La Escuela Progresiva de La Escuela Progresiva de Norte América y la Nueva Norte América y la Nueva

EducaciónEducaciónExponen:Maricela Vergara Muñoz Pablo Sergio Garcia GuzmanKarina Benumea Nieto Carmen TolentinoPierre E. Valois Calderon Sandra Muñoz Vazquez

Montserrat Ruiz Rogel

Fundamentos Histórico Filosóficos de la EducaciónFundamentos Histórico Filosóficos de la Educación

Colegio de Estudios de Colegio de Estudios de Posgrado de la Ciudad de Posgrado de la Ciudad de

MéxicoMéxico

JOHN DEWEY (1859-1952)

John Dewey, nació el 20 de octubre de 1859 en Burlington, Vermont, Estados Unidos.

Fue un filósofo, psicólogo y pedagogo estadounidense.

En su metodología y filosofía, estuvo influenciado por las ideas de Hegel.

Conocido por ser uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo, Dewey, , fue la figura más representativa de la pedagogía progresista en EE.UU. durante la primera mitad del siglo XX.

Graduado en Artes en la Universidad de Vermont en 1879, se doctoró en Filosofía en la Universidad de John Hopkins en 1884. Inició su carrera en la Universidad de Michigan, donde enseñó entre los años 1884 y 1888. 

Posteriormente fue profesor en las universidades de Minnesota, Chicago y Columbia desde 1904 hasta su jubilación como profesor emérito en 1931.

Defendió la igualdad de la mujer, incluyendo el derecho a voto. Además, impulsó el sindicalismo docente, incitando la ayuda a quienes se habían exiliado de los regímenes totalitarios.

Murió el 1 de junio de 1952 en Nueva York a los 92 años de edad.

Dewey entendió la educación como : “ la suma total de procesos los cuales una comunidad o grupo social, pequeño o grande, transmite sus poderes y sus objetivos adquiridos, a fin de asegurar su propia existencia y su crecimiento continuado.

Sostuvo, que la única educación verdadera sería aquella, que se realizase estimulando la capacidad del niño por las exigencias de las situaciones sociales en que se halla.

Por tanto, el propósito de esta educación se fundamentaba en los intereses de los propios alumnos.

Como consecuencia de ello, se puede afirmar la educación sería un proceso de vida y no una preparación para la vida posterior.

Dewey propuso una escuela, la cual se basara en un método experimental y además desarrollara en el niño las competencias necesarias para que éste fuese capaz de resolver los problemas que se le planteasen.

En esta escuela, el alumnado debía ser capaz de aprender a investigar, explorar, además condición indispensable sería, el sumergirse en el ambiente, y aprender de la experiencia. De esa manera, podría reaccionar siempre con interés, flexibilidad y curiosidad ante nuevas situaciones, así como responder de manera creativa.

Los aulas que conformasen estas escuelas, serían laboratorios sociales, en los cuales se emplearían distintos métodos y materiales; además deberían tener un espacio, para que el niño se dedicase a trabajar, en lugar de escuchar.

Dewey argumentó, que los niños no eran limpias pizarras pasivas; que en cambio eran activos y que traían consigo intereses. Y que por ello cuando el niño llegaba al aula “ya era intensamente activo y la función de la educación radicaría en tomar a su cargo esta actividad y orientarla”

En esta escuela, era alumno quien debía asumir el papel activo.

Los alumnos debían aproximarse a las asignaturas como a conjuntos de materiales que mantendrían nexos con acciones que desarrollarían después en un futuro.

Dewey sostenía, que los profesores debían ser capaces docentes que deben buscar estrategias didácticas que desarrollasen y estimulasen las facultades activas de los alumnos. De tal manera, que se construyera un entorno, donde las actividades inmediatas del alumno se enfrentasen a situaciones problemáticas que requieran de conocimientos teóricos y prácticos.

Que el alumno asumiese el papel activo en este modelo de escuela, trajo consigo cambios importantes en las funciones del profesor.

De esta forma, el profesor se convertiría en el guía del alumno, y ejercería como exponente de los intereses del grupo de alumnos.

