ÉTICA Y VALORES 2

2 PRELIMINARES

Esta publicación se terminó de imprimir durante el mes de diciembre de 2009. Diseñada en Dirección Académica del Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora Blvd. Agustín de Vildósola; Sector Sur. Hermosillo, Sonora, México La edición consta de 11,524 ejemplares.

COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE SONORA Director General Mtro. Jorge Luis Ibarra Mendívil Director Académico Lic. Jorge Alberto Ponce Salazar Director de Administración y Finanzas Lic. Oscar Rascón Acuña Director de Planeación Dr. Jorge Ángel Gastélum Islas ÉTICA Y VALORES II Módulo de Aprendizaje. Copyright ©, 2009 por Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora todos los derechos reservados. Primera edición 2009. Impreso en México. DIRECCIÓN ACADÉMICA Departamento de Desarrollo Curricular Blvd. Agustín de Vildósola, Sector Sur Hermosillo, Sonora. México. C.P. 83280 Registro ISBN, en trámite. COMISIÓN ELABORADORA: EQUIPO TÉCNICOEQUIPO TÉCNICOEQUIPO TÉCNICOEQUIPO TÉCNICO

Coordinación general:Coordinación general:Coordinación general:Coordinación general: Luz María Grijalva Díaz

Elaboradores disciplinares:Elaboradores disciplinares:Elaboradores disciplinares:Elaboradores disciplinares: Alma Lorenia Valenzuela Chávez Matemáticas II

Nydia Gabriela Estrella Química II Próspero Mendoza Yocupicio Historia de México I

Diego Navarro Gil Taller de Lectura y Redacción II María del Socorro Salas Meneses Ética y Valores II María Enedina Duarte Camacho Informática II

Moisés Galaz Duarte Lengua Adicional al Español II Sonia María Valle Ross Orientación Educativa II

Revisión Disciplinaria: Víctor Manuel Gámez Blanco Corrección de Estilo: Aída Simancas Vieyra

Supervisión Académica: Nancy Vianey Morales Luna Diseño: Joaquín Rivas Samaniego Grupo Editorial: Ana Isabel Ramírez Vásquez Bernardino Huerta Valdez Francisco Peralta Varela Joaquín Rivas Samaniego Coordinación Técnica: Claudia Lugo Peñuñuri Coordinación General: Lic. Jorge Alberto Ponce Salazar

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Ubicación Curricular

DATOS DEL ALUMNODATOS DEL ALUMNODATOS DEL ALUMNODATOS DEL ALUMNO

Nombre: _______________________________________________________________

Plantel: __________________________________________________________________

Grupo: _________________ Turno: _____________ Teléfono:___________________

E-mail: _________________________________________________________________

Domicilio: ______________________________________________________________

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COMPONENTE:

FORMACIÓN BÁSICA

CAMPO DE CONOCIMIENTO: CIENCIAS SOCIALES

HORAS SEMANALES:

03

CRÉDITOS: 06

4 PRELIMINARES

5 PRELIMINARES

Presentación ........................................................................................................................................... 7 Mapa de asignatura ................................................................................................................................. 8 BLOQUE 1: RECONOCE LA RELACIÓN DE LA ÉTICA CON LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA........... 9 Secuencia Secuencia Secuencia Secuencia didáctica 1didáctica 1didáctica 1didáctica 1. La ética en relación con la ciencia ........................................................................ 10

La relación entre la ética y la ciencia como elementos inseparables para el bienestar de todos los seres que habitan el planeta......................................................................................... 12 Identifica a la ciencia como una actividad humana necesaria para el progreso .................................. 17 Ética como una guía que regula el avance científico y tecnológico .................................................... 21 Los códigos de ética en la ciencia y la tecnología ............................................................................. 23

Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2. La ciencia y la tecnología .................................................................................... 27 Las características de la ciencia y la tecnología ................................................................................ 29 Impacto de la ciencia y la tecnología en la vida cotidiana .................................................................. 31

BLOQUE 2: PROBLEMATIZA CONFLICTOS DE LA PRÁCTICA MÉDICA Y LA BIOÉTICA ............... 37 Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1Secuencia Didáctica 1. Desarrollo de la bioética ...................................................................................... 38

Definición de bioética ...................................................................................................................... 41 Desarrollo de la Bioética en el mundo y en México............................................................................ 43

Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2. La Bioética en la práctica médica ........................................................................ 46 La Ética que debe prevalecer ante el desarrollo tecnológico en la Medicina ....................................... 48 Reproducción asistida ..................................................................................................................... 51 La fecundación in vitro y trasplante de embriones ............................................................................. 53 Eugenesia ....................................................................................................................................... 56 Trasplantes de órganos ................................................................................................................... 59 Suicidio asistido .............................................................................................................................. 61 Eutanasia ........................................................................................................................................ 66 Embarazo interrumpido ................................................................................................................... 71

Secuencia didáctica 3Secuencia didáctica 3Secuencia didáctica 3Secuencia didáctica 3. Ingeniería genética y bioética ............................................................................... 75 Ingeniería Genética.......................................................................................................................... 77 Transgénicos .................................................................................................................................. 79 Manipulación Genética y efectos de la biodiversidad ........................................................................ 82 Clonación Humana y Animal ............................................................................................................ 84 Derechos de los animales................................................................................................................ 88

BLOQUE 3: ADQUIERE UNA EDUCACIÓN AMBIENTAL PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE .... 91 Secuencia Secuencia Secuencia Secuencia ddddidáctica 1idáctica 1idáctica 1idáctica 1.El hombre-naturaleza y su impacto ........................................................................ 92

Relación entre Hombre-Naturaleza ................................................................................................... 94 La huella ecológica que ha dejado el hombre por sus comportamientos sobre la naturaleza ............ 100 Cambio Climático .......................................................................................................................... 102 Desertificación y Deforestación ...................................................................................................... 110 Contaminación atmosférica ........................................................................................................... 114 La escasez del agua...................................................................................................................... 116 Responsabilidad de las naciones e industrias ante los problemas ambientales ................................ 119 Inversión térmica ........................................................................................................................... 124 Define la diferencia entre ecología y medio ambiente ...................................................................... 128

Secuencia Secuencia Secuencia Secuencia ddddidáctica 2idáctica 2idáctica 2idáctica 2. Las implicaciones éticas y legales de la crisis ecológica ...................................... 130 Implicaciones éticas de la crisis ecológica ...................................................................................... 131 Protocolos y acuerdos mundiales sobre el medio ambiente ............................................................ 131 Organizaciones ambientalistas de la sociedad civil ......................................................................... 136 Desarrollo sostenible, educación ambiental y ciudadanía ambiental ................................................ 137

Índice

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BLOQUE 4: APLICA LAS DIMENSIONES DE LA CONCIENCIA MORAL EN DIFERENTES ÁMBITOS. .............................................................................................................. 143 Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1. Individuo y Comunidad ...................................................................................... 144

El individuo y la comunidad ........................................................................................................... 146 La comunidad como un elemento complementario del ser humano ................................................ 149 Los usos y costumbres sociales como parte de una comunidad ..................................................... 152 El papel de la Ética en la sociedad ante diversas prácticas sociales en situaciones tales como: ....... 153 Crisis económica........................................................................................................................... 158 Identifica su papel en la comunidad ............................................................................................... 160 Actitudes en el ser humano ante los demás.................................................................................... 162

Secuencia didáctica Secuencia didáctica Secuencia didáctica Secuencia didáctica 2222. Ética en acción .................................................................................................. 173 Conciencia Moral, Interioridad y Autoconciencia ............................................................................. 174 La exterioridad y el sentido del deber ............................................................................................. 175 La facticidad moral ........................................................................................................................ 175 Distintas concepciones del bien y de la “buena vida”...................................................................... 177

Bibliografía ........................................................................................................................................... 185

Índice (continuación)

7 PRELIMINARES

Este Módulo de Aprendizaje de Ética y Valores 2 contiene la información necesaria para apoyarte en la construcción

de tu aprendizaje, ya que está diseñado para ser una guía en el proceso de enseñanza-aprendizaje que llevarás

acabo en el transcurso de tu vida como bachiller.

Al adentrarte en este nuevo Módulo, encontrarás que cuenta con la descripción de las competencias que obtendrás y

el cómo saber identificarlas, y algo muy importante: reconocer si se han adquirido o no mediante la autoevaluación.

Aunado a los contenidos de este Módulo, las aportaciones y la guía de tu profesor(a) serán también fundamentales

para ayudarte a la construcción de tu propio conocimiento, sobre todo a obtener las competencias esenciales para

hacer frente a los retos que se presentarán a lo largo de tu vida.

El material que tienes en tus manos, es una herramienta de suma importancia para que te conviertas en una persona

competente, visionaria e innovadora, características que se establecen en los objetivos de la Reforma Integral de

Educación Media Superior que actualmente se esta implementando a nivel Nacional.

El reto del Colegio de Bachilleres de ofrecerte material de apoyo de calidad, acorde a los nuevos tiempos, que

cumplan con los objetivos de la Reforma, además de lo que los escenarios local, nacional, e internacional demandan,

se ve alcanzado en este Módulo de Aprendizaje, el cual no deja de ser perfectible, pero que a la vez concentra la

información y actividades que ayudarán hacer de ti la persona que nuestra sociedad necesita.

Presentación

8 PRELIMINARES

Reconoce la relación de la ética con la ciencia y la tecnología.Reconoce la relación de la ética con la ciencia y la tecnología.Reconoce la relación de la ética con la ciencia y la tecnología.Reconoce la relación de la ética con la ciencia y la tecnología.

Unidad de competencia: Ubica a la Ética como la disciplina filosófica que permite regular el avance científico y valorar a la tecnología como herramienta necesaria para el bien común, mejorando así la vida cotidiana del mundo, del país, de la comunidad y la familia, al mismo tiempo que respeta la integridad y dignidad del ser humano, logrando bienestar y progreso, en un ámbito de respeto a la libertad del otro. Atributos a desarrollar en el bloque: 4.1 Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas, matemáticas o gráficas. 4.3 Identifica las ideas clave en un testo o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. 5.2 Ordena información de acuerdo categorías, jerarquías y relaciones. 6.1 Elige las fuentes de información más relevantes para un propósito específico y discrimina entre ellas de acuerdo a su relevancia y confiabilidad. 6.2 Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias. 6.3 Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias, e integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta. 8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva.

Tiempo asignado: 9 horas

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RECONOCE LA RELACIÓN DE LA ÉTICA CON LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA

Actividad: 1 ¿Qué sucedería con la humanidad sí el conocimiento se aleja de los principios éticos como la igualdad, la equidad y el bienestar social?

Realiza una historieta donde plasmes el riesgo que implicaría el avance de la ciencia alejada de la ética, donde se arriesgaría la convivencia armónica entre los seres humanos.

Secuencia didáctica 1. La ética en relación con la ciencia.

�Inicio

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EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

Actividad: 1 Producto: Reflexión e historieta. Puntaje:

SaberesSaberesSaberesSaberes ConceptualConceptualConceptualConceptual ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Describe las implicaciones de la ciencia sin sustento ético.

Argumenta como la humanidad viviría sí el conocimiento se aleja de los valores éticos.

Ilustra a través de dibujos animados una humanidad desarrollada científica y tecnológicamente pero sin ética.

Argumenta en forma congruente su postura.

Autoevaluación C MC NC Calificación otorgada por el

docente

Actividad: 1 (continuación)

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�Desarrollo La relación entre la ética y la ciencia como elementos inseparables para el bienestar de todos los seres que habitan el planeta. La rapidez de las comunicaciones permite conocer a cada instante los nuevos descubrimientos que realizan los investigadores del mundo en todos los ámbitos. La ciencia se pone al servicio del hombre brindándole numerosos elementos para que mejore su calidad de vida. Resulta casi imposible pensar de qué manera se las ingeniaban aquellos que vivieron en otras épocas para enfrentarse a los problemas cotidianos careciendo de todos los beneficios a los que hoy se tiene acceso y que parecen imprescindibles para realizar las tareas de cada día sin la ayuda de la ciencia.

Hace muchos siglos la cienciacienciacienciaciencia, la filosofía, el pensamiento eran patrimonio de individuos geniales que influían en la sociedad de forma natural. Ahora se esta en una época en la que la ciencia, es una parte de la actividad social, es un factor que resulta de la competitividad económica y de las políticas públicas. Los ciudadanos son los responsables de que la ciencia sea una realidad, ya que se mantiene con el dinero público, el dinero de los ciudadanos, entonces los avance debieran beneficiar y dirigirse a los seres que habitan el planeta. La ciencia como una acción humana libre, guarda estrecha relación con la ética, por el hecho de ser producida por el hombre. Se reconoce que la ciencia brinda los medios y el conocimiento para construir grandes beneficios al ser humano, pero es la ética la que juzgará sí es legítimo o no el aplicarlos.

El interés de la ética es que la ciencia guarde una relación de igualdad, si ésta progresa el ser humano debe progresar en calidad de vida, pensamiento y humanidad, es decir, debe existir una congruencia entre progreso humano y desarrollo científico. El saber científico tiene que asegurar el bienestar de todos los seres que habitamos el planeta, la ética exige acceso a una ciencia sencilla y de bajo costo, creativa e innovadoras, centradas en las necesidades sociales de la humanidad. A principios del siglo XX la efectividad de la ciencia generó una confianza excesiva, la humanidad veía a ésta como la panacea, como la solución a los problemas que apremiaban al ser humano.

Glosario:Glosario:Glosario:Glosario: CienciaCienciaCienciaCiencia es aquella esfera de la actividad de la sociedad, cuyo objeto esencial es la adquisición de conocimientos acerca del mundo circundante.

¿Sabías que…¿Sabías que…¿Sabías que…¿Sabías que… “La ética es intrínseca a la ciencia en cuanto acción “del” hombre y “para” el hombre”

Martín Heidegger.

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Cualquier persona a la que se le pregunte si prefiere que la operen del corazón hoy en día o en la Edad Media, o tener un parto en el siglo XVII o en el XXI, respondería con certeza que optaría por las que se efectúan en un hospital de hoy. Esta respuesta, permite pensar que la calidad de vida del hombre ha mejorado indudablemente con respecto a cualquier tiempo anterior que se analice.

Es fundamental que el desarrollo científico se use para impulsar socialmente a los pueblos a mayores oportunidades de conocimiento y que además se utilice esté para la lucha contra la pobreza y la mejora de la calidad de vida. La actividad científica requiere que se orienten, para que pueda ponerse al servicio de la Paz y el Desarrollo, tanto a nivel de las naciones, como a nivel global. La ciencia para la paz y el desarrollo, debe ser abrazada como una necesidad indispensable para el progreso de la humanidad, garantizando el progreso social a través de la ciencia.

El desarrollo de la ciencia ha logrado mejorar la calidad de vida, lamentablemente no todos los sectores de la población mundial se han favorecido con la ciencia, en países en vías de desarrollo han sido una fuente de exclusión en lugar de ser una herramienta para el progreso, este último debiera de ser el fin ético de la ciencia, el que todos los individuos se beneficien de ella, es decir la ciencia debe estar dirigida a todo Ser humano debe acceder a ésta en un plano de igualdad, equidad y democracia. La ciencia está en permanente evolución, producto del esfuerzo y la audacia de muchos hombres que dedicaron y que dedican su vida al progreso científico, desde los sabios empíricos de la Antigüedad hasta los tecnificados investigadores modernos. Para que resulte natural asociar los términos de ciencia y calidad de vida, es necesario analizar los momentos en que surgieron los avances científicos que sirvieron al progreso.

Los avances y mejoras proporcionados por la ciencia hacen que surjan más invenciones, tecnologías y descubrimientos que debido a sus aplicaciones, conducen a confirmar la importancia de la ciencia en la vida cotidiana la hacen más confortable. Las mejoras que la ciencia ha introducido tienen como fin común y definitivo mejorar la calidad de vida del hombre. Esta concepción de la ciencia es uno de los motores que hacen que las investigaciones se mantengan en pie para que los descubrimientos y avances proliferen continuamente.

Robert K. Merton está considerado como el padre de la sociología de la ciencia, propone su visión de la comunidad científica, como un grupo social diferenciable por una serie de normas no escritas (el llamado ethos científico):

a) Comunalismo, que es la diseminación accesible y pública de los resultados a los demás científicos y a la sociedad;

b) Universalismo, no exclusión por ningún criterio exterior a la ciencia; que los beneficios lleguen a todos. c) Desinterés, evitar los intereses y prejuicios materiales; d) Originalidad, apertura a la novedad intelectual; e) Escepticismo organizado, que sirve de base a las polémicas científicas y a la evaluación crítica de unos

científicos por otros.

Enfermedades como la peste bubónica, que azotó a Europa en 1347 disminuyendo la población del continente un tercio en sólo dos años, y otras, como la malaria y la viruela, hoy son controladas casi completamente por el hombre y ya no producen la cantidad de muertes que

producían años atrás.

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Thomas Alva Edison uno de los más prolíficos inventores. Creó el telégrafo, el fonógrafo, perfeccionó el teléfono, creó la lamparita incandescente, diseñó el primer motor eléctrico para ferrocarriles, inauguró en 1882 las dos primeras plantas generadoras de energía eléctrica, diseñó un horno rotatorio para producir cemento, presentó el acumulador eléctrico alcalino, precursor de la pila o batería eléctrica.

Louis Pasteur le debemos el conocimiento de los gérmenes como productores de enfermedades, el sistema de pasteurización de leche, vinos y otros líquidos, los principios básicos de la esterilización y asepsia que provocaron grandes cambios en la obstetricia y cirugía. También cabe destacar sus investigaciones gracias a la cuales la rabia dejó de ser una enfermedad mortal, y el comienzo de la inmunización a través de vacunas. Un siglo después las vacunas constituyen uno de los logros sanitarios de la humanidad.

Alexander Fleming con el descubrimiento de la penicilina, uno de los avances farmacológicos más importantes en toda la historia de la lucha contra las enfermedades.

El matrimonio de Pierre y Marie Curie, descubridores de las radiaciones del polonio y del radio, y su utilización en el tratamiento del cáncer. .

Albert Sabin, que a partir del descubrimiento de Jonas Salk de la vacuna contra la poliomielitis, logró mejorar la misma y hacerla fácilmente aplicable, y así terminar con una epidemia

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Actividad: 2

Aprecia algunos de los hombres y mujeres que han hecho de la ciencia una actividad que ha beneficiado y que han dirigido el progreso de la humanidad. A partir de conocer algunos de esos científicos describe: 1. ¿Cómo te has beneficiado de los avances que estos científicos realizaron? ___________________________________________________________________________________________________

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2 ¿Cuáles son los inventos que se han generado a partir de los conocimientos aportados por los científicos

expuestos y que actualmente utilizas cotidianamente con una forma tecnológica avanzada? ___________________________________________________________________________________________________

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Actividad: 2 Producto: Cuestionario. Puntaje sugerido:


Conoce el avance de la ciencia en su vida cotidiana y reflexiona sobre la importancia de la ética en el desarrollo de la misma.

Explica como utiliza el desarrollo de la ciencia en la vida cotidiana. Valora la aportación de la ética en la ciencia.

Expresa en forma objetiva y clara sus ideas.


docente


3. ¿Cuál es tú sentir cuando conoces que algunos de los avances de la ciencia se dirijan a generar

guerras, desigualdad y daños al medio ambiente? ___________________________________________________________________________________________________

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4. ¿Qué se debe hacer para que los seres humanos hagan un uso ético de la ciencia?

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Identifica a la ciencia como una actividad humana necesaria para el progreso. La Ciencia y la Tecnología se han convertido en ramas inseparables de la vida y el progreso de la sociedad que justifican su existencia en la búsqueda y el desarrollo de productos, servicios, medios, herramientas y otras entidades, capaces de satisfacer las necesidades humanas y de la vida en general.

La Ciencia es motor del progreso social y es un elemento que hace efectivos los procesos productivos y la creación de bienes de consumo que se identifican con calidad de vida, en términos de confort, salud y recreación. El término ‘progreso’ implica, la existencia de un sentido de mejora en la condición humana.

El hombre sólo puede satisfacer plenamente sus aspiraciones en un orden social que implique justicia, por consiguiente, es de importancia capital acelerar el progreso social y económico en todas las partes del mundo y contribuir así a la paz y la solidaridad internacional para lograr que el progreso social y el desarrollo económico, estén presentes en la vida del hombre; la ciencia, en virtud de que ésta lo ayuda a generar condiciones de bienestar en la vida de los pueblos y la naciones. Existe una fuerte inquietud de que los logros científicos y tecnológicos pueden ser utilizados para intensificar la carrera de armamentos, sofocar los movimientos de liberación nacional y privar a personas y pueblos de sus derechos humanos y libertades fundamentales, pero si en verdad el ser humano ha alcanzado una conciencia de sí mismo, esto no se permitirá, si no al contrario la ciencia debe ser la pauta que permita generar vida que permita acelerar el desarrollo social, económico, garantice la paz, la dignidad, la justicia, la libertad y la salud.

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Actividad: 3

Analiza la nota periodística “Genoma humano: progreso científico para el avance de la civilización, e identifica como la ciencia contribuye al progreso. Entrega tu reporte escrito.

Su conocimiento abrió la posibilidad de detallar también, hasta un nivel muy profundo, la individualidad genética de cada ser humano. Se trata de una cuestión, la de cada ser humano como único e irrepetible, que tiene múltiples facetas; de alguna forma, la dignidad intrínseca, que la verdadera civilización atribuye a cada uno de los integrantes de nuestra especie, también se ejemplifica en los datos que hoy nos aporta la Ciencia más avanzada.

Disponer de esta información sobre el genoma humano permite plantear una enorme cantidad de nuevos programas científicos, destinados a aprovechar ese conocimiento, que actualmente están en pleno desarrollo en muchos lugares del mundo. Entre ellos, los destinados a desarrollar una Medicina individualizada que no es otra cosa que utilizar los datos de la individualidad genética de cada cual, para mejorar la atención sanitaria a lo largo de la vida. Se trata, por ejemplo, de plantear medidas preventivas que beneficien a cada persona, en función de lo que se pueda deducir de sus datos genéticos. Se trata, igualmente, de que la atención farmacéutica que reciba tenga en cuenta qué fármacos son los más adecuados para el propio individuo, o cuáles no lo son en absoluto, aunque puedan ser útiles para otros. En definitiva, se pretende conocer hasta qué punto los genes de los que somos portadores -dotación que cada uno recibe a partes iguales de su padre y de su madre- influyen en nuestra salud, así como cuál es el alcance del ambiente en el que nuestra vida se desarrolla. No sólo somos genes, sino que a partir de esta dotación genética nuestro ser biológico se materializa en interacción con el ambiente. Por ambiente se debe entender todo nuestro entorno vital, desde el clima a la alimentación o la educación que recibimos. El brillante premio Nobel Sidney Brenner ha llegado a escribir que todo este conocimiento define un nuevo paradigma científico, porque la Humanidad como tal representa un nuevo modelo. No cabe duda de que los avances en el genoma humano son una nueva fuente de conocimiento y de posibilidades. Sin embargo, la especie humana hace muchos años que ha llegado a esa conclusión. El reconocimiento de dignidad de la persona es la medida de la civilización; los nuevos hallazgos no hacen sino confirmar algo que está escrito en nuestra propia naturaleza, y que como seres humanos hemos podido ir materializando. Claro que a lo largo de la Historia ha habido ejemplos de lo contrario, momentos oscuros para esa civilización humana. También está claro que el propio concepto de vida humana -y la dignidad que le corresponde- pretende ser revisado por algunos en estos momentos, especialmente en lo que representan sus inicios o su final natural. Pero, interesa mucho a todos considerar algunos aspectos del conocimiento nuevo, para que de cada avance científico se pueda derivar un verdadero progreso. Los avances de la Ciencia suponen un recorrido por un camino plagado de hallazgos ciertos, pero entremezclado de territorios de incertidumbre. La honradez más elemental demanda tanto establecer la verdad científica, como analizar sus alcances en términos precisos. Las interpretaciones carentes de base pueden ser -han sido, algunas veces- el origen de grandes conflictos.

Genoma humano: progreso científico para el avance de la civilización Han sido muchos los acontecimientos ocurridos, desde que se hiciera público el primer borrador del genoma humano, a principios del año 2001. Como es sabido, el citado borrador, notablemente perfeccionado desde entonces, pues los errores y lagunas eran muchos, representa el patrón de la información genética detallada que define la especie humana. FUENTE | ABC Periódico Electrónico S.A. 21/10/2008

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Actividad: 3 Producto: Reporte escrito. Puntaje:


Identifica como la ciencia contribuye al progreso de la humanidad.

Concluye cuales han sido las aportaciones de la ciencia en la humanidad en relación al genoma humano.

Trabaja en tiempo y forma. Desarrolla sus ideas en forma clara y precisa.


docente


Una conclusión que los datos genómicos establecen con claridad es que no existen razas humanas, si por razas se entiende grupos de seres humanos separados, entre los que pueda caber una distinción biológica clara. La especie humana es única, no hay fronteras que separen en grupos a quienes la integramos. Es ésta una cuestión en la que los descubrimientos científicos no hacen otra cosa que confirmar a quienes propusieron reconocer ese hecho fundamental, desde el ámbito religioso, político o social. Las observaciones son contundentes; hay una variabilidad genética, todos somos diferentes. Esas variaciones, en parte, son heredadas de nuestros antepasados que mezclaron sus genes, lo que sigue potenciando esa variabilidad. La variación hoy existente se puede datar a los inicios de la especie. Las diferencias de color de piel, así como de otras características externas muy visibles, son debidas a meras adaptaciones. Si se cuantifican las diferencias genéticas entre dos individuos, incluso considerados como de la misma raza, su valor alcanza niveles muy superiores a aquellas que puedan determinar las diferencias raciales o étnicas. La Ciencia biológica asesta un duro golpe a todas aquellas posiciones -sostenidas en el pasado, pero también en el presente, no nos engañemos- que hacen énfasis en la significación de la etnicidad. Se podrán buscar explicaciones culturales o sociales sobre la existencia de grupos étnicos, así como a su proyección en la situación actual para demandar determinados derechos de grupos, por encima del individuo. De hecho, sabemos que esta búsqueda ha contaminado el cultivo de la Historia, desde sus fundamentos arqueológicos, cuando ésta se ha pervertido al servicio de determinadas ideologías y propuestas nacionalistas. Sin embargo, los avances sobre el genoma humano y la individualidad genética, tan útiles para la Medicina, representan una oportunidad más para la civilización. Un grupo multidisciplinar de académicos de la Universidad de Stanford insistía acertadamente en esta idea. La utilización de categorías raciales o étnicas, que sigue siendo empleada en Medicina, por ejemplo, para establecer la incidencia de determinadas patologías en caucasianos o personas de color, debe hacerse con precaución y con conocimiento de causa. Los grupos étnicos tal como se definen tienen un sustrato cultural y social, que con frecuencia va mucho más allá de lo biológico. Es preciso estar alerta frente a explicaciones genéticas de diferencias entre grupos humanos, en especial cuando se trata de caracteres de determinación compleja como la conducta o la capacidad intelectual. Conocer la naturaleza es parte del progreso humano, que se asienta y avanza aun más a través del conocimiento de nuestra propia naturaleza como seres vivos. A nuestra propia libertad le es dado aprovechar ese conocimiento para profundizar en lo que más nos dignifica, el respeto a los derechos de todos, pero también de cada persona como única e irrepetible. Cada vez que sabemos en qué consiste ese ser único de cada individuo, nuestra civilización puede seguir avanzando sobre estas bases.

Autor:Autor:Autor:Autor: César Nombela.

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Realiza un análisis ético sobre la siguiente controversia sobre la salud, investigación y derechos sociales toma una decisión y argumenta el por qué:

“..Una multinacional farmacéutica quiere experimentar una posible vacuna contra el SIDA en fase III. Si tiene éxito podrá comercializarse en todo el mundo. Sin embargo, hay quienes consideran que ese ensayo entraña problemas éticos ya que los riesgos a los que se expondría a los participantes serían excesivos y la razón para acelerar el experimento es el beneficio económico de la empresa. El hecho de que el experimento deba realizarse en los países africanos en los que la enfermedad está más extendida añadiéndole al problema una dimensión social y política de gran alcance a esta controversia sobre la ética de la investigación biomédica...” ¿Debe llevarse a cabo el experimento? ¿Por qué? __________________________________________________________________________________

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¿Es correcto éticamente realizar está investigación biomédica? ¿Por qué? __________________________________________________________________________________

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Actividad: 4

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Actividad: 4 Producto: Dilema moral de la ciencia. Puntaje:


Interpreta el dilema moral de la aplicación de la ciencia y tecnología en base a la ética.

Decide una postura ética sobre el avance de la ciencia y la tecnología.

Expresa abiertamente sus ideas.


docente

Ética como una guía que regula el avance científico y tecnológico.

Una de las características del siglo XXI, es el desarrollo y la difusión de la ciencia, antiguamente se pensaba que la ciencia era neutra y que sólo la política, la economía, o la ética tenían que ver con los asuntos relacionados con los valores, ahora en esta etapa del pensamiento humano, se observa que en la ciencia deben prevalecer principios y normas éticas que orienten el progreso científico. La clonación de la oveja Dolly como el campeonato mundial de ajedrez que ganó por primera vez una computadora (bautizada como Deep Blue), dos ejemplos entre miles, que son producto de la ciencia y de la tecnología.

La ética de la cienciaLa ética de la cienciaLa ética de la cienciaLa ética de la ciencia, enuncia valores básicos y propone reglas sobre las que se debe realizar la investigación científica, por ello se debe guiar a la ciencia en su capacidad de servir al desarrollo del hombre. Mario Bunge, entiende la “ética científica” como la ciencia de la conducta deseable, empleando el método científico y los conocimientos de la ciencia acerca del individuo y la sociedad.

El científico como ser humano es un agente moral responsable de la ciencia práctica, así como de las consecuencias que está tiene para la humanidad, para todos los seres vivos que habitan el planeta, para la preservación del entorno y de los recursos del medio ambiente. De la sensibilización del científico ante los problemas morales y de la capacidad del moralista para fundar su discurso en el saber contrastado de la ciencia, depende, según Bunge, el éxito del proyecto de fundamentación racional del saber ético.

La ciencia no es un saber aislado en sus fines se necesita reflexionar el rol de ésta, ya que a través de ella se puede construir una realidad deformada que cambie el sentido de lo natural o humano, por ello es necesario preservar en la sociedad los valores dentro de los intereses del ser humano. A mediados del siglo XX, con las consecuencias de la bomba atómica, y en particular en los últimos veinte años con el comienzo de la ingeniería genética, se fue tomando conciencia de que la ciencia no era suficiente por sí misma para instaurar una sociedad armónica, sino que ella ofrecía sí muchos beneficios a la humanidad, pero también significaba un inmenso riesgo. En otras palabras, se comprendió que la ciencia no era solamente una actividad teorética, sino también una actividad práctica capaz de transformar el mundo, e incluso de destruirlo. El científico no sólo indaga cómo es el mundo, sino que con su actividad está permanentemente transformándolo.

¿Sabías que…¿Sabías que…¿Sabías que…¿Sabías que… “Nuestra tecnología ha superado nuestra humanidad.”

Albert Einstein

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Actividad: 5 Producto: Plenaria grupal. Puntaje:


Conoce las implicaciones de la ciencia y la tecnología en la vida.

Discute las implicaciones de la ciencia y la tecnología en la vida

Muestra disposición al dialogo. Se muestra tolerante ante las opiniones de sus compañeros. Hace propuestas y defiende sus ideas.

Coevaluación C MC NC Calificación otorgada por el

docente

Actividad: 5 En una plenaria grupal analiza los siguientes puntos, al final realiza conclusiones grupales.

¿Consideras que los avances científicos han contribuido a mejor la calidad de vida? ¿Por qué? __________________________________________________________________________________________________

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¿Consideran que el desarrollo científico y tecnológico produce una sociedad más justa y segura? ¿En que aspectos de la vida social? Escribe ejemplos. __________________________________________________________________________________________________

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Conclusiones:

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23 BLOQUE 1

Los códigos de ética en la ciencia y la tecnología.

El desafío de la sociedad en el siglo XXI frente a la ciencia, es el de introducir códigos éticoscódigos éticoscódigos éticoscódigos éticos que corrijan u orienten los comportamientos sociales negativos que pudieran derivar en un desarrollo científico que vaya en contra de la naturaleza humana que genere una sociedad ciega e inhumana, sin ética. Sólo tomando conciencia de que son los sujetos, los que deben asignar valor a las cosas y establecer los criterios para el desarrollo de la ciencia en correspondencia con el desarrollo social, es lo que hará razonable la coexistencia humana y científica. Los problemas sociales que acompañan a la ciencia en cualquier región del planeta tienen implicación en los demás países, pero ninguno de estos problemas se podrá resolver si no se apela a la ética, y se enfrentan los dilemas éticos del inadecuado empleo de la ciencia, por consiguiente, se debe reconocer que ninguna legislación, código o

constitución es capaz de agotar todos los dilemas éticos que se plantean en la convivencia social. De ahí que cada vez, sea más necesaria una formación moral a todos los niveles de la sformación moral a todos los niveles de la sformación moral a todos los niveles de la sformación moral a todos los niveles de la sociedadociedadociedadociedad. En todo caso, el dilema de la ética en el contexto de la ciencia no se resuelve a través del establecimiento de normas y códigos, sino a través de una comprensión ética más amplia de las implicaciones y efectos futuros de los resultados en todos los contextos del quehacer humano. En este sentido, la postura ética de cada profesional y usuarios de la ciencia debe conjugar una capacidad de visualización y percepción del impacto de los nuevos conocimientos, con una actitud más responsable, respetuosa y coherente con los valores sociales que están en correspondencia con el desarrollo social. Los comités de ética en la ciencia y la tecnología surgieron en Estados Unidos y en los países europeos en momentos de crisis de las ideas sobre la ciencia y la tecnología, como de la comunicación de investigaciones complejas a sociedades que no disponían de mecanismos para prever los efectos sociales de la nueva tecnología. Los comités respondieron a la necesidad de construir nuevos vínculos entre la sociedad y la producción de conocimientos científicos y tecnológicos. Los comités serían uno de

los modos de establecer la confianza social sin la cual la ciencia y la tecnología no pueden desempeñar las funciones que las sociedades solicitan. En las dos últimas décadas se multiplicaron comisiones, oficinas y comités destinados a proporcionar las competencias necesarias para evaluar oportunidades y posibles consecuencias de las nuevas tecnologías. La ética, bajo la forma de comités de ética, o de estructuras similares, comenzó a aparecer como una dimensión necesaria en la articulación de la ciencia y de las tecnologías con los procesos de toma de decisiones políticas.

La bomba atómica, los submarinos, los misiles, y otras tantas maravillas tecnológicas alimentaron los cementerios en el siglo XX y continúan haciéndolo en el XXI.

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Actividad: 6 Producto: Investigación. Puntaje:


Conoce los comités de ciencia y la tecnología que existen en México y las funciones que desarrollan.

Analiza las funciones que desarrollan los comités de ciencia y la tecnología.

Presenta en tiempo y forma su investigación. Sigue instrucciones.


docente

Actividad: 6 Investiguen en equipo.

¿Cuáles son los comités de ética que existen en México y que se encargan de regular la ciencia y la tecnología? __________________________________________________________________________________________________

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¿Cuáles son las funciones que desempeñan? __________________________________________________________________________________________________

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¿Qué actividades realizan para regular el desarrollo de la ciencia y tecnología?

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Los comités de ética en la ciencia y la tecnología expresan una voluntad colectiva por establecer un vínculo entre la sociedad y la investigación científica mediante un doble movimiento: • Fundamentan la legitimidad de la investigación científica y tecnológica, al

considerar su práctica o examinar sus resultados en términos del cumplimiento de principios básicos como la justicia, la búsqueda del bienestar común y la protección de recursos físicos y culturales para las generaciones futuras; y al considerar la conducta de los investigadores según principios como la integridad, la responsabilidad social, y el respeto a los derechos, la dignidad y la diversidad de las personas como sujetos de investigación;

• Crean un espacio institucionalizado de diálogo pluralista entre investigadores y ciudadanos provenientes de

distintas disciplinas, con las competencias necesarias para analizar los problemas de la ciencia y la tecnología, con el objeto de emitir opiniones fundadas y formular propuestas que contribuyan al progreso de la ciencia y al bienestar de la sociedad.

�Cierre

Actividad: 7 En equipos de cinco alumnos analicen los videos referentes al movimiento hippie y el video sobre de la niña quemada Phan Thi Kim Psuc y con base en las siguientes preguntas, desarrolla un reporte escrito expresando las ideas del equipo en el espacio correspondiente.

a) ¿Justificarías el surgimiento del movimiento hippie? ¿Por qué? b) ¿Cuál es tu opinión en torno al gasto que hacen los países de primer mundo en la industria

bélica? c) ¿Qué piensas sobre el uso de las armas en la población civil?

