitar. El se despoja y sin lamentarlo ofrece al mundo
todo lo que jams haba posedo, conocido o sido. Vaca el agua de los
vasos en un ro, bien poca agua en verdad, pero ya que ella tiene su
lugar, por mnimo que sea, en el orden de las cosas, es tan
importante como el resto del universo (Arcano XVII, la
Estrella).
44
45
Y ofrecindose al mundo, l se ha identificado con el mundo. Llega
a ser la Luna (Arcano XVIII) y el Sol (Arcano XIX),, es decir,
indiferentemente los ms altos poderes masculinos o femeninos, la
matriz de los seres, los poderes del alumbramiento.
46
No ha encontrado todava la divinidad (el primer principio), pero
s todos sus atributos. Si el Juicio le es favorable (Arcano XX),
entonces solamente ser llevado a su presencia y podr contemplar la
reunin de los cuatro elementos, la imagen misma de la perfeccin, el
Ser, la Unidad (Arcano XXI).
47
Qu le queda por hacer? Volver a ser el Loco, el eterno viajero
errante?...
48
Algunas imgenes del arcano 0, tomadas de diferentes barajas del
tarot
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
El Loco, en resumen, nos indica el largo Viaje de la
Iniciacin...Es la partida hacia la iluminacin por parte del hombre,
el viaje en pos del Santo Grial. Si la vida nos desafa de tal
manera que no encontramos solucin siempre podemos hacer como el
Loco: dejarlo todo, coger lo imprescindible y marcharnos sin un
rumbo fijo hacia una nueva vida.
94
