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Envejecer también esEnvejecer también esparte de la lucha de parte de la lucha de
clasesclases► Para poder identificar el rol de Para poder identificar el rol de
la cultura, “invisible” a la visión la cultura, “invisible” a la visión desnuda, es necesario desnuda, es necesario
cuestionar (contextualizar u cuestionar (contextualizar u objetivar) objetivar)
las creencias implícitas que las creencias implícitas que cosifican al ser humanocosifican al ser humano
Una visión de la vejez Una visión de la vejez desde la gerontología desde la gerontología crítica, social y crítica, social y
post-gerontológicapost-gerontológica
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Presentación Autor:
M.A. Jimen G. Chan Soto
Comunicólogo-Especialista en Comunicación
Intercultural-Analista del Discurso Informativo-
Periodista.
Entregamos información para producir el aprendizaje Entregamos información para producir el aprendizaje en reuniones de mentes.en reuniones de mentes.
A los buscadores de nuevos conocimientos les A los buscadores de nuevos conocimientos les abrimos caminos para que puedan llegar a su meta.abrimos caminos para que puedan llegar a su meta.
Gerontología crítica provee nueva luz
a experiencia del envejecer
► La gerontología crítica analiza en qué medida los factores políticos y socioeconómicos interactúan para diseñar la experiencia del envejecer y considera que el sexo, la etnia y la clase social son variables sobre las que pivota la trayectoria de cada individuo.
► Al predeterminar su Al predeterminar su posición en el orden posición en el orden social, envejecer social, envejecer también constituye también constituye una parte de la una parte de la lucha de clases.lucha de clases.
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Teorías generativas pueden ayudar a
transformar realidad social
► Una teoría tiene capacidad generativa cuando cuestiona las creencias implícitas de la cultura, produce preguntas fundamentales sobre la vida social o reconsidera lo que se da por un hecho.
► Las teorías generativas Las teorías generativas son aquellas que provocan son aquellas que provocan
debate, proporcionan debate, proporcionan nuevas alternativas para lo nuevas alternativas para lo
establecido y pueden establecido y pueden ayudar a transformar la ayudar a transformar la
realidad social. realidad social.
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Espectacular aumento de la esperanza de vida modifica posición psicológica de las personas en el ciclo vital
Anthony Smith, ex presentador de la Anthony Smith, ex presentador de la BBC, de 85, posa con sus BBC, de 85, posa con sus
tripulantes de 61, 57 ytripulantes de 61, 57 y56, en su balsa de PVC An-Tiki, de 56, en su balsa de PVC An-Tiki, de
13 metros de largo por 6.6 de 13 metros de largo por 6.6 de ancho, centro, en la isla San ancho, centro, en la isla San
Martin en el Caribe, después de Martin en el Caribe, después de cruzar el Atlántico (cruzar el Atlántico (abril 2011abril 2011). ).
Los persistentes clichés sobre la vejez y la muerte, una vez
traspasada la barrera de los 50 años, solo se han desvanecido en parte. La verdad es que para los involucrados es un largo periodo
de tiempo por vivir al que hay que buscarle un significado.
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La mediana edad (50 a 65 ó 65 a 80), se vive con un estatus diferenciado
La mediana edad, como categoría cultural, ha adquirido un estatus reconocido como etapa del ciclo vital diferenciada de la llamadas “tercera edad” (65-80 años) y de la “cuarta edad” (más de 80 años).
Todas ellas constituyen el amplio tiempo de vida
conquistado en el siglo XX.
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Estereotipos desempeñan un ominoso papel en la vejez
► A los estudios sobre la edad les compete relatar cada una de las partes del imaginario del ciclo vital, poniendo al descubierto los temores y supuestos que lo invaden.
La investigación acerca de la La investigación acerca de la vejez y el envejecimiento vejez y el envejecimiento
ha estado constreñida por ha estado constreñida por numerosos estereotipos. numerosos estereotipos.
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Hay que contrarrestar
pintura reduccionista
de la vejez como un camino a la
decadencia
► La gerontología crítica, sin negar la realidad de las pérdidas en la vejez, trata de contrarrestar las imágenes reduccionistas que la muestran como un camino inexorable hacia la decadencia y la dependencia, interpretando el valor de la experiencia humana a la luz de las tendencias culturales que subyacen a los diversos contextos del desarrollo.
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Se ubica a mayores fuera del grupo humano como una consecuencia del edadismo
El edadismo (“ageism”), definido por Robert Butler como un estereotipo sistemático y una discriminación contra las personas por el hecho de ser “viejas”, lleva a las jóvenes generaciones a ver a las personas adultas mayores como miembros de un grupo esencialmente diferente.