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Actividad: 7 Producto: Reporte escrito. Puntaje:


Analiza los aspectos éticos que han rodeado a la al uso de la ciencia.

Explica su postura ética ante el empleo de la ciencia.

Desarrolla sus ideas en forma congruente. Trabaja en equipo.


docente


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Secuencia didáctica 2. La ciencia y la tecnología.

�Inicio

Actividad: 1 Analiza el siguiente diagrama e investiga en el grupo en qué consisten cada uno de los pasos del método científico; según las experiencias y aprendizaje del grupo.

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Identifica los pasos que integran el método científico.

Explica en que consiste cada una de los pasos del método científico.

Expresa sus ideas en forma clara y congruente. Presenta su trabajo en forma y tiempo.


docente

Actividad: 1(continuación)

29 BLOQUE 1

�Desarrollo Las características de la ciencia y la tecnología. La ciencia moderna hoy ya no se entiende como un conocimiento o verdad absoluta o definitiva, sino más bien como un conjunto de explicaciones que se admiten como provisionalmente verdaderasprovisionalmente verdaderasprovisionalmente verdaderasprovisionalmente verdaderas estas prevalecerán hasta que llegue otra más útil. Sin embargo el conocimiento científico posee un grado mayor de credibilidadgrado mayor de credibilidadgrado mayor de credibilidadgrado mayor de credibilidad que cualquiera de las otras formas de pensamiento. La ciencia no es un conocimiento verdadero o terminado, por lo tanto las ideas científicas están en constante cambio buscan siempre encontrar la exactitud, por ello requiere de evidencias, las cuales le dan valor y confianza al conocimiento, para lograrlo se utiliza la metodología de la investigación que permite la verificaciónverificaciónverificaciónverificación de la información. Las características básicas de la ciencia en relación al conocimiento es que es racional y objetivo. Un conocimiento será objetivo si sus hipótesis son susceptibles de contrastación, esto es, si su valor de verdad no se obtienen de la autoridad o de quien lo solicita, su valor será determinado a partir de su eficacia explicativa, ésta se mide por el poder que sus enunciados y argumentos poseen para orientar la transformación efectiva del objeto real explicado o descrito por o a través de ellos. Un conocimiento es científico si es objetivo,Un conocimiento es científico si es objetivo,Un conocimiento es científico si es objetivo,Un conocimiento es científico si es objetivo, y es objetivo si es contrastable, o sea, si y es objetivo si es contrastable, o sea, si y es objetivo si es contrastable, o sea, si y es objetivo si es contrastable, o sea, si susceptible de comprobación y de control intersubjetivos, susceptible de comprobación y de control intersubjetivos, susceptible de comprobación y de control intersubjetivos, susceptible de comprobación y de control intersubjetivos, según Pereyra, Carlos. El aspecto racional de la ciencia se constituye por los conceptos juicios y raciocinios. Se considera racional un conocimiento si las operaciones a través de las cuales este se construyó, se pueden comprender lógicamente y si se verifican éstas en la practica social. La ciencia es comprensiblecomprensiblecomprensiblecomprensible es decir las cuestiones que se investigan muestran patrones consistente que la mente humana puede captar y traducir en reglas básicas. La ciencia explica y predice en base a la observación de los fenómenos mediante la formulación de explicaciones basadas en principios consensuados y predictivos para explicar el futuro, reconstruir el pasado o explicar procesos que ocurren con mucha lentitud.

La tecnología es un sistema de acciones intencionales estructuradas socialmente, que se basa en la aplicación de conocimientos científicos para producir resultados útiles en los procesos productivos industriales –principalmente- , así como en otros campos de la actividad humana y cuyo fin consiste en lograr la mayor eficacia y eficiencia posibles en las acciones de transformación e intervención sobre la realidad natural o social. Históricamente las tecnologías han sido usadas para satisfacer necesidades esenciales como: alimentación, vestimenta, vivienda, protección personal, relación social, comprensión del mundo natural y social. Esta ha permitido que el ser humano desarrolle herramientas e instrumentos que le han permitido avanzar y dominar el medio.

Cuando el lucro es la finalidad principal de las actividades tecnológicas, el resultado inevitable es contrario a la ética en virtud de que se considera a las personas como mercaderías y el fin no es el progreso social si no el particular. Cuando hay seres vivos involucrados como: animales de laboratorio y personas, caso de las tecnologías médicas, la experimentación tecnológica tiene restricciones éticas inexistentes para la materia inanimada. Las consideraciones morales rara vez entran en juego para las tecnologías militares, y aunque existen acuerdos internacionales limitadores de las acciones admisibles para la guerra, como la Convención de Ginebra, estos acuerdos son frecuentemente violados por los países.

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Una tecnología es apropiada cuando tiene efectos beneficiosos sobre las personas y el medio ambiente, sus características son:

• No causar daño previsible a las personas ni daño innecesario a las restantes formas de vida (animales y plantas).

• No comprometer de modo irrecuperable el patrimonio natural de las futuras generaciones. • Mejorar las condiciones básicas de vida de todas las personas, independientemente de su poder adquisitivo. • No ser coercitiva y respetar los derechos y posibilidades de elección de sus usuarios voluntarios y de sus

sujetos involuntarios. • No tener efectos generalizados irreversibles, aunque estos parezcan a primera vista ser beneficiosos o

neutros. • La inversión de los gobiernos en tecnologías apropiadas debe priorizar de modo absoluto la satisfacción de

las necesidades humanas básicas de alimentación, vestimenta, vivienda, salud, educación, seguridad personal, participación social, trabajo y transporte.

Actividad: 2 Investiga las características que poseen la ciencia y la tecnología y colócalas en el siguiente recuadro.

Características de la Ciencia.Características de la Ciencia.Características de la Ciencia.Características de la Ciencia. Características de la Tecnología.Características de la Tecnología.Características de la Tecnología.Características de la Tecnología.

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Actividad: 2 Producto: Cuadro. Puntaje:


Describe las características de la ciencia y la tecnología.

Identifica las características de la ciencia y la tecnología.

Muestra disposición al trabajo. Presenta su trabajo en forma y tiempo.


docente

Impacto de la ciencia y la tecnología en la vida cotidiana. El impacto del conocimiento científico y tecnológico en la sociedad ha transformado el mundo en una civilización dependientes de estas fuerzas, donde el crecimiento demográfico acelerado, el aumento desproporcionado de necesidades económicas, la flexibilidad y crecimiento incesante de la moderna economía capitalista, la grandes emigraciones del campo a la ciudad, el predominio de la vida urbana requiere sistemas tecnológicos y científicos.

El saber científico ha dado lugar a notables innovaciones sumamente beneficiosas para la humanidad. La esperanza de vida ha aumentado de manera considerable y se han descubierto tratamientos para muchas enfermedades. La producción agrícola se ha incrementado enormemente en muchos lugares del mundo para atender las crecientes necesidades de la población. Está al alcance de la humanidad el liberarse de los trabajos penosos gracias al progreso tecnológico y a la explotación de nuevas fuentes de energía, que también han permitido que surgiera una gama compleja y cada vez mayor de productos y procedimientos industriales. Las tecnologías basadas en nuevos métodos de comunicación, tratamiento de la información e informática han suscitado oportunidades, tareas y problemas sin precedentes para el quehacer científico y para la sociedad en general. El avance ininterrumpido de los conocimientos científicos sobre el origen, las funciones y la evolución del universo y de la vida proporciona a la humanidad enfoques conceptuales y pragmáticos que ejercen una influencia profunda en su conducta y sus perspectivas.

� En la economía.En la economía.En la economía.En la economía.

El componente económico es importante para nuestro país, porque todo desarrollo debe ser rentable, es decir, debe generar mayor riqueza y bienestar. En el mundo moderno la economía juega un rol cada vez más importante pero se ha llegado a exagerar de tal forma que se olvidan de lo más esencial como es el cuidado del medio ambiente y de los ciudadanos, al ofertarlos a los países de primer mundo a bajo costo. Lo ético sería que la ciencia y tecnología contribuyeran a la erradicación de la miseria y la pobreza.

La globalización, ha abierto a los flujos de productos de servicios y de capitales. Surge con fuerza una competencia internacional, que obliga a los países a enfrentar nuevos desafíos, para efectos de ganar posiciones en un comercio que se ha hecho cada vez más exigente. El impacto de la ciencia y la tecnología lo podemos apreciar en: Incremento de la competitividad de las empresas al hacerlas más productivas con el desarrollo de nuevas técnicas e instrumentos y máquinas, lo cual ha permitido liberarse de los trabajos penosos gracias al progreso tecnológico y a la explotación de nuevas fuentes de energía, que también han permitido que surgiera una gama compleja y cada vez mayor de productos y procedimientos industriales.

¿Sabías que…¿Sabías que…¿Sabías que…¿Sabías que…

Vivimos en una sociedad profundamente dependiente de la ciencia y tecnología y en la que nadie sabe de estos temas. Ello constituye una fórmula para el desastre.

Carl SaganCarl SaganCarl SaganCarl Sagan.

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� Mayor eficiencia en cuanto al uso de los recursos escasos. � Un intercambio, de apertura y de innovación, en la producción de bienes. � Reducción de costos de producción. � La perspectiva de mayor crecimiento. La mayor parte de los beneficios derivados de la ciencia están desigualmente distribuidos a causa de las asimetrías estructurales existentes entre los países, las regiones y los grupos sociales, así como entre los sexos. Conforme el saber científico se ha transformado en un factor decisivo de la producción de riquezas, su distribución se ha vuelto más desigual. Lo que distingue a los pobres (sean personas o países) de los ricos no es sólo que poseen menos bienes, sino que la gran mayoría de ellos está excluida de la creación y de los beneficios del saber científico. � En las grandes ciudades.En las grandes ciudades.En las grandes ciudades.En las grandes ciudades.

La redistribución de la población a partir de las migraciones de zonas rurales y semi-rurales a las ciudades ha impactado la vida diaria de sus habitantes. El crecimiento urbano ha generado una serie de problemas relacionados con la demanda de servicios como la vivienda, el agua, el drenaje, el transporte, la educación y la salud. Asimismo, ha generado desempleo y marginación en amplios sectores de los habitantes de las ciudades, que en muchas ocasiones se ha traducido en inseguridad y violencia. El crecimiento desordenado ha provocado en muchos casos problemas de contaminación del aire, del agua y del medio ambiente en general.

� En el campo.En el campo.En el campo.En el campo.

La producción agrícola se ha incrementado enormemente en muchos lugares del mundo para atender las crecientes necesidades de la población, motivo por el cual la ciencia y la tecnología se han abocado a garantizar el abasto de alimentos generando: El desarrollo de la llamada Agro biotecnología en los últimos años se ha dado por el avance en los conocimientos de la genética de las plantas, de donde se obtuvieron plantas transgénicas que son resistentes a grandes cantidades de pesticidas, que muestran una resistencia propia a ciertas plagas o incluso que pueden crecer en suelos extremadamente salinos o secos. La flexibilidad que muestran estas técnicas permiten otros usos más atractivos para el consumidor como son

la mejora de las características nutritivas de los cultivos de plantas transgénicas, como pueda ser la modificación del contenido y calidad de las grasas, o la producción de productos farmacéuticos tales como vacunas, anticuerpos, citoquinas, etc. Este uso también se pretende generalizar con animales transgénicos cuya leche se halle enriquecida en algún producto de interés, así como los sistemas de cultivos in Vitro de plantas vegetales son otro de los grandes avances de la biotecnología en este campo. Gracias a estos cultivos se pueden obtener plantas libres de enfermedades, realizar rejuvenecimiento de especies por propagación vegetativa, obtener productos de interés industrial y mejorar genéticamente especies vegetales.

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� En los negocios.En los negocios.En los negocios.En los negocios.

El comercio, medio principal de intercambio de mercancías, no podría llevarse a cabo sin las tecnologías del transporte fluvial, marítimo, terrestre y aéreo. Estas tecnologías incluyen tanto los medios de transporte como: barcos, automotores, aviones. como también las vías de transporte y todas las instalaciones y servicios necesarios para su eficaz realización: puertos, grúas de carga y descarga, carreteras, puentes, aeródromos, radares, combustibles. El valor de los fletes, consecuencia directa de la eficiencia de las tecnologías de transporte usadas, ha sido desde tiempos remotos y sigue siendo hoy uno de los principales condicionantes del comercio.

Las tecnologías basadas en nuevos métodos de comunicación, tratamiento de la información e informática han suscitado oportunidades de negocio, al hacer más ágiles las transacciones económicas y la firma de negocios.

� En las guerras.En las guerras.En las guerras.En las guerras.

La revolución científico técnica actual, con el desarrollo acelerado de la ingeniería genética y biotecnología; cibernética y telecomunicaciones, le ha dado también un ritmo acelerado a la carrera armamentista, los gastos militares en el mundo.

TTTTecnología acústicaecnología acústicaecnología acústicaecnología acústica: Consiste en el uso generalizado de emisores de sonidos atenuados de alta intensidad, de sonidos de muy baja frecuencia, de polisonidos de alto volumen y la utilización de granadas acústicas que permitirían incapacitar las tropas y la población en los escenarios de confrontación, haciendo vibrar los órganos internos y el cerebro, creando confusión y la locura temporal.

TTTTecnología biológica:ecnología biológica:ecnología biológica:ecnología biológica: Desarrollo de organismos genéticamente modificados que serán lanzados con cohetes "invisibles e inteligentes" para:

• La liberación de insectos modificados genéticamente los cuales transmiten enfermedades de características epidémicas, inmovilizando, diezmando y neutralizando a ejércitos, población civil e incluso cualquier forma de vida existente en un territorio determinado.

TTTTecnología química:ecnología química:ecnología química:ecnología química: la cual sustenta y potencia la utilización a gran escala de sustancias alucinógenas o psicotrópicas (tranquilizantes, calmantes, etc.) en sectores poblacionales delimitados o ejércitos adversarios, acortando con ello el tiempo de combate frontal y disminuyendo la capacidad de causar bajas en las tropas leales.

TTTTecnología ambiental:ecnología ambiental:ecnología ambiental:ecnología ambiental: a partir de la cuál es posible influir en las condiciones atmosféricas provocando lluvias imprevistas, niebla inesperada, olas de calor intensos, etc. llegando incluso al extremo de generar desastres que suelen pasar como naturales.

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Tecnología Tecnología Tecnología Tecnología ópticaópticaópticaóptica:::: Se basa en las posibilidades de uso de rayos láser para disuadir sectores hostiles, incapacitar equipos o elevar la capacidad de ataque mediante la utilización, por ejemplo de granadas flash. Estos últimos dispositivos, emiten pulsos de gran intensidad que pueden provocar la destrucción de equipos sofisticados pertenecientes a los adversarios, así como destruyen los equipos ópticos y dañan la visión de las personas Tecnología electromagnética: Tecnología electromagnética: Tecnología electromagnética: Tecnología electromagnética: Consiste en la utilización de fuertes emisiones radio electrónicas. La Bomba E, lanza una descarga masiva de ondas electro-magnéticas, destruyendo los circuitos eléctricos de sistemas de comunicaciones, también las microondas (MW), afectan el funcionamiento del cerebro. � En el hogar.En el hogar.En el hogar.En el hogar. Hasta los servicios personales requieren de las tecnologías para su buena prestación. Las ropas de trabajo, los útiles, los edificios donde se trabaja, los medios de comunicación y registro de información son productos tecnológicos. Servicios esenciales como la provisión de agua potable, tecnologías sanitarias, electricidad, eliminación de residuos, barrido y limpieza de calles, mantenimiento de carreteras, teléfonos, gas natural, radio, televisión... no podrían brindarse sin el uso intensivo de múltiples tecnologías. � EEEEn la sociedad en n la sociedad en n la sociedad en n la sociedad en general.general.general.general.

El avance ininterrumpido de los conocimientos científicos sobre el origen, las funciones y la evolución del universo y de la vida proporciona a la humanidad enfoques conceptuales y pragmáticos que ejercen una influencia profunda en su conducta y sus perspectivas. La esperanza de vida ha aumentado de manera considerable y se han descubierto tratamientos para muchas enfermedades, el perfeccionamiento de la Educación con las TICS y la prevenciones de impactos sociales como el de avisar para prepararse ante un riesgo sísmico.

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Actividad: 3 Producto: Cuadro de Investigación. Puntaje:


Describe algunos de los avances de la ciencia y la tecnología en la ciudad, campo, negocios, guerras y el hogar.

Identifica algunos de los avances de la ciencia y la tecnología en la ciudad, campo, negocios, guerras y el hogar.

Muestra disposición al trabajo y a la investigación.


docente

Actividad: 3

Investiga y describe algunos de los avances científicos y tecnológicos que actualmente se están aplicando en tu país en los sectores referentes.

CiudadCiudadCiudadCiudad CampoCampoCampoCampo NegociosNegociosNegociosNegocios GuerrasGuerrasGuerrasGuerras HogarHogarHogarHogar

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�Cierre


Actividad: 4 Producto: Dramatización. Puntaje:


Identifica los avances más actuales que se han logrado en el en la ciudad, en el campo, en los negocios, en la guerra, en el hogar y sociedad en general.

Investiga los avances de la ciencia y la tecnología en la ciudad, en el campo, en los negocios, en la guerra, en el hogar y sociedad en general. Inventa una dramatización para informar al grupo de los avances en la ciencia y la tecnología.

Es creativo. Trabaja en equipo efectivamente.


docente

Actividad: 4 En equipo de cinco alumnos, investiguen cuales son los avances de la ciencia y tecnología que actualmente se están desarrollando en el mundo, en las áreas referentes al campo, los negocios, la guerra, el hogar y sociedad en general con esta información realiza una dramatización de un noticiero informativo donde se expongan los avances logrados, además deberán presentar imágenes que demuestren visualmente la información comentada.

Problematiza conflictos de la práctica médica y la Bioética.

Unidad de competencia: Reconoce la importancia de la relación inseparable de la práctica médica y bioética, tras identificar las características de la Bioética y analizar su importancia para el bien de la humanidad y revisar los avances científico-tecnológicos que han incidido en la práctica médica; valorando las consecuencias positivas y negativas de su aplicación en distintas situaciones que pueden surgir en un paciente, reflexionando sobre las consecuencias de tomar decisiones trascendentes.

Atributos a desarrollar en el bloque: 1.3. Elige alternativas y cursos de acción con base en criterios sustentados en el marco de un proyecto de vida. 1.4 Analiza críticamente los factores que influyen en su toma de decisiones. 1.5. Asume las consecuencias de sus comportamientos y decisiones. 4.3. Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas 5.3. Identifica los sistemas y reglas o principios medulares que subyacen a una serie de fenómenos. 6.1. Elige las fuentes de información más relevantes para un propósito específico y discrimina entre ellas de acuerdo a su relevancia y confiabilidad. 6.2. Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias. 6.3 Estructura ideas y argumentos de manera clara coherente y sintética. 8.1Propone maneras de solucionar un problema y desarrolla un proyecto en equipo, definiendo un curso de acción con pasos específicos. 8.2. Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva. 8.3 Asume una actitud constructiva, congruente con los conocimientos y habilidades con los que cuenta dentro de distintos equipos de trabajo. 9.1 Privilegia el diálogo como mecanismo para la solución de conflictos. 9.2 Toma decisiones a fin de contribuir a la equidad, bienestar y desarrollo democrático de la sociedad.

38 PROBLEMATIZA CONFLICTOS DE LA PRÁCTICA MÉDICA Y LA BIOÉTICA

Secuencia didáctica 1. Desarrollo de la Bioética.

�Inicio

Actividad: 1 Realiza la siguiente lectura “Bioética” a partir de ésta expresa tus ideas dando respuesta a las preguntas que se te plantean en la parte inferior.

Bioética.Bioética.Bioética.Bioética.

La Bioética nace a partir de que la humanidad percibe conductas inadecuadas dentro de la practica medica, cabe destacar que antes existían la ética profesional en la Medicina y la Deontología, sin embargo al no poder contener las conductas incorrectas fue necesario crear límites y hacer una normativa, al desarrollo y a las posibilidades de la ciencia, de la Biología y de la medicina especialmente. Por así decir, la Bioética surge, y esa es su vocación original, como un muro de contención ante los siguientes hechos:

Junto a estos hechos se agrega el crecimiento del miedo en la sociedad ante las enormes posibilidades que ha alcanzado la ciencia y tecnología, como la bomba atómica, la Medicina Biogenética y la manipulación del hombre. En los últimos tiempos se observa una tendencia en el empleo de medios tecnológicos en la práctica médica, cualquiera que haya estado en un hospital moderno como paciente se habrá sentido más ayudado, monitoreado y confiado por aparatos y sensores electrónicos que por personal médico o paramédico.

y algunos doctores utilizan los procedimientos tecnológicos para ser cobros mas altos al paciente, otros médicos se han vuelto muy cómodos al utilizar los procedimientos tecnológicos ya que pudieran usar otras técnicas que en relación a su valor clínico o costo real serían igualmente efectivas a otras. ¿Cuántos profesionales de la salud antes de emitir un diagnóstico, indican toda una serie de estudios, gráficos y números obtenidos en equipos de varia complejidad tecnológica, y se han olvidado de la palpación, el ojo clínico, los semblantes, etc., de los pacientes?

Después de la Segunda Guerra Mundial; viene el trauma cuando se conoce por medio del juicio de Nüremberg, el comportamiento de los médicos alemanes concretamente en relación con la experimentación con seres humanos. Además de los escándalos en los 60 que ocurrieron en los Estados Unidos de Norteamérica, que en: • En 1963, en el Jewish Chronic Disease Hospital, de Brookliyn, se inyectó células tumorales

a pacientes ancianos, sin su consentimiento. • En 1965, en el Willowbrook State Hospital, de Nueva York, se inocularon virus de hepatitis

en niños hospitalizados y deficientes.

Las acciones terapéuticas como los trasplantes, los diagnósticos obtenidos por medio de técnicas de imagen, tales como: Tomografía axial computarizada, resonancia magnética nuclear y activación neutrónica, son procedimientos sumamente costosos y en los casos del IMSS o ISSSTE, se requiere de muchos trámites para conseguir estos servicios. Existen aparatos que pueden resolver los problemas de salud que aquejan a la sociedad sin embargo tales procedimientos no son cubiertos por las instituciones de seguridad popular, además a estos procedimientos no puede acceder fácilmente cualquier ciudadano por el alto costo que implican, sin embargo a veces éstos no son indispensables

39 BLOQUE 2

Actividad: 1 (continuación) A pesar de las indudables bondades tecnológicas de tales procedimientos, su elevado precio encarece sustancialmente los servicios médicos, limitando de manera considerable el número de individuos que pueden tener acceso a los mismos, aunque realmente necesiten de ellos para un diagnóstico preciso y de rigor. Esto va en detrimento de la aplicación consecuente de los principios bioéticos de autonomía, de justicia y beneficencia, con repercusiones adversas sobre la calidad de la medicina, tal vez este problema tendría solución en si los países de primer mundo y si los grandes laboratorios ofrecieran a un menor costo sus productos. Estos hechos deben de llevarnos a reflexionar sobre las implicaciones bioéticas de la ciencia y de la tecnología.

1. ¿Por qué surge la bioética? ___________________________________________________________________________________________________

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2. ¿Cuál es la finalidad que busca la Bioética? ___________________________________________________________________________________________________

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3. ¿Cuáles son las técnicas o instrumentos son parte de la Bioética? ___________________________________________________________________________________________________

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4. ¿Qué aspectos se refieren a situaciones anti- éticas? Explícalos. ___________________________________________________________________________________________________

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Actividad: 1 Producto: cuestionario. Puntaje:


Identifica el origen, la finalidad, los aspectos éticos o anti-ético de la Bioética.

Examina cuestiones referentes al acceso a la Bioética. Construye una propuesta para permitir el acceso a los beneficios que ofrece la Bioética.

Se compromete con el tema, evidenciando durante el desarrollo del mismo el análisis y la coherencia en sus respuestas.


docente.

Actividad: 1 (continuación) 5. ¿Cuál es tu sentir en torno a que existen individuos que teniendo una enfermedad curable no

pueden acceder a procedimientos que les devuelvan su salud por cuestiones económicas?

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6. Imagina que eres Secretario de Salud en México y que tienes como propósito el que los servicios médicos resuelvan efectivamente las enfermedades de la sociedad, con calidad y eficacia. ¿Qué propondrías para lograr la equidad, igualdad en los servicios de salud que ofrece nuestro país a todos los trabajadores y mexicanos?

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�Desarrollo

Definición de Bioética. El término "B"B"B"Bioética"ioética"ioética"ioética" proviene de las raíces griegas: bios (vida) y éthnos (ética). La acuñación de este término denota su campo de estudio: la reflexión ética sobre la vida humana. La prestigiosa Enciclopedia de bioética, coordinada por Warren Reich, define la BBBBioética ioética ioética ioética como "el estudio sistemático de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida y del cuidado sanitario, en cuanto que tal conducta se examina a la luz de los valores y de los principios morales". El contenido de la Bioética es proporcionado por los datos científicos relacionados con la vida y la salud. El vocablo de “Bioética” no es una creación de Van Rensselaer Potter, sino un inventó del teólogo protestante Fritz Jahr, quien dio tal título a un artículo en el año de 1927, publicado en la Revista Kosmos.

Van Rensselaer Potter es considerado el primero en difundir la Bioética en su obra Bioethics: Brindge to the future, donde emplea el término Bioética en el sentido de la aplicación de las ciencias Biológicas con la finalidad de mejorar la calidad de la vida. Para muchos autores, el nacimiento de la Bioética, aunque todavía no se le daba ese nombre, ocurrió en 1962, cuando en Seattle, se decidió crear un comité de legos (no médicos) para decidir qué pacientes tenían preferencia para beneficiarse de la entonces reciente máquina de hemodiálisis. La pregunta subyacente era ¿Quiénes se deben beneficiar de estos avances médicos? ¿Cómo evitar discriminar al determinar los médicos quien los usa? La respuesta a esta interrogante fue dada al crear una representación de la comunidad, para resolver estas cuestiones.

Para el Dr. Ruy Pérez Tamayo (2005) la Bioética nació como un puente entre la biología y la filosofía; de ahí su nombre. Pero incluye también a la Ecología, a la Medicina y a la Antropología, que buscan un lenguaje común entre todas ellas. Según Manuel Velasco Suárez...” La Bioética interactúa entre los sistemas Biológicos que obedecen leyes Físicas y la conciencia ético-moral. Sin tener relación con las leyes físicas, pondera la conducta de quienes intervienen o interfieren con la vida. No es la “ética de la vida”, sino del estudio y la reflexión sistemáticos de la conducta hacia la vida, la salud y los derechos humanos, a la luz de los avances de las ciencias biológicas y necesarios reflexiones filosóficas de la ética”... .

Glosario:Glosario:Glosario:Glosario: Van Rensselaer Potter, retoma el término BBBBioética ioética ioética ioética en 1971, para referirse a una preocupación central acerca del ser humano y su entorno; el cuidado de otras especies, ecosistemas y el equilibrio de la vida en el planeta.



Actividad: 2 Producto: Definición. Puntaje:


Examina diversas definiciones de Bioética.

Construye en equipo una definición propia sobre Bioética a partir de comprender los aspectos centrales del tema.

Se organiza, participa y trabaja, en forma efectiva.


docente.

Actividad: 2 Elabora a partir de las definiciones dadas una definición propia de lo que es Bioética, enunciando sus características.

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Desarrollo de la Bioética en el mundo y en México. El desarrollo científico y tecnológico ha sido amargamente excluyente. Los beneficios aportados por los descubrimientos del siglo pasado siguen siendo inaccesibles para más de dos terceras partes de la población mundial. Mientras que los ciudadanos de Sierra Leone o de Malawi escasamente llegan a los 40 años de edad, los habitantes de Japón, Estados Unidos y Canadá, y de la mayoría de los países de Europa, ahora viven hasta los 75 u 80 años. De igual manera, la cantidad invertida en investigación sobre la malaria, que ocasionó unos dos millones de víctimas en 1999, fue 50 veces menor que la suma para investigación sobre el SIDA, que causó el mismo número de muertes en ese mismo año.


Actividad:3 Producto: escrito. Puntaje :


Examina la función de la Bioética y quienes obtienen sus beneficios.

Analiza el desarrollo de la Bioética y a quienes obtienen sus beneficios. Plantea ideas que permitan que la bioética beneficie a todos los individuos.

Presenta su escrito en tiempo y forma. Estructura sus ideas en forma lógica.


docente

Actividad: 3 Se te proyectará un video sobre “Bioética”, a partir del mismo realiza un escrito de media cuartilla que contenga una reflexión sobre el tema, considerando como punto de inicio para la reflexión el responder: ¿A quién beneficia el desarrollo científico, de la Biotecnología, Bioética? y ¿Como la Bioética puede beneficiar a toda la humanidad?

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Desarrollo de la BDesarrollo de la BDesarrollo de la BDesarrollo de la Bioética en ioética en ioética en ioética en México.México.México.México. Durante su vida, el Dr. Velasco-Suárez gozó del reconocimiento mundial por sus logros en la medicina y en la organización de asociaciones de servicios de salud, cursos y simposios internacionales. En la Organización Mundial de la Salud (OMS) participó como experto asesor, fue miembro de la Federación Mundial de Sociedades Neuroquirúrgicas y de otras academias de cirugía y neurología en las Américas y Europa. Presidió más de 100 congresos médicos y simposios internacionales, y en 1994 organizó el Congreso Internacional de Bioética en México y y fue elegido presidente y fue elegido presidente.

En México se creó en el 2001, la Comisión Nacional de Bioética, la cual define la política pública a seguir y divulga las cuestiones de bioética en el país y el mundo. Existen diversas instituciones y organizaciones que en nuestro país llevan a cabo la investigación en bioética, entre ellos encontramos a: Fundación Mexicana para la salud A.C. (FUNSALUD), la cual sin fines de lucro y al servicio de la comunidad realiza estudios que se relacionan con problemas de salud, destacándose los aspectos de nutrición, educación para la salud, mediante el impulso a la investigación. Grupo del proyecto Universitario del Genoma Humano de la UNAM, que investiga en forma multidisciplinaria este fenómeno, además es uno de los centros de investigación científica más importantes del país donde se estudian aspectos de bioética. Grupo interdisciplinario de Bioética de la Universidad Autónoma Metropolitana que realizan conferencias sobre ciencia genomica, el impacto social ó bioético. Instituto Tecnológico Autónomo de México, quien tiene un centro de estudios jurídicos en bioética. Universidad Anáhuac, pionera en el estudio de la Bioética, fundado dentro de la universidad, la segundad facultad de Bioética en el mundo. CIBIOGEM, que es un grupo especializado sobre bio-seguridad y bio-tecnología donde hay representantes de empresarios, sociedad civil y cámaras de comercio. Instituto Nacional de Medicina Genómica (INMEGEN), que cuenta con un centro de estudios éticos, legales y sociales de Medicina Genómica, estudia las predisposiciones genéticas a las enfermedades, y tratamiento de enfermedades hereditarias con la finalidad de recomendar estilos de vida que eviten o retrasen las padecimientos.

¿Sabías que…¿Sabías que…¿Sabías que…¿Sabías que… ...”La responsabilidad de los trabajadores de la salud es el respeto de los derechos humanos, anteponiendo en el ejercicio de nuestra profesión la dignidad de la persona para dar calidad a la vida, desde el milagro de su aurora hasta el ocaso de su existencia”...

Manuel Velasco Suárez.

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�Cierre


Actividad: 4 Producto: investigación. Puntaje :

SaberesSaberesSaberesSaberes

ConceptualConceptualConceptualConceptual ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal Identifica el desarrollo de la Bioética en el mundo y en México.

Conecta el desarrollo de la Bioética en el mundo y en México a partir de analizar los premios Nobeles.

Toma conciencia de las implicaciones que tiene el desarrollo de la Bioética en el mundo y su país.

Autoevaluación C MC NC Calificación otorgada por

el docente

Actividad: 4 Investiga en la página http://www.nobelpreis.org/castellano/index.html, las siguientes cuestiones: • Con qué propósito fue creado el premio Nobel instituido por Alfred Bernhard Nóbel. (ver su testamento)

• Cuál es la labor que realizan científicos e investigadores que han contribuido al desarrollo de la Bioética y

que han ganado premios nobeles en las áreas de medicina, física y química, durante los últimos tres años.

• Especifica qué mexicano ha ganado el premio nobel y por qué motivo.

• Qué cuestiones puedes inducir sobre el desarrollo de la Bioética en nuestro país a partir de visualizar el listado de todos los científicos en Medicina, Física y Química que han sido ganadores del premio nobel.

• Que países son los que marcan la pauta en el desarrollo de ciencia y tecnología en el mundo, conclúyelo a

partir de observar el listado de los ganadores del Nobel a través del tiempo.


Secuencia didáctica 2. La Bioética en la práctica médica.

�Inicio

Actividad: 1 Realiza la lectura del “Juramento de Hipócrates de Cos”, (460-377 a.C.) y encuentra en el mismo los aspectos éticos que deben guiar la práctica médica.

A nadie daré veneno, y si alguno me propone semejante cosa, no tomaré en consideración la iniciativa de tal sugestión. Igualmente me abstendré de aplicar abortivos. Pasaré mi vida y ejerceré mi profesión con inocencia y pureza. No haré la operación de la talla (incisión de la vejiga para extraer los cálculos), sino que dejaré esta obra a los maestros que de ella se ocupan. En cualquier casa que yo entre, lo haré para utilidad de los enfermos, me abstendré de toda falta voluntaria y de toda acción injuriosa, corruptora o de seducción. Cualquiera cosa que yo vea; diga o entienda en la sociedad, sea en el ejercicio de mi profesión o fuera de él, si es conveniente que no se divulgue, la guardaré en secreto con el mayor cuidado, pues considero el ser discreto como un deber en semejantes ocasiones. Si observo con fidelidad mi juramento, séame concedido gozar felizmente de mi vida y de mi profesión, honrado siempre entre los hombres; y si la quebranto y soy perjuro, que caiga sobre mi la suerte contraria.”

“Juro por Apolo médico, Higia y Panacea, y por todos los dioses y diosas, a quienes pongo por testigos, que cumpliré, lisa y llanamente, con todas mis fuerzas e inteligencia, el siguiente juramento y obligación escrita: Tendré a mi maestro de medicina en el mismo lugar que a mis padres, partiré con el mis haberes, y si necesario fuere, yo proveeré a sus necesidades; a sus hijos, los tendré como mis hermanos, y si ellos quisieran aprender el arte de curar, se los enseñaré sin pago de ningún género y sin obligación escrita; instruiré con preceptos, con lecciones orales y con los demás medios de enseñanza a mis hijos, a los de mi maestro y a los demás discípulos que se me unan por convenio y juramento, conforme está determinado en la ley médica, y a nadie más. Estableceré el régimen de los enfermos de la manera que les sea más provechosa, según mis facultades y mi entender, y me abstendré de cometer todo mal y toda injusticia.

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Actividad:1 Producto: resumen de lectura. Puntaje :


Identifica los principios éticos que deben prevalecer en la práctica de la medicina.

Selecciona de la lectura los principios éticos que deben prevalecer en la práctica de la medicina.

Se concentra en la lectura.


docente

Actividad: 1 (continuación) Aspectos éticos que deben prevalecer en la práctica médica según el juramento de Hipócrates de Aspectos éticos que deben prevalecer en la práctica médica según el juramento de Hipócrates de Aspectos éticos que deben prevalecer en la práctica médica según el juramento de Hipócrates de Aspectos éticos que deben prevalecer en la práctica médica según el juramento de Hipócrates de Cos.Cos.Cos.Cos.


�Desarrollo La Ética que debe prevalecer ante el desarrollo tecnológico en la medicina.

En la Medicina como ciencia, ha sido fundamental aplicar los conocimientos que se han desarrollado en los diversos campos de Informática, Electrónica, Química, Física cuya aplicación se hace a través de dispositivos ingeniosos capaces de contribuir o hacer posibles diagnósticos de certeza con extrema rapidez o intervenir terapéuticamente de manera decisiva en el restablecimiento o curación del enfermo. Hoy atestiguamos grandes hazañas en el campo de la medicina, los cuales han generado innovadores medicamentos e ingeniosos procedimientos de alta especificación para un efectivo diagnóstico, con significativos adelantos en la llamada imageneología intervencionista, que han permitido visualizar el cuerpo humano sin hacer cortes quirúrgicos generando asombrosas aplicaciones terapéuticas y una gran revolución en el campo de la cirugía. Todo ello tiene como objetivo llevarnos a una medicina más precisa, a una más científica que permita disponer de ella, en el ejercicio médico, como una ciencia exacta. La Ética del

siglo XXI es la Bioética, la lucha por la equidad, la observancia de los derechos humanos, la libertad y la solidaridad, son de por sí una contribución a la paz y deben ser temas bioéticos obligados como aportes a una convivencia pacífica. Hay necesidad de desarrollar la paz mediante una cultura de los derechos fundamentales. En el Congreso Mundial de Bioética realizado en Gijón, España, el Comité Científico de la Sociedad Internacional de Bioética (SIBI), insiste en que la ciencia y la tecnología deben tomar en consideración el interés general, donde se hacen las siguientes observaciones y recomendaciones: Las biociencias y sus tecnologías deben servir al bienestar de la Humanidad, al desarrollo sostenible de todos los países, a la paz mundial, a la protección y conservación de la naturaleza. Ello implica que los países desarrollados deben compartir los beneficios de las biociencias de sus tecnologías con los habitantes de las zonas menos favorecidas del planeta y servir al bienestar de cada ser humano. Una importante tarea de la Bioética, es armonizar el uso de las ciencias y sus tecnologías con los derechos humanos.

