Introducción

Este presente trabajo es sobre el tema “fortalecimiento de la identidad y la lengua

materna”.

¿Por qué?

Hay muchas personas que están perdiendo su identidad también están llegando a

avergonzarse de su lengua materna. Esto ocurre mayormente por falta de

orientación y desconocimiento.

¿Para qué?

Para que todos ellos no lleguen a perder su identidad tampoco su lengua materna

Y se sientan bien orgullosos con su propia cultura e identidad porque nuestro país

es pluricultural y multilingüe cada uno de nosotros tenemos nuestra propia cultura

e idioma y debemos respetarnos unos a los otros sin discriminarnos.

“FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD Y LA LENGUA ORIGINARIA”

Para Laing (1961) la identidad es el sentido que un individuo da a sus actos,

percepciones, motivos e intenciones.es aquello por lo que uno siente que es “el mismo”,

en este lugar y este tiempo, tal como en aquel tiempo y en aquel lugar pasados o futuros;

es aquello por lo cual se es identificado. El mismo autor expresa que la identidad está

sellada por los rituales de confirmación, los cuales confirman unifica el concepto que cada

persona tiene sobre sí mismo. Para el la identidad es una fuente de fortalezas de tipo

ideológico que proporciona un sistema de ideas que brinda una imagen del mundo

convincente. “la identidad incluye un sentido de futuro anticipado”.

Esta idea de este autor me parece cierta porque cada persona siente del lugar de donde

proviene y como se identifica con su lengua y cultura. Estas personas son mayormente

que quieren a su cultura y no se avergüenzan de ello y así todos nosotros no deberíamos

sentir vergüenza.

Por otro lado Frankl (1962).para él la identidad seria el motor que impulsa al hombre a

actuar a sentir y que le dota de un concepto unificado del mundo y de el mismo.

Esta idea también es muy cierta ´porque cada uno de nosotros nos sentimos felices de

estar en nuestra propia cultura sin avergonzarnos de nada.

Según el autor (BERNARDO SUBERCASEAUX) la identidad es un conjunto de rasgos, como por ejemplo la sangre, y la origen de donde proviene la persona, también la identidad cultural es estable así para diferenciar el proceso inestable como el del barrio, club deportivo o edad, como también una identidad se forma según la crianza de una persona, si esa persona es consiente con su identidad va formando una buena relación consigo mismo y así teniendo una buena identidad sobre uno mismo.

Esta idea es muy cierta nosotros no debemos discriminar a nadie de su lengua tampoco de su cultura debemos respetarnos unos a otros.

CONCLUSIÓN

En conclusión el “fortalecimiento de la identidad y la lengua materna”. Según los autores que nos dan a conocer es cierta porque es necesario practicar para así no haiga discriminación entre culturas porque ninguna cultura es mayor que otros todos tienen su propio saber, costumbre, lengua, creencias. Así para que no se pierda ninguna cultura al contrario debemos reflexionar y poner en práctica.

QALLARIYNIN.

Kay llamkaypa qallariyninpin rimachkan kay “fortalecimiento de la identidad y la lengua materna”.nisqanmanta kaypin niwanchiq ¿IMANASQA? kansi achka runakuna manalla chinkachik culturankunata chaynallataq warma rimayninkunata chaysi acausa mana llachaspa o pinqakuywan maymanta qamusqamanta . ¿IMAPAQ? Mana paykuna pinqakunanpaq idiomanmanta o culturanmanta. Chaynallataq paykuna kusisqa kananpaq ichaqa ñuqanchik kanchik pluricultural multilingüe kay hatun zperu suyunchikpi.

“FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD Y LA LENGUA ORIGINARIA”

Para Laing (1961) paypaqa identidanqa huk sentido huk runapa chaysi lluksimun sunqunmanta , chay llaqtapa chaynallataqmi niwanchik kay fortalezas de tipo idiologico kasqanta. . Kay umalliqmi allinta ñuqallamantaqa nin llapa runakunas kullan ima culturamanta qamusqanmanta mana ni imamanta pinqakuspa. Kay Frankl(1962) niwanchik paypaqa identidaqa motorsi impulsaq llapa runata chaypi paylkuna actuananpaq actuananpaq paykuna imaynan kanku qina. Ichaqa kaypas allinmi imanasqa kanmi wakin runakuna kusisqa qamunku paqarimusqanmanta mana ni ima pinqakuywan. Según el autor (BERNARDO SUBERCASEAUX) paymi niwanchik identidaqa huk conjunto de rasgos qamunsi yawarninchikmanta y ima culturamanta llapa ima runa hamusqanmanta. Kaypas ichaqa allinmi ñuqanchiqa manan ni pitapas qipanchamchiqmanchu rimasqanmanta ni taqmi maymanta qamusqanmanta ichaqa kullakunchikman llapanchiq.

TUKUPAYNIN

Tukuypanninpaqa kay “fortalecimiento de la identidad y la lengua materna”.segun kay umalliqkunapa allin mi riqsinapaq chaymanta allinta practikanapaq mana ni ima discriminación kananpaq culturakunwan lliwmi kanchik igualya llachayninchikwan, rimayninchikwan chaymi lliwnimchi reflexionananchik y qinana practikaman mana pinqakuspa mana chinkanapaq.