Creencias negativas obstaculizan investigación
Las potentes creencias negativas limitan los diseños de investigación e impiden la creación de una realidad potenciadora, para una población que cada vez es más numerosa y progresivamente se encuentra en una mejor situación física y mental.
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A todos los “viejos” los etiquetan con términos peyorativos
Las personas adultas mayores dejan de ser vistas como seres humanos, para situarlas en un contenedor mental que identifica la vejez con elementos peyorativos como enfermedad, disminución de las capacidades mentales, fealdad, dependencia, aislamiento, pobreza y depresión, más allá de lo que la evidencia cotidiana puede mostrar como cierto.
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Eliminar constructos estigmáticosrequiere ir más allá que sustituir términos
La palabra “viejo/a” resulta impactante por las ideas negativas que lleva asociadas. Decimos “personas adultas mayores”, mejor que “viejos/as”. Preferimos nombrar con el término “mediana edad” a usar el de “anciana”, para evitar la negatividad de los términos.
Sin embargo, estas Sin embargo, estas escaramuzas lingüísticas escaramuzas lingüísticas
ofrecen una moratoria mental, pero ofrecen una moratoria mental, pero no cuestionan el estigma que no cuestionan el estigma que ahoga las virtudes de la vejez.ahoga las virtudes de la vejez.
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Medicalización obstaculiza imágenes positivas de la edad mayor
En nuestra sociedad occidental la asociación
cultural entre vejez y enfermedad ha llevado a la
biomedicalización de la edad mayor
Las consecuencias de Las consecuencias de los factores sociales los factores sociales sobre la salud son sobre la salud son definidas como definidas como problemas médicos o problemas médicos o personales que personales que requieren la requieren la intervención médica y, intervención médica y, por lo tanto, no se por lo tanto, no se tienen en cuenta en la tienen en cuenta en la agenda agenda socioasistencial. socioasistencial.
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Visión de la vejez
como viaje ineludible a la enfermedad es obra de la gerontología
medicalizada
La medicalización de la gerontología ha oscurecido las imágenes positivas de la edad mayor, a favor de los modelos que priman la visión del envejecer como el viaje ineludible hacia la enfermedad y el deterioro.
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Salud es predictor básico del bienestar en las PAMs
► Ed Whitlock, 84 Ed Whitlock, 84 actualmente, llega a la actualmente, llega a la meta en Rotterdam en meta en Rotterdam en
3:35.43. Él rompió la 3:35.43. Él rompió la marca de la maratón de 42 marca de la maratón de 42
km (a los 73), la corrió en km (a los 73), la corrió en 2:54.48, un tiempo que 2:54.48, un tiempo que
solo logran menos del 3% solo logran menos del 3% de los corredores de de los corredores de
cualquier edad (4:35.41 es cualquier edad (4:35.41 es el tiempo promedio de el tiempo promedio de
esta maratón).esta maratón).
► La gerontología crítica valora la estrecha interrelación entre
bienestar físico y psicológico, y hace hincapié en la
importancia de la salud como elemento predictor básico del
bienestar en las PAMs, así como el papel que los ideales
positivos desempeñan en el último tercio de la vida adulta,
como factores de sostenimiento anímico y vital.
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“Ideología de la edad” termina
victimizando a la gerontología
► La gerontología crítica feminista ha documentado la experiencia de las mujeres ancianas, promoviendo interpretaciones más completas y complejas acerca de sus vidas.
► Ha planteado la necesidad de Ha planteado la necesidad de que se estudien y conozcan con que se estudien y conozcan con mayor detalle sus trayectorias mayor detalle sus trayectorias vitales, revisando las lagunas y vitales, revisando las lagunas y las inconsistencias que presenta las inconsistencias que presenta gran parte de la investigación gran parte de la investigación gerontológica actual, víctima de gerontológica actual, víctima de la “ideología de la edad”.la “ideología de la edad”.
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Investigaciones acerca de los “viejos”, de la vejez y sus condiciones, son muy escasas
Se ha prestado poca atención al edadismo,
a las relaciones de edad y a la vejez en sí misma
De hecho la mayoría de De hecho la mayoría de los trabajos se han los trabajos se han centrado en la mediana centrado en la mediana edad y en el proceso de edad y en el proceso de envejecimiento, siendo envejecimiento, siendo muy escasas las muy escasas las investigaciones que investigaciones que tratan de los hombres y tratan de los hombres y las mujeres “viejos/as” las mujeres “viejos/as” y de la vejez y sus y de la vejez y sus condiciones. condiciones.