La Bioética se está convirtiendo en un idioma universal con dimensiones éticas relevantes se opone al irrespeto, a la se opone al irrespeto, a la se opone al irrespeto, a la se opone al irrespeto, a la corrupción y a cualquier intento discriminatorio corrupción y a cualquier intento discriminatorio corrupción y a cualquier intento discriminatorio corrupción y a cualquier intento discriminatorio que afecte a la humanidad.que afecte a la humanidad.que afecte a la humanidad.que afecte a la humanidad. En esta perspectiva, insistimos en que los conceptos de la bioética deben llegar al pueblo en todo su conjunto. Para ello, se enfatiza la necesidad de educar a la población sobre los principios fundamentales de la Bioética. Los principios bioéticos no deben ser patrimonio exclusivo de aquellos que ejercen determinadas profesiones como: médicos, juristas, trabajadores de las ciencias aplicadas. Se aspira a contemplar la posibilidad de que todas las personas, como posibles sujetos de la investigación, no sólo sean capaces de entender los beneficios que genera la propia investigación, sino de estar alertas cuando una investigación viola

los principios éticos universales. La humanidad debe preocuparse por la herencia ambiental que dejaremos a las generaciones futuras.

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Actividad: 2 Mediante imágenes demuestra y explica en qué consisten los avances tecnológicos que se utilizan en la práctica médica.



Actividad:2 Producto: collage de imágenes. Puntaje:


Conoce los avances tecnológicos que se utilizan en la práctica médica.

Ilustra y explica los avances tecnológicos que se utilizan en la práctica médica.

Realiza su tarea con entusiasmo y disciplina.


docente

Actividad: 2 (continuación):

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Reproducción asistida. Tres son las técnicas básicas de la reproducción asistida: a) Inseminación artificial. b) Fecundación in vitro y trasplante de embriones. c) Transferencia intratubárica de gametos.

Inseminación nseminación nseminación nseminación ArtificialArtificialArtificialArtificial.... Consiste en introducir artificialmente, no por acto sexual, el semen humano en el organismo de la mujer. Por tanto, la fecundación tiene lugar en todo el proceso y sucede por vía natural; esta técnica, la más sencilla de todas, la más antigua y la más experimentada, supone varios pasos previos:

Antes de introducir el semen en el cuerpo de la mujer, ha de ser preparado en el laboratorio, una condición decisiva para el éxito: conocer el momento en que la ovulación está próxima a realizarse. La inseminación no precisa anestesia. El primer caso conocido de gestación por inseminación artificial conyugal se sitúa a finales del siglo XVIII (1779) y se atribuye a Hunter. Más de un siglo después (1899), Dicknson practicó en EEUU la primera inseminación artificial con semen de un donante. Después de la Segunda Guerra Mundial se empieza a extender esta práctica, de la que se calcula se han realizado alrededor de un cuarto de millón de inseminaciones. Desde 1953 se puede contar con semen congelado.

Analiza la siguiente situación:

Una pareja tiene 3 años intentando procrear un hijo se someten a estudios para determinar el por qué no se embaraza la mujer se hacen estudios de los cuales se determina que el semen del hombre es infértil, circunstancia por la cual deciden intentar la técnica de la inseminación artificial, pero necesitan a un donante de semen, motivo por el cual recurren a un laboratorio autorizado para obtenerlo, todo culmina con éxito, al pasar el tiempo su hijo sufre una enfermedad en los pulmones muy grave, motivo por el cual acuden al laboratorio para que le proporcionen los datos del donante para solicitarle su apoyo. El donante de esperma tiene la obligación moral de responder como padre y auxiliarlo. ¿Por qué?

Actividad: 3



Actividad: 3 Producto: dilema moral Puntaje :


Identifica las implicaciones éticas de la inseminación artificial.

Examina un dilema moral sobre la inseminación artificial.

Realiza argumentaciones estructuradas y lógicas. Se muestra abierto al diálogo y a las ideas de los otros.


el docente


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La fecundación in vitro y trasplante de embriones.

La fecundación in vitro transferencia de embriones se comenzó a desarrollar en 1950 y se aplicó en seres humanos en 1969. El primer éxito completo logrado es de 1978, cuando el 25 de julio nació una niña, Louise Brown, en Gran Bretaña. En marzo de 1984 tuvo lugar en Los Ángeles el primer nacimiento de un niño gracias a la donación de óvulo; también en 1984 se realizó con éxito en España.

La fecundación in vitro y trasplante de embriones, consta de dos momentos: 1. Realización de la fecundación en un medio artificial, no en el cuerpo de

la mujer. 2. Traslado del embrión o embriones al útero. Esta técnica supone varios pasos:

Congelador de embriones (Foto: Larry Mangino)


Primeramente se debe disponer de gametos humanos; es decir, de esperma y óvulos. Los adelantos de la ciencia y de la técnica no sólo permiten conocer con fidelidad el momento en que la ovulación está próxima, sino también lograr una ovulación múltiple gracias a una estimulación hormonal. Cuando se dispone de esperma y óvulo en condiciones, se los pone en contacto en una placa de vidrio; si se observa la división, es indicio de que la fecundación ha tenido lugar. Se recomienda hacerlo entre las 24 y 48 horas a partir de la fecundación y se recomienda introducir tres embriones, pues las perspectivas de acierto parecen mayores. Al igual que la inseminación artificial, se puede realizar con gametos de los mismos destinatarios o con donantes. Transferencia intratubárica de gametos. Esta técnica es la más reciente y la menos extendida de las tres, consiste en poner en contacto los óvulos y los espermatozoides en el interior de la trompa de Falopio, en el mismo acto quirúrgico se extraen del ovario los óvulos por punción y aspiración del folículo, se necesita disponer de semen fresco o congelado; es preciso señalar que se extraen los óvulos a punto de madurar. Se ha dicho que esta técnica ofrece un ambiente más idóneo que el del laboratorio pero el principal peligro es un embarazo extrauterino.

Actividad: 4 Investiga, de los siguientes métodos de inseminación artificial, fecundación in vitro y trasplante de embriones, así como la transferencia intratubárica de gametos.

1.¿Cuál es el método más adecuado para que una mujer quede embarazada? ¿Por qué?

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2. ¿Cuál es el costo aproximado de estas técnicas? _________________________________________________________________________________________________

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3. ¿Estas técnicas permiten que un ciudadano de clase media o clase baja pueda acceder a ellas? _________________________________________________________________________________________________

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4. ¿Qué técnicas de éstas se practican en el sector salud? ¿Por qué?

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Actividad: 4 (continuación) 5. ¿Cuándo inicia la vida según la Organización Mundial de la Salud?

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6. ¿Cuándo inicia la vida según la Iglesia Católica?

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7. ¿Consideras que es ético congelar, usar para investigación o destruir los embriones sobrantes de la pareja que se somete a éstas técnicas?

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8. ¿Cuándo se llevan a cabo éstas técnicas se esta respetando la vida? ¿Por qué?

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9. ¿Estas técnicas son un reflejo del respeto a la vida o sólo se esta cumpliendo con la aspiración de una pareja de ser padres?

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10. ¿Estás de acuerdo con los embarazos múltiples donde mujeres han sido implantadas y han procreado hasta 10 hijos? ¿Por qué?

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Identifica cuales son las técnicas de reproducción asistida más efectivas.

Juzga cual es la técnica de Reproducción asistida más conveniente. Analiza los problemas éticos-económicos que conllevan la reproducción asistida.

Realiza su trabajo en forma comprometida y eficiente.


docente

Eugenesia.

La EEEEugenesiaugenesiaugenesiaugenesia es la ciencia de la mejora del linaje humano. Galton, en la segunda mitad del siglo XIX, defendía que cuando una persona por su talento y capacidad sobresale por encima de la media de la población, se encuentra un elevado número de parientes con características sobresalientes; él acuñó el término EEEEugenesiaugenesiaugenesiaugenesia, queriendo significar la perfección hereditaria, para abarcar la totalidad del "estudio de factores bajo control social que pueden mejorar o perjudicar las cualidades raciales de las generaciones humanas futuras, tanto desde el punto de vista físico como mental”. Las intervenciones biológicas y médicas sobre el cuerpo humano tocan algo más profundo que los órganos, los tejidos y las funciones: Tocan a la persona misma. El problema de la manipulación y eliminación de embriones consiste en saber si son o no son personas. Quienes niegan la condición personal del embrión aducen que ser persona es tener autonomía vital y capacidad de relación inteligente. Pero eso les pone en la difícil tesitura de negar la condición personal no sólo al embrión, sino también al recién nacido, al deficiente mental. Quienes afirman la condición personal del embrión aportan el testimonio de la Biología: El óvulo fecundado tiene individualidad genética y es capaz de presidir su propio destino hasta la vejez y la muerte natural. La Biología pone así de manifiesto la verdad de una intuición universal: Que el embrión es un ser humano en estado embrionario.

La raza suprema.La raza suprema.La raza suprema.La raza suprema. Parte de la exposición Medicina mortal: creando la raza suprema en el museo Andy Warhol de Pittsburgh, EEUU. Consta de testimonios de supervivientes a experimentos pretendidamente eugenésicos para crear al súper hombre, incluso el Holocausto judío durante el nazismo. La foto de la imagen es de unos niños gitanos en un experimento de Josef Mengele en Auschwitz.

Actividad: 4 (continuación) 11. ¿Consideras que se debe establecer una edad límite a los padres para someterse a un

proceso de reproducción asistida? ¿Por qué? ________________________________________________________________________________________________

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Por tratarse de un ser humano, son éticas las intervenciones médicas sobre el embrión cuando -con el consentimiento de los padres- tienen como fin su curación, mejora de sus condiciones de salud o su supervivencia, y cuando respetan su vida y su integridad, sin exponerlo a riesgos desproporcionados. Por el contrario, la investigación biomédica debe renunciar a intervenir sobre embriones vivos si no existe la certeza moral de que no se causará daño alguno a su vida y a su integridad, ni a la de la madre. Los embriones vivos merecen el respeto que se debe a cualquier persona humana, y tanto crearlos como mantenerlos en vida para fines experimentales o comerciales, es contrario a la dignidad humana. Hay una razón de peso, y es que todo ser humano tiene derecho a ser concebido, llevado en las entrañas y educado en una familia, pues sólo dentro de la referencia conocida y segura de sus padres pueden los hijos descubrir su identidad y alcanzar la madurez. Por el contrario, es indigno ser tratado como un objeto que se manipula por un extraño en un laboratorio, con la misma técnica de la producción industrial en serie.

Actividad: 5 Investiga, contesta e Ilustra gráficamente las preguntas que se te indican en la parte inferior, al conocer lo que ocurrió en la Alemania nazi (1933), con el fin de justificar la búsqueda de la perfección racial, con sus experimentos en humanos, con los cuales pretendía alcanzar la creación de una raza superior genéticamente modificada y controlada. Hitler y los nazis la llamaron la raza superior aria.

• ¿Cómo se realizaban? • ¿A quién los beneficiaban? • ¿En qué consistían? • ¿Cuáles eran los propósitos de estos experimentos? • Actualmente que experimentos se realizan con este procedimiento.





Conoce algunos de los experimentos, propósitos de los experimentos de eugenesia realizados durante el régimen nazi y los efectuados actualmente.

Contrasta la aplicación de la eugenesia en el tiempo.

Sigue instrucciones. Presenta su investigación en forma y tiempo. Es conciente de la importancia de investigar para conocer los temas.


docente


59 BLOQUE 2

Trasplantes de órganos.

El tema de los trasplantes de órganos es uno de los más importantes en los últimos tiempos, con un trasplante se busca mejorar la calidad de vida del enfermo, enfrentando el complejo reto de revivir un órgano o tejido de otro ser vivo en el paciente. En el campo de la cirugía, los indios son reconocidos por ser los más diestros de toda la antigüedad. Se cree que fueron los primeros en realizar un trasplante de piel y cirugía plástica de la nariz. Uno de los avances más significativos de la cirugía moderna es el trasplante de órganos vitales de una persona a otra. Los trasplantes de órganos no se pueden realizar en todos los hospitales, y no son accesibles a personas de bajos recursos, por lo que tienen que realizarse campañas para reunir los fondos necesarios y así poder operarse en clínicas, o si el trasplante es muy delicado y requiere técnicas muy avanzadas y equipos innovadores, tienen que operarse en el extranjero.

El trasplante de órganos es en este momento una técnica habitual en medicina, que supone la única solución ante el deterioro irreversible de determinados órganos y evita una muerte segura a corto plazo. Además, aumenta la calidad de vida de miles de enfermos que se encuentran a la espera de una solución que recupere su vida. En general, cuando una persona acepta donar en vida un riñón o parte de un órgano, es a un miembro de su familia (vínculo genético) o de su medio (vínculo afectivo), como un cónyuge o un amigo. Aunque sea considerada como una estrategia que podría aliviar parcialmente la escasez de órganos, la donación de órganos entre vivos es una vía poco utilizada. Este tipo de donación es bastante especial, considerando la contravención al principio de no perjudicar, el donante no obtiene ningún beneficio fisiológico de la donación. Sin embargo, se reconoce que este tipo de donación puede procurar beneficios de tipo psicológico para el donante, tales como la

posibilidad de salvar la vida de un pariente o de mejorar su calidad de vida. Considerando que el anonimato no puede garantizarse en el contexto de la donación entre vivos, ya que el donante y el recipiente son vinculados genética o afectivamente, es importante que el equipo médico espere a que las personas manifiesten por su propia cuenta el deseo de donar un órgano ante la necesidad de un pariente.

Lo mejor, de acuerdo a lo analizado, es que la donación de órganos provenga de una persona que se encuentra en estado de muerte neurológica y que ha sido identificada como un donante potencial por el personal hospitalario, éste entra en contacto con la familia, lo hace en un primer momento para apoyar a la familia en el duelo que empieza a vivir, pero también para hablar de la posibilidad de la donación de órganos. Se han de considerar tres valores fundamentales que deben guiar a las personas que intervienen: El respeto de las familias, su autonomía y su confianza. Una donación de órganos

constituye un evento a la vez trágico y feliz. Es trágico en el sentido que implica la muerte de una persona y un duelo para su entorno. Pero también puede ser feliz puesto que permite salvar vidas y devolver la esperanza a pacientes gravemente enfermos. Y es en parte por estas razones que la donación y el trasplante de órganos son temas cargados de emociones y portadores de múltiples dilemas éticos.


La donación de órganos es uno de los actos de mayor generosidad y solidaridad entre los seres humanos, quienes donan sus órganos, realizan un acto de altruismo, de generosidad, porque ofrecen a otras personas una parte de sí mismos. La donación constituye una expresión de absoluta libertad porque las personas eligen voluntariamente hacerlo, sin ningún tipo de presión. Es un acto de afecto fraternal y una de las expresiones más conmovedoras de amor, que pone en el centro al ser humano. Estos son los valores que fundamentan la donación que debemos de impulsar y promover. Como en cualquier otra parte del mundo, en este momento hay mucha gente que aguarda desesperadamente, ya que requieren de un órgano que les permita seguir viviendo. Pero hablar de la donación de órganos, todavía significa un tema tabú, porque, esencialmente, encierra los temores de admitir la propia muerte o la de personas queridas. Cuando los noticieros hacen un llamado a la comunidad porque un niño necesita de un riñón o un hígado para sobrevivir, nos conmueve y nos pone frente a una realidad que día a día requiere de nuestra solidaridad. Sin embargo, la respuesta es escasa. Las campañas de prensa intentan por todos los medios cambiar la tendencia.

Las campañas deben apuntar a la educación, lo más importante para lograr la comprensión de algunos conceptos por parte de la sociedad que tienen relación directa con la donación y el trasplante son: primero, incorporar la idea de la muerte encefálica como un hecho médico, concreto, absolutamente técnico con un diagnóstico certero. Y segundo, que la comunidad debe tener en claro el funcionamiento de un organismo de procuración y todo el manejo desde que se detecta un potencial donante.


Actividad: 6 Producto: cartel. Puntaje:


Describe mediante un cartel qué es la donación de órganos, los beneficios de la misma y el procedimiento para ser reconocido como donante.

Construye un cartel para difundir en el plantel y su comunidad la donación de órganos, especificando los beneficios de la misma y el procedimiento para ser reconocido como donante.

Sigue instrucciones y trabaja en equipo en forma efectiva. Asume compromisos sociales ante su comunidad


docente

Actividad: 6 Conforma un equipo para promover en tu escuela la donación de órganos, para ello realiza un cartel donde expongas los beneficios, e informa el procedimiento a seguir para ser considerado donante.

61 BLOQUE 2

Suicidio asistido.

El término se refiere al suicidio en el que en la muerte del sujeto, aunque ha sido ocasionada por él mismo, han intervenido otro u otros individuos, aconsejándole la manera de llevarlo a cabo, poniendo los medios a su disposición y el modo de emplearlos, como por ejemplo alguna máquina que introduzca una sustancia venenosa en una vena canalizada y cuyo funcionamiento lo puede realizar el sujeto suicida.

Uno de los primeros países en legalizar al respecto fue Holanda, en donde la eutanasia y el suicidio asistido son

legales, sin embargo, se establecen una serie de condiciones para poder llevar a cabo el acto como por ejemplo: deben partir de una demanda explícita, reflexionada y reiterada del paciente en plenitud de sus facultades y con un cuadro médico, contrastado con el parecer de un segundo examen médico independiente, que no presenta esperanza alguna de curación, además de sufrimientos físicos o psíquicos constantes e insoportables. En nuestro país no existe esté derecho nuestra Constitución le da prioridad al derecho a la vida, sin embargo, aquellos que están a favor de ésta practica argumentan que en nuestro sistema legal existen otros derechos igual de importantes que la hacen posible como son: autonomía, libertad de pensamiento, libertad de actuar, dignidad y calidad de vida.

¿Qué pasa con el profesional de la salud en el suicidio asistido? Muchos apelan a cuestionar los valores éticos de los profesionales que participan de este acto, pero debemos remitirnos a la definición de suicidio asistido como una ayuda basada en la compasión profunda, y por último, que está actuando desde la legalidad para ayudar a un paciente, claro. en el contexto de un país donde si es legal, si no es así se es sancionado y castigado por la ley penal. También se argumenta el principio de no maleficencia, ya que no deberían dañar o matar a una paciente y siempre pensar en el bien de él. ¿Pero qué pasa si el bien de un paciente esta en este acto? ¿Si ya se ha intentado todo para paliar el sufrimiento y alargar su vida a costa de dolor?

Cuando nacemos lo único seguro y concreto es que en algún momento tendremos que morir, es así como el hombre no determina morir, solo adelanta la fecha.


Actividad: 7 Mediante la proyección de videos conoce casos de suicidio asistido ocurridos en otra parte del mundo y haz juicios de valor sobre los mismos, en una mesa de diálogo que sobre el tema se formará en el aula, previamente a esta mesa de dialogo el estudiante deberá investigar y analizar las siguientes cuestiones, si estos elementos no son presentados previamente para su revisión al docente, el alumno sólo podrá fungir como espectador de la mesa de diálogo.

I. Investiga los conceptos que se exponen dentro del contexto del suicidio asistido y utilízalos en forma en forma en forma en forma

correctacorrectacorrectacorrecta al exponer el caso en la mesa de diálogo:

1. Derecho a la vida. 2. Autonomía. 3. Libertad de pensamiento. 4. Libertad de actuar. 5. Dignidad. 6. Calidad de vida.

II. Responde a las siguientes cuestiones:

1. Menciona 5 causas fundamentadas de por qué no estarías de acuerdo con el suicidio asistido. 2. Menciona 5 causas fundamentadas de por qué sí estas de acuerdo con el suicidio asistido. 3. Apoyarías a algún diputado o Senador que hiciera una iniciativa de ley para permitir en nuestro país el

suicidio asistido.

III. Conforma la mesa de diálogo, visualiza los videos que te proyectará tu maestro y expón tus argumentos en forma ordena y respetuosa.

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Actividad: 7 Producto: investigación, mesa de diálogo. Puntaje:


Conoce los aspectos fundamentales sobre el suicidio asistido.

Analiza y argumenta los aspectos fundamentales sobre el suicidio asistido.

Se comunica en forma ordena y respetuosa. Utiliza un lenguaje apropiado al tema. Escucha la opinión de sus compañeros y comparte sus ideas.


docente



Actividad: 8 Dentro del grupo se formaran equipos de 10 personas y se elaborará una encuesta de entrada en el aula para conocer la postura del grupo sobre la Eutanasia, es decir quienes están a favor, en contra, o quienes están indecisos; y con los datos obtenidos realicen una gráfica de barras.

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Actividad: 8 Producto: encuesta de entrada y gráficas. Puntaje:


Identifica la postura del grupo sobre el tema de la eutanasia.

Clasifica mediante una grafica de barras la postura del grupo sobre el tema de la eutanasia.

Se muestra respetuoso de las opiniones de los compañeros.


docente



Eutanasia.

El término Eutanasia deriva del griego eu (bien) y thánatos (muerte). Es todo acto u omisión cuya responsabilidad recae en personal médico o en individuos cercanos al enfermo, y que ocasiona la muerte inmediata de éste con el fin de evitarle sufrimientos insoportables o la prolongación artificial de su vida. Cabe destacar dos datos relevantes: Para que la Eutanasia sea considerada como tal, el enfermo ha de padecer, necesariamente, una enfermedad terminal o incurable, y en segundo lugar, el personal sanitario ha de contar expresamente con el consentimiento del enfermo. Actualmente, se distingue del término 'muerte digna', que consiste en el otorgamiento de medidas médicas paliativas (que disminuyen el sufrimiento o lo hacen tolerable), de apoyo emocional y espiritual a los enfermos terminales.

La etapa final de la vida del ser humano era, en otros tiempos, poco complicada desde el punto de vista moral. Frente a la etapa final se presentan algunas cuestiones relevantes, como:

• El deseo de una muerte digna o humana. • La Eutanasia. • El uso/rechazo de medios extraordinarios para prolongar la existencia.

Desde principios de siglo hasta hoy, las causas de la muerte han variado sensiblemente, entonces tenían un gran peso las enfermedades infecciosas o contagiosas como gripes, neumonías y tuberculosis, ahora abundan muertes por trastornos cardiovasculares, cáncer, sida, accidentes de tránsitos, y han aumentado las enfermedades crónicas y degenerativas. La muerte llega hoy más tarde y encuentra a la persona en mayor desvalimiento, en gran dependencia, el proceso de morir se alarga.

La muerte también ha cambiado de lugar, se muere en casa mucho menos que en otros tiempos y con mayor frecuencia en instituciones y centros, lejos del marco habitual en que ha transcurrido la vida. El camino de la muerte

se ve mucho más marcado por la presencia de la técnica, durante mucho tiempo coincidieron la representación popular y la idea profesional médica. La muerte de la persona estaba indicaba por el cese de la respiración y del latir del corazón, eran signos fácilmente detectables de cuya validez no se dudaba. El progreso de la ciencia y de la técnica vino a demostrar la dificultad de hacer coincidir siempre la muerte clínica de la persona con la parada de las funciones respiratoria y circulatoria. Gracias a la reanimación es posible recuperar un corazón que había dejado espontáneamente de latir. Por otro lado, la técnica nos permite hacer un paro electivo, programado del corazón para realizar una operación y luego devolverle el normal funcionamiento.

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Estos hechos han motivado una reflexión sobre la validez científica de los indicadores tradicionales. . . . Poco a poco ha ido penetrando en los medios profesionales la identificación de la muerte clínica con el cese irreversible de la actividad cerebral, la cual exige necesariamente una observación en la mayor parte de los casos, la muerte es un proceso lento, los diversos órganos y sistemas que apoyan la continuidad de la vida fallan y dejan de funcionar en diferentes momentos; la muerte es un hecho instantáneo.

El interés por una muerte digna del ser humano representa, de por sí, una conquista moral, prolongación de la preocupación por una vida digna y humana. En otros tiempos existían imágenes difundidas de lo que podríamos considerar como una muerte deseable en el seno de la familia, rodeado de seres queridos, etcétera, y no deseable como los suicidios, muerte violenta, pena de muerte, etcétera.

El imperativo ético de buscar una muerte acorde con la dignidad personal se puede traducir por el amor al ser humano, éste lleva a buscar formas adecuadas para una muerte digna, según las necesidades y deseos de las personas.

Las asociaciones a favor de la eutanasia voluntaria nacieron en Estados Unidos a finales de la década de los treinta, y tuvieron un respaldo minoritario hasta que aparecieron los living will o documentos de voluntades anticipadas, que han servido durante todos estos años, de propaganda para estas asociaciones y sus propósitos. Estas asociaciones realizan una tarea constante de influencia sobre la opinión pública, que está teniendo muchos frutos. El ejemplo paradigmático es el del estado de Oregón, donde la sociedad Helmock ha conseguido concienciar a la población hasta el punto de sacar adelante el referéndum celebrado para la legalización de la eutanasia en noviembre de 1996, por una amplia mayoría. Estas asociaciones respaldan campañas de concienciación pública, cuyos protagonistas son en ocasiones los propios enfermos. Los pasos que suelen seguirse en estas campañas de mentalización son las siguientes: • Presentan casos extremos en los que el sufrimiento que padecen los pacientes en su camino hacia una muerte

irreversible es insoportable y no hay instrumentos terapéuticos de ningún tipo capaces de disminuirlo, convenciendo así de la necesidad de acabar con su vida por compasión. En esta fase se derriba la primera idea fundamental: que la vida sea un bien indisponible.

• Se muestran casos no tan dramáticos, en los que lo que se pone en cuestión es la presencia de una “condición

de vida digna”. Se pasa de valorar si es lícito o no el acto de quitar la vida, a realizar el cálculo de si es conveniente o no según la lógica de los beneficios o perjuicios que trae la decisión, según las circunstancias.

• Se proponen casos en los que, a pesar de no ser solicitada la muerte por el paciente, las personas a su cargo

deciden acabar con su vida tras la ponderación de escasa calidad de vida que le tocaría afrontar.

CONDICIONES DE UNACONDICIONES DE UNACONDICIONES DE UNACONDICIONES DE UNA MUERTE HUMANAMUERTE HUMANAMUERTE HUMANAMUERTE HUMANA

SolidaridadSolidaridadSolidaridadSolidaridad

Este es un componente prioritario de una muerte humana, más todavía que la libertad. El ser humano es un ser social, necesita de los otros para ser él mismo en la vida, y esta condición se revela igualmente decisiva en la etapa final: La soledad, el desinterés, el olvido por parte de los seres queridos impiden que la persona pueda vivir su muerte como corresponde a un ser humano.

Alivio del dolorAlivio del dolorAlivio del dolorAlivio del dolor La eliminación del dolor o su alivio es una buena forma de colaborar a un acercamiento a la muerte en mejores condiciones humanas.

Asistencia de Asistencia de Asistencia de Asistencia de tipo psicológicotipo psicológicotipo psicológicotipo psicológico

Un acompañamiento psicológico es siempre un buen servicio a la persona, pero en pocos momentos se hace más urgente este tipo de presencia que ante la perspectiva de la muerte. No es extraño que en el proceso de morir aparezca la ansiedad, factor que hace más insoportable otras molestias; el alivio de estos sufrimientos supone el prestar atención al conjunto de la vivencia del enfermo, lo cual implica disponibilidad, escucha, condiciones difíciles de cumplir en las actuales estructuras sanitarias.


CONDICIONES DE UNACONDICIONES DE UNACONDICIONES DE UNACONDICIONES DE UNA MUERTE HUMANAMUERTE HUMANAMUERTE HUMANAMUERTE HUMANA

Asistencia Asistencia Asistencia Asistencia religiosareligiosareligiosareligiosa

El acompañamiento del enfermo creyente pide ofrecerle oportunidades para no enfrentarse solo con sus problemas religiosos.

Verdad del Verdad del Verdad del Verdad del enfermoenfermoenfermoenfermo

La información al enfermo sobre su situación es parte integrante del respeto debido a su dignidad.

LibertadLibertadLibertadLibertad Una de las ideas más acentuadas en relación con una muerte digna es la necesidad de reconocer amplios espacios de libertad a la persona en decisiones que le afectan.

BienestarBienestarBienestarBienestar

Existen múltiples molestias más frecuentes en la etapa final de la vida, especialmente en una enfermedad larga; el alivio de estas molestias es importante para un bienestar aceptable de la persona. Un cierto confort material: Cama adaptada, espacio suficiente, armonía y gusto en la habitación, oportunidades de aislamiento e intimidad son también aspectos que pueden contribuir a que el morir de una persona transcurra en un contexto más acorde con la dignidad humana.

Petición Petición Petición Petición anticanticanticanticipadaipadaipadaipada

Es un término para designar el acto por el que una persona, disfrutando de uso normal de sus facultades, manifiesta con adelanto sus deseos sobre decisiones relativas a la salud o la vida para cuando pierda la conciencia o se encuentre incapacitada para manifestar su voluntad.

Actividad: 9 Después de haber realizado la lectura "un asunto pendiente”, realicen un debate donde se reúnan los tres bloques de opinión; es decir, los que están a favor, los que están en contra y los que están indecisos, expongan sus argumentos y al final elaboren una encuesta de salida con la finalidad de constatar si la opinión del grupo se modificó.

El caso de Eluana abre de nuevo el debate sobre la eutanasia, "un asunto

pendiente"

Eluana Englaro.

El Tribunal Supremo italiano autorizó este jueves a suprimir la alimentación y la hidratación asistida que mantiene con vida a Eluana Englaro, de 37 años, quien se encuentra en estado de coma irreversible desde 1992 por un accidente de coche, como ha pedido su padre en una larga batalla legal. Con esta decisión del alto tribunal, que permite por primera vez en Italia facilitar la muerte a una persona en coma irreversible, se rechaza el recurso presentado por la Fiscalía de Milán contra la sentencia que lo había autorizado.

La Audiencia Provincial de Milán autorizó el pasado julio que se interrumpieran los tratamientos que mantienen viva a Eluana, tal y como demanda su padre, Beppino Englaro, que hace más de diez años insiste en los tribunales para que se deje morir a su hija, ante lo que considera un ensañamiento terapéutico.

Por un lado, el coordinador de la Asociación Derecho a Morir Dignamente (ADMD), César Caballero, afirma que lo que está ocurriendo con Eluana es "un caso vergonzoso ya que se está abriendo un debate cerrado desde hace años".

Caballero recuerda que si el enfermo o los familiares lo solicitan, siempre en casos irreversibles, los médicos pueden garantizar una muerte digna para el paciente. "Es algo legal y no habría problema ético", comenta. Para él, un coma vegetativo como el que sufre Eluana es irreversible ya "quizá salga de ello una persona de cada 50 millones".

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Actividad: 9 (continuación) Para Latorre, quitar la alimentación e hidratación a Eluana "es matarla" y recuerda que "hay una petición firmada por 25 neurólogos el estado de Eluana no es irreversible". "En cualquier caso -continúa-, no podemos disponer de la vida de nadie porque nos parezca que así no merece la pena vivir. Eluana tiene la misma dignidad que cuando estaba sana".

Sobre el futuro de la eutanasia en España, la responsable de la Federación espera que nunca se apruebe. "La solución nunca es matar al enfermo. Matar, disponer de la vida de otros y enmascararlo con una capa de compasión no es progreso. Es progreso valorar a todo ser humano y respetar su vida para nacer y morir. No es progreso decidir qué vidas son dignas de ser vividas y cuales no", subraya.

El doctor Rogelio Altisent, experto en ética médica de la Organización Médica Colegial (OMC) y ex presidente de la Comisión de Deontología de dicho organismo, señala que el debate sobre el caso de Eluana se centra en si la alimentación que recibe es tratamiento o cuidado. En el primer extremo, la muerte estaría enmarcada en la legalidad; en el segundo no.

"Por lo que tengo entendido del caso, Eluana fallecería de desnutrición, no de su enfermedad", explica Altisent que, al mismo tiempo, señala que hay que tener en cuenta la decisión judicial y respetarla. Además, apunta que un testamento vital hubiera dejado más claro el asunto y que una ley que trate cada caso particular no solucionaría los problemas relacionados con estos casos.



Actividad: 9 Producto: debate y encuesta de salida. Puntaje:


Examina su postura frente a la eutanasia.

Argumenta sus ideas en torno a la eutanasia en un debate. Grafica los datos obtenidos sobre la opinión del grupo sobre la eutanasia.

Se comunica y escucha a sus compañeros en forma respetuosa.


docente


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Embarazo interrumpido.

Aborto (latín: abortus o aborsus, de aborior, "contrario a orior", "contrario a nacer") es la interrupción provocada del desarrollo vital del embrión o feto, –con o sin asistencia médica, y en cualquier circunstancia social o legal, que se realice antes de que la gestación. En lenguaje médico, el aborto está definido como el fin del embarazo ya sea porque se produzca espontáneamente o por inducción. Existen tres clases de aborto dentro de la medicina: 1) Espontáneo, el cuál se produce como un proceso secundario derivado de

lesiones maternas u ovulares que provean alteraciones que conducen a la expulsión espontánea del producto defectuoso, su origen puede ser materno o fetal.

2) Provocado, cuando la madre o algún tercero intencionalmente realizan actos

tendientes a interrumpir el embarazo. 3) Terapéutico, éste se efectúa porque existen riesgos reales de que la mujer pueda

verse gravemente afectada o porque el producto presenta problemas en su formación.

A través de la historia, el aborto inducido ha sido frecuente materia de controversia por sus implicaciones éticas, morales y sociales. Ha sido prohibido o limitado en sociedades diversas, y en otras se ha permitido, aunque los abortos continúan siendo comunes incluso donde existe la presión social o las leyes que se le oponen. En el Estado de Sonora, existe una legislación prohibitiva sobre el aborto, sin embargo durante estos últimos diez años hay una fuerte tendencia mundial hacia la creación de normas jurídicas que autorizan el aborto. Más de la mitad de la población femenil vive hoy en países donde se les permite interrumpir un embarazo no deseado, sin que se vea la mujer sea sometida a un proceso penal. Si alguna mujer opta a pesar de la prohibición, por ésta práctica, se encontrará enfrentando múltiples riesgos para su salud física, psicológica, moral social, religiosa y legal, por ello el aborto es un caso muy dramático y emocional que no se discute, más bien se trata de callar o simular.

En México sólo el Distrito Federal autoriza el aborto, aquí la ley ofrece una solución al conflicto, no obliga, solo le da el derecho a la mujer, sí ella quiere abortar, que lo haga, si su deseo es continuar con su embarazo, que lo haga. La decisión es a fin de cuentas muy personal y va a depender de la visión que nos haya dado todo aquello que como seres humanos hemos visto, vivido, aspirado y aprendido. El discutir sobre el aborto puede ser un proceso estéril, que no conduce a ningún final, en los dos grupos, los de pro-vida y los que están a favor del aborto existen argumentos de peso y de sentido humano, social y filosófico. Pero vivimos una

realidad aplastante. Cientos de mujeres gestantes que ayer estaban vivas al caer la noche, hoy no llegaron a ver el día. Algunas sucumbieron al trabajo del parto porque, a causa de la malnutrición padecida durante la infancia, o la estructura ósea de su pelvis. No era posible permitir el paso del feto. Otras murieron sobre la mesa de un abortista clandestino que trataba de poner término a un embarazo no deseado. Otras fallecieron en hospitales por falta de sangre para compensar una hemorragia, y otras perdieron la vida en medio de las dolorosas convulsiones de la eclampsia, primeramente por ser demasiado jóvenes para procrear, y luego por no haber recibido nunca atención prenatal. Esas son hoy día mujeres de Asia, África y América Latina, Director General de la Organización Mundial de la Salud. La OMS calcula que en todo el mundo mueren cada año alrededor de 500 000 mujeres por causas relacionadas con el embarazo. Una alta proporción de esas defunciones son atribuibles a complicaciones del aborto. Además, el 98% de esa mortalidad materna se produce en los países en desarrollo, donde el riesgo de fallecimiento relacionado con la gestación durante la vida de la mujer se ve agravado por el alto número de embarazos, así como por las condiciones socioeconómicas.