Dewey influyó de una manera significativa en la teoría y la práctica educativa, de Estados Unidos , México, China , Japón, así como países de la Unión Soviética y Europa.

La influencia teórica y práctica de Dewey constituye, una herramienta útil para pensar y actuar en nuevo marco social, cultural y educativo.

Dewey tuvo una gran influencia , así como también desempeñó un papel protagonista en el desarrollo del progresismo pedagógico.

La figura de Dewey fue reivindicada de manera muy creativa por maestros y pedagogos italianos, que aspiraron a integrar otras aportaciones pedagógicas.

Su huella ha quedado notablemente impregnada en el ámbito de la reforma educativa, que hoy en día, todavía sigue implícita.

John Dewey influyó en el rumbo de tres generaciones.

PEDAGOGÍA DE LA ACCIÓN

Pedagogía tradicional

Hecho Educativo

Acción Actividad

El niño

Corriente pedagógica

Mayor influencia en la educación contemporánea

Contraria a

Considera al

es

de

Centrada en

PRINCIPIOS DE LA PRINCIPIOS DE LA PEDAGOGÍA DE LA PEDAGOGÍA DE LA

ACCIÓNACCIÓN

intelectuales

anímicas

niño

Facultades

El desarrollo

Autogestión y autodisciplina

Potencias especiales

Educación comunitaria a través de la cooperación

Orientación integral y polifacética

Autoactividad

Orientación Paidocéntrica

Trabajo común

conocimientosVida socialCarácter

Actividad que surge de modo espontáneo

en el niño

La comunidad

Formación de

Al servicio de

esdel

de

Debe partir del

niño

Pedagogía de la acción

doctrina

Modelo pedagógico

práctica

aprendizaje

orientadorestimulador

profesor

La experiencia

empírica

Escuela activa

ESCUELA ESCUELA NUEVANUEVA

O a veces

Propicia la

de

esBasada

en

del

Actúa como

El

CARÁCTERÍSTICAS CARÁCTERÍSTICAS DE LA ESCUELA DE LA ESCUELA

NUEVANUEVA

Desarrollo del niño

Reacción al modelo

pedagógico tradicional

Interés del niño

Activismo escolar

competitividad

Valora al alumno

rechazo

Escuela a la medida del niño

autoritarismo

memorización

formalismo

afectividad

inteligencia

voluntad

solidaridad

autonomía

libertad

Basado en

En un clima de

a

aclara que

Que tiene que comprobarse

para que se convierta

que genere

destinado a

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al igual que

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por resolver

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ayuda a una

de la

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si es

CELESTIN FREINETCELESTIN FREINET

Que Tenía como base

La sociedad liberadora

CELESTIN FREINET

Encontrando nuevos

métodos de educación

(plano pedagógico)

En 1935, forma su propia escuela

Maestro de zona rural

Pedagogía Popular

El método natural o tanteo experimental

Texto libre

Métodos establecidos

Aportes pedagógicos

la cooperativa de enseñanza local

Idea símbolo e imprenta en la

escuela

Las grandes etapas educativas

Luchando por un cambio

radical de la organización de

la sociedad

Oportunidad de trabajar

La educación por el trabajo

Consideraciones específicas

Elaboró materiales como

Etapa del trabajo

Y se obtendría así

El niño camina y habla

Adaptarse a las condiciones exteriores

Repetir e imitar

Construyó un método pedagógico a partir de sus experiencias

Prospección por tanteo

La naturaleza y la sociedad

Preparación

Tenía como tarea concebir

Técnicas básicas

La imprenta libre

Técnicas

Estableció una relación concreta

entre el “quehacer” de la escuela y el quehacer social

Los intereses de los niños

El trabajo escolar es concebido como una

actividad libre orientada a un fin

La correspondencia

interescolar

En sus posibilidades, en sus necesidades

y deseos.