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Relaciones de edad y la vejez
no se vislumbran tan acuciantes
Ciertamente, es en la mediana edad cuando emergen los primeros signos del envejecer y se disparan las alarmas del ciclo vital: menopausia, arrugas, canas, cuerpo, belleza, sexualidad, aparecen como los grandes temas a los que prestar atención personal y académica, no así a las relaciones de edad y a la vejez que no se vislumbran tan acuciantes.
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Experiencias de las mayores están fuera del análisis de los “estudios de las mujeres”
► Estas son algunas de las grandes quejas de los colectivos de mujeres mayores, que no han encontrado en las elaboraciones feministas respuesta a los grandes temas de la diversidad del envejecer femenino en nuestra sociedad.
Los llamados “estudios de Los llamados “estudios de las mujeres” no han las mujeres” no han
centrado sus trabajos en las centrado sus trabajos en las experiencias de las personas experiencias de las personas
adultas mayores, no han adultas mayores, no han teorizado sobre el sistema teorizado sobre el sistema
de jerarquías de edad y, de jerarquías de edad y, como mucho, han incluido el como mucho, han incluido el
envejecimiento en envejecimiento en un largo etcétera que oculta la un largo etcétera que oculta la
dimensión real de la vejez. dimensión real de la vejez.
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Estudios sobre las mujeres mayores deben ser reconocidos académicamente
► El alto precio que en términos académicos se paga por dedicar la investigación a temas con doble estándar de desconsideración, las las mujeres y la vejezmujeres y la vejez, está en la base de la falta de dedicación de los analistas a estos temas.
¿Cuándo será que estos estudios ¿Cuándo será que estos estudios tendrán el mismo caché tendrán el mismo caché
académico que aquellos sobre académico que aquellos sobre los papiros o sobre el vuelo los papiros o sobre el vuelo
rasante de las moscas?rasante de las moscas?
¿Cuándo se les otorgará un ¿Cuándo se les otorgará un reconocimiento académico reconocimiento académico
que invite a la investigación y que invite a la investigación y a la reflexión?a la reflexión?
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Somos ancianos/as por la cultura, no por la edad
► Para llevar a cabo una investigación gerontológica crítica es necesario que los/as investigadores/as lleven a cabo algunos procesos personales que les conduzcan a un cuestionamiento de las creencias culturales implícitas.
Determinadas narrativas culturales sobre la vejez nos constituyen: somos ancianos/as por la cultura, no por la edad, por lo tanto, para la deconstrucción de tales imágenes
mentales será imprescindible intervenir desde la autorreflexión, revisando el
simbólico del envejecer que subyace en nuestra identidad personal y en nuestro
trabajo profesional.
Es diferente envejecer siendo hombre que siendo mujer
► Tanto en lo que se Tanto en lo que se refiere a las refiere a las
trayectorias personales, trayectorias personales, emocionales y emocionales y
profesionales, como a la profesionales, como a la diferente implicación diferente implicación
que hombres y mujeres que hombres y mujeres adultas mayores han adultas mayores han
tenido en las tareas de tenido en las tareas de cuidado y sostenibilidad cuidado y sostenibilidad
de la vida.de la vida.
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► En nuestra sociedad, hoy por hoy, no es lo mismo envejecer siendo hombre que hacerlo siendo mujer, sobre todo si tenemos en cuenta los numerosos aspectos de tipo personal, social y profesional que a lo largo de la vida han hecho diferentes la vida de los hombres y de las mujeres.
Para combatir el imaginario viejista
debemos plantear preguntas nuevas
A pesar de la evidencia, son muy pocas las investigaciones
que se detienen a considerar el significado y las consecuencias que las diferencias en la socialización y en las opciones profesionales y de vida tienen sobre la vejez
de hombres y mujeres.
► Hay que Hay que plantear preguntas plantear preguntas “nuevas” “nuevas” que cuestionen el que cuestionen el imaginario esperable y permitan imaginario esperable y permitan llevar a cabo una investigación llevar a cabo una investigación transformadora, que vaya más transformadora, que vaya más allá de las preguntas y allá de las preguntas y respuestas limitadoras con que respuestas limitadoras con que habitualmente nos encontramos habitualmente nos encontramos cuando se trata de las personas cuando se trata de las personas adultas mayores, que suelen adultas mayores, que suelen poner el énfasis en el estudio de poner el énfasis en el estudio de las pérdidas.las pérdidas.