En México, entre 1990 a 2005, un total de 21 mil 464 mujeres murieron por causas maternas; ; ; ; mil 537 decesos se debieron al aborto, lo que representa el 7.2 por ciento de todas las muertes durante este periodo; para 2005, el aborto era la quinta causa de muerte materna en el país (4). Para ese mismo año, la “letalidad” del aborto inseguro en nuestro país fue de 52 muertes por 100 mil hospitalizaciones por esta causa, 100 veces mayor que en Estados Unidos. A lo largo de estos años (1990-2005), las mujeres que murieron por aborto en nuestro país tenían el siguiente perfil: • Una de cada cuatro murió en dos entidades federativas: la Ciudad de México y el Estado de México. • Una de cada dos eran mujeres en plena edad reproductiva (20 a 29 años). • Una de cada ocho eran adolescentes (de 19 años o menos). • Seis de cada diez eran mujeres que no tenían servicios de salud. Estos datos revelan el estrecho vínculo entre la muerte materna y el aborto inseguro, y demuestran que el aborto sigue siendo un problema de salud pública en el mundo y en México, lo que refleja profundas inequidades sociales, culturales y económicas. La forma más efectiva de prevenir los abortos es evitar los embarazos no deseados a través de un mayor uso de métodos anticonceptivos.

En este sentido, el nuevo marco legal que modifica el Código Penal y despenaliza el aborto en el primer trimestre del embarazo, también adiciona la Ley de Salud del Distrito Federal, estableciendo la obligación gubernamental de establecer políticas integrales de prevención que tengan como propósito principal reducir el índice de abortos. Esto sólo se logrará, como bien afirma el texto del Decreto, reforzando de manera integral la atención a la salud sexual y reproductiva, como un medio para el ejercicio del derecho de toda persona a decidir de manera libre, responsable e informada, sobre el número y espaciamiento de los hijos; fortaleciendo las medidas de prevención de los embarazos no planeados y no deseados, y por ende de los abortos inducidos, a través de programas y servicios de educación sexual, de planificación familiar y anticoncepción, fomentando la maternidad y la paternidad responsables, en el pleno ejercicio de los derechos reproductivos de las personas. Los grupos provida expresan que el aborto no debe darse en virtud de que: ...”El aborto es la destrucción deliberada de un ser humano inocente en el vientre materno. El derecho a la vida, es un derecho inalienable, es intrínseco del ser humano. La vida o muerte de alguien no puede depender de la opinión subjetiva de los demás. El Aborto es la destrucción deliberada de un ser humano inocente en el vientre materno. La libertad individual tiene un límite: el derecho de terceros, es decir no se debe dañar a otros seres humanos. Los argumentos que permitieron que el aborto se permitiera en el Distrito Federal, fueron los altos porcentajes de muerte en mujeres que se realizaban por abortos clandestinos, lo cual es totalmente falso y alarmante, la real solución al problema es crear centros de apoyo a las mujeres embarazadas”...

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Actividad: 10 Producto: historia. Puntaje:


Describe una situación humana a partir de establecer su postura frente el aborto.

Argumenta sus ideas en torno al aborto a partir de desarrollar una historia.

Se muestra maduro y convencido de sus ideas.


docente

Analiza el tema del aborto, reflexiona y expresa tu opinión. 1. ¿Estas a favor del aborto? Si. _______ No. ________

A continuación se te brinda una historia para que tú la concluyas de acuerdo a tu sentir y puedas a partir de tu opinión, imaginar en la historia un desarrollo y conclusión. Rosa María tiene 20 años y se encuentra a la mitad de concluir su carrera universitaria, se distingue por ser una mujer alegre, segura y estable, proviene de una familia de clase media muy unida y de sólidos valores, tiene aproximadamente 1 año de novia con Jorge, quien también se encuentra por culminar su carrera universitaria, casi no se pueden ver porque trabaja por las tardes, sin embargo, existe mucho comunicación entre ellos, hoy Rosa María le ha pedido que se vean urgentemente, tiene que darle una noticia: se encuentra embarazada.

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Actividad: 10


�Cierre


Actividad: 11 Producto: carta a médico. Puntaje:


Identifica los puntos centrales que se viven en la práctica médica y la Bioética.

Explica y argumenta su postura frente a los procedimientos médicos y la Bioética.

Es propositivo y analítico.


docente

Actividad: 11 Imagina que escribes una carta a un médico, en ella le comentas tus ideas y dudas en torno a su profesión, externando lo que tú consideras de los procedimientos vistos en esta secuencia didáctica.

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Secuencia didáctica 3. Ingeniería genética y bioética.

�Inicio

Actividad: 1

Parte Uno: A continuación se enlistan los siguientes temas, escribe lo que se te solicita en el recuadro sobre cada uno,

1. Transgénicos. 2. Clonación. 3. Derechos de animales. 4. Bioética. 5. Biodiversidad.

LOLOLOLO QUE SABES DEL TEMA.QUE SABES DEL TEMA.QUE SABES DEL TEMA.QUE SABES DEL TEMA. LO QUE NO SABES DEL LO QUE NO SABES DEL LO QUE NO SABES DEL LO QUE NO SABES DEL

TEMA.TEMA.TEMA.TEMA. LO QUE TE GUSTARIA LO QUE TE GUSTARIA LO QUE TE GUSTARIA LO QUE TE GUSTARIA

SABER DEL TEMA.SABER DEL TEMA.SABER DEL TEMA.SABER DEL TEMA.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.



Actividad:1 Producto: Tabla descriptiva. Puntaje :

Saberes Conceptual Procedimental Actitudinal

Identifica los temas centrales que se refieren a la Ingeniería Genética y la Bioética.

Explica y argumenta su postura frente a los temas de Ingeniería Genética y la Bioética.

Expresa sus ideas abiertamente y estructurada.


docente

Parte dos: En la tabla que se te presenta expresa tus ideas, conocimientos u/o experiencias sobre los temas que se te especifican.

La aplicación de la La aplicación de la La aplicación de la La aplicación de la Ingeniería GenéticaIngeniería GenéticaIngeniería GenéticaIngeniería Genética

La utilización de La utilización de La utilización de La utilización de las técnicas las técnicas las técnicas las técnicas

transgénicas.transgénicas.transgénicas.transgénicas.

La manipulación La manipulación La manipulación La manipulación genética.genética.genética.genética.

Las ideas en Las ideas en Las ideas en Las ideas en contra y a favor contra y a favor contra y a favor contra y a favor de la clonación.de la clonación.de la clonación.de la clonación.

La finalidad de la clonación La finalidad de la clonación La finalidad de la clonación La finalidad de la clonación humana y anihumana y anihumana y anihumana y animal.mal.mal.mal.


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�Desarrollo Ingeniería genética. La Ingeniería Genética es una rama de la Genética que se concentra en el estudio del ADN, con el fin de su manipulación. En otras palabras, es la manipulación genética de organismos con un propósito predeterminado. La biotecnología actual comprende una gran diversidad de técnicas y procesos susceptibles de utilizar en la materia viva o sus componentes, para generar bienes y servicios, es por ello que la atención pública se ha centrado en la llamada ingeniería genética, por la novedad que supone introducir y expresar genes de unos organismos en otros no emparentados filogenéticamente, saltando de este modo las barreras reproductivas establecidas por la evolución. La irrupción a comienzos de los setenta, de estas novedosas técnicas de manipulación del ADN, movió a los propios científicos, en una actitud prácticamente sin precedentes, realizados sus planteamientos en la famosa conferencia de Asilomar (1974), donde se establece una moratoria sobre ciertos experimentos y fue la base de las primeras directrices enfocadas a evaluar y controlar sus posibles impactos negativos. Con el paso de los años se comprobó que la técnica en sí no era peligrosa, aunque se regularon investigaciones de riesgo que implicaban combinaciones potencialmente amenazadoras de ciertos genes y microorganismos.

Actividad: 2 Mediante un collage de imágenes construirán lo que es la ingeniería genética y su aplicación.



Actividad:2 Producto: collage de imágenes. Puntaje :


Identifica mediante el uso de imágenes a la Ingeniería genética y su aplicación.

Demuestra mediante el uso de imágenes lo que es la Ingeniería genética y su aplicación.

Cumple con sus tareas, se esmera y demuestra su creatividad al desarrollar el tema.


docente


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Transgénicos.

Son organismos modificados genéticamente:

Animales transgénicos.Animales transgénicos.Animales transgénicos.Animales transgénicos.

Todos recordamos a ‘Dolly’, la primera oveja transgénica creada por el equipo del Instituto Roslin (Edimburgo), que diseñó a ‘Dolly’, el clon más famoso del mundo, y que contenía un gen para producir leche rica en factor IX humano, un elemento que sirve para tratar la hemofilia.

También se han diseñado alimentos transgénicos animales, como carpas y salmones que portan múltiples copias del gen de la hormona de crecimiento. El resultado son peces que ganan tamaño de forma mucho más rápida. Sin embargo, las mejores perspectivas de futuro se centran en la expresión de genes que codifican proteínas de alto valor añadido en la glándula mamaria de diferentes mamíferos. Estos animales producen leches enriquecidas en fármacos.

La modificación genética de animales genera varios problemas éticos. Por un lado, aquellos relacionados con su bienestar y el trato que reciben, y por otro si es moralmente aceptable manipular sus características de forma directa y a semejante escala. También existe cierta preocupación por las consecuencias que los animales transgénicos pueden tener sobre la biodiversidad del planeta.

Se critica que, en ocasiones y debido a que el transgén se inserta en un lugar erróneo del genoma, el animal transgénico nace con graves deformidades. Se cuestiona también la moralidad de diseñar animales que exhiban las características de ciertas enfermedades humanas, debido al sufrimiento asociado a padecer los síntomas de la enfermedad. No siempre los animales creados con el transgén de interés expresan la característica que confiere dicho gen, con lo que no son útiles para la investigación. Dichos animales se emplean, en algunos casos, en otras tareas, pero a menudo se procede a su sacrificio.

Las consecuencias sobre la biodiversidad también son motivo de inquietud, y el desarrollo de peces transgénicos es un buen ejemplo de ello. El mejoramiento genético pesquero se puede ver beneficiado en términos de mayor productividad gracias a la modificación genética, pero ¿qué interacción habrá entre las reservas naturales de peces y los individuos modificados?

La acuicultura se ha desarrollado muchísimo en los últimos años, y no son pocos los peces que se han escapado de granjas piscícolas. Lo mismo podría suceder con la cría artificial de peces transgénicos, pero su evasión tendría consecuencias ambientales difíciles de prever. Si resultasen más débiles que la población natural es probable que no sobrevivieran en libertad, pero si lo hicieran y llegaran a reproducirse, sus características más débiles penetrarían en la población natural comprometiendo su capacidad de supervivencia. En la situación contraria (peces transgénicos más fuertes), la competencia por la comida sería desigual, propiciando la reducción de la población natural. Por otro lado, la resistencia a ciertos parásitos y enfermedades de los peces modificados genéticamente podrían convertirlos en anfitriones de organismos que sí atacarían a los peces naturales, desequilibrando de nuevo la balanza.


Plantas transgénicas.Plantas transgénicas.Plantas transgénicas.Plantas transgénicas.

Desde el punto de vista de la agriculturaagriculturaagriculturaagricultura, la biotecnología es una evolución de los métodos agrícolas tradicionales. Durante los últimos 10.000 años, la humanidad ha empleado rutinariamente su conocimiento sobre las plantas para mejorar la producción de alimentos.

La biotecnología es el último desarrollo en la evolución de los métodos agrícolas. Los agricultores han empleado las prácticas de mejoramiento de plantas para agregar o eliminar características genéticas específicas en una planta, con el fin de obtener mejores resultados, para el beneficio de los consumidores. Aunque ha sido necesario esperar varias estaciones de cultivo para producir plantas que expresen el rasgo deseado, los agricultores han sido capaces de producir cultivos resistentes a la sequía, a las pestes de insectos o a las enfermedades, así como también con altos rendimientos en la producción.

Técnicas como la irradiación y la mutación de semillas han permitido generar cambios en la configuración genética de los organismos y seleccionar los rasgos deseables. De igual manera, mediante técnicas especializadas, los cruces entre especies distantes han sido practicados con éxito y seguridad en millares de variedades de cosechas, sin la experimentación y el escrutinio que se vienen aplicando a los productos de la biotecnología.

Actualmente, la modificación genética es la ruta empleada para lograr los beneficios del mejoramiento de cultivosmejoramiento de cultivosmejoramiento de cultivosmejoramiento de cultivos. Al utilizar las técnicas biotecnológicas, los científicos son capaces de identificar genes específicos, responsables de un rasgo en particular, extraerlos y transferirlos a una planta objetivo. La utilización de plantas transgénicas en programas de mejora se va incrementando día con día.

En los programas de mejora de plantas interesa en ocasiones incorporar un gen determinado a una cierta variedad para dotarla, por ejemplo, de resistencia a un patógeno, o darle cierta calidad. El método convencional consiste en realizar un primer cruzamiento con un organismo que lleve el gen deseado y luego, mediante un proceso continuado de cruzamientos con organismos del genotipo original y selección para el carácter del gen que se quiere introducir, se pueden llegar a obtener, tras un proceso más o menos largo, organismos con el genotipo original al que se ha añadido el gen deseado. Este método convencional tiene varios inconvenientes como son las muchas generaciones innecesarias y en ocasiones la limitación que supone la reproducción natural, cuando lo que interesa es introducir el gen de otra especie y con más razón si esta otra especie ni siquiera pertenece al reino vegetal, sino que se trata de una especie bacteriana o animal.

Las técnicas de ingeniería genética molecular suponen un método alternativo de incorporación de un gen deseado en el genoma de una planta, mediante la obtención de plantas transgénicas, otro caso interesante ha sido la obtención de plantas transgénicas de tomate, soja, algodón, colza, etcétera, a las que se les ha incorporado un gen que produce la resistencia, lo cual permite eliminar las malas hierbas de las especies y los daños que ocasionan plagas a las plantas. También se han obtenido plantas transgénicas de tomate con genes que alargan el periodo de conservación y almacenamiento evitando que se produzca el reblandecimiento del fruto.

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Actividad: 3 Producto: cartel esquema y exposición. Puntaje sugerido:


Describe como se lleva a cabo el proceso de transferencia de genes en plantas y animales.

Ilustra mediante un esquema el proceso de transferencia de genes en plantas y animales.

Trabaja en equipo en forma efectiva. Muestra disposición y respeto por el trabajo de los otros compañeros.


docente

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Actividad: 3 Conforma un equipo y elaboren un esquema en forma de cartel, que ejemplifique el proceso para realizar en animales y plantas la transferencia de genes, y efectúen una exposición de los mismos en el aula.


Manipulación genética y efectos de la biodiversidad. Desde el punto de vista ecológico, se ha denunciado la posibilidad de que al crear las variedades transgénicas resistentes a herbicidas, se incrementará notablemente el uso de éstos, con los posibles efectos secundarios negativos de contaminación del suelo y del agua. Por otro lado, en especies alógamas (de fecundación cruzada) existe la posibilidad de que una parcela sembrada con plantas transgénicas contamine con su polen a otras parcelas vecinas no transgénicas del mismo cultivo, que no serán resistentes, por ejemplo, a plagas. Efectos negativos que repercuten directamente sobre el hombre:

• La proteína codificada por el transgén puede ser tóxica para el hombre. • Posibles efectos alergénicos. • la aprobación de los productos transgénicos debe ser analizada caso por caso, ya que puede existir el riesgo de que en países no avanzados, no existan los medios y, aprueben inadecuadamente un producto de este tipo.

En varios países del mundo, tanto en países desarrollados como en países en vías de desarrollo, han surgido grupos manifestantes, formados principalmente por ecologistas, científicos y otros profesionales, que están en oposición a este tipo de alimentos, y exigen la etiquetación de éstos, por sus preocupaciones sobre seguridad alimenticia, impactos ambientales, creencias religiosas, cambios

culturales y dependencias económicas. Ellos llaman a evitar este tipo de alimentos, cuya producción involucraría daños ambientales y sociales. Principalmente, se basan en supuestas amenazas para la salud, como la resistencia a los antibióticos, ya que muchas plantas transgénicas contienen un gen de resistencia a los antibióticos.

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Actividad: 4 Producto: anuncio radiofónico. Puntaje :


Examina los efectos de la manipulación genética en el medio ambiente.

Resume mediante un anuncio radiofónico los efectos de la manipulación genética.

Se muestra participativo y atento al desarrollo exitoso de la actividad.


docente

Actividad: 4 Realiza en equipo un anuncio radiofónico donde adviertas en 5 minutos, Cuáles son los efectos de la manipulación genética en el medio ambiente.


Clonación Humana y Animal.

La clonación consiste en la reproducción asexual y agamética, tiende a la producción de individuos biológicamente idénticos al individuo adulto, del cual provienen las células con el material genéticamente codificado. En el caso de la clonación, el proceso de la fecundación es sustituido por una fusión; es decir, por la unión del núcleo tomado de la célula somática del individuo clonado con el óvulo carente de núcleo; ésto es, sin el genoma de procedencia materna. El nuevo individuo adquiere, por lo tanto, la identidad genética del donador el núcleo celular y es por lo tanto una réplica del donador.

Debe subrayarse que el desarrollo de los individuos obtenido por clonación, debería producir una estructura corpórea muy semejante a la del donante del DNA: Este es el resultado más preocupante, especialmente en el caso de que el experimento se aplicase también a la especie humana. Con todo, conviene advertir que, en la hipótesis de que la clonación se quisiera extender a la especie humana, de esta réplica de la estructura corpórea no se derivaría necesariamente una perfecta identidad de la persona, entendida tanto en su realidad ontológica como psicológica.

En el proceso de clonación se degeneran las relaciones fundamentales de la persona humana: La filiación, la consanguinidad, el parentesco y la paternidad o maternidad, con la FIVET (fecundación in vitro con transferencia de embrión) se produjo una confusión en el parentesco, pero con la clonación se llega a la ruptura total de estos vínculos.

Como en toda actividad artificial se “emula” e “imita” lo que acontece en la naturaleza, pero a costa de olvidar que el hombre no se reduce a su componente biológico, sobre todo cuando éste se limita a las modalidades reproductivas.

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Se alimenta la idea de que algunos hombres pueden tener un dominio total sobre la existencia de los demás, hasta el punto de programar su identidad biológica, seleccionada sobre la base de criterios arbitrarios o puramente instrumentales, la cual, aunque no agota la identidad personal del hombre, caracterizada por el espíritu, es parte constitutiva de la misma. Esta concepción selectiva del hombre tendrá, entre otros efectos, un influjo negativo en la cultura, incluso fuera de la práctica numéricamente reducida de la clonación, puesto que favorecerá la convicción de que el valor del hombre y de la mujer no depende de su identidad personal, sino sólo de las cualidades biológicas que pueden apreciarse y, por tanto, ser seleccionadas....

Las principales investigaciones en clonación terapéutica humana van dirigidas a conseguir tejidos para trasplante a personas adultas, medicina reparadora, obviando el riesgo de rechazo.

La clonación terapéutica implica la destrucción posterior del embrión clonado del que se han extraído las células de la masa celular internamasa celular internamasa celular internamasa celular interna, fuente de los tejidos para trasplante.

Vamos a poner un ejemplo para entender mejor esta posible aplicación de la clonación terapéutica. El caso que sigue es todavía ciencia ficción. Las posibilidades terapéuticas que se exponen se basan en especulaciones, pues hoy día se está muy lejos todavía del objetivo que presenta este caso:

Paciente de 50 años, bebedor habitual de 70 ml de alcohol al día desde los 20 años. Presenta insuficiencia hepática grave, secundaria a una cirrosis alcohólica de larga evolución. El paciente precisa de un trasplante hepático urgente. No existen donantes, o los que existen no son compatibles. Aquí entra en juego la aplicación de la clonación terapéutica.

Al paciente se le aísla cualquier célula somática de su cuerpo, por ejemplo de la piel. Siguiendo la técnica de la oveja Dolly, introducimos el núcleo de la célula de la piel en un óvulo al que previamente le hemos extraído su núcleo. Se estimula el óvulo con el núcleo transferido, y observamos que comienza la división celular de ese embrión clonado. Ese embrión contiene la información genética del individuo cirrótico (puesto que tiene el núcleo de la célula de la piel del cirrótico), es un clon del individuo cirrótico. Dejamos que el embrión se desarrolle hasta la fase de blastocisto. A continuación, extraemos de la masa celular interna de ese embrión, la célula madre, encargada de generar el futuro hígado de ese individuo, todavía en fase embrionaria. Cultivamos esas células y obtenemos células hepáticas inmaduras, obteniendo en el laboratorio tejido hepático amorfo. Ese tejido lo trasladamos al hígado del enfermo que, al ponerse en contacto con tejido conjuntivo (matriz colágena que hace las veces de andamio donde se sustentan y adquieren su forma los distintos órganos), empieza a crecer de forma ordenada, restituyendo el hígado dañado. No existe posibilidad de rechazo, porque ese hígado es genéticamente idéntico al hígado del enfermo.

La clonación reproductiva tiene como fin la obtención de individuos adultos. Como ya hemos explicado, la clonación reproductiva ya se ha experimentado con éxito en diversos mamíferos. La clonación reproductiva en humanos ha suscitado un fuerte rechazo por parte de casi la totalidad de la comunidad científica y las instituciones en el mundo. Sólo algunos científicos (Dr. Davos, en EEUU, y el Dr. Antinori, en Italia) se han mostrado partidarios de obtener seres humanos adultos por clonación, a pesar de las duras críticas recibidas desde todos los ámbitos.

Los primeros métodos de transferencia nuclear en mamíferos fueron desarrollados en ratones y presentaron inesperadas dificultades, aparentemente relacionadas con el ciclo celular, que es de importancia crucial en la determinación de la compatibilidad entre el núcleo donante y el ovocito receptor.s primeros métodos de transferencia nuclear en mamíferos fueron desarrollados De la ubre de la madre de Dolly, los científicos sacaron una célula, que contiene todo el material genético (ADN) de la oveja adulta.


Después, a la otra oveja X, le extrajeron un óvulo, el cual serviría de célula receptora. Al óvulo se le sacó el núcleo, eliminando así el material genético de la oveja donante.

Se extrajo el núcleo de la célula mamaria y, mediante impulsos eléctricos, se fusionó al óvulo sin núcleo de la oveja donante. Con los mismos impulsos se activó al óvulo para que comenzara su división, tal y como lo hacen los óvulos fertilizados en un proceso natural de reproducción. Al sexto día, ya se habrá formado un embrión, el cual fue implantado en el útero de una tercera oveja, la madre sustituta, que tras un periodo normal de gestación, dio a luz a Dolly: una oveja exactamente igual a su madre genética.

Las alteraciones del patrimonio genético en animales plantean problemas éticos. Entre las consecuencias que se han manejado para considerar ilícita la clonación, es el factor medioambiental. A la larga supondría un detrimento de la variabilidad genética y de adaptación de las especies. Debemos evitar el abuso de la naturaleza, protegerla de los efectos de una manipulación irracional e injustificada por parte del hombre.

Algunos investigadores consideran que el uso y manipulación del genoma de animales y vegetales puede ser uno de los principales instrumentos para acabar con el hambre del mundo o aportar excelentes fábricas vivas de sustancias químicas muy valiosas para el hombre.

Como principio ético, debemos decir que estas alteraciones deben estar orientadas al servicio del hombre o la naturaleza, de forma directa o indirecta, y como consecuencia, el investigador no puede actuar con la intención de dañar con la manipulación del genoma, ni al propio animal ni a los seres humanos.

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Actividad: 5 Producto: debate y cuadro de conclusiones. Puntaje:


Define su postura frente a la clonación.

Realiza argumentaciones sobre la clonación.

Comparte sus ideas y escucha con respeto las ideas de sus compañeros.


el docente

Actividad: 5 Realicen un debate en torno a la clonación; al final recuperen en un cuadro los beneficios y perjuicios que encontró el grupo en torno a está técnica.


Derechos de los animales.

Los siniestros documentales de vida animal que se han apoderado de las programaciones televisivas, incluidos los del National Geographic, se complacen ofreciéndonos escenas de violencia animal para sobrevivir, ocultando transmitir en la TV. las matanzas bélicas de seres humanos.

“Derechos para los animales“, resulta extraña esta afirmación en nuestra cultura; podemos entender que solicitarlos no es degradante, ni inmoral, ni mucho menos dañino para la sociedad o el país.

Hace 30 años, con la publicación de su libro Liberación Animal, Peter Singer comenzó a hablar de ciertos temas nuevos e inquietantes para la sociedad: Describe la situación de maltrato y abuso que viven miles de millones de animales, todos los días, en manos de los seres humanos. Para analizar esta situación, Singer señala que la causa principal de este trato cruel es el especismo al que define como: Un prejuicio o una actitud parcial favorable a los miembros de nuestra propia especie y en contra de los de otras. La actitud humana que sólo favorece al hombre al negar ciertos derechos a otras especies, para adoptarse esta idea, el hombre utiliza una serie de argumentos que no resisten muchas críticas:

1. "Que el hombre es el único ser racional". 2. "Los animales sirven al hombre, por lo que él dispone de ellos libremente”. 3. "Si el hombre no luchara contra los animales, éstos lo habrían destruido hace mucho".

Ilustrativamente, todos los animales son propiedades del ser humano en el derecho positivo occidental, de modo que cualquier cuerpo jurídico define a los animales como bienes muebles.

El especismo nace de una discriminación negativa, cuya única finalidad es excluir a los animales de la importancia moral y ética, por razones utilitarias. Los animales nos sirven como comida, como entretenimiento, como terapia, como complementos de moda, como objetos culturales que sustentan tradiciones, etcétera. De ahí que Singer, junto con Tom Regan (filósofo moral) y Gary Francione, abogado abolicionista, concuerden en que la situación actual de los animales en el mundo deviene de una manera cultural de vivir del hombre, que urge superar. Para ello, Singer establece un criterio de igualdad con los animales: Capacidad de experimentar y responder a estímulos. Dicha capacidad está definida por la posesión de un sistema nervioso que permita al ser vivo situarse en el mundo, lo que determina para él unos intereses: En estar bien, en evitar el dolor, en disfrutar de su vida de acuerdo a su complejidad y características tanto de especie como individuales.

Algunos alarmistas piensan que la petición de derechos animales involucra la petición de iguales derechos que los seres humanos. Como se ha demostrado recurrentemente por los científicos, los seres humanos somos animales, y concretamente al caso que nos convoca, estamos emparentados con los primates: Sea por herencia genética o similitud en las organizaciones sociales que formamos, por fisiología o psicología, el hombre es otro gran primate: que pertenece al reino animal, a la clase de los mamíferos, al orden de los primates, al suborden de los simios, a la clase de los homínidos y a la especie Homo Sapiens. De modo que, si tanto hombres como animales comparten en mayor o menor grado su animalidad, entonces es totalmente justo establecer unos derechos mínimos o fundamentales para los animales humanos y no humanos: El derecho a la vida, a vivir en libertad, a no ser torturados. Si los cuerpos legislativos y los grandes referentes que enmarcan nuestra convivencia recogen estos derechos y los garantizan para los animales humanos, ¿por qué no se aseguran algunos de ellos también para los animales no humanos?

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Hablar de derechos animales no implica sólo hablar de "leyes" de protección o bienestar animal al menos, sino que también reconocer las preconcepciones e ideas que subyacen a nuestra acción: el especismo y la discriminación negativa conllevan la esclavización, la explotación y maltrato de los animales. Si somos animales racionales, como se afirma, es seguro que seríamos capaces de situarnos en el vértice de nuestra animalidad, y la relación que tenemos con la Naturaleza. No es sabio exterminar a voluntad la biodiversidad, la fauna, la flora. No es racional ni lógico aislar la animalidad del hombre para explotar comercialmente a los animales no humanos.


Actividad:6 Producto: presentación en PowerPoint. Puntaje :


Examina el material sobre el trato indigno a los animales y sus derechos.

Diseña e ilustra mediante un PowerPoint el trato indigno a los animales y fundamenta la existencia de sus derechos.

Toma una actitud reflexiva y de compromiso ante el trato indigno de los animales.


docente

Actividad: 6 Visualizarán algunas escenas donde se perciba el trato indigno a que se someten a los animales, posteriormente se formarán equipos en el aula y se organizarán para realizar una presentación en PowerPoint, donde expondrán las problemáticas que se viven en torno al maltrato de los animales y a partir de estas fundamentarán la necesidad de crear mecanismo más eficientes que garanticen los derechos de los animales, la presentación deberá contener por los menos diez diapositivas.



Actividad: 7 Producto: mapa mental Puntaje :


Identifica los puntos centrales de la ingeniería genética y la bioética al construir el mapa mental sobre el tema.

Diseña un grafico donde expone los puntos centrales de la ingeniería genética y la bioética al construir el mapa mental sobre el tema.

Demuestra su creatividad al construir el mapa mental.


docente

Actividad: 7 Realiza un mapa mental sobre la secuencia didáctica, donde se desarrollo el tema: Ingeniería genética y la bioética, preséntalo a tu maestro para su revisión.

Adquiere una educación ambiental para el desarrollo sostenible.

Unidad de competencia: Analiza las características del binomio hombre- naturaleza, justificando la necesidad de su equilibrio a través de un buen manejo de los recursos naturales y la promoción de nuevas formas de organización social y productiva, más racionales. Asimismo muestra su preocupación por el impacto actual en cuanto clima, bosques, atmósfera y agua, entre otros elementos, producto de prácticas inadecuadas y crea las condiciones para reconocer la responsabilidad que se tiene a nivel individual, social y mundial para revertir la situación actual del medio y se propicia el trabajo interdisciplinario necesario para lograr un desarrollo sostenible de las comunidades. Atributos a desarrollar en el bloque: 4.3 Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. 5.1 Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo cómo cada uno de sus

pasos contribuye al alcance de un objetivo. 5.3 Identifica los sistemas y reglas o principios medulares que subyacen a una serie de fenómenos. 5.4 Construye hipótesis y diseña y aplica modelos para probar su validez. 6.1 Elige las fuentes de información más relevantes para un propósito específico y discrimina entre ellas

de acuerdo a su relevancia y confiabilidad. 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. 7.1 Define metas y da seguimiento a sus procesos de construcción de conocimientos. 7.3 Articula saberes de diversos campos y establece relaciones entre ellos y su vida cotidiana. 8.1 Propone maneras de solucionar un problema y desarrolla un proyecto en equipo, definiendo un curso

de acción con pasos específicos. 8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva. 8.3 Asume una actitud constructiva, congruente con los conocimientos y habilidades con los que cuenta

dentro de distintos equipos de trabajo. 9.1 Privilegia el diálogo como mecanismo para la solución de conflictos. 9.4 Contribuye a alcanzar un equilibrio entre el interés y bienestar individual y el interés general de la

sociedad. 9.5 Actúa de manera positiva frente a fenómenos de la sociedad y se mantiene informado. 9.6 Advierte que los fenómenos que se desarrollan en los ámbitos local, nacional e internacional ocurren

dentro de un contexto global interdependiente. 10.1 Reconoce que la diversidad tiene lugar en un espacio democrático de igualdad y derechos de todas

las personas, y rechaza toda forma de discriminación.


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ADQUIERE UNA EDUCACIÓN AMBIENTAL PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE

Actividad: 1

Visualiza algunas de las imágenes fotográficas de Gregory Colbert, las cuales se expusieron en el museo nómada en el zócalo de la ciudad de México en forma gratuita. Una vez inspirado en las mismas, expresa tus ideas en torno a las siguientes preguntas:

Secuencia didáctica 1. La ética en relación con la naturaleza.

�Inicio

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Actividad: 1 Producto: Cuestionario. Puntaje:


Expresa sus ideas en torno a la relación del hombre con la naturaleza.

Explica su sentir en torno a la relación del hombre con la naturaleza.

Se muestra reflexivo y preocupado por cómo el hombre se relaciona con la naturaleza.


docente


1. ¿Qué te inspiran las imágenes fotográficas de Gregory Colbert, en referencia a la relación del hombre con la naturaleza?

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2. ¿Por qué el ser humano debe coexistir en equilibrio con la naturaleza? __________________________________________________________________________________________________

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3. ¿Qué comportamientos o actitudes del ser humano rompen el equilibrio con la naturaleza? __________________________________________________________________________________________________

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4. ¿Qué puede hacer el ser humano para organizarse y encontrar el equilibrio con la naturaleza? __________________________________________________________________________________________________

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5. ¿Cuál es la riqueza natural que se localiza en tu comunidad? __________________________________________________________________________________________________

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6 ¿Cómo se podría aprovechar equilibradamente la riqueza natural que existe en tu comunidad? __________________________________________________________________________________________________

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�Desarrollo Relación entre Hombre-Naturaleza.

El hombre es un ser vivo y, como tal, forma parte de la naturaleza. El hombre es un ser racional y libre. Dichas condiciones son universales y lo colocan en una situación privilegiada frente al resto de los seres naturales, su comportamiento no está determinado por los instintos. En concordancia con estas características, lo lógico sería presuponer que el hombre buscaría vivir en armonía y equilibrio con la naturaleza. La relación entre el hombre y la naturaleza cambia continuamente de acuerdo con el nivel de crecimiento económico y renovaciones tecnológicas de su época. La mayoría de las sociedades han pasado de tener un impacto mínimo sobre el ambiente natural, a tener impactos significativos y negativos que incluso, perjudican la posibilidad de desarrollo.

Desde su origen el hombre ha intentado conocer la naturaleza, porque de ello ha dependido su supervivencia. La naturaleza, en sus inicios, fue agobiante y opresiva para el hombre. Durante milenios, de ella extrajo los alimentos y recursos que necesitaba, pero a la vez ésta se le manifestaba como peligrosa y caprichosa. Su vida estaba amenazada por las fieras; su alimentación dependía de los caprichos de la meteorología; los incendios,

terremotos y otros accidentes naturales que arrasaban sus viviendas

y ciudades; todo ésto, sin entender muy bien las fuerzas que la movían, siempre dependientes del capricho y el azar. Ante ésto le surge al hombre la necesidad de imponerse a la naturaleza, algo que está insertado en lo más profundo de la humanidad. Durante muchos miles de años el hombre fue cazador y recolector, sin impactar a la naturaleza. Pero al desarrollar el conocimiento sobre la naturaleza, fue posible su transformación y aprovechamiento, además, se impulsó el conocimiento científico y el desarrollo de la

técnica. Así por ejemplo, el hombre no se conformó con recolectar los frutos que la naturaleza le ofreció, sino que aprendió a sembrar y cosechar: primero manualmente, luego ayudado por animales y finalmente creando máquinas y sistemas de canalización, que permiten tener agua corriente en lugares en los que las lluvias son

NaturalezaNaturalezaNaturalezaNaturaleza. Es el conjunto, orden y disposición de la realidad material existente, entendida como un sistema dotado de leyes propias al margen de la intervención humana. En este sentido, la Naturaleza está formada por el conjunto de todos los seres no artificiales que existen en el universo; y es cosmos (y no caos), en cuanto es un conjunto ordenado y regulado por leyes (físicas, químicas, biológicas...).

Equilibrio EcológicoEquilibrio EcológicoEquilibrio EcológicoEquilibrio Ecológico Estado de balance natural establecido en un ecosistema, por las relaciones interactuantes entre los miembros de la comunidad y su hábitat, plenamente desarrollado, y en el cual va ocurriendo lentamente la evolución, produciéndose una interacción entre estos factores.

Tenemos sólo un planeta. Su capacidad para mantener una diversidad de especies es grande, pero es limitada. Cuando la demanda de la humanidad sobre esta capacidad excede lo que está disponible y sobrepasamos los límites ecológicos, erosionamos la salud de los sistemas vivos de la Tierra, y amenazamos el bienestar humano.

La racionalidad del hombre lo ha llevado a adecuar la realidad a sus necesidades, siendo capaz de utilizar la naturaleza y acomodándola a su modo de vida.

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prácticamente inexistentes. Con el comienzo de la agricultura hace unos 10 000 años, comenzaron los problemas como la tala de bosques, no sólo para obtener tierras de cultivo, sino también como combustible y para la construcción de poblados. Así se multiplicó la acción del hombre sobre el ambiente El hombre "usa" la naturaleza para satisfacer sus necesidades, pero también es cierto que, lamentablemente, muchas veces "abusa" de ella y acaba destruyéndola, con la: extinción de especies animales y vegetales, deforestación, contaminación del agua y de la atmósfera, los cuales son problemas que evidencian estos hechos.