El trabajo cooperativo

Luego fundó

Y

Buscaba solucionar los

Método a través como

Para poder alcanzar debe

y

Consiste en dar al alumno

éstas son

Que La educación debería estar basada en

Obedecen a una concepción psicopedagógica

son

Y está organizada en

era Planteo una propone Tiene comosus

La organización escolar es un campo de conocimiento que se ha desarrollado inusitadamente en los últimos años. Se han multiplicado las investigaciones y se ha profundizado en el análisis. Y ha ido cobrando cada vez más importancia la realidad organizativa de las escuelas.

Escuelas para la democracia pretende ayudar a pensar sobre la naturaleza de la institución educativa, sobre su organización, su estructura, su funcionamiento, su dirección… Y pretende también animar a diseñar, desarrollar y evaluar experiencias atractivas y eficaces para el aprendizaje de la democracia.

Michael Fielding, autor del libro "Educación radical y escuela primaria. Una alternativa democrática". Fue sumamente interesante, y a la vez desafiante, escuchar su propuesta sobre escuelas para la democracia. La solución es simple, no basta enseñar en el plano teórico y abstracto lo que es la democracia; no basta tampoco hacer pequeños, esporádicos y aislados esfuerzos de participación democrática. Lo que se necesita es una escuela RADICALMENTE democrática, en la que todos tengan espacios para expresarse y manifestarse, en el que todos tengan un lugar en la toma de decisiones y en las que la democracia sea un valor vivo más que un tema en la clase de formación cívica y ética.

¿Cuántas escuelas están dispuestas a darles a los profesores un papel principal en la toma de decisiones y rendición de cuentas? ¿Cuántos profesores y padres de familia respetarían los espacios de participación democrática de los niños y/o respetarían los acuerdos pactados? ¿Cómo es posible tener una evaluación académica que sea verdaderamente democrática?

Esta propuesta es retadora pero, a nuestro parecer, la única alternativa real si en verdad buscamos formar ciudadanos activos, compometidos, solidiarios. No hay democracia a media, no puede haber entonces una educación democrática con restricciones y trabas. Si una escuela está comprometida con la democracia, entonces, necesariamente tiene que ser radical.

EL PROYECTO DEMOCRÁTICO COMO PROYECTO EDUCATIVO.

Cuando se habla de democracia, generalmente es necesario hacer algunas aclaraciones:1. Con frecuencia, la democracia se confunde con el liberalismo económico. La democracia no es el "aissez-faire" económico; el liberalismo económico nació en el siglo XIX y la democracia surgió hace 2.500 años.2. La democracia no es un partido, no es una religión, ni es una ciencia. La democracia es una forma de ver el mundo: es una cosmovisión.

Las cosmovisiones tienen la particularidad de que conservándolo todo, lo ordenan todo de otra manera. Lo que ocurren son transformaciones orientadas por esa determinada forma de ver el mundo: en la forma de explicarse, dirigirse, estar e interactuar en el mundo. Pero la democracia no es la única cosmovisión. El cristianismo, el marxismo, el islamismo, el capitalismo… son cosmovisiones que ordenan el mundo de distintas maneras.

Esto es fundamental para los educadores. Cuando se habla de educación para la democracia, no se está significando que se van a cambiar las escuelas de una manera de ser, por otra. Hacer transformaciones en educación no significa, con frecuencia, hacer nada nuevo; lo que significa es darle una perspectiva distinta a las mismas cosas que se hacen y en eso consiste la transformación.

Es como cuando una persona se enamora. Se transforma, pero sigue siendo la misma: hace las mismas cosas, pasa por los mismos lugares, se encuentra con la misma gente… pero todo lo ve de otra manera. Simplemente mira su universo desde otra perspectiva; y en eso consiste la transformación.

LOS PRINCIPIOS BASICOS DE LA DEMOCRACIA

Todo orden social es construido. El orden social no es natural, por eso son posibles las transformaciones en la sociedad (Principio de Secularidad).

La democracia es un orden que se caracteriza porque las Leyes y las normas son construidas o transformadas por las mismas personas que las van a vivir, cumplir y proteger (Principio de Autofundación).

No existe un modelo ideal de democracia que podamos copiar o imitar, a cada sociedad le toca crear su propio orden democrático. (Principio de Incertidumbre).