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Homogenización por edad ignora
enorme diversidad que existe entre las PAMs
► La investigación deberá evitar elaborar tipologías simplificadoras.
Reconocer la diversidad y la pluralidad permite reflejar el hecho real de que las personas adultas mayores han tenido experiencias vitales y profesionales diferentes y enriquecedoras, que ofrecen una notable variedad de modelos para seres humanos de todas las edades.
Igualar a las personas por el mero hecho de ser mayores supone no reconocer que las diferentes trayectorias de vida significan diferencias radicales en el envejecer.
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Medicalización de la menopausia
es degradante y estigmatizadora► La conjunción de una
serie de factores entre los que cabe citar la presión social, los intereses comerciales de los laboratorios y la falta de una investigación médica de calidad, ha propiciado una explicación acerca de la menopausia degradante y estigmatizadora.
Los cambios físicos que Los cambios físicos que caracterizan la menopausia caracterizan la menopausia han sido medicalizados, han sido medicalizados, psicologizados, psicologizados, psiquiatrizados, de tal psiquiatrizados, de tal manera que las propias manera que las propias mujeres, la clase médica y mujeres, la clase médica y la sociedad la contemplan la sociedad la contemplan como una enfermedad. como una enfermedad.
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Amplia gama de quejas se oculta detrás del
diagnóstico de la menopausia
► Se ha usado el término “menopausia” como diagnóstico para cubrir una amplia gama de quejas de las mujeres de mediana edad que tienen su origen en su condición de seres-para-los-otros y en sus condiciones de vida.
En el caso de los hombres se trata de la andropausia.
Casi todo el mundo piensa –y siente- que cumplir 50 años es como
atravesar una línea divisoria importante, una puerta que se
abre, un nuevo renacer, con todo el desconocimiento y la ansiedad
por el futuro que ello implica.
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La andropausia es un desastre
apocalíptico para algunos hombres Hay muchas maneras
de enfrentar la andropausia.
Es necesario saber que mucho hombres sienten
la llegada de los 50 como una catástrofe, un
desastre casi apocalíptico.
En ciertos casos, la cosa se desarrolla con muy
poca trascendencia emocional y física.
Algunos hombres sienten haber Algunos hombres sienten haber entrado en un túnel oscuro, entrado en un túnel oscuro,
donde no se vislumbra claridad donde no se vislumbra claridad o salida alguna y donde se o salida alguna y donde se
espera, aterrorizado, el choque espera, aterrorizado, el choque violento contra “algo”. violento contra “algo”.
Claro que, en la inmensa Claro que, en la inmensa mayoría de los casos, mayoría de los casos,
dependerá de cómo se haya dependerá de cómo se haya pasado el pasado -valga el pasado el pasado -valga el
juego de palabras- así será el juego de palabras- así será el pasaje por las edades pasaje por las edades
andropáusicas.andropáusicas.27
La vejez puesta en
una balanza
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¿La duración de la vida ha sido siempre
la misma?► La llamada esperanza de La llamada esperanza de vida, o expectativa de vida vida, o expectativa de vida
-que es el plazo aproximado -que es el plazo aproximado en años que se espera en años que se espera tenga una persona, al tenga una persona, al
nacer- se modificó en forma nacer- se modificó en forma radical, desde los tiempos radical, desde los tiempos
primitivos de la edad de primitivos de la edad de bronce, hasta la fecha.bronce, hasta la fecha.
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► Categóricamente, no. Las células en sí tienen una vida
limitada. Muchas experiencias de laboratorio muestran que alguna células tienen vida limitada y pueden reproducirse solo un número limitado de veces. Por lo tanto, pareciera que la vida de una persona está limitada por su “duración” celular.
A la menopausia también se le relaciona con crisis emocional y períodos de inestabilidad
► Otros estereotipos estigmatizadores tienen una audiencia también notable, como la idea de que la menopausia es una crisis emocional o un periodo de inestabilidad.
► Todo ello lleva a las Todo ello lleva a las mujeres a vivir esta mujeres a vivir esta etapa de la vida que es etapa de la vida que es normal, natural, normal, natural, esperable y deseable, esperable y deseable, con aprensión y temor, con aprensión y temor, como algo amenazador. como algo amenazador.
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Visiones transicionistas alumbran con otra luz vida en la menopausia
Hacen falta estudios epidemiológicos en los que se incluya a las mujeres saludables que experimentan la menopausia como una transición natural, así como estudios cualitativos que reflejen la experiencia de esta transición en diferentes culturas, con un énfasis en la postmenopausia.