El hombre, como ser racional, ha dominado la naturaleza, pero ello no significa que sea "dueño de ésta" o que pueda utilizarla de un modo arbitrario, ni que pueda agotar sus recursos indiscriminadamente: el hombre no posee derechos absolutos sobre esta, sino que debe administrar sus recursos naturales en un marco de respeto hacia la realidad natural considerada en sí misma y hacia las generaciones

futuras. Destruir la naturaleza, no respetar su riqueza, dinamismo y sus leyes, equivale a no respetar al hombre que ha de vivir de ella y en ella, rompiendo el equilibrio con ella. Cuando no la tratamos adecuadamente y con benevolencia, tampoco nos estamos comportando de acuerdo con la racionalidad que nos caracteriza y la dignidad. Los diversos planteamientos sobre las relaciones entre el hombre y el resto de la creación, se pueden resumir en tres grandes corrientes: El hombre dueño hombre dueño hombre dueño hombre dueño de la naturaleza sin condiciones.- Plantea que la naturaleza, como una fuente de recursos, tiene como única función la de suministrar lo que el hombre va necesitando. Es un punto de vista dominante cuya práctica ha predominado en los últimos siglos, donde el conocimiento tiene como propósito el dominar sin condiciones la naturaleza, y el progreso es sinónimo de destrucción del medio ambiente.

2. La naturaleza manda naturaleza manda naturaleza manda naturaleza manda sobre el hombre.- En estos planteamientos el hombre es un ser más dentro del conjunto de los seres naturales. Es, sin más, sin más, sin más, sin más, un animal con unas peculiaridades evolutivas y, por tanto, está gobernado por las mismas leyes que rigen en el resto de la naturaleza 3. PersonalismoPersonalismoPersonalismoPersonalismo.- En este planteamiento el hombre es considerado como persona, en el sentido de que biológicamente es un animal, pero no se agota ahí su ser, sino que tiene una dignidad radicalmente superior a todo el resto de los seres de la naturaleza. Su trabajo es de cuidado y diligente administración de la naturaleza. No tiene un dominio incontrolado sobre ella y debe respetar sus leyes. El hombre depende de la naturaleza, porque está inserto en ella, y es a la vez guardián de ella por su capacidad de proyecto. En este contexto se entiende que el hombre sea el único ser que posee deberes deberes deberes deberes y obligaciones obligaciones obligaciones obligaciones respecto de la naturaleza y que es responsable de su actuación frente a ella. Por eso no cabe una actitud sólo consumista, sino que nuestra relación con la naturaleza debe enriquecer la personalidad humana, aumentando nuestra libertad y nuestro conocimiento. Los individuos formamos parte de la naturaleza, por ello debemos procurar no romper con el equilibrio, la ética ecológica debe llevar al individuo a pensar de nuevo en los límites que debe imponerse, por ejemplo: un hombre que tala los árboles que se encuentran en su propiedad, sin pensar más que en sus intereses, justificando que él puede disponerlo porque se encuentra en su propiedad, no se da cuenta que este acto ocasiona daño a la naturaleza, como el de modificar el clima, por ello debemos anular el individualismo y recuperar la idea de que la tierra es nuestro hogar común. ¿Cómo lograremos llegar a este ideal? Con educación, conciencia y responsabilidad. Para lograr tener éxito en el equilibrio relación naturaleza-hombre, es preciso que administremos los recursos en los términos y en la

Para lograr tener éxito en el equilibrio relación naturaleza hombre es preciso administrar los recursos en los términos que dicta la naturaleza. Las decisiones de cada sector, como el agrícola o pesquero, se deben tomar teniendo en cuenta las consecuencias ecológicas de mayor alcance, esto significa que debemos encontrar maneras de manejar la situación más allá de nuestras propias fronteras, cruzando los límites de la propiedad privada y de las fronteras políticas para cuidar el ecosistema en su totalidad.

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escala que dicta la naturaleza. Esto significa que las decisiones de cada sector productivo y económico, como son: la agricultura o la pesca, se deben tomar teniendo en cuenta las consecuencias ecológicas de mayor alcance que producen. También significa que debemos encontrar nuevas maneras de manejar la situación más allá de nuestras propias fronteras –cruzando los límites de la propiedad privada y de las fronteras políticas- para cuidar el ecosistema en su totalidad. La dirección que debe tener la relación entre naturaleza y

hombre, es sin lugar a dudas la búsqueda del desarrollo sustentable, desarrollo sustentable, desarrollo sustentable, desarrollo sustentable, el cual implica responsabilidad, y ella se debe acompañar de un marco ético y moral que controle las acciones públicas y privadas cuando éstas presupongan impacto en la naturaleza, además se deberán establecer nuevos compromisos que permitan corregir los daños ocasionados y también se requieren aplicar para su solución el conocimiento y los recursos económicos necesarios. El término desarrollo sustentable, busca cumplir las necesidades del presente, sin comprometer la capacidad de futuras generaciones para lograr satisfacer sus propias necesidades, este concepto busca centrar la preocupación en la mejora continua de los estándares de vida, de los presentes y de los futuros ciudadanos, para lograrlo es indispensable que se conjunten sociólogos, ecologistas, economistas, científicos, ingenieros y campesinos o cualquier otro profesionista que tenga una actitud plena de compromiso y dedicación con el mundo natural. A pesar de que conocemos que hemos roto con el equilibrio en la relación hombre-naturaleza, no todas las noticias son malas, por ejemplo: La producción de alimentos ha mejorado, así como la nutrición de millones en el mundo de los países en desarrollo; y el porcentaje de desnutrición ha disminuido de 35% a 20 % en los últimos 30 años. Las tasas de crecimiento continúan a la baja en muchos de los países en desarrollo. La preocupación ambiental en los países industrializados ha conducido al establecimiento de políticas, leyes y tratados que protegen los recursos ambientales. Es claro que existe la posibilidad de que la degradación ambiental puede ser disminuida, e inclusive revertida: las poblaciones desprotegidas puedan liberarse del hambre y la pobreza, y el comportamiento de la gente hacia el ambiente puede ser transformado, de una modalidad de explotación, a una modalidad de conservación.

Actividad: 2

Realiza la siguiente lectura y a partir de la misma contesta las siguientes cuestiones.

El siguiente documento es uno de los más preciados por los ecologistas se trata de la carta que envió en 1855 el jefe indio Seattle de la tribu Suwamish al presidente de los Estados Unidos Franklin Pierce en respuesta a la oferta de compra de las tierras de los Suwamish en el noroeste de los Estados Unidos lo que ahora es el Estado de Washington. Los indios americanos estaban muy unidos a su tierra y no conocían la propiedad es más consideraban la tierra dueña de los hombres. En numerosos ámbitos ecologistas se le considera como "la declaración más hermosa y profunda que jamás se haya hecho sobre el medio ambiente".

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Actividad: 2 (continuación) Carta del Jefe Indio SeattleCarta del Jefe Indio SeattleCarta del Jefe Indio SeattleCarta del Jefe Indio Seattle

El Gran Jefe de Washington manda decir que desea comprar nuestras tierras. El Gran Jefe también nos envía palabras de amistad y buena voluntad. Apreciamos esta gentileza porque sabemos qué poca falta le hace, en cambio, nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta, pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego y tomarse nuestras tierras. El Gran Jefe de Washington podrá confiar en lo que dice el Jefe Seattle con la misma certeza con que nuestros hermanos blancos podrán confiar en la vuelta de las estaciones. Mis palabras son inmutables como las estrellas. ¿Cómo podéis comprar o vender el cielo, el calor de la tierra? Esta idea nos parece extraña. No somos dueños de la frescura del aire ni del centelleo del agua. ¿Cómo podríais comprarlos a nosotros? Lo decimos oportunamente. Habéis de saber que cada partícula de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada hoja resplandeciente, cada playa arenosa, cada neblina en el oscuro bosque, cada claro y cada insecto con su zumbido son sagrados en la memoria y la experiencia de mi pueblo. La savia que circula en los árboles porta las memorias del hombre de piel roja. Los muertos del hombre blanco se olvidan de su tierra natal cuando se van a caminar por entre las estrellas. Nuestros muertos jamás olvidan esta hermosa tierra porque ella es la madre del hombre de piel roja. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las fragantes flores son nuestras hermanas; el venado, el caballo, el águila majestuosa son nuestros hermanos. Las praderas, el calor corporal del potrillo y el hombre, todos pertenecen a la misma familia. "Por eso, cuando el Gran Jefe de Washington manda decir que desea comprar nuestras tierras, es mucho lo que pide. El Gran Jefe manda decir que nos reservará un lugar para que podamos vivir cómodamente entre nosotros. El será nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. Por eso consideraremos su oferta de comprar nuestras tierras. Más, ello no será fácil porque estas tierras son sagradas para nosotros. El agua centelleante que corre por los ríos y esteros no es meramente agua sino la sangre de nuestros antepasados. Si os vendemos estas tierras, tendréis que recordar que ellas son sagradas y deberéis enseñar a vuestros hijos que lo son y que cada reflejo fantasmal en las aguas claras de los lagos habla de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre. Los ríos son nuestros hermanos, ellos calman nuestra sed. Los ríos llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si os vendemos nuestras tierras, deberéis recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos y hermanos de vosotros; deberéis en adelante dar a los ríos el trato bondadoso que daréis a cualquier hermano. Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestra manera de ser. Le da lo mismo un pedazo de tierra que el otro porque él es un extraño que llega en la noche a sacar de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermano sino su enemigo. Cuando la ha conquistado la abandona y sigue su camino. Deja detrás de él las sepulturas de sus padres sin que le importe. Despoja de la tierra a sus hijos sin que le importe. Olvida la sepultura de su padre y los derechos de sus hijos. Trata a su madre, la tierra, y a su hermano el cielo, como si fuesen cosas que se pueden comprar, saquear y vender, como si fuesen corderos y cuentas de vidrio. Su insaciable apetito devorará la tierra y dejará tras sí sólo un desierto.

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No lo comprendo. Nuestra manera de ser es diferente a la vuestra. La vista de vuestras ciudades hace doler los ojos al hombre de piel roja. Pero quizá sea así porque el hombre de piel roja es un salvaje y no comprende las cosas. No hay ningún lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ningún lugar donde pueda escucharse el desplegarse de las hojas en primavera o el orzar de las alas de un insecto. Pero quizá sea así porque soy un salvaje y no puedo comprender las cosas. El ruido de la ciudad parece insultar los oídos.

¿Y qué clase de vida es cuando el hombre no es capaz de escuchar el solitario grito de la garza o la discusión nocturna de las ranas alrededor de la laguna? Soy un hombre de piel roja y no lo comprendo. Los indios preferimos el suave sonido del viento que acaricia la cala del lago y el olor del mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado por la fragancia de los pinos. El aire es algo precioso para el hombre de piel roja porque todas las cosas comparten el mismo aliento: el animal, el árbol y el hombre. El hombre blanco parece no sentir el aire que respira. Al igual que un hombre muchos días agonizantes, se ha vuelto insensible al hedor. Mas, si os vendemos nuestras tierras, debéis recordar que el aire es precioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con toda la vida que sustenta. Y, si os vendemos nuestras tierras, debéis dejarlas aparte y mantenerlas sagradas como un lugar al cual podrá llegar incluso el hombre blanco a saborear el viento dulcificado por las flores de la pradera.

Consideraremos vuestra oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla, pondré una condición: que el hombre blanco deberá tratar a los animales de estas tierras como hermanos. Soy un salvaje y no comprendo otro modo de conducta. He visto miles de búfalos pudriéndose sobre las praderas, abandonados allí por el hombre blanco que les disparó desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo como el humeante caballo de vapor puede ser más importante que el búfalo al que sólo matamos para poder vivir. ¿Qué es el hombre sin los animales? Si todos los animales hubiesen desaparecido, el hombre moriría de una gran soledad de espíritu. Porque todo lo que ocurre a los animales pronto habrá de ocurrir también al hombre. Todas las cosas están relacionadas entre sí.

Vosotros debéis enseñar a vuestros hijos que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus abuelos. Para que respeten la tierra, debéis decir a vuestros hijos que la tierra está plena de vida de nuestros antepasados. Debéis enseñar a vuestros hijos lo que nosotros hemos enseñados a los nuestros: que la tierra es nuestra madre. Todo lo que afecta a la tierra afecta a los hijos de la tierra. Cuando los hombres escupen el suelo se escupen a sí mismos. Esto lo sabemos: la tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida: es sólo una hebra de ella. Todo lo que haga a la red se lo hará a sí mismo. Lo que ocurre a la tierra ocurrirá a los hijos de la tierra. Lo sabemos. Todas las cosas están relacionadas como la sangre que une a una familia.

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Aún el hombre blanco, cuyo Dios se pasea con él y conversa con el -de amigo a amigo no puede estar exento del destino común-. Quizá seamos hermanos, después de todo. Lo veremos. Sabemos algo que el hombre blanco descubrirá algún día: que nuestro Dios es su mismo Dios.

Ahora pensáis quizá que sois dueño de nuestras tierras; pero no podéis serlo. El es el Dios de la humanidad y Su compasión es igual para el hombre blanco. Esta tierra es preciosa para El y el causarle daño significa mostrar desprecio hacia su Creador. Los hombres blancos también pasarán, tal vez antes que las demás tribus. Si contamináis vuestra cama, moriréis alguna noche sofocados por vuestros propios desperdicios. Pero aún en vuestra hora final os sentiréis iluminados por la idea de que Dios os trajo a estas tierras y os dio el dominio sobre ellas y sobre el hombre de piel roja con algún propósito especial. Tal destino es un misterio para nosotros porque no comprendemos lo que será cuando los búfalos hayan sido exterminados, cuando los caballos salvajes hayan sido domados, cuando los recónditos rincones de los bosques exhalen el olor a muchos hombres y cuando la vista hacia las verdes colinas esté cerrada por un enjambre de alambres parlantes. ¿Dónde está el espeso bosque? Desapareció. ¿Dónde está el águila? Desapareció. Así termina la vida y comienza la supervivencia. .... 1. En está lectura. ¿Cuál es la visión que tienen los Suwamish sobre la naturaleza? ___________________________________________________________________________________________________

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2. ¿Cuál es la visión que tiene el hombre blanco sobre la naturaleza? ___________________________________________________________________________________________________

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3. ¿Qué ideas de la lectura te parecen recuperables para enseñar a los seres humanos a respetar y amar a la

naturaleza? ___________________________________________________________________________________________________

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4. ¿Consideras que los hombres de la sociedad actual aprecian a la naturaleza como lo hace el Jefe Indio

Seattle de la tribu Suwamish o como el Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica? (Aclara que típo de corriente distingue a cada uno en su relación con la naturaleza) ¿Por qué?

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5. ¿Cuáles son las tres principales visiones que sobre la naturaleza que se localizan en las ideas expuestas por

el Jefe Indio Seattle de la tribu Suwamish? _____________________________________________________________________________________________

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6. Reflexiona y expresa un cambio de conducta en tú persona que contribuya a mejorar tu relación con la

naturaleza. ____________________________________________________________________________________

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Conoce diversas visiones sobre la naturaleza y con ello distintas formas de relacionarse con la misma.

Expresa sus ideas en torno a diversas visiones y formas de percibir a la naturaleza.

Aprecia a la naturaleza y se compromete a contribuir en forma positiva con su medio.

Autoevaluación C MC NC

Calificación otorgada por el docente

La huella ecológica que ha dejado el hombre por sus comportamientos sobre la naturaleza.

La Ecología es la disciplina científica que estudia las relaciones que mantienen entre sí todos los seres de la tierra, con la naturaleza. También designa, en un sentido más amplio, una actitud hacia la naturaleza. Los ecologistas se replantean el papel que el hombre tiene en el mundo natural. Actualmente se habla de una nueva ética, de una ética ecológica, en este sentido se busca conocer cuál es la huella ecológica que el ser humano deja en la naturaleza, buscando desarrollar una conciencia que solucione estos problemas ecológicos. El término “huella ecológica” tiene como objetivo fundamental evaluar el impacto sobre el planeta, de un determinado modo o

forma de vida, y compararlo con la biocapacidad del planeta. Consecuentemente es un indicador clave para la sostenibilidad. Indudablemente el hombre, con sus actividades, impacta a la naturaleza, una misma conducta del hombre puede repercutir negativamente en el aire, suelo, agua, fauna y flora, por ejemplo, el consumismo, que es una conducta que caracteriza al hombre que habita las sociedades ricas y desarrolladas, pese a no tener un nivel de crecimiento poblacional actual que lo han llevado ha generar situaciones lamentables y riesgosas para el medio ambiente, por ejemplo:

En la ciudad de México se producen diariamente doce mil toneladas de basura, imagínate la cantidad, con ella se llenaría el estadio azteca. El excesivo tráfico vehicular, provoca dióxido de sulfuro, que produce la lluvia ácida a miles de kilómetros de distancia del lugar de las emisiones, la cual resulta ser mortal para la vida acuática y forestal. Las grandes industrias han generado fuertes inversiones térmicas, se dice a manera de

broma que el habitante del Distrito Federal ha evolucionado y es capaz de respirar plomo y ozono a la vez. También para cumplir con la demanda de papel, carbón, muebles y madera, se han destruido grandes cantidades de bosques y selvas, en nuestro país la urbanización y construcción de viviendas ha acabado con los mismos. Por otra parte se calcula que si nuestro país sigue explotando este recurso, en varias décadas se acabarán las reservas petroleras.

Sostenibilidad. Es sinónimo de sustentabilidad se refieren al equilibrio de una especie con los recursos de su entorno. Por extensión se entiende a la explotación de un recurso por debajo del límite de renovabilidad del mismo. La sostenibilidad consiste en satisfacer las necesidades de la actual generación sin sacrificar la capacidad de futuras generaciones, de satisfacer sus propias necesidades.

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A nivel mundial el equilibrio se pierde y se altera peligrosamente la calidad de vida de todos los habitantes del planeta, porque indudablemente, una acción realizada en algún lugar del mundo tiene repercusiones en todo el medio ambiente. Algunas variedades de cáncer de piel son propiciadas por contaminantes, como son: la mala calidad del agua y los desechos industriales, otro grave problema que vivimos a nivel mundial es el calentamiento global de la tierra ocasionado por la destrucción de la capa de ozono, que ha provocado que el polo norte se deshiele, y como consecuencia, los lagos y ríos han aumentado de nivel diariamente, provocando serios problemas de inundaciones en los asentamientos humanos cercanos a los lechos de los lagos o ríos, donde también se descargan los desechos fecales ante la falta de drenaje en ciertas comunidades muy pobres. Se calcula que el 40% de la superficie de México se la han ganado al desierto. A medida que se actúa para reducir la huella ecológica –y nuestro impacto en los servicios de la Tierra, también se debe mejorar la forma de gestionar los ecosistemas que prestan dichos servicios. Para tener éxito, es preciso que se administren los recursos en los términos y en la escala que dicta la naturaleza. Ésto significa que las decisiones de cada sector, como la agricultura o la pesca, se deben tomar teniendo en cuenta consecuencias ecológicas de mayor alcance. También significa que se deben encontrar maneras de manejar la situación más allá de nuestras propias fronteras –cruzando los límites de la propiedad privada y de las fronteras políticas para cuidar el ecosistema en su totalidad. Las cuestiones referentes a la ecología ya no son una ficción o un tema de interés sólo para los ecologistas apasionados, es urgente que todos modifiquemos nuestras conductas y cooperemos para que nuestra forma de interactuar con la naturaleza sea equilibrada y evitar el colapso del planeta. Algunos de los problemas en torno al desequilibrio natural son:

� Cambio Climático. � Desertificación y deforestación.

� Contaminación atmosférica. � Escasez del Agua. � Inversión térmica. � Lluvia Ácida.

� Destrucción de Ecosistemas. � Problemas genéticos del hombre.

Si los seres humanos seguimos consumiendo como tradicionalmente lo hemos venido haciendo para comienzos de la década de 2030 necesitaremos dos planetas para poder satisfacer el nivel de demanda de bienes y servicios de la humanidad.

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Cambio Climático. Durante miles de millones de años, la Tierra ha experimentado diversos tipos de cambios en su clima, producto de diversos y complejos factores naturales y algunos catastróficos (por ejemplo: caída de asteroides, actividad volcánica), hoy en día se agrega otro factor totalmente nuevo al cambio climático. Es aquel que se está produciendo debido, primordialmente, a la acción humana.

Se entiende por cambio climático el conjunto de variaciones que se están produciendo en el clima de nuestro planeta Tierra originadas por la acción de las personas, por las actividades que se realizan a diario, por el derroche de los recursos que se extraen de la naturaleza, por la contaminación que se produce.

Estos cambios se están concretando en una elevación de las temperaturas medias del planeta que están afectando de forma muy importante y que van a

provocar riesgos muy graves para la vida.

La ciencia del cambio climático.La ciencia del cambio climático.La ciencia del cambio climático.La ciencia del cambio climático.

La capa más baja de la atmósfera, conocida como tropósfera, contiene a los gases, que son responsables en gran parte de la temperatura del planeta, y por lo tanto, de crear condiciones aptas para la vida.

El efecto invernaderoefecto invernaderoefecto invernaderoefecto invernadero se presenta al existir una atmósfera capaz de absorber radiación infrarroja por medio de gases tales como el dióxido de carbono (CO2), el vapor de agua, el ozono (O3), el óxido nitroso (N2O), el metano (CH4) y los clorofluorocarbonos (CFCs). Las concentraciones de estos gases en la atmósfera son tan pequeñas que se conocen como gases traza. Toda la actividad del ser humanoactividad del ser humanoactividad del ser humanoactividad del ser humano industrializado ha aumentado aumentado aumentado aumentado el volumen de "gases de efecto invernadero" en la atmósfera, sobre todo de dióxido de carbono, metano y óxido nitroso. Estos gases se producen naturalmente y son fundamentales para la vida en la Tierra; impiden que parte del calor solar regrese al espacio, sin ellos el mundo sería un lugar frío e inerte. Pero cuando el volumen de estos gases es considerable y crece sin descanso, provoca temperaturas artificialmente elevadas y que modifican el clima. Este fenómeno da lugar al Cambio Cambio Cambio Cambio

Climático GlobalClimático GlobalClimático GlobalClimático Global.

El calentamiento atmosférico es un problema "moderno": es complicado, afecta a todo el mundo y se entremezcla con cuestiones difíciles como la pobreza, el desarrollo económico y el crecimiento demográfico. No será fácil resolverlo. Ignorarlo, sería todavía peor.

ClimaClimaClimaClima:::: es el conjunto de fenómenos meteorológicos que caracterizan el estado promedio de la atmósfera de un lugar determinado de la superficie terrestre o de la atmósfera en general.

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Te afecta a ti,Te afecta a ti,Te afecta a ti,Te afecta a ti,

Me afecta a mí

IMPACTOS

En las sociedades En las sociedades En las sociedades En las sociedades humanashumanashumanashumanas

Fuertes tormentas e inundaciones, sequías y calores extremos. Durante la última dédaca los fenómenos climatológicos han despertado la preocupación mundial. Se estima que la frecuencia e intensidad de estos eventos aumentará aún más a lo largo del soglo XXI debido al calentamiento global.

Inundaciones El calentamiento global ocasiona más ocurrencias de lluvias intensas y mayores inundaciones en algunas regiones, lo que propicia la proliferación de enfermedades como el dengue y el paludismo.

Sequias y olas de calor Mientras algunas regiones tendrán lluvias más intensas otras enfrentarán sequías más severas.

Tormentas El cambio climático puede aumentar en número e intensidad los ciclones tropicales, tormentas e inundaciones repentinas, lo cual significará mayores desastres para la gente que vive en las zonas ubicadas en los trópicos.

Ascenso del nivel del mar El calentamiento global provocará una mayor elevación del nivel del mar en todo el planeta.

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Actividad: 3 Producto: Resumen. Puntaje:


Identifica en el video la información relevante sobre el cambio climático y ordena sus ideas sobre el tema.

Formula un escrito donde organiza y da forma al tema del cambio climático.

Asume un compromiso ante la importancia del tema.



El cambio climático es, potencialmente, la mayor amenaza para la biodiversidad en las próximas décadas. Se ha sentido de manera temprana su impacto en los ecosistemas polares y montañosos así como costeros y marinos, tales como los arrecifes coralinos. Es difícil predecir el impacto futuro a escala local, pero cualquier ecosistema puede ser susceptible a los cambios de temperatura o de los patrones climáticos.

El Pentágono en USA, realizó un estudio sobre los efectos del calentamiento global, en el que se concluyó que se podría convertir en inhabitables grandes áreas del mundo y causar enorme escasez de alimentos y agua lo que producirá emigraciones masivas y guerras.

La razón principal de la subida de la temperatura es un proceso de industrialización iniciado hace siglo y medio, en particular, la combustión de cantidades cada vez mayores de petróleo, gasolina y carbón, la tala de bosques y algunos métodos de explotación agrícola.

Existen más de 25 millones de refugiados climáticos, que corresponden a personas que han tenido que migrar por los cambios en el clima, que ha perdido sus cosechas por las inundaciones, por sequías, etc. Se calcula que esta cifra alcanzará los 200 millones de desplazados, de los cuales, según Naciones Unidas un 80% son mujeres y niños.

Actividad: 3 Analiza el video que sobre el tema del cambio climático te proyectará tu maestro y elabora a partir del mismo un resumen donde concentres la información más sobresaliente del

tema del cambio climático.

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Existe un fuerte consenso científico en relación a que el clima global se verá alterado significativamente, como resultado del aumento de concentraciones de gases invernadero tales como el dióxido de carbono, metano, óxidos nitrosos y clorofluorocarbonos. Estos gases están atrapando una porción creciente de radiación infrarroja terrestre y se espera que hagan aumentar la temperatura planetaria entre 1,5 y 4,5 °C. Como respuesta a esto, se estima que los patrones de precipitación global, también se alteren. Aunque existe un acuerdo general sobre estas conclusiones, hay una gran incertidumbre con respecto a las magnitudes y las tasas de estos cambios a escalas regionales. La principal fuente de contaminación por la emisión de bióxido de carbono son las plantas de generación de energía a base de carbón, pues emiten 2,500 millones de toneladas al año. La segunda causa principal, son los automóviles, que emiten casi 1,500 millones de toneladas de CO2 al año.

Con base en esta información, es lógico inferir que el responsable directa e indirectamente de este problema ambiental es el ser humano, que mediante sus acciones aumentan los niveles de contaminación y deterioro del medio ambiente mundial. Algunas de estas acciones directas son: la quema de combustibles fósiles y la tala y quema de bosques, que lo único que producen sobre el planeta es la liberación de una mayor cantidad de dióxido de carbono. Las alternativas o acciones de mejora en este problema, son muchas, pero cabe resaltar que todas colocan un fuerte énfasis en la reducción de la emisión de gases invernadero. Algunas de estas acciones humanas que mejorarían la situación actual pueden ser: exponer lo mas mínimo posible a la naturaleza a los gases tóxicos de carros y fábricas industriales, y canjear el proceso de deforestación por el de reforestación. El impacto directo sobre los seres humanos que tendría el calentamiento global, sería la expansión del área de enfermedades infecciosas tropicales, inundaciones

de terrenos costeros y ciudades, tormentas más intensas, las extinción de incontables especies de plantas y animales, fracasos en cultivos en áreas vulnerables, aumento de sequías y con ello, la desertificación, deshielos y aumento del nivel de los océanos. La alteración de los patrones climáticos traerá una crisis en la producción de alimentos.

En el Simposio Mundial sobre “Los efectos del cambio climático en los océanos”, celebrado en Gijón (2008), más de 450 científicos de 60 países analizaron los efecto del cambio en los océanos, alertando sobre las graves consecuencias de un aumento de la temperatura en nuestros mares. Las consecuencias del calentamiento global se pueden traducir en un aumento de la salinidad y la acidez de los océanos, además del consabido aumento del nivel del mar. Uno de los desafíos del siglo XXI, es que la sociedad tiene que aprender que los Océanos son fuente de vida como también puede serlo de la muerte. Los océanos deben, por tanto, ser apreciado y protegidos; y si se relegan al olvido las necesidades ecológicas de los ecosistemas oceánicos; el estado del medio marino se convertirá en impedimento del desarrollo sostenible. Los océanos que cubren dos terceras partes de la superficie de la tierra, contienen las nueve décimas partes de los recursos de agua y el 90 por ciento de la biomasa viviente del mundo y son fuente primaria de alimento para más de tres mil millones y medio de personas.

Contribuimos al cambio climático cada vez que

utilizamos nuestro automóvil, encendemos nuestro aparato

de aire acondicionado. aparatos electrodomésticos o cuando, viajamos en avión.

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Para lograr el equilibrio tenemos que conjugar de forma idónea los tres ejes principales del desarrollo sostenible: el

medio ambiente, la cultura y la economía dentro de la sociedad

(Jiménez Herrero, 2000).

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El cambio climático es una de las grandes amenazas ambientales que enfrenta la humanidad. Todos deben colaborar para lograr un modelo energético sostenible, y generar una revolución energética capaz de reducir las emisiones de CO2 para evitar un cambio climático peligroso. Es fundamental un cambio en la forma de producir y usar la energía que es la mayor fuente de emisiones de

CO2. La sustitución de formas de obtención de energía sucias por otras sostenibles en virtud de que el actual modelo de consumo

energético basado en la quema de combustibles fósiles, es insostenible por una razón básica: los yacimientos de esos combustibles se están agotando. Es insostenible también por una razón de fondo: ocasiona graves trastornos ambientales. Este modelo de consumo es el principal responsable del calentamiento global del planeta y sus efectos están relacionados con la generación de pobreza, por ello es indispensable que se paralicen los proyectos de centrales térmicas, porque propician el cambio climático, además del cierre progresivo de las centrales nucleares y el apoyo a la generación de electricidad con fuentes renovables: eliminando las barreras que existen para su crecimiento a gran escala y contando con el papel que los ciudadanos pueden jugar para transformar el sistema energético. Infórmate, comienza por cosas sencillas y pasa gradualmente a las difíciles, prueba nuevas alternativas.

El calentamiento atmosférico será, casi con toda certeza, poco equitativo.será, casi con toda certeza, poco equitativo.será, casi con toda certeza, poco equitativo.será, casi con toda certeza, poco equitativo. Los países industrializados de América del Norte y Europa Occidental, junto con otros Estados, como Japón, son los causantes de la mayoría de las pasadas y actuales emisiones de gases de efecto invernadero. Estas emisiones son una deuda inconscientemente contraída a cambio de unos niveles de vida más altos para una minoría de la población mundial. Ahora bien, los que más sufrirán los efectos del cambio climático se encuentran en el mundo en desarrollo. Tienen menos recursos para hacer frente a las tormentas, las inundaciones, las sequías, los brotes de enfermedades y la perturbación del suministro de alimentos y de agua. Tienen sumo interés en el desarrollo económico, pero se encuentran con que este proceso, difícil de por sí, es ahora todavía más arduo como consecuencia del cambio climático. Las naciones más pobres del mundo no han hecho casi nada para provocar el calentamiento atmosférico, y sin embargo son las más expuestas a sus efectos.

“Los países más vulnerables son los menos capaces de

protegerse a sí mismos. También son los que menos contribuyen a las emisiones

mundiales de gases de efecto invernadero. Si no se toman medidas, pagarán un alto

precio por las actividades de otros”.

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El cambio climático es una cuestión fundamental y polifacética en este siglo XXI. Una cultura de producción y consumo insostenible y egoísta ha provocado un enorme problema con consecuencias dramáticas para la madre naturaleza y para las generaciones futuras. Las amenazas a la estabilidad y la seguridad humana son muy graves y afectarán a toda la comunidad internacional, aunque el máximo impacto negativo recaerá en los miembros más pobres y más vulnerables, los pequeños Estados y los menos adelantados.

ORGULLO MEXICANO:ORGULLO MEXICANO:ORGULLO MEXICANO:ORGULLO MEXICANO: OBTIENE PREMIO NOBEL DE QUIOBTIENE PREMIO NOBEL DE QUIOBTIENE PREMIO NOBEL DE QUIOBTIENE PREMIO NOBEL DE QUIMÍMÍMÍMÍCA CA CA CA AL INVESTIGAR EN TORNO A LA AL INVESTIGAR EN TORNO A LA AL INVESTIGAR EN TORNO A LA AL INVESTIGAR EN TORNO A LA CAPA DE CAPA DE CAPA DE CAPA DE OZONO.OZONO.OZONO.OZONO.

El Dr. Molina se graduó de ingeniero químico en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en 1965. Molina nació en la Ciudad de México, y "desde muy temprano, como estudiante de preparatoria, recuerdo que me fascinaban las ciencias". Su estudio, realizado con el apoyo de otros dos científicos, atrajo la atención mundial respecto al daño que causan ciertos elementos químicos y "contribuyó a nuestra salvación frente a un problema ambiental global que pudo haber tenido consecuencias catastróficas", dijo el comité del Nobel que otorgó el premio. El Nobel obtenido por el Dr. Molina tuvo dos significados muy especiales: era la primera vez que se reconocía con ese galardón a un estudioso del medio ambiente, y Molina se convirtió además en el primer científico nacido en México en ganar ese premio. "Pero tener ese interés no resultaba particularmente fácil, porque la cultura latinoamericana no es muy proclive a favorecer las ciencias, especialmente a esa edad", contó Molina al ganar el premio. "De modo que tuve que luchar muy duro para conservar

a mis amigos y mantener vivo mi interés por las ciencias", agregó. Como resultado de su persistencia, Molina es hoy día un laureado científico.

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Desertificación y Deforestación.

Se entiende por desertificacióndesertificacióndesertificacióndesertificación, la degradación de la tierra en regiones áridas, semiáridas y subhúmedas secas, resultado de diversos factores, incluso variaciones climáticas y actividades humanas. Es la definición Internacional del fenómeno de la desertificación que se estableció en la Convención de las Naciones Unidas de lucha contra la desertificación, aprobada en París, el 17 de Junio de 1994, fecha en la que se conmemora el día internacional de lucha contra la desertificación.

DegradaciónDegradaciónDegradaciónDegradación de las tierras implica la reducción o la pérdida de la productividad y complejidad biológica o económica de las tierras agrícolas, los pastizales, y las regiones forestadas, y se debe principalmente a la variabilidad climática y a las actividades antrópicas no sustentables. Se produce por una combinación de procesos que actúan sobre el ambiente. Estos incluyen la erosión hídrica, la eólica y la sedimentación provocada por estos agentes; la reducción a largo plazo de la cantidad o la diversidad de la vegetación natural y la salinización o solidificación de los suelos.

Las tres principales causas de la desertificación son el sobrepastoreo, la deforestación y las prácticas de una agricultura no sustentable. El sobrepastoreo y la deforestación destruyen el estrato de vegetación protectora que cubre las

regiones áridas y semiáridas, haciendo posible que la erosión hídrica y eólica decapiten los fértiles estratos superiores del suelo. Las prácticas agrícolas no sustentables eliminan los nutrientes del suelo, salinizándolo, desecándolo, compactándolo o sellando su superficie y provocando la acumulación de sustancias tóxicas. Estas diversas formas de explotación humana que sobrecarga la degradación ecológica y perturbación socio-económica derivan de una combinación de:

1. explotación humana que sobrecarga la capacidad natural del ecosistema, y que propicia el descuido o abandono de la tierra y la migración de los pobladores.

2. la inherente fragilidad ecológica del sistema de recursos de las tierras secas. 3. las condiciones climáticas adversas, en particular las sequías recurrentes graves.

Debemos tener en cuenta que cada vez que compramos algún artículo (alimento, papel, tela o plástico, entre muchos otros) o usemos algún servicio (agua potable o electricidad o visitemos alguna playa o centro turístico), su elaboración, transporte, o simplemente su uso o desecho, genera algún impacto, ya sea grande o pequeño, en alguno de los elementos del ambiente.

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La desertificación es un problema ambiental y socioeconómico, por ejemplo: para producir más y mejores alimentos para la población cada vez más numerosa, se ha impulsado a lo largo de los siglos, a muchas comunidades asentadas en los bosques tropicales del mundo, a desmontar terrenos y eliminar con ello la cubierta de bosque original, con la finalidad de obtener nuevos terrenos de cultivo. Este impacta y repercute disminuyendo la superficie forestal –con lo que inmediatamente se pierden muchos tipos de materias primas y otros recursos naturales de manera definitiva-; pero también afecta a las poblaciones silvestres de las plantas y animales que ahí habitan - pues del desmonte, no encuentran más sitios adecuados para establecerse y reproducirse-, llegando a estar en peligro de extinción.

La desertificación es un elemento que influye cada vez más en la degradación ambiental del planeta, y desempeña un papel importante en la contaminación del agua, el aire y el suelo, la deforestación, las pérdidas de suelo y el cambio climático. Además contribuye sustancialmente a la pérdida de la diversidad biológica en el mundo, especialmente en las zonas que son centros de origen de las principales especies de cultivo como el trigo, la cebada, el sorgo y el maíz. Aumentará la pérdida de biomasa, productividad del planeta y contribuye al agotamiento de la reserva mundial de humus, perturbando las transformaciones biogeoquímicas mundiales. Por último, la desertificación contribuye al cambio climático mundial aumentando el albedo de la superficie terrestre y disminuyendo la tasa actual de evapotranspiración, modificando el equilibrio energético en la superficie y la temperatura del aire contiguo, y también añade polvo y dióxido de carbono (CO2) a la atmósfera.