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Deben elaborarse visiones menos catastrofistas sobre la menopausia
Es necesario conocer los efectos de los estereotipos de los profesionales de la salud en los cuidados prestados en la menopausia. Todo ello con el objetivo de ofrecer visiones menos catastrofistas a las mujeres que se encuentran en este periodo.
En definitiva, podemos En definitiva, podemos decir que las jóvenes decir que las jóvenes
““no se toman en serio” en no se toman en serio” en los momentos en los los momentos en los
que el diseño de su vida que el diseño de su vida futura está en juego.futura está en juego.
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Crear redes y mantenerlas promueve longevidad
entre las mujeres ¿Por qué las mujeres
viven más años que los hombres? Se llegó a la conclusión de que es precisamente la capacidad para crear y mantener los vínculos, y sobre todo de mantener relaciones de intimidad, lo que diferencia el grado de longevidad de unas y otros.
La intimidad permite La intimidad permite sentirse parte de una sentirse parte de una
comunidad y proporciona comunidad y proporciona un inestimable un inestimable sentimiento de sentimiento de pertenencia pertenencia
que resulta un elemento que resulta un elemento fundamental también en fundamental también en
la vejez. la vejez.
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Socialización de género fundamenta
vivencia de la edad mayor
No se trata de que las mujeres nazcan con una capacidad innata para la intimidad, sino que la socialización de género que ha favorecido las conductas de cuidado, atención y crianza, se convierte, en la vejez, en una baza positiva para la vivencia de la edad mayor.
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Mujeres adultas mayores
son las principales consumidoras de
cultura► Las mujeres adultas
mayores son las principales consumidoras de cultura:
compran y leen libros, van al cine y al teatro, asisten a
conferencias y debates, a cursos para mayores, etc.
► Son la audiencia de una Son la audiencia de una gran cantidad degran cantidad de
actividades culturales actividades culturales comunitarias y de ahí comunitarias y de ahí extraen una fuente extraen una fuente
importante deimportante de implicación, implicación, conversación y conversación y comunicación. comunicación.
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Vida pública y cultural rompe mundo privado y
solitario del hogar► Este acceso silencioso e
imparable de las mujeres mayores a una vida pública y cultural, aunque sea como participantes no actoras, supone una ruptura respecto a su anterior circunscripción al mundo privado y solitario del hogar.
A todo ello suelen acudir A todo ello suelen acudir normalmentenormalmente solas o en solas o en compañía de otras, sin compañía de otras, sin pareja masculina, quienes pareja masculina, quienes se muestran pocose muestran poco interesados por tales interesados por tales actividades culturales o, actividades culturales o,
simplemente, ya no simplemente, ya no existen en laexisten en la vida de ellas.vida de ellas.
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Actitud activa frente a la salud incide en longevidad de las mujeres
► La mayor longevidad de las mujeres no se concreta en un mejor estado de salud en la vejez, al contrario, su salud percibida es claramente peor que la de los hombres de la misma edad. Sin embargo, su actitud activa frente a la salud es un elemento fundamental cuando son adultas mayores.
A pesar de que han vivido una A pesar de que han vivido una historia de alienación con su historia de alienación con su cuerpo que normalmente las cuerpo que normalmente las
ha perjudicado en términos de ha perjudicado en términos de salud, y a pesar también de la salud, y a pesar también de la
poca atención real que les poca atención real que les muestra la clase médica, las muestra la clase médica, las
mujeres mayores tratan de mujeres mayores tratan de mantenerse activas mantenerse activas
y saludables.y saludables.
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Mujeres crean redes de profesionales de la salud que las escuchan y atienden
► Hacen ejercicio físico, cuidan su alimentación, se intercambian informaciones, se transmiten advertencias contra los engaños de las industrias cosméticas y farmacéuticas, crean redes de profesionales de la salud que las escuchan y atienden.
► La edad cuenta, marca una La edad cuenta, marca una diferencia que es en sí diferencia que es en sí
misma una construcción misma una construcción cultural. La edad es un cultural. La edad es un
principio de organización principio de organización social en la que los social en la que los
diferentes grupos diferentes grupos adquieren poder e adquieren poder e
identidad, a través de identidad, a través de relaciones que se relaciones que se
entrecruzan.entrecruzan.
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Boomers femeninas cambiaron
rol de la mujer en sociedad
El mayor logro de las mujeres de la generación de los “Boomers” hasta ahora
es el cambio de su rol en la sociedad: han transformado las expectativas y las
oportunidades para las féminas, tanto así que en los EE.UU, por ejemplo, todos los índices de participación en comparación
con los hombres han sido superados, incluido el de la formación, en el cual las
mujeres ya les llevan la delantera en cantidad de bachilleratos, maestrías y
doctorados obtenidos en la actualidad.
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Edad mayor implica una pérdida de
poder
► La edad supone una jerarquía que define a las personas y, en la vejez, confiere una pérdida de poder, de autoridad y de estatus a todas las personas designadas como “viejas”.
En la sociedad actual En la sociedad actual las personas percibidas las personas percibidas
como viejas son como viejas son marginadas, viven marginadas, viven sujetas a diversas sujetas a diversas
violencias violencias y a explotación, sufren y a explotación, sufren
desigualdades que desigualdades que son vistas como son vistas como
naturales e naturales e indiscutibles.indiscutibles.
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Gerontología crítica distingueel envejecimiento de la vejez
La edad es un elemento clave
en la experiencia de la vejez, no sólo
como contador de años
sino como vivencia subjetiva del
tiempo
La gerontología crítica plantea La gerontología crítica plantea la necesidad de una distinción la necesidad de una distinción entre envejecimiento y vejez, entre envejecimiento y vejez, entendidos como dos procesos entendidos como dos procesos con significados y con significados y consecuencias diferentes, consecuencias diferentes, tanto en términos de tanto en términos de experiencia y vivencia experiencia y vivencia subjetiva como en cuanto al subjetiva como en cuanto al significado del cuerpo en dicho significado del cuerpo en dicho proceso. proceso.
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¿Cuándo empieza la ¿Cuándo empieza la vejez?vejez?
Hechos demuestran que para muchos
la mediana edad llega hasta los 80
No es lo mismo la mediana edad –etapa en la que lo que cuentan son los
procesos y experiencias del envejecer en un cuerpo cambiante, con el que aún es posible identificarse– que la vejez, en
la que lo que prima es la vivencia, la experiencia y el significado real de un
cuerpo viejo cuya imagen nos refiere a la dependencia y la muerte.
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No es lo mismo tener 60 que 90
No significa lo mismo tener 60 años que tener 90, tampoco son iguales las circunstancias vitales de las personas en cada una de esas edades, que varían en función de los diversos arreglos de vida que se han ido haciendo en las etapas jóvenes.
Linda Quirk, 61, ultra maratonista, corre en todo el mundo para crear
conciencia y levantar fondos para combatir las adicciones.
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Vejez supone un cambio cualitativo no solo
cronológico
La vejez supone un cambio cualitativo, no solo cronológico. Ahora el cuerpo es clave, pero ya no en cuanto al discurso de la belleza, sino en el de la supervivencia, de la eficiencia necesaria cotidianamente. El cuerpo adquiere una importancia radical en la medida en que confronta a las personas con la fragilidad y la dependencia.
Ernestine Shepherd, 79, ostenta elRecord Guinness como la físico culturista de
mayor edad en el mundo. También es maratonista.
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Es un reto para la gerontología social
► La vejez supone un reto para la gerontología social, que debe elaborar explicaciones más allá del discurso biomédico predominante y tener en cuenta los complejos significados de la persona y de las situaciones posibles.
► Se hace necesario explorar cómo se negocian las identidades en la vejez, estructuradas por las relaciones de edad y género, cómo se negocia el yo más profundo, y conocer el significado de los cambios estructurales que aporta el paso del tiempo.
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¿Cómo envejecer dignamente? ¿Cómo envejecer dignamente? Sociedad valora a personas en función
de su valor instrumental y físico
► El primer requisito para vivir una vida con sentido es la experiencia del sentimiento de dignidad como ser humano.
¿Cómo construyen las ¿Cómo construyen las mujeres adultas mayores, por mujeres adultas mayores, por
ejemplo, ejemplo, el significado de su vida, el significado de su vida,
cómo le otorgan valor, cómo le otorgan valor, más allá del mandato más allá del mandato cultural de la belleza?cultural de la belleza?
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Hablar de envejecer en nuestra cultura
es hablar del cuerpo El cuerpo de las mujeres es el centro
del envejecer. Hablar de envejecer en
nuestra cultura es hablar de cuerpo,
hablar del envejecer femenino es hablar
de belleza.