La deforestación es una de las modalidades más drásticas de las alteraciones de la cobertura de la tierra que se producen por acción humana. La tala continua reduce la superficie cubierta por los bosques a una cantidad estimada a 40 millones de km², de los cuales 12 millones son bosques abiertos. En los bosques tropicales se ha desarrollado la silvicultura comercial de forma descontrolada, y la agricultura, que están provocando una deforestación masiva. En los últimos 50 años, la mayoría de los bosques tropicales han sido incorporados a la producción en gran escala. La tala de bosques y selvas hace que desaparezcan estos mecanismos y se produzca en un corto tiempo (1-3 años), el lixiviado de nutrientes y el terreno se convierte en poco apto para la agricultura, reiniciándose el proceso de tala y urbanización.

Un árbol es un complejo ecosistema que representa el modo de subsistencia de numerosos seres vivos. Puede albergar, e incluso, alimentar a insectos, aves, reptiles, etc. y a través de su sombra crea condiciones de humedad y frescura propicias para su multiplicación y desarrollo. Igualmente, tiene la capacidad de transformar el mortal dióxido de carbono en oxígeno, purificando el ambiente, e influir en el ciclo del agua y el clima. Sin embargo, la vida moderna ha reducido su utilidad al ámbito monetario e incluso los considera un estorbo cuando se trata de criar ganado o la agricultura industrial, actividades que exigen su deforestación la cual alcanza hoy 1/3 de su población sólo en América Latina .

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Los bosques tropicales tienen una diversidad en número de especies animales y vegetales, mayor que en cualquier otro sistema de la Tierra; por ejemplo en la pluriselva, se estima que existen unos 2 millones de especies, de las cuales sólo una sexta parte es conocida. A causa del proceso de deforestación muchas especies y poblaciones genéticamente diferentes se han perdido. México ha perdido 26% de la superficie que originalmente ocupaban sus selvas y bosques. De las selvas, tan sólo quedan en el país cerca del 56% de las originales, y en algunas zonas, su pérdida es dramática. Un caso representativo del destino que han tenido las selvas en nuestro país es el de la selva de de Tuxtla, en Veracruz, la cual es actualmente el remanente que nos queda de selva tropical húmeda, con una combinación de flora y fauna excepcional, una área donde se mezclan especies de las zonas templadas de Norteamérica y de las regiones tropicales de Centroamérica, así como dueña de una rica variedad de especies endémicas, es decir, de especies que sólo se encuentran ahí y en ninguna otra parte del globo. A pesar de que la zona ha estado habitada por cerca de 1500 años, fue hasta el siglo XX que se construyo el ferrocarril y otras carreteras que la comunicaron con el puerto de Veracruz y otras ciudades, y se promovieron actividades como el comercio de madera y la ganadería, con el progreso, se deforestó a la selva.

A NIVEL MUNDIAL:A NIVEL MUNDIAL:A NIVEL MUNDIAL:A NIVEL MUNDIAL: Las cubiertas forestales se han reducido entre 20 y 50% de su extensión original. La mitad de los humedales del mundo han desaparecido tan sólo en el último siglo. Cerca del 70% de los bancos de las especies de peces comerciales más importantes están sobreexplotados o capturados a su nivel máximo sostenible. En los últimos cincuenta años, la degradación del suelo ha afectado cerca del 66% del total de las tierras agrícolas del planeta. Alrededor de 25 mil millones de toneladas de suelo fértil se pierden cada año en el mundo. La Tierra experimenta la sexta extinción de especies más importante de su historia asociada a la expansión y desarrollo de los seres humanos. Las presas y otras obras de infraestructura han fragmentado cerca del 60% de los sistemas fluviales del mundo.

A NIVEL A NIVEL A NIVEL A NIVEL MÉMÉMÉMÉXICO:XICO:XICO:XICO: Se ha perdido cerca del 37% de la cubierta forestal nacional. Más del 80% de las pesquerías nacionales han alcanzado su aprovechamiento máximo. Cerca del 45% de los suelos presenta algún tipo de degradación causada por el hombre. Dos mil quinientas ochenta y tres especies, entre plantas y animales, están consideradas dentro de alguna categoría de riesgo.

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Actividad: 4 Producto: Campaña de reforestación. Puntaje:


Reconoce la importancia del proceso de reforestación.

Diseña una forma de llevar a cabo un proyecto de reforestación y prepara las acciones conducentes.

Colabora con su comunidad a través de los procesos de reforestación y cuidado del medio ambiente.



Actividad: 4 Esta actividad tiene como finalidad el servicio a la comunidad, para cumplirla, requerirá el equipo de mucha organización, esfuerzo, creatividad y convicción.

PrimeroPrimeroPrimeroPrimero: Se investigará: ¿Cuales son los árboles que son adecuados para sembrar en tu localidad? ¿Dónde se adquieren gratuitamente estas plantas? ¿Quién puede proporcionar gratuitamente tambos de 200 litros para colocar depósitos de basura? SegundoSegundoSegundoSegundo: Seleccionarán algún parque o escuela cercana a su colonia, en la que se encuentre contaminación atmosférica, o bien este muy abandonado o deteriorado y que requiera reforestación. Con el apoyo del equipo realizarán actividades para mejorarlo, como actividades de limpieza, colocación de botes de basura, reforestación con los árboles que consigan en el municipio. TerceroTerceroTerceroTercero: Durante el desarrollo de la actividad graben las acciones, muestren el antes y el después del proyecto. CuartoCuartoCuartoCuarto. Inviten a los vecinos, mediante una carta compromiso, que el equipo elabore con la finalidad de qué adopten a los árboles plantados con la finalidad de que los cuiden. QuintoQuintoQuintoQuinto: Envíen al municipio una carta donde le muestren el trabajo realizado, acompañada de firmas de vecinos del lugar seleccionado para la actividad, solicitándole que coloque o mejore los juegos infantiles del lugar, y que coloque porterías para fútbol o canastas de básquetbol.

¿Por qué plantar árboles?¿Por qué plantar árboles?¿Por qué plantar árboles?¿Por qué plantar árboles? Después de cientos de años

de sobre-explotación de nuestros recursos, es un buen momento para devolver a la

naturaleza un poco de lo que se le ha quitado. Los árboles crean oxígeno, fomentan la biodiversidad, nos protegen

del viento y del ruido, nos dan frutos, calor, nos animan y nos

producen placer estético.

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Contaminación atmosférica. Desde sus orígenes el ser humano ha emitido contaminantes al aire, pero esto se incrementó de manera dramática a partir de la Revolución Industrial iniciada en el Reino Unido, a finales del siglo XVIII y principios del XIX. En esa época, la producción basada en el trabajo manual fue reemplazada por maquinaria, básicamente por la introducción de tecnologías que empleaban el vapor y que hacían posible alcanzar niveles de producción no conocidos hasta entonces. Todos estos progresos alcanzaron rápidamente a la Europa continental y América del Norte a finales del siglo XIX, y paulatinamente, durante el siglo XX, al resto del mundo. Pero además de los beneficios que trajo consigo la revolución industrial, también se incrementó el uso de combustibles –tal como el carbón mineral y el petróleo- que eran indispensables para el funcionamiento de la nueva maquinaria, que al consumirse emitían grandes cantidades de contaminantes a la atmósfera. El smsmsmsmogogogog es una palabra de origen inglés formada por la unión de smoke (humo) y fog (niebla), que se usa para designar a las nieblas compuestas por contaminantes sólidos de las ciudades, industrias y tubos de escape de los vehículos. Son tormentas de humo que se forman por reacciones químicas, y que ocurren en determinadas condiciones físico-geográficas. El smog es propio de las ciudades donde la industria y el transporte lanzan al aire polvo y gases que se mezclan en determinadas condiciones meteorológicas, como son inversiones de temperaturas próximas a la superficie del suelo, donde se forman sustancias peligrosas por sus propiedades químicas; así se forman los SO2, NO2 que a su vez se convierten en H2SO4 (ácido sulfúrico) y 2HNO3 (ácido nítrico); además de hidrocarburos volátiles, sales de amonio y otros ácidos minerales, que al desplazarse con el agua en suspensión, que es la nube de baja cota, provoca la niebla está va quemando la vegetación que encuentra a su paso, acidifica el suelo y las aguas con las que entra en contacto; a su vez, pueden provocar otro conflicto ambiental y problema global: Las precipitaciones ácidas (en forma de agua, niebla, granizo, rocío o seca). El problema de la contaminación del aire se convirtió desde entonces en una constante en muchas ciudades industriales de todo el mundo, trayendo frecuentemente problemas de salud a la población. Los casos más dramáticos y graves asociados con la contaminación del aire, son la famosa niebla tóxica londinense de 1952, el deterioro de los bosques europeos por la “lluvia ácida” en los años cincuenta y sesenta del siglo XX, la grave situación de la calidad del aire en la Ciudad de México, Tokio o Sao Paulo, que se presentó durante las últimas décadas del siglo XX, lo anterior ha hecho tomar conciencia de la importancia que tiene una atmósfera limpia para conseguir el bienestar de la población y del medio ambiente. Los principales contaminantes relacionados con la calidad del aire son el bióxido de azufre (SO2), monóxido de carbono (CO), óxidos de nitrógeno (NOx), partículas suspendidas, compuestos orgánicos volátiles (COV) y ozono (O3). Es probable que hayas escuchado que hace algunos años el plomo (Pb) también representó un grave problema en el Distrito Federal debido a que dicho elemento químico se eliminó de las gasolinas, su concentración actual en la atmósfera se encuentra controlada y por debajo de valores que dañen la salud de la población.

La calidad del aire de la Ciudad de México y sus alrededores se ha deteriorando, como se aprecia en las imágenes, debido al crecimiento poblacional que trajo consigo un mayor número de vehículos y una intensa actividad industrial.

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Es común escuchar que la industria y los automóviles son los principales responsables de la contaminación del aire y, aunque ésto es cierto, no siempre percibimos que participamos en su generación al hacer uso de el los. Por ejemplo, contribuimos en mayor o menor medida con la emisión de contaminantes cuando se va a la escuela o trabajo, ya sea que se utilice un transporte particular o público, cuando se usa ropas y productos que son elaborados por la industria y al emplear electricidad. Sabemos entonces que existe un problema, y en la medida en que se conozca se pueden planear estrategias para resolverlo. Un paso indispensable es saber cuántos contaminantes emitimos y quiénes son los principales responsables. En México, al igual que en otros países, se han desarrollado inventarios de emisiones que proporcionan información sobre la cantidad de contaminantes que se liberan al aire. A principios del año 2006, sólo se contaban con inventarios para algunas ciudades (zonas metropolitanas del Valle de México, Guadalajara, Monterrey y Valle de Toluca, así como Ciudad Juárez, Mexicali, Tijuana-Rosarito, Salamanca y el Corredor Industrial El Bajío). Sin embargo, actualmente existe un inventario de emisiones a nivel nacional, que contiene información sobre la cantidad de contaminantes que generamos en el año 1999, por fuente emisora y por entidad federativa.


Actividad: 5 Producto: Tríptico informativo. Puntaje:


Identifica el fenómeno de la contaminación atmosférica y sus consecuencias.

Utiliza la información para diseñar un tríptico que ilustre el fenómeno.

Colabora en la difusión y concientización del problema.



Actividad: 5 Investiga en equipo las diferentes formas en que se produce la contaminación atmosférica y sus consecuencias, con esta información elaboren un tríptico informativo e incluye en tu investigación fotografías de tu comunidad, donde perciban alguna de las formas de contaminación atmosférica.

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La escasez del agua. al de Etiopía, un habitante de una Una niña de la india, un cafetalero de la selva chapaneca, un habitante de Guatemala un agricultor de Sri Lanka, un obrero de Rumania; distintos modos de vida, culturas diferentes, un mismo desafío: garantizar que cuenten con un suministro adecuado de agua limpia de calidad para mejorar su vida. Ya sea que luchen por producir alimentos en zonas asoladas por sequía o que viven bajo las aguas de un glaciar que se derrite, sus comunidades afrontan difíciles problemas relacionados con la conservación de un recurso natural precioso y finito. Globalmente, la utilización del agua aumenta a más del doble de la tasa de crecimiento demográfico y más personas que nunca, están aprendiendo por experiencia propia a afrontar su escasez.

La escasez de agua es una realidad con la que conviven a diario los habitantes de las zonas del planeta afectadas por sequía endémica. Las necesidades crecientes de la población, los cambios climáticos y la alarmante contaminación de ríos y acuíferos subterráneos, hicieron sonar la alarma. La carencia de agua se debe a múltiples factores: la reducción del agua de lluvia en relación a la que se evapora, las grandes fluctuaciones interanuales en el agua de lluvia, la degradación de la permeabilidad de la tierra a causa de la mala gestión de la misma. Esto último resulta en cosechas arruinadas, hambre y desertización. El aumento de las necesidades de la población frente a una

disponibilidad limitada de la cantidad de agua tendrá como resultado la búsqueda desesperada de este elemento por parte de los menos favorecidos. La escasez de este vital líquido obliga a reiterar nuevamente una llamada a la moderación de consumo por parte de la población a nivel mundial, ya que sin su colaboración, los esfuerzos técnicos que llevan a cabo algunas organizaciones resultarían insuficientes.

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Sólo muy poca agua es utilizada para el consumo del hombre, ya que: el 90 % es agua de mar y tiene sal, el 2 % es hielo y está en los polos, y sólo el 1 % de toda el agua del planeta es dulce, la que se encuentra en ríos, lagos y mantos subterráneos. Además el agua, tal como se encuentra en la naturaleza, con el fin de ser utilizada sin riesgo para el consumo humano requiere ser tratada, para eliminar las partículas y organismos que pueden ser dañinos a la salud. El ser humano no puede vivir normalmente si no dispone al menos de 20 litros de agua al día. Los habitantes de los países ricos consumen doce veces más para mejorar su higiene y comodidad (ducha diaria, riego del jardín, lavado del coche, albercas...) Por el contrario, medio mundo pasa escasez. La calidad del agua es fundamental para el alimento, la energía y la productividad. El manejo juicioso de este recurso es central para la estrategia del desarrollo sustentable, entendido éste como una gestión integral que busque el equilibrio entre crecimiento económico, equidad y sustentabilidad ambiental a través de un mecanismo regulador que es la participación social efectiva.

En lo que se refiere a la geopolítica del agua, la construcción de embalses en alguno de los numerosos ríos cuyo curso es compartido por dos o más países, provoca numerosos conflictos, por el aprovechamiento de su caudal. Los embalsamientos subterráneos de agua tampoco se detienen ante las fronteras. El primero que los explota o lo hace con mayor profusión amenaza los recursos de sus vecinos. Esta situación de ventaja se ve contrapesada por las tensiones que genera la posesión de un bien escaso. Las disputas que generan las estrategias desplegadas para controlarlo pueden conducir a guerras por el agua. O bien, el agua puede ser una excusa para la guerra, puede convertirse en una amenaza militar, en enfrentamientos por su control. Cuando todas las naciones en el mundo alcancen los límites de sus recursos acuíferos, las posibilidades de conflictos se incrementarán.

La escasez del agua es una amenaza que se cierne sobre tres aspectos que se relacionan fundamentalmente con el bienestar humano, como son: la producción de alimentos, la salud y la estabilidad política y social. Es por esto que, la gestión del recurso deberá tender a evitar situaciones conflictivas debidas a escasez, sobreexplotación y contaminación, mediante medidas preventivas que procuren un uso racional y de conservación. Cada vez más regiones padecen escasez crónica de agua. El problema es más agudo en las zonas más secas del mundo, donde viven más de 2 000 millones de personas, de las cuales la mitad son pobres. Casi todos los países del Cercano Oriente y África del Norte sufren de escasez aguda de agua, así como otros países, como México, Pakistán, Sudáfrica y grandes partes de China y la India. Casi toda el agua dulce que se utiliza en esas zonas se destina a la agricultura de regadío.

Los pobres son los que más sufren. La escasez de agua significa que en algunos casos habrá que caminar distancias mayores para conseguirla, pagar precios más altos para comprarla, generará además incertidumbre en cuanto a la disponibilidad de alimentos y el surgimiento de enfermedades relacionadas por el consumo de aguas contaminadas.

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Actividad: 6 Piden calma a los mexicanos ante escasez de agua.Piden calma a los mexicanos ante escasez de agua.Piden calma a los mexicanos ante escasez de agua.Piden calma a los mexicanos ante escasez de agua. México, 26 agosto (PL) Las autoridades mexicanas llamaron hoy a la población a evitar alarmas ante la escasez de agua en el país, que atraviesa la peor sequía de los últimos 70 años. El director general de la Comisión Nacional de Agua, José Luís Luege, señaló que, con coordinación por parte de la ciudadanía y de las autoridades, la nación podrá mantener su sostenibilidad. Asimismo pidió a los gobernadores de cada Estado alertar a la población sobre la crisis y a iniciar programas urgentes de apoyo para mitigar los efectos que, según pronósticos, se agudizarán en 2010. "Se prevé una situación muy crítica, lo que puede generar dificultades de abastecimiento de agua para uso doméstico y público urbano, así como para las diferentes actividades económicas, agropecuarias, forestales, turísticas, comerciales y de servicios", precisó Luege. Un Monitor de sequía que opera en colaboración con Estados Unidos y Canadá indicó una "sequía hidrológica" en una zona que abarca desde el Océano Pacífico hasta el Golfo de México e incluye al país, al cual declaró oficialmente afectado por El Niño. El fenómeno meteorológico se traduce aquí en una reducción muy fuerte de las lluvias de verano, informó el funcionario. La escasez de lluvias ya está afectando los cultivos de maíz y fríjol, por lo que se prevé una mayor escasez de alimentos. ¿Cómo te sientes ante la carencia de agua? _________________________________________________________________________________________________

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¿Qué se te complica o dificultad en la vida ante la carencia del agua? _________________________________________________________________________________________________

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¿Cuánto valoras el agua? _________________________________________________________________________________________________

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Valora el uso del agua y distingue el uso irracional del agua.

Argumenta e interpreta sus ideas en torno al uso del agua.

Se muestra preocupado en torno al uso del agua.



Responsabilidad de las naciones e industrias ante los problemas ambientales. El medio ambiente y los recursos naturales que sostienen la vida en el planeta continúan deteriorándose a una velocidad alarmante, por ello se deben efectuar compromisos políticos y legales por parte de la comunidad internacional, donde todos los países unidos por un espíritu de solidaridad internacional reconozcan con responsabilidad el uso que han hecho del medio ambiente; cabe aclarar que las naciones no han hecho el mismo uso de los recursos, éso va a depender del grado de industrialización, en este sentido el daño ambiental producido y la responsabilidad no es lo mismo, por lo tanto las naciones deben responder en proporción al daño causado.

Actividad: 6 (continuación) ¿De dónde traen el agua que utilizas en tu casa todos los días?

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¿Reutilizas el agua que desecha la lavadora o la de la cubeta del trapeador? ¿Qué uso le das? _________________________________________________________________________________________________

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¿Consideras que puedan generarse en la población batallas, conflictos o hasta guerras por conseguir agua? _________________________________________________________________________________________________

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Las principales causas del deterioro ambiental en el mundo tienen su raíz en los problemas sociales y económicos, por lo tanto los Estados y sectores productivos están obligados a brindar soluciones a problemas tales como: extrema pobreza, producción insostenible y patrones de consumo, desigualdad en la distribución de la riqueza, y el obstáculo de las deudas, los cuales son la raíz de los problemas ambientales.

Las amenazas ambientales derivadas de las crecientes tendencias de urbanización y el desarrollo de las megalópolis, los severos riesgos del cambio climático, la crítica situación del agua dulce y sus consecuencias para la seguridad alimenticia y el medio ambiente, la explotación insostenible y el agotamiento de los recursos biológicos, la sequía y la desertificación, la deforestación incontrolada, la frecuencia de las emergencias ambientales, los químicos peligrosos y sus consecuencias sobre la salud humana y el medio ambiente y las fuentes de contaminación procedentes de actividades terrestres, son problemas que deben ser atendidos urgentemente por las naciones y las principales industrias.

El sector privado emerge como un agente mundial que tiene un efecto importante en las tendencias ambientales mediante sus decisiones en materia de inversión y tecnología. Ante este hecho los gobiernos deben crear un ambiente que permita generar normas e instituciones que verifiquen y cuiden el ambiente en forma efectiva y no simulada. Debe el Estado conseguir un compromiso mayor con el sector privado para generar una nueva cultura de responsabilidad ambiental, mediante la aplicación del principio: quien contamina debe pagar gastos como: la instrumentación de indicadores de la situación del medio ambiente, la presentación de informes y el establecimiento de políticas de inversión y tecnología. Las Naciones.Las Naciones.Las Naciones.Las Naciones. Desde comienzos del siglo XX vienen firmándose tratados Internacionales sobre cuestiones ambientales, éstos han ido en aumento en número y alcance a partir de la II Guerra Mundial, lo que hace que los compromisos que adquieren los Estados para dirigir su política ambiental interna mejore, creando condiciones que permitan la conservación del medio ambiente, sin embargo, a pesar de la existencia de innumerables tratados internacionales que actualmente se encuentran en vigor sobre el Medio Ambiente, su aplicación efectiva sigue siendo un importante desafío para la comunidad mundial. El Tribunal Internacional de Justicia de Naciones Unidas sólo puede desempeñar un papel limitado como árbitro de las disputas entre los diferentes países que enfrenten problemas ambientales. Los Estados que conforman las economías mas industrializadas, son los que tienen el mayor compromiso con el medio ambiente, en virtud de que ellos son los que han hecho un uso irracional de recursos naturales, y han impactado, con sus desechos, al medio, afectando la calidad y desarrollo del mismo. Estos países, en su afán de competitividad, buscan elaborar productos a bajo costo para venderlos a un precio mayor, para lo cual se trasladan a países subdesarrollados porque ofrecen leyes menos duras en relación al medio ambiente, mano de obra barata, materias primas baratas y todo ésto los convierte en un paraíso económico, pero las ganancias se las llevan ellos a sus lugares de origen y solo dejan daños ecológicos en la zona donde se establecieron. Ante estas situaciones, es necesario que los Estados en vías de desarrollo establezcan leyes y mecanismo de supervisión eficiente para acabar con ésto.

El éxito en la lucha contra la degradación del medio ambiente depende de la plena participación de todos los agentes de la sociedad, de una población sensibilizada y educada, de respeto a los valores éticos y espirituales y a la diversidad cultural, y a la protección de los conocimientos indígenas.

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Para lograr que las cuestiones ambientales sean superadas es necesario que los países se comprometan a corregir los daños causados, sobre todo aquellos que son los más desarrollados como los Estados Unidos de Norteamérica, que genera el 36 % de los contaminantes de nuestro planeta, y que se negó a firmar el protocolo de Kyoto, el cual tiene como objetivo que se reduzca la misión de gases de efecto invernadero, lo que resulta ilógico, ya que al ser la nación que más dinero obtiene y que es más influyente, se niegue a tomar medidas ambientales que permitan recuperar el equilibrio. Ante estas situaciones, la esperanza se dirige al ciudadano común, que con su conciencia exija a sus gobiernos que responda a las demandas ambientales adecuada y oportunamente, comprometiéndolo en protocolos a que use tecnología no contaminante. Algunos Estados han creado secretarias que vigilan la aplicación de las normas del derecho ambiental, y además tienen mecanismos para vigilar el cuidado del medio ambiente, en nuestro país existe para ello la Secretaría de medio ambiente y recursos naturales. Industria.Industria.Industria.Industria.

En décadas recientes, grandes corporaciones han crecido hasta llegar a estar entre las entidades más poderosas en el mundo. De las 100 economías más grandes del mundo, sólo 49 son países – las otras son corporaciones. La economía de General Motors, por ejemplo, es más grande que la de Dinamarca. Mientras los gobiernos son responsables directamente con sus ciudadanos por asuntos sociales tales como el medio ambiente, en las corporaciones son responsables sólo a sus accionistas. El interés principal, y muchas veces el único, de estos accionistas, es la ganancia. El motivo beneficio tiene un terrible impacto en asuntos sociales como el del medio ambiente. Las corporaciones son requeridas por ley a actuar siempre en interés de sus accionistas, y eso es casi siempre interpretado como mantener beneficios y precios de mercado altos. El problema de la responsabilidad corporativa es relativamente nuevo, y las compañías están gastando mucho dinero para probar sus credenciales verdes. Mucha de su energía se está yendo al “lavado verde”. El “lavado verde” se define como la desinformación diseminada por una organización para presentar una imagen pública ambientalmente responsable. Muchas corporaciones gastan más dinero en relaciones públicas ambientales, que en el acto real de construir sustentabilidad. La responsabilidad corporativa siempre ha sido voluntaria, pero los mecanismos voluntarios no funcionan adecuadamente en un sistema basado en el libre mercado. Las corporaciones no están trabajando para proteger el medio ambiente porque equivocadamente creen que va en contra de sus intereses, y muchas corporaciones se oponen a leyes diseñadas para proteger el ambiente porque dañan sus negocios. Las corporaciones han causado destrucción ambiental a nivel global por muchos años y la escala del problema va está creciendo. De las corporaciones más ricas y grandes, el mayor número de ellas está ligado al petróleo, gasolina y fabricación de autos. Ventas y servicios financieros son algunos de los otros jugadores principales. La sustentabilidad ambiental es claramente contraria a sus intereses a corto tiempo. Aún más, su cabildeo, es decir, sus relaciones con dirigentes

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políticos, es uno de los más poderosos en muchos gobiernos del mundo, donde las empresas hacen donaciones económicas muy fuertes apoyando campañas políticas y esperando a cambio ventajas en la operación de sus industrias. En particular, muchas corporaciones presionan a los gobiernos para librarse de regulaciones ambientales. Grandes corporaciones logran ahorrar millones de recortes en cuidado ambiental. La negativa del gobierno estadounidense de firmar el protocolo de Kioto llega sin sorpresa para aquellos que conocen el poder de cabildeo de la gasolina y los autos en Washington. Pero mientras una corporación tiene pocos límites legales sobre lo que puede hacer, ¿cuáles son sus responsabilidades morales? En términos de mercado, la respuesta es obvia. Para que un negocio continúe, debe haber consumidores saludables y muchos recursos para usar, ambos se tiene que pasar por la sustentabilidad ambiental.

La contaminación es una preocupación mayor para los ambientalistas que se preocupan porque las corporaciones se niegan a reducir emisiones de gas invernadero en sus industrias. Además de contaminación de aire y agua, contaminación por ruido y producción de desechos, son productos secundarios importantes de las grandes industrias, particularmente desechos tóxicos. Para lograr ésto, algunas corporaciones trasladan sus operaciones a países del tercer mundo con leyes laborales y ambientales menos rígidas, además por el fenómeno de corrupción que priva en esos países. Reconociendo estos problemas, grupos sociales han presionado a las corporaciones hacia una agenda de responsabilidad social y compromisos. Las corporaciones no intentan deliberadamente dañar el ambiente. La codicia y pereza están detrás de su destrucción. Algunas corporaciones ahora empiezan a darse cuenta de sus obligaciones morales.

Actividad: 7

En la siguiente tabla encontrarás dos ejemplos de conductas que se pueden realizar con la finalidad de generar conciencia y lograr una mejoría en el medio ambiente, reflexiona que otras conductas puedes realizar en relación a los problemas ambientales, recuerda que con tu intervención se pueden generar acciones para lograr un Estado que se preocupe por el rescate del medio ambiente, y a la vez se generen industrias responsables. Desarrolla tus propias acciones y colócalas en la tabla que se te proporciona.

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Analiza que actos se pueden generar acciones positivas por parte del Estado y las industrias para una política ambiental congruente.

Propone acciones que propicien por parte del Estado y las industrias una política ambiental congruente.

Participa con la finalidad de recuperar el medio ambiente.




Acto a realizar.Acto a realizar.Acto a realizar.Acto a realizar. Acción.Acción.Acción.Acción.

Al realizar alguna compra de algún producto. Infórmate sobre la política que tiene la industria que produce el artículo que consumes. Checa sus etiquetas, existen logos que informan sobre si es una empresa o industria ecológicamente responsable ó socialmente responsable. Visita páginas en internet que te informan sobre esta situación.

Conoce quiénes son tus representantes como diputados, senadores, presidente y secretarias de Estado.

Escríbeles a sus correos electrónicos o en sus páginas o envía cartas donde les indiques que situaciones ambientales te preocupen y solicítales su gestión.

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Inversión térmica. Una Inversión térmica, es una derivación del cambio normal de las propiedades de la atmósfera con el aumento de la altitud. Usualmente corresponde a un incremento de la temperatura con la altura, o bien a una capa (Capa de inversión) donde ocurre el incremento. En efecto, el aire no puede elevarse en una zona de inversión, puesto que es más frío y, por tanto, más denso en la zona inferior. Una inversión térmica puede llevar a que la contaminación aérea, como el smog, sea atrapada cerca del suelo, con efectos nocivos para la salud. Factores como el clima local, la topografía, la densidad de la población, el número de industrias y el combustible que utilizan, así como los medios de transporte, contribuyen a la frecuencia y severidad del smog, en lugares donde se presentan gran cantidad de lluvia o nieve se limpian los contaminantes del aire en forma natural. El viento es otro fenómeno natural que ayuda a desplazar los contaminantes. Las colinas y las montañas tienden a reducir el flujo de aire en los valles debajo de ellas, permitiendo el incremento de los niveles de contaminantes a nivel del suelo. Los edificios por ejemplo en las ciudades reducen la velocidad del viento, y por lo tanto impiden la dilución y eliminación de los contaminantes. Normalmente, el aire de las capas bajas es más caliente que el de las superiores, lo cual le lleva a ascender hasta enfriarse. Ello permite una continua circulación atmosférica en sentido vertical que renueva el aire de las diferentes capas. La inversión térmica es un fenómeno meteorológico que se da en las capas bajas de la atmósfera terrestre.

La temperatura del aire disminuye con la altura, de tal manera que en una atmósfera normal hay una disminución de 0.64 a 1 ºC cada 100 metros en la zona más próxima a la superficie de la tierra, llamada tropósfera; por encima de ella la temperatura disminuye más rápidamente. Ver figura 1. Cuando hay inversión térmica ocurre lo contrario, la temperatura del aire aumenta según ascendemos (disminuye según descendemos). Esto ocurre especialmente en invierno.

En las noches despejadas el suelo se enfría rápidamente, y por consiguiente, pierde calor por radiación, a su vez enfría el aire que entra en contacto con él haciéndolo más frío que el que está en las capas superiores cercanas a él, lo cual ocasiona que se genere una temperatura positiva con respecto a la altitud. Esto provoca que la capa de aire caliente quede atrapada entre las 2 capas de aire frío sin poder circular, ya que la presencia de la capa de aire frío cerca del suelo le da gran estabilidad. Este aire frío pesa más, no puede ascender y no se mezcla.

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Cuando existen condiciones de inversión térmica y se emiten contaminantes al aire se acumulan (aumenta su concentración), debido a que los fenómenos de transporte y difusión de los contaminantes ocurren demasiado lentos y permanecen retenidos, en esos momentos la circulación atmosférica queda paralizada, con lo que no se renueva el aire de las capas bajas provocando una contaminación atmosférica de consecuencias graves para la salud de los seres vivos.

Generalmente, la inversión térmica se termina (rompe) cuando se calienta el suelo, con lo cual restablece la circulación normal en la tropósfera.

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La lluvia ácida es el proceso por el cual ciertos ácidos se forman en la atmósfera a partir de contaminantes y luego se precipitan a la tierra. Los científicos saben que el dióxido de azufre (SO2) y los óxidos de nitrógeno (NOx), resultado de la quema de combustibles fósiles, causan la lluvia ácida. Estas sustancias, en presencia de agua, oxígeno y otros compuestos químicos forman ácidos –como el ácido sulfúrico y el nítrico- que se precipitan a tierra ya sea acompañados por agua –en el caso de lluvia, nieve o niebla ácidas- o en forma seca –es decir, como gases o partículas-. El pH -escala que mide que tan ácida o básica es una sustancia- de la lluvia normal es de alrededor de 6, mientras que la lluvia ácida oscila entre 4.0 y 4.5. La lluvia ácida tiene distintos efectos en el medio ambiente. Produce daños directos e indirectos a los ecosistemas, e incluso, a la salud humana. Cuando no llueve también es posible que caigan partículas sólidas con moléculas de ácidos adheridas (deposición seca), lo

cual puede obstruir y acidificar los diminutos poros de las hojas por los que las plantas toman el aire que necesitan para efectuar la fotosíntesis. Este término suena casi a ciencia ficción pero no es así. Desafortunadamente, la lluvia ácida realmente existe, y es un término que se ha usado para describir el proceso por el cual ciertos ácidos se forman en la atmósfera a partir de contaminantes, y luego se precipitan a la tierra. Los científicos saben que el dióxido de azufre (SO2) y los óxidos de nitrógeno (NOx), resultado de la quema de combustibles fósiles, causan la lluvia ácida. Estas sustancias, en presencia de agua, oxígeno y otros compuestos químicos forman ácidos –como el ácido sulfúrico y el nítrico- que se precipitan a tierra ya sea acompañados por agua –en el caso de lluvia, nieve o niebla ácidas- o en forma seca –es decir, como gases o partículas-. El pH -escala que mide que tan ácida o básica es una sustancia- de la lluvia normal es de alrededor de 6, mientras que la lluvia ácida oscila entre 4.0 y 4.5. La lluvia ácida degrada los suelos, lo cual afecta las raíces y la nutrición de las plantas. Los bosques son de los ecosistemas en los que más se han documentado los efectos de este fenómeno. Por ejemplo, en el Parque Nacional Izta-Popo, Zoquiapan y en el Parque Nacional Desierto de los Leones, la lluvia ácida ha dañado la vegetación. Entre los efectos más notables están el daño y pérdida de hojas y ramas, un crecimiento lento de los árboles y una mayor vulnerabilidad a ataques de plagas y enfermedades. En Europa, este problema ha sido particularmente importante: tan sólo en los últimos años, miles de hectáreas en distintos países han perdido sus bosques como consecuencia de la lluvia ácida. Los ríos, lagos y lagunas también pueden hacerse más ácidos por efecto de la lluvia ácida, lo cual pone en serio riesgo a las especies de plantas y animales que los habitan. En algunos lagos del norte de Europa se ha reportado incluso que han quedado sin ninguna forma de vida luego de la contaminación por lluvia ácida. Por otro lado, los edificios y monumentos también pueden ser deteriorados por la lluvia ácida, ya que funciona como un agente corrosivo. El mármol y la cantera con la que se han construido monumentos y edificios históricos en nuestras ciudades se han ido dañando en un proceso muy lento pero continuo. El Laboratorio de Restauración del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM indica que en los últimos 25 años el deterioro de los monumentos y edificios históricos de la Ciudad de México se ha acelerado de manera impresionante por el incremento de los niveles de contaminación.

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Actividad: 8 Producto: Cartel. Puntaje:


Investiga información que contribuya a evitar los problemas ambientales de Inversión térmica y Lluvia ácida.

Construye un Cartel informativo donde expone que acciones se deben evitar con la finalidad de anular la Inversión termina y la Lluvia ácida.

Se une a la concientización sobre el medio ambiente.



Actividad: 8 Realiza un cartel donde resaltes consejos, tips, ideas, donde informes: ¿Qué conductas o actos debemos omitir para evitar el fenómeno de la inversión térmica y la lluvia acida? Además. Incluye en el cartel imágenes que permitan visualizar los fenómenos. Inserta tu cartel.

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Define la diferencia entre ecología y medio ambiente. Etimológicamente proviene del griego oikos, que significa casa, y logos, que a su vez significa ciencia, tratado o estudio, lo que significa ciencia, que estudia la casa donde vivimos, o el estudio de las comunidades bióticas (plantas, animales y microorganismos) en interacción con los factores bióticos. La ecología es la ciencia que estudia las relaciones entre los seres vivos y el medio en que viven. El medio ambiente es el entorno que rodea al hombre en el mundo, en la tierra, en su casa, y lo subdividen de la siguiente manera: El ambiente natural constituido por el aire, la flora y la fauna. El ambiente construido por el ser humano, como son edificios, fábricas, vías de comunicación, etc. El ambiente social compuesto precisamente por los sistemas sociales, culturales, económicos, políticos, étnicos, religiosos. Asimismo, el medio ambiente tiene tres características fundamentales: 1. Provee de recursos materiales y energéticos; 2. Brinda bienes para el consumo directo, 3. Se convierte en un asimilador de desechos Actividad: 9

Investiga diferentes definiciones y anota las características que enuncia cada una de ellas, posteriormente concluye: ¿cuál es la diferencia que existen entre ecología y medio ambiente?

Características de la Ecología son: Características del Medio Ambiente son::

Diferencias entre Ecología y Medio Ambiente.

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Conoce y clasifica a la ecología y al medio ambiente.