► Envejecer es adentrarse en un Envejecer es adentrarse en un proceso progresivo de invisibilidad proceso progresivo de invisibilidad que resulta especialmente evidente que resulta especialmente evidente para las personas adultas mayores, para las personas adultas mayores, dándose la paradoja de que si bien el dándose la paradoja de que si bien el cuerpo de las mujeres adultas cuerpo de las mujeres adultas mayores es invisible (ya no se las ve), mayores es invisible (ya no se las ve), resulta, sin embargo, hipervisible (su resulta, sin embargo, hipervisible (su cuerpo viejo es “todo” lo que se ve).cuerpo viejo es “todo” lo que se ve).
47
Envejecimiento mina fuente del poder femenino: la belleza
► El rechazo social por el cuerpo mayor adquiere caracteres sorprendentes cuando se trata del cuerpo de las mujeres cuyo valor de mercado reside en un modelo de belleza –juventud y delgadez– supuestamente inalcanzable en la edad mayor, por lo que resulta casi imposible sustraerse del juicio de que los cuerpos de las mujeres viejas no son atractivos.
El envejecimiento, desde esta perspectiva, mina una de las tradicionales fuentes de poder femenino: la belleza. El doble estándar del El doble estándar del envejecimiento aparece envejecimiento aparece en todo su esplendor en en todo su esplendor en
este aspecto.este aspecto.
48
Estrategias de enmascaramiento confirman que vejez es algo
vergonzante
Nuestra cultura nos enseña a sentirnos mal acerca del envejecer y a empezar a
sentirlo pronto, escrutando en nuestros cuerpos ansiosamente
los signos de decadencia y declive.
Las estrategias de Las estrategias de enmascaramiento y enmascaramiento y ocultamiento de la ocultamiento de la edad refuerzan el edad refuerzan el edadismo social al edadismo social al informar de que hay informar de que hay algo en el cuerpo y en algo en el cuerpo y en la vida de las personas la vida de las personas adultas mayores que adultas mayores que debe ser ocultado, debe ser ocultado, confirmando que confirmando que envejecer es algo envejecer es algo vergonzante.vergonzante.
49
Obsesión por juventud Obsesión por juventud Signos físicos del envejecer
indican fracaso personal Se plantea la necesidad de
oponerse a las narraciones negativas del envejecimiento, resistiéndolas, lo cual implica elaborar diferentes lecturas, diferentes discursos, sobre el cuerpo, la edad, la belleza, pero… ¿es realmente posible construir diferentes elaboraciones sobre el cuerpo viejo?
En términos de la En términos de la apariencia, apariencia, ¿cuándo ¿cuándo
nos encontramos nos encontramos ante una resistencia ante una resistencia
y cuándo ante una y cuándo ante una capitulación? capitulación?
Por lo demás, aunque Por lo demás, aunque no sepamos cómo, no sepamos cómo, necesitamos llevar necesitamos llevar
a cabo una discusión a cabo una discusión profunda acerca de los profunda acerca de los
cuerpos viejos. cuerpos viejos. 50
Debemos pasar de una cultura “antiedad” a una cultura “proedad”► En los últimos años
las narrativas de la decadencia han impedido cualquier otra forma de significado e interpretación del cuerpo, de tal manera que resulta imposible hacer otras lecturas más humanistas o plurales.
Es necesario redefinir los Es necesario redefinir los estándares de belleza y estándares de belleza y combatir los estrechos combatir los estrechos
límites de lo que se límites de lo que se considera atractivo, pasar considera atractivo, pasar de una cultura “antiedad” de una cultura “antiedad” a una cultura “proedad”. a una cultura “proedad”.
51
¿La industria anti-edad es acaso una
muestra de resistencia cultural?
La industria anti-edad, con la proliferación de cremas, suplementos vitamínicos, programas de ejercicio, tintes, etc. Sustancias milagrosas para recobrar la memoria, para enmascarar los signos del tiempo, no es una muestra de resistencia cultural.
52
El envejecimiento “activo” o “satisfactorio” enmascara el objetivo subyacente: no envejecer► Algunos mandatos de la
cultura gerontológica que han tenido mucho éxito en los últimos tiempos, como el “envejecimiento activo” o el “envejecimiento satisfactorio”, requieren algunas matizaciones puesto que en ellos subyace la presunción de que…
……para “no envejecer” hay que para “no envejecer” hay que mantenerse activo mantenerse activo
––hacer cosas: viajar, ir a la hacer cosas: viajar, ir a la universidad, hacer ejercicio– universidad, hacer ejercicio–
y conservar una apariencia y conservar una apariencia física al menos física al menos
como de una persona de como de una persona de mediana edad. mediana edad.
53
El “hacer” sobre el “ser”El “hacer” sobre el “ser”Objetivo del buen
envejeceres precisamente
no envejecer► En las propuestas
mencionadas anteriormente prima el valor del “hacer” sobre el de “ser”.
► El envejecimiento satisfactorio El envejecimiento satisfactorio gira en torno a la idea de que gira en torno a la idea de que el objetivo del buen envejecer el objetivo del buen envejecer es precisamente no envejecer, es precisamente no envejecer, no ser “vieja/o” o, al menos, no ser “vieja/o” o, al menos, no parecerlo. no parecerlo.
54
Adultos mayores deben ceder
a “disciplina de la actividad”
para “detener” envejecimiento
► Mantenerse activo/a es no ser “viejo/a”, las personas
poco activas o sedentarias son consideradas viejas y, por
lo tanto, menos valoradas.
Se envejece cuando no se Se envejece cuando no se pueden mantener tales pueden mantener tales
estándares de actividad. estándares de actividad. Desde esta perspectiva las Desde esta perspectiva las personas adultas mayores personas adultas mayores
deben someterse a deben someterse a la “disciplina de la actividad” la “disciplina de la actividad”
sin respetar el deseo sin respetar el deseo de poder no hacer nada. de poder no hacer nada.
55
Buscar mantenerse “joven” solo retrasa la vejez, no la evalúa positivamente
La filosofía del envejecimiento satisfactorio para las mujeres incluye la adherencia a muchos de los ideales de la femineidad: estar saludable, delgada, ser discretamente sexy e independiente, es decir, mantener el estilo activo del grupo de “personas selectas” que tratan de no ser vistas como “viejas”.
56
Negar la edad significa asumir
mito de la belleza y negarse a sí
mismo/a
Estos planteamientos incluyen la negación de la edad, la asunción del mito de la belleza y el alejamiento de sí. Todo ello no cuestiona la evaluación negativa de la vejez, solo la retrasa, porque desde tales perspectivas la vejez no empieza a los 65 años sino a los 85.
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Debemos aceptar la edad como un don que combina
la participación y la vida interior Frente a estas propuestas estresantes, la
idea de un envejecimiento confortable hace hincapié en las ventajas que para envejecer ofrece la aceptación de la edad como un don, que permite disfrutar del largo tiempo por delante y la incorporación de estilos de vida en los que se combina la participación y la vida interior.
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Hay que oponerse
a la noción de que la edad es solo declive
► Es importante elaborar conceptualizaciones que se opongan a la noción de que la vejez es sólo declive, pero algunas posiciones de negación rotunda de ésta dificultan la comprensión y el análisis de la complejidad de la edad mayor.
¿Cómo haremos para ¿Cómo haremos para reconocer la pérdida como reconocer la pérdida como
una realidad inherente al una realidad inherente al proceso de hacerse mayor, proceso de hacerse mayor,
confirmando las confirmando las posibilidades de posibilidades de
crecimiento y prosperidad crecimiento y prosperidad en la vejez, en la vejez,
a pesar de ella?a pesar de ella?
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Tom Jones, 75
¿Hacia dónde podemos dirigirnos?
► Negar la fragilidad física y la discapacidad en la edad mayor para complacer a una sociedad gerontofóbica no parece un actitud sensata.
¿Cómo haremos para ¿Cómo haremos para reconocer la pérdida reconocer la pérdida
como una realidad como una realidad inherente al proceso inherente al proceso
de hacerse mayor, de hacerse mayor, confirmando las confirmando las posibilidades de posibilidades de
crecimiento y crecimiento y prosperidad en la prosperidad en la
vejez, vejez, a pesar de ella?a pesar de ella?
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Elaboración de alternativas es una tarea de la gerontología crítica
► Una meta de la gerontología crítica sería la elaboración de alternativas a la invalidación patriarcal de las mujeres y hombres mayores, otorgándoles reconocimiento, autoridad y poder.
► Dándoles espacio y Dándoles espacio y palabra, promoviendo palabra, promoviendo una investigación una investigación ajustada a la realidad de ajustada a la realidad de las vidas de las mujeres las vidas de las mujeres que permita construir que permita construir rituales habilitadores y rituales habilitadores y positivos de positivos de representación de la representación de la vejez, vejez, esto descartando esto descartando que los hombres lo que los hombres lo consiguen con menor consiguen con menor esfuerzoesfuerzo..
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Nuestro deber es tratar de cambiar la cultura imperante y seguir
cuestionando para llegar a un Norte de igualdad para
todas las edades.
Gracias.Gracias.
20162016