Distingue y discrimina la función de la Ecología y , medio ambiente y establece sus diferencias

Realiza su tarea en tiempo y forma.



�Cierre


Actividad: 10 Producto: Exposición. Puntaje:


Sintetiza y destaca la información desarrollado en la secuencia didáctica 1.

Prepara una exposición de los temas desarrollados en la secuencia didáctica 2 e ilustra los temas.

Participa con entusiasmo en la difusión del cuidado al medio ambiente.



Actividad: 10 Se conformaran equipos para realizar las siguientes actividades.

1. Realizarán un resumen global de la secuencia didáctica.

2. Prepararán una exposición de 20 minutos.

3. Prepararán una serie de imágenes que ilustre cada uno de los temas.

4. Visitarán una primaria, kínder o secundaria para explicar el tema. (Si no es posible que sea en el salón de clases).

5. Tomarán fotografías como evidencia del desarrollo de la actividad.

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Secuencia didáctica 2. Las implicaciones éticas y legales de la crisis ecológica.

�Inicio




Analiza críticamente sus actos en relación al medio ambiente.

Propone una serie de conducta en pro del medio ambiente al desarrollar una carta compromiso.

Colabora al desarrollar una actitud ética en torno a los problemas del medio ambiente.



Actividad: 1

Analiza tus comportamientos no éticos en relación al uso del medio ambiente y realiza una carta compromiso para actuar éticamente con el medio ambiente.

Comportamientos anti éticos

Carta compromiso

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Implicaciones éticas de la crisis ecológica. La ética ambiental o ecológica se preocupa por estudiar los sistemas de legitimación de las conductas, modelos, políticas y actitudes ecocidas; y por construir sistemas alternativos de legitimación de conductas, políticas y actitudes que generen situaciones y modelos ecológicamente sostenibles. Se auxilia de la educación ambiental, la cual plantea un cambio de percepción que permita juzgar bajo una nueva perspectiva las relaciones entre los hombres y de éstos con el medio. Este cambio de percepción obliga a revisar nuestra escala de valores. Por tanto, la educación ambiental debe empezar a utilizarse para generar una profunda reflexión ética, sobre nuestros actos en relación con el medio ambiente El objetivo de la educación ambiental es lograr que tanto los individuos como las comunidades comprendan la complejidad del ambiente natural y el creado por el hombre, resultado este último de la interacción de los factores biológicos, físico-químicos, sociales, económicos y culturales, para que adquieran los conocimientos, valores, actitudes y habilidades; prácticas que les permitan participar de manera responsable y efectiva en la previsión y resolución de los problemas ambientales. Los procesos educativos adquieren una especial dimensión por su rol ante el cambio de conducta que sobre el medio ambiente se debe generar en los hombres, pero, a la vez, es crucial que dichos procesos definan, sostengan y promuevan un sentido de la ética que asegure, no solamente nuestro bienestar material, sino también el bienestar espiritual que resulta de relacionarnos equilibradamente con la naturaleza. La ética obliga a mantener el rumbo sin deslumbrar o caer en los excesos que hasta hoy los seres humanos hemos realizados con el medio ambiente y que contrarios al bien común. ¿Debemos los seres humanos asumir responsabilidades éticas y morales con respecto al medio ambiente? Claro, y con la respuesta a esta pregunta, se sugiere que debemos asumir una conducta diferente. Así tenemos que la respuesta negativa a esta pregunta condiciona una conducta negligente ante el medio ambiente. Puede afirmarse que existe un amplio consenso en que una condición importante para resolver el problema ambiental es el cambio de las pautas éticas, comenzando precisamente con la necesidad de potenciar la voluntad de asumir responsabilidades morales con relación al medio ambiente, recordemos que la tierra es nuestra casa y es una sola, es nuestra responsabilidad moral y ética cuidarla Por todo ello debemos generar una educación ecológica, que siente las bases para la preservación y respeto por la naturaleza y el medio ambiente, que finalmente es respetar la vida, se debe actuar localmente y pensar globalmente en la recuperación del equilibrio en la naturaleza, generando comportamientos que permitan recuperar los suelos, acabar con la deforestación, la contaminación ambiental del aire el agua, el uso de sustancias, generar nuevos hábitos como son: el manejo efectivo de los desechos, el uso adecuado de la energía y el respeto a las leyes ambientales. Protocolos y acuerdos mundiales sobre el medio ambiente. Se calcula que existen aproximadamente doscientos acuerdos multilaterales sobre el medio ambiente, pero los más relevantes son los que a continuación se te presentan:

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El Protocolo de MontrealEl Protocolo de MontrealEl Protocolo de MontrealEl Protocolo de Montreal....

En un planeta donde cuesta ponerse de acuerdo para actuar en favor del ambiente, el Protocolo de Montreal podría convertirse en un convenio emblemático, cuyo cumplimiento ayudaría a resolver un problema de los tiempos modernos: el deterioro de la capa de ozono. El Protocolo de Montreal fue suscrito en 1987, y en la actualidad, unas 180 naciones se han comprometido a cumplir con sus metas de reducción en la producción de gases CFC (clorofluorocarbón), halones y bromuro de metilo, cuya presencia en la atmósfera es considerada la principal causa del adelgazamiento en la capa de ozono. En coincidencia con el Día mundial de la preservación de la capa de ozono, el 16 de septiembre, el 2002 fueron divulgadas las conclusiones preliminares de una evaluación científica sobre este problema. Los especialistas dijeron que el Protocolo de Montreal se ha cumplido, y que en los próximos años la capa de ozono podría recuperarse, pero también advirtieron que será necesario continuar honrando los acuerdos internacionales para mantener esa tendencia. El problema comenzó a ser conocido por la opinión pública a comienzos de los años ochenta, y en 1983 fue suscrito el Convenio de Viena, el primer instrumento destinado a generar acciones para la preservación del ozono, pero en ese entonces el tema aún no era prioritario, y sólo 20 países participaron. Con los años, el problema del hueco o agujero de ozono fue divulgado ampliamente: El adelgazamiento de la capa de ozono impediría el filtro adecuado de los rayos ultravioleta, lo cual a su vez podría causar problemas para la vida en el planeta. El Protocolo de Montreal entró en vigencia en 1989, cuando 29 naciones, incluyendo la Unión Europea, productores de 89% de las sustancias nocivas para la capa de ozono, lo habían ratificado. Uno de los temas clave es la participación de los países en desarrollo en el cumplimiento de las metas de Protocolo de Montreal, que plantea dejar de utilizar productos nocivos para el ozono. La meta es lograrlo para el 2010. Además de una Secretaría del Ozono del Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), el Protocolo ha generado otras instancias, como un Fondo multilateral destinado a ayudar a los países en desarrollo al reemplazo tecnológico requerido para dejar de usar productos que dañan la capa de ozono. El Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y el Banco mundial tienen proyectos que apuntan en la misma dirección: hacia el cumplimiento de lo dispuesto en el Protocolo de Montreal. Declaración de Río.Declaración de Río.Declaración de Río.Declaración de Río. La Conferencia conocida como Cumbre para la Tierra se celebró en Río de Janeiro del 3 al 14 de junio de 1992. Fue un momento decisivo en las negociaciones internacionales sobre las cuestiones del medio ambiente y el desarrollo. Los objetivos fundamentales de la Cumbre eran lograr un equilibrio justo entre las necesidades económicas, sociales y ambientales de las generaciones presentes y de las generaciones futuras, sentando las bases para una asociación mundial entre los países desarrollados y los países en desarrollo, así como entre los gobiernos y los sectores de la sociedad civil, sobre la base de la comprensión de las necesidades y los intereses comunes.

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Los acuerdos de la Cumbre para la Tierra.Los acuerdos de la Cumbre para la Tierra.Los acuerdos de la Cumbre para la Tierra.Los acuerdos de la Cumbre para la Tierra. En Río, 172 gobiernos, incluidos 108 Jefes de Estado y de gobierno, aprobaron tres grandes acuerdos que habrían de regir la labor futura: el Programa 21, un plan de acción mundial para promover el desarrollo sostenible; la Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, un conjunto de principios en los que se definían los derechos civiles y obligaciones de los Estados, y una Declaración de principios relativos a los bosques, serie de directrices para la ordenación más sostenible de los bosques en el mundo. Proclamando en el primer principio que: Los seres humanos constituyen el centro de las preocupaciones relacionadas con el desarrollo sostenible. Tienen derecho a una vida saludable y productiva en armonía con la naturaleza. Y en el segundo que: De conformidad con la Carta de las Naciones Unidas y los principios del derecho internacional, los Estados tienen el derecho soberano de aprovechar sus propios recursos según sus propias políticas ambientales y de desarrollo, y la responsabilidad de velar porque las actividades realizadas dentro de su jurisdicción o bajo su control no causen daños al medio ambiente de otros Estados o de zonas que estén fuera de los límites de la jurisdicción nacional. Protocolo de CartagenaProtocolo de CartagenaProtocolo de CartagenaProtocolo de Cartagena. El 11 de septiembre entró en vigor el Protocolo de Cartagena, el primer acuerdo internacional que rige la transferencia, manejo y uso de organismos vivos modificados por medio de la biotecnología moderna. Se espera que el tratado fomente el uso seguro de transgénicos, tema que despierta una encendida polémica global liderada por Estados Unidos y Europa. Adoptado en 2000 por los miembros de la Convención sobre Diversidad Biológica, el tratado busca un comercio internacional de transgénicos más transparente, a través de medidas de seguridad acordes con las necesidades de consumidores, industriales y, en particular, con el medio ambiente. El objetivo es descartar potenciales conflictos entre las leyes de comercio y el régimen de bioseguridad global, según explica una guía sobre el protocolo ofrecida por la Unión Mundial para la Naturaleza (UICN). El proceso de conciliar intereses legítimos del comercio, la bioseguridad y otros, no ha resultado fácil: existe una agria disputa entre quienes ven en la biotecnología el camino hacia la seguridad alimentaria, y aquellos que aducen razones éticas, ambientales, sociales y de salud al intentar poner un costo a la biotecnología moderna. La Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) emitió en marzo de 2000 la Declaración sobre Biotecnología, donde sostiene que esta ciencia ofrece instrumentos poderosos para el desarrollo sostenible de la agricultura, la pesca y la actividad forestal, así como de las industrias alimentarias. La Red de Cooperación Técnica en Biotecnología Vegetal (REDBIO) de FAO, compuesta por 570 laboratorios en 32 países, aboga por mantener y reforzar la investigación biotecnológica, incluidos los cultivos transgénicos, a la vez de fijar las normas de bioseguridad necesarias para evitar daños a la salud y al medio ambiente. Entretanto, grupos ambientalistas, como Greenpeace consideran que la riqueza biológica de los cultivos tradicionales es una herencia mundial amenazada por la contaminación genética. Y responsabilizan a transnacionales de la biotecnología, como Monsanto, el mayor productor de semillas del mundo, de presionar a los gobiernos de muchos países para descartar mecanismos de control sobre los transgénicos. Estados Unidos y la Unión Europea (UE) protagonizan la polémica.

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La Carta La Carta La Carta La Carta de la Tierra y otros códigos éticos mundialesde la Tierra y otros códigos éticos mundialesde la Tierra y otros códigos éticos mundialesde la Tierra y otros códigos éticos mundiales. La Carta de la Tierra, un código ético para la sostenibilidadLa Carta de la Tierra, un código ético para la sostenibilidadLa Carta de la Tierra, un código ético para la sostenibilidadLa Carta de la Tierra, un código ético para la sostenibilidad. La Carta de la Tierra es un código ético que consiste en una declaración de principios éticos fundamentales para construir otra sociedad basada en la justicia, la sostenibilidad y la paz, en un momento especialmente crítico para la supervivencia, de grandes peligros y grandes posibilidades. Trata de promover un nuevo sentimiento de interdependencia global y responsabilidad compartida en todos los seres humanos, desde la convicción de que no somos dueños del planeta sino que formamos parte de él. El documento consta de un preámbulo y 61 principios estructurados en 16 bloques y cuatro grandes apartados, cuyos títulos son los siguientes: I. Respeto y cuidado de la comunidad de vida. II. Integridad ecológica. III. Justicia social y económica. IV. Democracia, no violencia y paz. Así, pues, además del medio ambiente, también son contempladas las demás vertientes de la paz, entendida en un sentido positivo y amplio. La Carta de la Tierra se inspira en la aportación de la ciencia contemporánea, el derecho internacional, las grandes tradiciones filosóficas y religiosas del mundo, las declaraciones de las Naciones Unidas, declaraciones y tratados gubernamentales de los últimos 30 años y los mejores ejemplos prácticos de comunidades sostenibles. En 1987, la Comisión Mundial para el Ambiente y Desarrollo de Naciones Unidas hizo un llamamiento a la elaboración de una carta que recogiera los principios fundamentales para el desarrollo sostenible. La Carta de la Tierra surgió a partir de la Cumbre de Río, en 1992, impulsada por Maurice Strong, Secretario General de la Cumbre de la Tierra y presidente del Consejo de la Tierra, y por Mikhail Gorbachev, Presidente de Cruz Verde Internacional. A comienzos de 1997, la Comisión de la Carta de la Tierra formó un comité internacional de redacción, que se encargó de gestionar un proceso de consulta mundial sobre un borrador de referencia editado a partir de la Cumbre de Río. La versión final se presentó oficialmente el 29 de junio del año 2000 en el Palacio de la Paz, en La Haya. Fue asumida por las Naciones Unidas.

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Actividad: 2 El alumno analizará los contenidos de los protocolos y señalará cuál es el objetivo central que busca el acuerdo, además, señalará los valores más significativos que consagra cada uno de los acuerdos y observará cuál es el anti valor que él observa en el mundo.

Protocolo de Montreal Declaración de Río. Protocolo de Cartagena. Carta de la tierra.

Objetivo:

Objetivo: Objetivo: Objetivo:

Valores:

Valores:

Valores:

Valores:

Anti valores que observas en el mundo a partir de lo enunciado por el protocolo:

Anti valores que observas en el mundo a partir de lo enunciado por la declaración:

Anti valores que observas en el mundo a partir de lo enunciado por el protocolo:

Anti valores que observas en el mundo a partir de lo enunciado por la Carta de la tierra:

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Identifica el contenido de los protocolos y acuerdos más trascendentales que sobre el medio ambiente se le presentan.

Analiza los valores que contiene cada uno de los protocolos y acuerdos internacionales que sobre el medio ambiente se le presentan y contrasta los anti valores que el percibe en su sociedad y el mundo.

Desarrolla una conciencia sobre el contenido del Derecho Internacional relacionado con el medio ambiente.



Organizaciones ambientalistas de la sociedad civil. Las organizaciones no gubernamentales.Las organizaciones no gubernamentales.Las organizaciones no gubernamentales.Las organizaciones no gubernamentales. La presencia y actuación constante de la sociedad civil en temas de importancia global ha constituido el reflejo de una mayor preocupación sobre las actividades gubernamentales y la necesidad de generar mecanismos de retroalimentación a lo que el gobierno hace con relación a algún tema prioritario en particular. Asimismo, la importancia que adquiere esta participación de la sociedad civil no sólo se limita al terreno político. El desarrollo de mecanismos y líneas de investigación sobre los problemas del medio ambiente y el entorno humano han sido el objetivo de trabajo de muchas organizaciones sociales. La sociedad civil desempeña una función de importancia crítica con respecto a las cuestiones ambientales. La función, la capacidad y la participación de las organizaciones de la sociedad civil han aumentado sustancialmente en los últimos años, lo que pone de relieve la necesidad de que los gobiernos y las organizaciones internacionales realcen la participación de esas organizaciones en las tareas relativas a las cuestiones ambientales. La sociedad civil ha encontrado nuevas formas efectivas de expresión de los sentimientos y preocupaciones populares. Contribuye activamente a promover propósitos y valores ambientales compartidos. La sociedad civil lleva a cabo una importante función para señalar las nuevas cuestiones ambientales a la atención de los encargados de la adopción de políticas, sensibilizar al público, promover ideas y enfoques innovadores, así como la transparencia y la práctica de actividades no corrompidas en la adopción de decisiones ambientales. Debe reforzarse a todos los niveles la función de la sociedad civil mediante la libertad de acceso a la información ambiental, la amplia participación en la adopción de decisiones ambientales y el acceso a la justicia en relación con las cuestiones ambientales. Los gobiernos deben crear condiciones que faciliten la capacidad de todas las partes de la sociedad para tener una voz y desempeñar una función activa en la creación de un futuro sostenible.

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Identifica las funciones y propósitos de las organizaciones no gubernamentales que colaboran en la defensa del medio ambiente.

Realiza un reporte sobre las organizaciones no gubernamentales que colaboran en la defensa del medio ambiente.

Se sensibiliza en torno a la lucha que realizan las organizaciones no gubernamentales en torno a la defensa del medio ambiente.



Desarrollo sostenible, Educación ambiental y ciudadanía ambiental. El desarrollo sostenible no debe confundirse con sustentable ya que "sustento" se refiere a soporte físico, mientras que "sostenible", hace referencia a perdurable en el tiempo y espacio. La definición internacionalmente conocida de desarrollo sostenible o perdurable se encuentra en el documento conocido como Informe Brundtland (1987), fruto de los trabajos de la Comisión de Medio Ambiente y Desarrollo de Naciones Unidas, creada en Asamblea de las Naciones Unidas en 1983. Dicha definición se asumiría en el Principio 3º de la Declaración de Río (1992): "Aquel desarrollo que satisface las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer las posibilidades de las generaciones futuras para atender sus propias necesidades".

Actividad: 3 Se formarán equipos en el aula y a partir de éstos investigarán dos ONG’S a nivel nacional y dos a nivel mundial, con la finalidad de conocer las actividades que éstas efectuan. Investiga los siguientes puntos:

� Breve historia de la organización.

� Objetivos.

� Como se afilian a la ONG’S y número de socios.

� Aportaciones y logros.

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Por tanto, el concepto de desarrollo sostenible o perdurable, procede de la preocupación por cuidar el medio ambiente. El medio ambiente está implicado con la actividad humana, y la mejor manera de protegerlo, es tenerlo en cuenta en todas las decisiones que se adopten. Educación Ambiental como lo demuestra la propuesta de la UNESCO (1970): "… Es el proceso que consiste en reconocer valores y aclarar conceptos con objeto de fomentar destrezas y actitudes necesarias para comprender y apreciar las interrelaciones entre el hombre, su cultura y su medio físico. La educación ambiental incluye la práctica en la toma de decisiones y la propia elaboración de códigos de comportamiento relacionados con la calidad del entorno inmediato al ciudadano". Es difícil determinar con exactitud cuándo el término educación ambiental se usó por primera vez. Una posibilidad es la Conferencia Nacional sobre Educación Ambiental realizada en 1968 en New Jersey. A finales de los años 1960; en esa época se usaban varios términos, incluyendo educación para la gestión ambiental, educación para el uso de los recursos y educación para la calidad ambiental, con el fin de describir la educación enfocada a los humanos y el ambiente. Sin embargo, educación ambiental es el término que con mayor frecuencia se ha usado. En otras palabras, es educación sobre cómo continuar el desarrollo al mismo tiempo que se protegen, preservan y conservan los sistemas de soporte vital del planeta. Esta es la idea detrás del concepto de desarrollo sostenible. La educación en valores, en el campo ambiental, debe promover un cambio fundamental en las actitudes y en el comportamiento individual y grupal, que permita adoptar formas de vida sostenibles para mejorar las relaciones entre los seres humanos y las de éstos con la naturaleza. Es importante para la educación ambiental resaltar algunos valores: ToleranciaToleranciaToleranciaTolerancia: : : : debe ejercerse en el marco de los debates y las discusiones que implican tomar decisiones. El debate tiene que transcurrir sin agresividad, sin que sea apriorístico; es necesario que en éste exista la comprensión de las distintas posiciones, sin que esto signifique que se deban aceptar estas posturas. SolidaridadSolidaridadSolidaridadSolidaridad:::: debe traducirse en acciones de apoyo, cooperación y diálogo entre diversos sectores y entre las distintas generaciones. ResponsabilidadResponsabilidadResponsabilidadResponsabilidad: no se trata de sentirse culpables o actuar como si los problemas no nos afectaran, sino de ser conscientes, de reflexionar, de involucrarse, de actuar. RespetoRespetoRespetoRespeto:::: éste debe abarcar todos los aspectos relacionados con el ser humanos: a la Tierra, a la vida, a la libertad de credo, a la preferencia sexual, a la diversidad cultural, etcétera. EquidadEquidadEquidadEquidad:::: la equidad debe estar presente en todo tipo de relación humano; sólo de este modo se podrán eliminar las desigualdades y democratizar las oportunidades, satisfacer las necesidades humanas y superar todo tipo de discriminación. Justicia:Justicia:Justicia:Justicia: éste debe aplicarse a todos por igual para reafirmar los derechos y deberes de la humanidad en toda su diversidad. ParticipacióParticipacióParticipacióParticipaciónnnn:::: ésta debe servir para fortalecer la democracia, garantizar la gobernabilidad y facilitar la autodeterminación en la toma de decisiones. Paz y seguridadPaz y seguridadPaz y seguridadPaz y seguridad: : : : ambas consisten no sólo en la toma de decisiones, sino en el equilibrio en las relaciones humanas y la congruencia y expresión respecto de éstas hacia la naturaleza. Honestidad:Honestidad:Honestidad:Honestidad: es la base para afianzar la confianza.

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ConservaciónConservaciónConservaciónConservación:::: deberá garantizar la existencia de la vida y la Tierra y preservar el patrimonio natural, cultural e histórico. PrecauciónPrecauciónPrecauciónPrecaución:::: obligación de prever y tomar decisiones con base en aquellas que ocasionen un menor daño e impacto. AmorAmorAmorAmor:::: fundamento para mantener una relación armónica, en la cual preponderen el compromiso y la responsabilidad hacia esta relación. La educación ambiental debe ir más allá de la simple transmisión de conceptos que favorezcan la actitud pasiva del estudiante. Exige la capacidad para analizar y proponer soluciones a los problemas. Éstas pueden alcanzarse mediante el cuestionamiento de ideas, la formulación de nuevas hipótesis, además de la integración y práctica de valores.


Actividad: 4 Producto: Recorte de imágenes y noticias. Puntaje:


Conoce como su comunidad se encamina al logro del desarrollo sostenible y los valores de la educación ambiental.

Valora la importancia de la educación ambiental para lograr el desarrollo sostenible y observa los valores que existen en su comunidad sobre la educación ambiental.

Conviene en la importancia de la educación ambiental para el desarrollo sostenible.



Actividad: 4 Utiliza un periódico de tu localidad y localiza en él mismo información e imágenes que se refieran al desarrollo sostenible y los valores que rodean a la educación ambiental. Anota una reflexión donde efectúes un balance sobre las acciones de tu comunidad entorno al desarrollo sostenible y la practica de los valores ambientales.

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�Cierre

Actividad: 5

Desarrolla en equipo un proyecto donde se fomente la participación ciudadana y cuya finalidad sea lograr una conciencia social que procure el desarrollo sostenible, que fomente educación ambiental y donde se divulgue del Derecho Ambiental.

Proyecto:

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Actividad: 5 Producto: Proyecto ecológico de conciencia social. Puntaje:


Ubica los aspectos centrales sobre el medio ambiente, desarrollo sostenible y Derecho ambiental.

Construye un proyecto para generar en la ciudadanía una educación ambiental que conlleve al respeto por el medio ambiente al logro del desarrollo sostenible y al conocimiento del Derecho ambiental.

Es creativo al desarrollar el proyecto solicitado.



Aplica las dimensiones de la conciencia moral en diferentes ámbitos.

Unidad de competencia: Aplica y sintetiza los diversos elementos relacionados con la conciencia moral estudiados hasta el momento, buscando relacionar su aprendizaje con otras áreas del conocimiento (principalmente el ámbito social), asumir una postura y proponer una alternativa de solución a problemáticas sociales de actualidad.

Atributos a desarrollar en el bloque: 4.3 Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. 6.2 Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias. 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. 8.3 Asume una actitud constructiva, congruente con los conocimientos y habilidades

con los que cuenta dentro de los distintos equipos de trabajo. 9.1 Privilegia el diálogo como mecanismo para la solución de conflictos. 9.4 Contribuye a alcanzar un equilibrio entre el interés y bienestar individual y el

interés general de la sociedad. 9.6 Advierte que los fenómenos que se desarrollan en los ámbitos local, nacional e

internacional ocurren dentro de un contexto global interdependiente. 10.1 Reconoce que la diversidad tiene lugar en un espacio democrático de igualdad

de dignidad y derechos de todas las personas, y rechaza toda forma de discriminación.

10.2 Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto, más amplio

10.3 Asume que el respeto de las diferencias es el principio de integración y convivencia en los contextos local, nacional e internacional.


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APLICA LAS DIMENSIONES DE LA CONCIENCIA MORAL EN DIFERENTES ÁMBITOS

Secuencia didáctica 1. Individuo y Comunidad.

�Inicio

Actividad: 1 Contesta la siguiente serie de preguntas, reflexiona tus respuestas, posteriormente compártelas con tus compañeros de grupo e identifica si coinciden tus respuestas con las de otros y contesta al final de la encuesta lo que se te solicita en el cuadro.

1. El principal rasgo de tu carácter:

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2. La cualidad que prefiero de los hombres:

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__________________________________________________________________________________________________

3. La cualidad que prefiero de las mujeres:

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

4. Lo que más aprecio de mis amigos:

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

5. Mi principal defecto:

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__________________________________________________________________________________________________

6. Mi ocupación preferida:

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

7. Mi sueño más feliz:

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

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Actividad: 1 (continuación) 8. Cuál sería mi mayor infortunio: _________________________________________________________________________________________________

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9. Lo que quisiera ser yo: _________________________________________________________________________________________________

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10. El color que prefiero: _________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

11. Mis héroes en la ficción: _________________________________________________________________________________________________

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12. Mis héroes en la vida real: _________________________________________________________________________________________________

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13. Mis heroínas en la historia: _________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

14. Lo que detesto por encima de todo: _________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

15. Mi lema en la vida: _________________________________________________________________________________________________

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¿Por qué los diferentes individuos que conformamos una comunidad compartimos ideas, creencias, estilos de vida, sueños y anhelos? ______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

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¿Qué beneficios tiene para una comunidad que sus integrantes se identifiquen?

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______________________________________________________________________________________________

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�Desarrollo

Complejidad humana. El individuo y laEl individuo y laEl individuo y laEl individuo y la comunidad.comunidad.comunidad.comunidad. La primera relación que la persona establece es con su madre al estar dentro de su vientre ahí el feto se siente protegido y cómodo porque esta en unión a su madre, cuando nace pareciera lanzar un llanto en protesta por la separación, en ese momento inicia en el individuo la necesidad de encontrarse con los otros, de complementarse, lo cual encontrará en un inicio en su entorno familiar, en la cual el individuo aprende a relacionarse y le son determinados comportamientos que él debe realizar para con otros grupos más amplios y diferentes.

El término individuoindividuoindividuoindividuo significa "indivisible"; es decir, que no se puede dividir, por lo tanto, es una unidad elemental de un sistema más complejo. El individuo no es autónomo en su comportamiento debido a que en su formación intervienen la ideología, costumbres, estructura económica, política; es decir, toda la cultura de su comunidad, que seguramente influirán en el ser de la persona.

Los seres humanos necesitamos vivir en sociedad, somos seres sociales por naturaleza, para sobrevivir necesitamos de los demás, somos seres de relaciones que nos complementamos sólo cuando estamos en la presencia de otros; es decir, la necesidad más apremiante del ser humano es la de encontrarse con otro y compartirse con ese ser, salir de la soledad para sentirse reconfortado y unido a otro, los ejemplos más precisos son el amor de madre a su bebé y el amor de pareja.

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación Actividad:1 Producto: Encuesta. Puntaje:


Nombra algunas ideas que lo definen como individuo.

Infiere porque se identifica con los otros individuos que conforman su comunidad.

Se reconoce en los otros y aprecia los valores que comparten.


docente

Individuo (Unidad)

Comunidad (condición

complementaria)

Especie

(condición humana)

147 BLOQUE 4

Una comunidadcomunidadcomunidadcomunidad es un grupo o conjunto de personas (o agentes) que comparten elementos en común, un idioma, costumbres, valores, tareas, visión de mundo, edad, ubicación geográfica (un barrio por ejemplo), estatus social, roles, etcétera. Por lo general, en una comunidad se crea una identidad común mediante la diferenciación de otros grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que es compartida, elaborada y socializada entre sus integrantes. Uno de los propósitos de una comunidad es unirse alrededor de un objetivo en común, como puede ser el bien común. Sin embargo, basta una identidad en común para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo específico, pero los

diversos problemas que hoy enfrenta el individuo y su comunidad, como son los problemas ambientales, políticos, laborales y de justicia, hacen necesario que el individuo participe y se unan a los miembros de su comunidad y juntos tomen decisiones basados en intereses comunes. Participar significa intervenir con poder de decisión importante para la propia vida y de la comunidad. El individuo se motiva a participar sólo en el momento que adquiere la verdadera conciencia y es consciente del proceso que vive su comunidad y de las necesidades que con su intervención se satisfacen. El individuo experimenta satisfacción al participar con su comunidad porque demuestra sus capacidades y a la vez satisface necesidades colectivas, es decir que tiene en común con el colectivo.

María Aguilar, menciona que.” la participación comunitaria puede entenderse como el proceso social en virtud del cual grupos específicos de la población que comparten alguna necesidad, problema o centro de interés y viven en una misma comunidad, tratan activamente de identificar esas necesidades, problemas o centros de interés, toman decisiones y establecen mecanismos para atenderlos”..

Para que pueda decirse que existe participación comunitaria es preciso que uno o varios de esos grupos sean capaces de identificar el elemento común que los caracteriza. Es decir tiene que haber una toma de conciencia acerca de un problema, necesidad o centro de interés. Ser capaces de identificar lo que se comparte es algo necesario pero no suficiente. Para que esta se efectuara se requiere que se tomen decisiones, se actúe y se resuelva el problema común. Lo que va a conducir al empoderamientoempoderamientoempoderamientoempoderamiento, el cual se puede entender como la capacidad de las personas para llevar a cabo la transformación de su realidad tanto individual y colectiva. Cuando logra esta cualidad lo que sucede es que la sociedad tiene un mayor número de opciones, expande su libertad de elección y acción e incrementa su poder de control y decisión. Según Luís Felipe Ulloa...” una organización o comunidad está empoderada cuando sabe lo que tiene, sabe lo que quiere, puede hacerlo, quiere hacerlo, lo está haciendo, lo comparten todo eso dentro de un marco de principios y valores compartidos que aseguran la armonía entre las gentes diversas, entre la gente y la naturaleza, y de cada persona consigo misma”...

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Actividad 2: Revisen en equipo el periódico de mayor circulación y localiza los diferentes problemas que se viven en tu comunidad, selecciona el que consideres más importante y realiza un proyecto de cómo pueden intervenir para solucionarlo.

I. Coloca las notas periodísticas que evidencien los problemas que acontecen en tu comunidad. II. Expliquen por qué seleccionaste ese problema social que se vive en tu comunidad. III. Proyecten cómo contribuirías a solucionar el problema.

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Actividad:2 Producto: Proyecto de intervención social. Puntaje:


Se identifica como miembro de la comunidad y se involucra en las actividades de la misma.

Se conecta como miembro partícipe de la sociedad y visualiza la importancia de intervenir en forma propositiva.

Valora su papel en la comunidad e interviene creativamente en la resolución de los problemas comunitarios.


docente

La comunidad como un elemento complementario del ser humano.

“Si no eres capaz de ver a los demás, tampoco puedes verte a ti mismo. porque los demás, los que te rodean, la vida y los compromisos que te tocan, son los límites que te hacen ser quien eres”.

Rosa MonteroRosa MonteroRosa MonteroRosa Montero El corazón del TártaroEl corazón del TártaroEl corazón del TártaroEl corazón del Tártaro

“Cuando aprendemos a conocernos, en verdad vivimos”.

R. SchüllerR. SchüllerR. SchüllerR. Schüller

La base ética de la convivencia es el precepto «No hagas a los otros lo que no quieras que te hagan a ti». Ésta, que suele recibir el nombre tradicional de Regla de Oro, tiene una aplicación ética de máxima generalidad.»

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KrahnKrahnKrahnKrahn. Magazine La Vanguardia. 26 de septiembre de 1999. La sociedad es el estado natural del ser humano, un individuo sólo puede actuar moralmente en un medio social, desde que nace encuentra su complementariedad en los otros, estos lo auxilian y guían, el individuo vive para los demás y por los demás, los hombre se necesitan mutuamente. El ser humano desde que nace necesita de los otros para sobrevivir, ejemplo: requiere de su madre para satisfacer las necesidades más apremiantes como alimentos y cuidados, estas atenciones disminuirán a medida que el infante crezca; durante su desarrollo la madre y todos los que lo rodean le enseñaran cómo debe de comportarse ante una infinidad de situaciones. Podría suponerse que cuando este infante adquiera su madurez, sería completamente independiente y autónomo, sin embargo, este ser humano sigue necesitando a los demás para compartir sus ideas, pasiones, proyectos o metas, ya que la vida sólo adquiere significado a partir de que existen los otros, que son el complemento. Todos estamos conectados y nunca estamos realmente solos, estamos relacionados íntimamente. Si tenemos una buena relación con nosotros mismos, con nuestras propias preocupaciones y necesidades, estamos al mismo tiempo en comunión con los demás. Se genera el espacio de la convivencia, el de la cotidianidad, en donde se manifiesta la comunicación, la identificación y con ello la complementariedad del ser humano. El diálogo juega un papel predominante en el logro de la complementariedad del ser humano, con este se implica la comunicación y el fomento de las relaciones entre los seres humanos, donde es importante aprender a escuchar y hablar con los demás. Cuando las personas se comunican en un dialogo franco encuentran sus coincidencias y pueden llegar a consolidar un amor fraterno y de pareja, encontrando su complementariedad. Cuando los individuos dialogamos demostramos que el otro nos interesa, reflejamos en ello un acto de amor, de interés y de agrado. El sentirse escuchado y comprendido es una necesidad humana, que hoy en este mundo con un marcado propósito individualista, se complica al agobiarnos con tareas que nos alejan de esa búsqueda de complementariedad con el ser humano. Es indispensable que todos recuperemos el diálogo y con ello el interés por los otros. Entendamos por diálogo un libre fluir de palabras que generan una comunicación efectiva y respetuosa, donde se permita emitir juicios y opiniones donde se permita la escucha. La palabra diálogo proviene del griego dia, que significa “a través de” y “logos” que quiere “palabra o razón”. Para que suceda el dialogo se debe dar la participación, atención y exploración del otro. Sin embargo, en ocasiones el hombre se ve embargado por un sentimiento de soledad e incomprensión. El psicólogo Erich Fromm, en su obra El arte de amar, afirma que “la necesidad más profunda del hombre es, entonces, la necesidad de superar su estado de separación, de abandonar la prisión de su soledad”.Cabe aclarar que hay individuos que disfrutan y eligen vivir en soledad, ellos sienten satisfacción al leer un libro, pintar un cuadro, reflexionar y estar consigo mismos.

Actividad: 3 Visualiza algunas de las escenas de la película “el náufrago” y expresa a partir de ellas, lo siguiente:

1. ¿Como era la vida de Chuk Nolan (el náufrago) al vivir en sociedad? __________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

2. ¿Cómo vive Chuk Nolan en la isla? __________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

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Actividad: 3 (continuación) 3. ¿Qué crea o diseña Chuk Nolan para lograr subsistir como un ser humano complementario? ___________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________

Preguntas personales en torno a la temática de la película. 4. ¿Con quién tienes un diálogo o relación cercana que te haga sentir satisfecho, feliz y te complemente como

ser humano? ___________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________

5. ¿En qué aspecto te ayuda dialogar con otros? ___________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________

6. ¿Cómo te sientes cuando dejas de dialogar con tus seres queridos? ___________________________________________________________________________________________________

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7. ¿Por qué consideras que el diálogo permite la complementariedad? ___________________________________________________________________________________________________

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EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación Actividad:3 Producto: Análisis de película. Puntaje:


Describe a partir de las escenas de la película el náufrago la importancia de la complementariedad del individuo.

Examina en sí mismo el sentido, la función e importancia de la complementariedad.

Conviene sobre la importancia de que el individuo se complemente. Analiza en forma crítica las situaciones presentadas.


docente

Los usos y costumbres sociales como parte de una comunidad. Entendemos por costumbre a las prácticas sociales reiteradas, uniformes, del grupo social. Usualmente las leyes son codificadas de manera que concuerden con las costumbres de la sociedad que rigen. En la vida de una sociedad pueden identificarse diferentes patrones culturales, o sea, formas de comportamiento, ritos y tradiciones, así como diversas maneras de valorar ciertas actuaciones de las personas como buenas y otras como malas. Estos patrones van desde los aspectos más formales de políticas y normas de conductas, hasta las expresiones más espontáneas de todas las personas que integran la sociedad. Toda convivencia humana genera una cultura. Puede decirse que la cultura es una creación esencialmente humana, producto de la existencia social de los hombres; más aún, es el resultado de los más altos niveles espirituales, expresión de valores y creencias, de ideales y anhelos, de ilusiones y utopías, que pueden expresarse popularmente en tradiciones y costumbres, pero también en maneras más refinadas como el arte y la ciencia, el derecho y la religión. La cultura se constituye en las formas de vida aceptadas y legitimadas por la sociedad; además, es permanencia de elementos valiosos que nos unen en sociedad, por lo que puede afirmarse que la cultura, la tradición y el cambio, son elementos esenciales a la vida de los hombres. Cuando el individuo pertenece a una comunidad se identifica con ella en virtud de que su vida está edificada sobre los usos y costumbres, ya que desde que se comenzó a formar se le inculcan, es decir, se cumple la función de sociabilizar a los individuos, generándose con ello el proceso de adaptación a la comunidad.

Actividad: 4 Analiza dos usos y costumbres sociales que permiten que la comunidad se integre y menciona los beneficios que representan para la comunidad.

Usos y costumbres que tiene la comunidad. Qué beneficios tienen esos usos y costumbres para la comunidad.

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EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación Actividad:4 Producto: descripción. Puntaje:


Describe los usos y costumbre que imperan en su comunidad.

Infiere los beneficios que obtiene la comunidad al practicar los usos y costumbres.

Participa y reflexiona sobre la actividad.


docente

El papel de la Ética en la sociedad ante diversas prácticas sociales en situaciones tales como: Migración.Migración.Migración.Migración.

Se denomina migraciónmigraciónmigraciónmigración a todo desplazamiento de población humana que se produce desde un lugar de origen a otro destino y lleva consigo un cambio de la residencia habitual en el caso de las personas. Este presenta dos enfoques; el de la emigración, desde el punto de vista del lugar o país de donde sale la población; y el de la inmigración, desde el punto de vista del lugar o país donde llegan los "migrantes".

La migración es uno de los principales fenómenos en el mundo que por sus características se convierte en un tema de seguridad nacional, pero también tiene un rostro humano: mucho más que cifras y datos, los migrantes son seres que tuvieron el valor de dejar todo atrás para comenzar una nueva vida en otro lugar.

Los migrantes constituyen un grupo extremada y crecientemente vulnerable; sus derechos humanos son violados o ignorados en muchas ocasiones. El miedo al terrorismo, la inseguridad económica y el resurgimiento de los conflictos étnicos y religiosos son los factores que hoy en día acentúan los riesgos sobre la integridad de los migrantes.

A continuación se te presenta una exposición fotográfica de niños migrantes; si te concentras en las imágenes te sorprenderás de visualizar cómo aún en este siglo los grupos de indígenas que realizan esta labor viven en condiciones lamentables, estos jornaleros van migrando de acuerdo a las cosechas de temporadas, casualmente estos individuos provienen de las zonas más pobres del país.

En las imágenes podrás apreciar las condiciones en que cuidan a los niños mientras sus padres trabajan, las condiciones donde estudian, las condiciones en que comen, sus vestiduras, sus viviendas, sus medios de transporte y cómo los niños también realizan actividades laborales.

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EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA DE LOS MIGRANTES.

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Para las familias rurales mexicanas, las tareas que niños y niñas realizan en las labores del campo y en los quehaceres domésticos, han formado parte de sus estrategias para sobrevivir. Hay que reconocer que al participar en estas actividades, niñas y niños migrantes enfrentan problemas en su salud (por exposición continua a plaguicidas, por la escasez de agua potable, condiciones de insalubridad en los campamentos, etc.), en su desarrollo (acarrear pesos y mantener posturas forzadas por mucho tiempo puede hipotecar el crecimiento y desarrollo óseo, derecho al juego y tiempo libre) y en el acceso a la educación (jornadas laborales que impiden la posibilidad de estudiar).

Los jornaleros agrícolas migrantes son trabajadores, hombres, mujeres y niños, que viajan desde sus localidades de origen (ubicadas principalmente en los estados del sur del País), a diferentes regiones de la República Mexicana, localizadas fundamentalmente en entidades del norte, noroeste de México y, en ocasiones, a Estados Unidos de América, para emplearse en las cosechas de distintos productos agrícolas.

En los últimos tres años un millón 170 mil mexicanos han emigrado a Estados Unidos, según estudios proporcionados por el investigador del Colegio de México, Francisco Alba, la senadora Silvia Hernández, el Colegio de la Frontera Norte, y el Consejo Nacional de Población (Conapo). Según estos datos, cada 24 horas 1.068,49 mexicanos cruzaron con éxito la frontera con la pretensión de no volver a su tierra, alrededor de este fenómeno se evidencia que existe una organización de redes y de infraestructuras que permite atravesar zonas desérticas y hacer frente a miles de peligrosos y eludir los dispositivos de seguridad fronterizos de los países de tránsito y de destino. Este fenómeno propicia situaciones muy lamentables como la pérdida de la unión familiar, además de la fuga de cerebros o de mano de obra calificada que se pone al servicio de otra economía, además de que en ocasiones en el intento de cruzar generalmente a los Estados Unidos de Norteamérica se propicia una pérdida definitiva si la persona en cuestión fallece durante su intento. El problema ético se propicia cuando el trabajo se ofrece en situaciones de precariedad o inequidad; además se generan dificultades de integración cultural. El gobierno debe de actuar ante esta disyuntiva ética entablando un diálogo que tenga por objeto conocer mejor los proyectos y las expectativas de quienes emigran y, sobre todo, disuadirlos de que corran ese riesgo que es la migración y a relativizar el mito de ver a los Estados Unidos de Norteamérica como única perspectiva de futuro, además de reforzar los programas de enseñanza técnica y profesional.

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Ante el fenómeno de la migración se debe desarrollar entre los individuos y naciones, la solidaridad, que, significa asumir como propio el interés de los demás (González Amuchástegui, J., 1991). La solidaridad exige ampliar el círculo del nosotros, considerar que existen otras circunstancias, exigencias, demandas o necesidades relevantes para todos. La solidaridad en el ámbito de la migración debe utilizar al menos un criterio guía, el de la dignidad humana, desde el que se justifica la existencia de dos obligaciones morales. La de ser solidarios con aquellos que se encuentran en una situación de insatisfacción de su integridad física y moral; y la de ser solidarios son los sujetos morales que no participan en igualdad de condiciones en todos los ámbitos sociales y, principalmente, en lo políticos y cultural.

Actividad: 5 Realiza la lectura de la siguiente nota periodística y contesta las preguntas que se te formulan. Además realiza la siguiente encuesta para conocer el grado de inmigración en tu salón de clases o en tu comunidad:

1. ¿Llegaste de otro estado a residir a este lugar? 2. ¿De qué estado eres originario? 3. ¿Por qué causas llegaste a esta población? 4. ¿Hace cuántos años te estableciste aquí? 5. ¿Haz recibido algún trato discriminatorio por tu origen o apariencia?

México, D. F., a 17 de septiembre de 2009

San Luís Río Colorado, Sonora.- Elementos de corporaciones policíacas y del Grupo Beta rescataron a dos migrantes mexicanos que se perdieron durante dos días en el Desierto de Altar, tras cruzar ilegalmente a Estados Unidos.

El oficial de enlace de la Policía Municipal con las corporaciones de la Unión Americana, Jesús Zamora Orozco, mencionó que los paisanos estuvieron en grave riesgo por deshidratación, pero están fuera de peligro.

Precisó que los afectados son los hermanos Miguel Ángel y Luís Héctor Moreno Salazar, de 25 y 24 años de edad, residentes de este municipio y quienes pretendían llegar al estado de Utah, Estados Unidos.

El domingo pasado, los migrantes cruzaron el límite fronterizo en una zona del Desierto de Altar, que en el lado estadounidense se llama Desierto de Yuma (Arizona), unos 130 kilómetros al este de esta ciudad, dijo.

Tras perderse en la zona desértica y de que se les acabó el agua, Luís Héctor dejó a su hermano quien estaba exhausto, y ayer llegó a la carretera federal Sonoyta-San Luís Río Colorado, precisó.

Allí solicitó ayuda a los automovilistas, quienes llamaron por teléfono a la Policía Municipal y al Grupo Beta, cuyos elementos acudieron al lugar y dieron los primeros auxilios a Miguel Ángel.

Después de establecido el contacto con las autoridades del vecino país, elementos de la Patrulla Fronteriza también participaron en la búsqueda de la otra persona con varios helicópteros.

Fueron elementos del Grupo Beta los que localizaron a Miguel Ángel Moreno, quien sufría una avanzada deshidratación y estaba en un paraje cercano al lugar conocido como "Los Vidrios".

(Noti(Noti(Noti(Notimex)mex)mex)mex)

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Actividad:5 Producto: encuesta y análisis del fenómeno migratorio Puntaje:


Recoge datos sobre el fenómeno de la migración. Examina la actuación de organizaciones que atienden el fenómeno de la migración.

Descubre las implicaciones que tiene el fenómeno de la migración y hace inferencias en torno al mismo.

Se muestra preocupado por las implicaciones que el fenómeno de la migración genera en el individuo.


docente


Cuestiones positivas que reconoces en la nota periodística sobre el fenómeno de la migración.

¿Qué aspectos consideras que hacen falta que lleven a cabo los grupos Beta y Patrulla Fronteriza para prevenir las pérdidas humanas que produce la migración?

¿Qué medidas se podrían accionar para terminar con este problema que viven las personas que buscan cruzar a los Estados Unidos de Norteamérica?

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Crisis económica. El Banco Mundial estima que debido a la crisis económica actual en 2009, 53 millones de personas se añadirían a las que ya sobreviven con menos de dos dólares al día. Esa cifra se suma a la de los 130 nuevos millones de pobres del 2008 debido al aumento de precios de los alimentos y la energía. En este sentido la actual crisis ha causado una recesión mundial con dramáticas consecuencias, entre ellas la pérdida de millones de puestos de trabajo y el grave peligro de que, en muchos países en desarrollo, no se alcancen los objetivos de desarrollo que deberían de disfrutar. Los derechos humanos de innumerables personas están comprometidos, entre ellos el derecho a la alimentación, al agua potable, a la salud y a un trabajo decente. La pobreza y la marginación social están adquiriendo niveles considerables; también, la falta de empleo incrementa la delincuencia y la inseguridad en el planeta. Este tipo de situaciones deben tomarse en serio por los Estados, a fin de no caer en la ingobernabilidad. Por tanto, es muy necesaria la aplicación de los fundamentos, principios y proceso de la ética para mejorar las condiciones de vida de la población; si no se solucionan, los problemas sociales irán aumentando y la ingobernabilidad puede llegar a ser incontrolable. La crisis económica tiene un indudable componente ético y moral, pues sus repercusiones se harán sentir en la clase media y en los pobres, los grupos humanos más débiles, y el compromiso debe ser asumido por el Estado y sus políticos, quienes deben lograr mayor empleo, igualdad, inclusión y calidad de vida para el conjunto de la comunidad, se requiere de un rol del Estado más amplio, interventor y regulador. además de la solidaridad de los ciudadanos que se encuentran en mejor situación económica. Hoy existe la apremiante necesidad de poner al ser humano en el centro: primero está el ser humano y después la economía, por lo tanto hay que buscar en forma conjunta, gobiernos y sociedad, la solucion para la crisis financiera. Hay que formularse la pregunta: ¿Qué es la persona humana? Y recalcarnos: primero está el ser humano, después recién vienen todas las teorías, es necesario reconocer la importancia de vivir la ética, todas las economías no son nada sin la ética. ¿Cómo podemos cambiar la lógica del pensar económico?

Actividad: 6 Realiza una carta compromiso donde especifiques los siguientes puntos:

1. ¿Cómo ayudar a mis padres a que no se presionen ante la crisis económica? 2. ¿Qué hacer para cooperar económicamente en mi hogar sin dejar de estudiar? 3. ¿Cómo ayudar a los individuos de mi comunidad que están en condiciones económicas

lamentables?

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EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación Actividad: 6 Producto: Carta de Compromiso. Puntaje:


Describe una forma de coadyuvar en tiempos de crisis económicas en su comunidad.

Planea acciones que le permitan afrontar los problemas de la crisis económica.

Se muestra congruente ante la situación económica que impera en la comunidad. Es consciente y esta atento a responder de forma eficiente al problema de la crisis.


docente

Identifica su papel en la comunidad.

El individuo debe vivir una ética de la transformación donde intente desarrollar un rol activista que lo lleve a esforzarse a través de las ideas y las prácticas morales a modificar a la comunidad positivamente. Los individuos deben tener habilidades que les permitan, dentro de sus propias circunstancias, actuar y corregir los errores que se han cometido. La ética de la transformación, antes que nada, debe ser una actitud mental y se integra a través de:

1) ÉticaÉticaÉticaÉtica para la Comunidadpara la Comunidadpara la Comunidadpara la Comunidad.... Se enfoca hacia la orientación, la protección, el interés y el bienestar de la comunidad en las sociedades humanas, respetando la dignidad, los derechos y las necesidades de los individuos y los grupos en las comunidades y el Planeta.

2) ÉticaÉticaÉticaÉtica de Compromisode Compromisode Compromisode Compromiso.... Se dedica a promover en la comunidad y a nivel mundial el bienestar, mediante el análisis de estructuras, políticas y prácticas que oprimen a la gente y perjudican la creación, a través de actitudes y acciones de modos alternativos responsables de conducta humana.

3) ÉticaÉticaÉticaÉtica de Involucramientode Involucramientode Involucramientode Involucramiento.... Se deriva de la interacción de la conciencia, el conocimiento y la actividad social en el contexto de trabajo para lograr el bienestar de los individuos y las comunidades de la Tierra. Es el fruto de una reflexión cuantitativa sobre las posibilidades para eliminar la injusticia, de la promoción de las relaciones justas y equitativas entre la gente, y de tratar de conservar el bienestar en el Planeta y sus formas de vida que proporcionan la base para las actividades humanas, las cuales merecen respeto y consideración.

4) ÉticaÉticaÉticaÉtica de Solidaridadde Solidaridadde Solidaridadde Solidaridad.... Se desarrolla a partir del contexto de una diversidad de necesidades, su análisis y reflexión valorativa, incluyendo las presiones políticas y económicas de la gente, las diversas formas de vida incongruentes y la condición de la propia Tierra cuya vida, integridad y existencia se encuentran cada día en mayor peligro, mediante el aprovechamiento óptimo de los bienes y valores de un grupo social para el bienestar de la comunidad.

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Actividad: 7

Realiza un decálogo donde te comprometas a realizar 10 Realiza un decálogo donde te comprometas a realizar 10 Realiza un decálogo donde te comprometas a realizar 10 Realiza un decálogo donde te comprometas a realizar 10 pasos para lograr desarrollar un papel más pasos para lograr desarrollar un papel más pasos para lograr desarrollar un papel más pasos para lograr desarrollar un papel más activo como individuo, estableciendo compromisos a favor de tu comunidad.activo como individuo, estableciendo compromisos a favor de tu comunidad.activo como individuo, estableciendo compromisos a favor de tu comunidad.activo como individuo, estableciendo compromisos a favor de tu comunidad. Decálogo. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

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Actividad: 7 Producto: Decálogo. Puntaje: SaberesSaberesSaberesSaberes

ConceptualConceptualConceptualConceptual ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal Identifica como individuo la necesidad de desarrollar un papel más activo en la comunidad.

Establece acciones y compromiso para generar un papel activo en la conformación de la comunidad.

Es creativo en sus aportaciones y es consciente del papel que tiene que desempeñar en la comunidad.


docente

Actitudes en el ser humano ante los demás. � Egoísmo e individualismo.Egoísmo e individualismo.Egoísmo e individualismo.Egoísmo e individualismo. La palabra egoísmoegoísmoegoísmoegoísmo proviene del griego ego, que significa yoyoyoyo, y representa esa inclinación natural del ser humano a pensar exclusivamente en sí mismo. La educación frena de alguna manera ese egoísmo natural enseñando a valorar al resto, que forma el entorno en que vivimos. EgoísmoEgoísmoEgoísmoEgoísmo es el amor excesivo que uno se tiene a sí mismo anteponiendo los propios intereses a los de los demás. Se trata de un inmoderado amor a sí mismo, que hace a la persona ordenar todos sus actos hacia el bien propio, ignorando a los demás. El egoísmo no es más que el medio de convertirlo todo en utilidad. Existen tres tipos de egoísmo: • Darme el gusto de darme gustoDarme el gusto de darme gustoDarme el gusto de darme gustoDarme el gusto de darme gusto. La medida del éxito de los egoístas consiste en saber cuánto pueden apartar

para ellos, sólo piensan en sí mismos y viven para satisfacer sus gustos. • Darme el placer de agradar a los demásDarme el placer de agradar a los demásDarme el placer de agradar a los demásDarme el placer de agradar a los demás.... Este es el tipo de egoísmo más refinado: Servimos porque

necesitamos que nos necesiten. Aquí el egoísmo está oculto, muy oculto, y por eso es más peligroso, porque llegamos a pensar que realmente somos maravillosos e indispensables y disfrazamos nuestra verdadera personalidad, realmente los actos se realizan falsamente simplemente para que los demás tenga la imagen de que somos perfectos.

• Hacer cosas para no sentirme malHacer cosas para no sentirme malHacer cosas para no sentirme malHacer cosas para no sentirme mal. Es actuar por sentimiento de culpa. Este es el peor tipo de egoísmo. En este caso la caridad demostrada es realmente el amor propio disfrazado de altruismo. El egoísmo se manifiesta bajo apariencias de bondad, a lo que se le llama “la farsa de la caridad”.

El individualismoindividualismoindividualismoindividualismo es la actitud que lleva a actuar y pensar de modo independiente, con respecto a los demás o frente a normas establecidas.

� Amor, altruismo y solidaridad.Amor, altruismo y solidaridad.Amor, altruismo y solidaridad.Amor, altruismo y solidaridad.

Algunos idiomas, como el griego antiguo, distinguen entre los diferentes sentidos del amor mejor que en el español. Por ejemplo, en griego antiguo existen las palabras filia, eros, ágape y storge, las cuales significan amor entre amigos, amor romántico o sexual, amor incondicional y amor afectivo o familiar, respectivamente. Sin embargo, tanto en griego como en muchos otros idiomas, históricamente ha resultado muy difícil separar los significados de estas palabras totalmente, por lo que es posible encontrar la palabra agape (amor incondicional) siendo utilizada con el mismo significado que eros (amor sexual o romántico). El amoramoramoramor se considera, en su ámbito más tradicional, como un conjunto de

sentimientos que intensifican las relaciones interpersonales del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, desea el encuentro y unión con otro ser que le haga sentirse completo.

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En cambio, para Erich Fromm el amor es un arteamor es un arteamor es un arteamor es un arte, y como tal una acción voluntaria que se emprende y se aprende, no una pasión que se impone contra la voluntad de quien lo vive. El amor es así, decisión, elección y actitud. El amor es un estado mental que crece o decrece

dependiendo de cómo se retroalimente ese sentimiento en la relación de los que componen el núcleo amoroso. La retroalimentación depende de factores que son más o menos conocidos, ya sea por el comportamiento de la persona amada, por sus atributos involuntarios o por las necesidades particulares de la persona que ama (deseo sexual, necesidad de compañía, voluntad inconsciente de ascensión social, aspiración constante de completitud, etcétera). En las relaciones del hombre con su medio, el amor puede significar una o más de una de las siguientes manifestaciones:

Manifestaciones del amorManifestaciones del amorManifestaciones del amorManifestaciones del amor

ClaseClaseClaseClase Se refiere a:Se refiere a:Se refiere a:Se refiere a: EjemplosEjemplosEjemplosEjemplos

FamiliarFamiliarFamiliarFamiliar Un sentimiento profundo de gratitud y reconocimiento de que lo que somos es gracias a la familia. Padres e hijos.

Amistad Amistad Amistad Amistad La necesidad del ser humano de compartir con otros; es decir, socializar. Entre compañeros.

Romántico Romántico Romántico Romántico La expectativa de encontrar a un ser humano que nos brindará felicidad. Noviazgo.

SexualSexualSexualSexual Deseo físico de satisfacción y con fines reproductivos. Entre la pareja.

Hacia animalesHacia animalesHacia animalesHacia animales La necesidad de proteger a seres más indefensos. Perro, gato.

InanimadoInanimadoInanimadoInanimado Encauzar nuestros sentimientos hacia una idea, meta o valores inculcados.

Patria, honor, justicia.

DeidadDeidadDeidadDeidad La educación que nos produce una necesidad de protección y apego.

Dios, santos.

PersonalPersonalPersonalPersonal Amor que se tiene hacia su propia persona. Egoísmo, narcisismo.

PlatónicoPlatónicoPlatónicoPlatónico Idealizar o adornar a otra persona con las características que se desean.

Artista, compañero.

UniversalUniversalUniversalUniversal Que las personas encauzan sus sentimientos hacia todo lo que les rodea, incondicionalmente.

Místicos, iluminados.

� El altruismoaltruismoaltruismoaltruismo. Puede definirse como «esmero y complacencia en el bien ajeno, aun a costa del propio, y por motivos puramente humanos». El altruismo es una actitud de servicio aceptada y querida de buen grado.

El término altruismo lo forjó el filósofo Augusto Comte, padre del positivismo, a partir de la palabra italiana altrui -el otro-, derivada del latín alter. La idea del filósofo fue aportar el término opuesto a egoísmo. Aspectos que definen el altruismo: • La simpatía se apoya sobre valores de bondad y caridad. El compromiso considera un acto que se sabe va a

beneficiar más a otro que a sí mismo, implicando un sacrificio personal.

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• El compromiso se inscribe en una ética de la responsabilidad, porque se trata de actuar concretamente sobre el presente y sobre el futuro para proporcionar mayor bienestar al resto de la sociedad, implicando una inversión personal para el desarrollo de bienes comunes.

La solidaridadsolidaridadsolidaridadsolidaridad es definida como la capacidad que la persona tiene para actuar frente a la necesidad ajena para el bien de la comunidad. La solidaridad, o caridad social, expresa una idea de unidad, cohesión, colaboración. Se encuentra muy ligada al amor, y éste admite dos planos de consideración:

• SolidaridadSolidaridadSolidaridadSolidaridad----sentimientosentimientosentimientosentimiento. Tendencia humana a asociarse en busca de bienes comunes. Es la inclinación a sentirse vinculados con otros, bien por motivos de semejanza, bien debido a intereses comunes. Incluye la tristeza cuando esas personas afines sufren un mal. Se trata de sentimientos buenos pero a veces inestables o de tipo superficial.

• SolidaridadSolidaridadSolidaridadSolidaridad----virtudvirtudvirtudvirtud. Es la determinación firme y perseverante de comprometerse por el

bien común. Estamos ante un hábito o virtud, ante una decisión estable de colaborar con los demás. Con todos los hombres, pues realmente hay vinculación con todos, aunque uno no se sienta unido a algunos. Esta solidaridad-virtud es más firme e importante que la sentimental.

� El odio y la violencia.El odio y la violencia.El odio y la violencia.El odio y la violencia.

El odioodioodioodio es un sentimiento de profunda antipatía, disgusto, aversión, enemistad o repulsión hacia una persona, cosa o fenómeno, así como el deseo de evitar, limitar o destruir a su objetivo; es lo contrario al amor. Si con el amor las familias, los pueblos, la humanidad entera puede encontrar entendimiento, armonía, progreso, unidad, y felicidad, con el odio sólo se cultivará destrucción, separación y guerra. La violenciaviolenciaviolenciaviolencia es un comportamiento deliberado que resulta o puede resultar en daños físicos o psicológicos a otros seres humanos, o más comúnmente a otros animales o cosas (vandalismo) y se le asocia, aunque no necesariamente, con la agresión, ya que también puede ser psicológica o emocional, a través de amenazas u ofensas. Por norma general se considera violenta a la persona irrazonable, que se niega a dialogar y se obstina en actuar pese a quien pese y caiga quien caiga. Suele ser de carácter dominantemente egoísta, sin ningún ejercicio de la empatía.

Existen varios tipos de violencia, incluyendo el abuso físico, el abuso psicológico y el abuso sexual. Sus causas pueden variar, dependiendo de diferentes condiciones como situaciones graves e insoportables en la vida del individuo, falta de responsabilidad de parte de sus padres, presión de grupo (común en las escuelas), el resultado de no poder distinguir entre la realidad y la fantasía después de ver televisión o jugar videojuegos, entre otras causas.

La violencia puede tener muchas expresiones y ser percibida de diversas maneras en los distintos países y entre las distintas culturas. Si bien no existe una definición universalmente adoptada de este término, la Organización Mundial de la Salud (OMS), ha propuesto la siguiente definición operativa de violencia: “Uso deliberado de la fuerza física o el poder, ya sea en grado de amenaza o efectivo, contra uno mismo, otra persona, un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastorno del desarrollo o privaciones”.

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Los sentimientos sentimientos sentimientos sentimientos se pueden definir como un fenómeno psíquico puramente subjetivo que afecta de una manera agradable o desagradable al sujeto; también son reacciones naturales que experimenta el ser humano ante alguna situación pasada, presente o que vaya a suceder. Los sentimientos se clasifican en: • Agradables.Agradables.Agradables.Agradables. Cuando el individuo se experimenta: Alegre, esperanzado, entusiasmado,

tranquilo, jubiloso, contento, agradecido, orgulloso, complacido, calmado, gratificado, maravillado, feliz, satisfecho, animado, seguro, relajado, etcétera.

• DesagradablesDesagradablesDesagradablesDesagradables. Cuando el individuo se experimenta: Triste, frustrado, asustado, desesperado, temeroso, preocupado, apenado, desilusionado, avergonzado, humillado, deprimido, molesto, celoso, solo, impaciente, etcétera.

Emociones Emociones Emociones Emociones se les denomina a aquellos sentimientos que producen una conmoción orgánica más o menos profunda y pasajera; es decir, cuando el sentimiento que se experimenta es de tal intensidad que no se puede ocultar, de tal manera que se refleja en la mímica del rostro, el gesto de todo el cuerpo, sudoración, aumento del ritmo cardiaco, el tono de la voz o el temblor de distintas partes del cuerpo, etcétera. Las emociones, reflejo de nuestros sentimientos, informan a los otros sobre nuestro estado de ánimo.

CATEGORÍAS DE VIOLENCIACATEGORÍAS DE VIOLENCIACATEGORÍAS DE VIOLENCIACATEGORÍAS DE VIOLENCIA

AUTOINFERIORIDAD

Comportamiento agresivo y deliberado realizado por la propia persona.

INTERPERSONAL ORGANIZADA

Comportamiento violento entre

personas (agresor-agredido).

Comportamiento agresivo llevado a la práctica por grupos políticos o sociales motivados por cuestiones económicas, políticas y sociales.

Suicidio Automutilación

Violencia a mujeres Abuso infantil Acoso sexual Homicidio

Narcotráfico Pandillerismo Guerrillas Guerras

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Existen seis categorías básicas de emociones: • MiedoMiedoMiedoMiedo:::: Anticipación de una amenaza o peligro que produce ansiedad, incertidumbre, inseguridad. • SorpresaSorpresaSorpresaSorpresa:::: Sobresalto, asombro, desconcierto. Es muy transitoria. Puede dar una aproximación cognitiva para

saber qué pasa. • AversiónAversiónAversiónAversión:::: Disgusto, asco, solemos alejarnos del objeto que nos produce aversión. • IraIraIraIra:::: Rabia, enojo, resentimiento, furia, irritabilidad. • AlegríaAlegríaAlegríaAlegría:::: Diversión, euforia, gratificación, contentos, da una sensación de bienestar, de seguridad. • TristezaTristezaTristezaTristeza:::: Pena, soledad, pesimismo. Tanto los sentimientos como las emociones se experimentan de forma particular, dependiendo de sus experiencias, aprendizajes, carácter y de la situación concreta. Para la formación integralformación integralformación integralformación integral del individuo es necesario reconocer que tanto los sentimientos como las emociones son algo que está presente en la persona, que son reales y naturales. Una buena tarea para conocerse a sí mismo sería reflexionar constantemente acerca de qué sentimientos o emociones está experimentando, de tal manera que esto lo ayudará a identificar las necesidades que tiene satisfechas o no. El reconocimiento de los sentimientos en general crea conciencia de sí mismo, además de ayudar a que la relación con los demás se desarrolle con más facilidad. Una buena relación con la familia, con tus compañeros, se da como producto de la comunicación que se tenga, de allí que además de compartir pensamientos, es fundamental expresar los sentimientos, ya que éstos transmiten variada información acerca de la persona.

Actividad: 8 Toma fotografías donde captes e identifiques diferentes actitudes que desarrollen los individuos frente a los demás; al final, el equipo reflexionará sobre los perjuicios o beneficios de las imágenes captadas en la comunidad o el individuo.

Esta es una de las imágenes más difundida en el mundo donde la aptitud de un hombre frenó la fuerza militar contra su comunidad.

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EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación Actividad: 8 Producto: Galería fotográfica. Puntaje:


Identifica en su comunidad aptitudes que se presentan en la comunidad.

Muestra las actitudes que presentan los individuos frente a los demás y analiza los beneficios y perjuicios que ocasionan estas a la comunidad.

Se esfuerza en el desarrollo del trabajo. Participa efectivamente en el desarrollo del trabajo en equipo.


docente

� Cierre

Actividad: 9 Realiza la lectura de la crónica de Carlos Monsiváis sobre el terremoto del 19 de septiembre de 1985, a partir de la misma identifica mediante la elaboración de un escrito donde identificaras ampliamente los siguientes puntos:

Cómo actuó el individuo frente al fenómeno que afectó a su comunidad. Cuáles fueron los sentimientos que surgieron en los individuos para con la comunidad afectada. En qué aspectos del suceso se percibe la complementariedad del ser humano.

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Actividad: 9 (continuación) Noticiero II. Los voluntarios.Noticiero II. Los voluntarios.Noticiero II. Los voluntarios.Noticiero II. Los voluntarios. En la mañana del 19 de septiembre, apenas transcurrida la primera oleada de pánico, la gente interviene subsanando las limitaciones gubernamentales. Salen a flote las debilidades orgánicas del gobierno, la primera de las cuales es su incapacidad de previsión. De cualquier modo, la violencia del sismo es tan desmedida que todo lo rebasa. (El viernes 20 de septiembre, el Presidente de la República afirma en su mensaje por televisión: “La verdad es que frente a un terremoto de esta magnitud, no contamos con los elementos suficientes para afrontar el siniestro con rapidez, con suficiencia”.) A las diez de la mañana, el licenciado Miguel de la Madrid hace un llamado al pueblo de México “para que todos hagan lo que tienen que hacer, que cuiden sus intereses y auxilien a sus semejantes. Que todos vayan a sus casas”. El jueves 19 y viernes 20 lo dicen los altos funcionarios y lo repiten cada tres minutos los locutores de radio y televisión: “No salgan de sus casas, quédense allí, ¿a qué van a los sitios del desastre? No contribuyan a la confusión. No se muevan”. Si se atiende al llamado, a la catástrofe la hubiesen reforzado las sensaciones generales de derrota. En lugar de esto, el impulso humanitario se convierte en decisión civil, y desoyendo la solicitud gubernamental de reclusión, la gente se aboca a las tareas de hormiga, aprovisiona albergues, organiza la ayuda, recompone considerablemente la fluidez citadina. Esto salva vidas, compensa psicológicamente a la población y hace posible la comprensión colectiva de los alcances de toda índole del terremoto, de otra manera dependiente en altísimo grado —en un país donde se lee tan poco — de las perversiones del rumor y de las argucias de la televisión privada y, en mucho menor medida, de la televisión estatal. El reordenamiento citadino se da de modo inesperado. En barrios y en escuelas se forman espontáneamente brigadas de adolescentes y jóvenes, en un insólito encuentro de clases. Chavos-banda y estudiantes de la Universidad Anáhuac, jóvenes de las colonias populares y estudiantes de la UNAM y de la Universidad Iberoamericana, se sumergen en las tareas de ayuda, aprovechan las instalaciones del CREA, improvisan refugios y albergues. Los vecinos acordonan los sitios en ruinas y las amas de casa preparan comida, pero lo más inesperado y llamativo es la intervención de los jóvenes: dirigen el tránsito, toman medidas contra posibles saqueos, van de un lado a otro consiguiendo víveres, se apostan en el aeropuerto esperando la ayuda de afuera, contribuyen a la búsqueda de familiares y amigos. El voluntariado juvenil se consigue marros, palos, barretas, palas, “patas de cabra”, zapapicos. Hay demandas de herramientas y los particulares las compran en tlapalerías, las buscan en sus casas, las piden prestadas. Con uñas y dedos se cavan hoyos por donde sólo pasa el cuerpo. Un grito se extiende: “¡Aguanten! ¡Vamos por ustedes!” Aparecen los “topos”, la especie instantánea, que cavan en condiciones de extrema dificultad, extraen a los cuerpos en descomposición arrastrándose durante horas por pasillos improvisados, aprenden a cortar y usar el soplete, desprecian las reclamaciones de burgueses sólo ansiosos de rescatar sus cajas fuertes. Se llega a los lugares desorganizadamente, sin recursos, sin ideas de los métodos de salvamento, y mucho se resuelve sobre la marcha, y mucho no se resuelve jamás. ¿Qué hace falta en este edificio? Cuerdas, cinceles, palas, cubetas, gatos hidráulicos, linternas, martillos de carpintero, desarmadores. Hay que ver en la oscuridad. Consíganse tapabocas en las farmacias, empápense en vinagre paliacates. Una prevención constante: “No prendan cerillos, no fumen”. Se instalan donde se puede puestos de socorro, las enfermeras improvisadas se convierten en psicólogas, miles de médicos se ofrecen como voluntarios. El trabajo es incesante, entre órdenes y contraórdenes, gritos de desesperación, solicitaciones (“un voluntario delgadito por aquí”), pleitos con los soldados que vigilan los cordones, llanto y desesperación de familiares que esperan sin moverse días enteros. En algunos sitios hay batallas al extraer los cuerpos por los que se paga recompensa (algunas familias ofrecen medio millón o un millón de pesos por la extracción de un cuerpo). Hay saqueos pero en el conjunto la rapiña es un hecho menor. Crónica II. La devoción por la vidaCrónica II. La devoción por la vidaCrónica II. La devoción por la vidaCrónica II. La devoción por la vida Así sean muy semejantes, los relatos de los voluntarios transparentan la benéfica diversidad —inesperada— de grupos sociales y tipos humanos unidos por el aprecio a la vida. Antes del 19 de septiembre, la frase anterior se habría calificado de “retórica”; en las semanas del terremoto, su solidez deriva de hazañas, resistencia cívica, movilizaciones, la angustia del rescate convertida en parábola humanista. El dolor personal y social, la tristeza ante los muertos y las tragedias, la indignación ante la corrupción de siglos y el saqueo cotidiano, se despliegan en medio de un paisaje insólito, el de la ayuda desinteresada.

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Actividad: 9 (continuación) Desde la mañana del 19 de septiembre, los voluntarios hacen de la solidaridad un arma óptima de creación de nuevos espacios civiles. Un esfuerzo sin precedentes (en un momento dado, más de un millón de personas empeñadas, en distintos niveles, en labores de rescate y organización ciudadana) es acción épica ciertamente, y es un catálogo de demandas presentadas con la mayor dignidad.

Urgen ya en las ciudades organizaciones autónomas, democratización, políticas a largo plazo, proyectos de racionalidad administrativa.

Durante un breve periodo, la sociedad se torna comunidad, y esto, con los escepticismos y decepciones adjuntas, ya es un hecho definitivo. Si, necesariamente, tal vehemencia se disuelve en un periodo breve, las lecciones perduran.

La primera y más decisiva respuesta al terremoto es de índole moral. Forzosa y compulsivamente, el instinto de continuidad se fragmenta en decenas de miles de acciones, avivadas por el deseo del rescate, del atenuamiento de la violencia natural, de la puntualidad del individuo que acompaña en su desesperación a las multitudes. Provista de un notable sentido del deber, una nueva generación se incorpora a las tareas urbanas. Son estudiantes universitarios y obreros, desempleados y alumnos de los Colegios de Bachilleres, de las preparatorias, de los Colegios de Ciencias y Humanidades, de las Vocacionales, de las escuelas técnicas. Han crecido sometidos al consumismo, a la inhabilitación ciudadana, al reduccionismo de las visiones ideológicas que ven en la juventud un campo del domesticamiento y la banalidad. Se les ofrece de pronto una elección moral y la asumen, una oportunidad de acción organizada y la aprovechan. No se consideran héroes, pero se sienten incorporados al heroísmo de la tribu, del barrio, de la banda, del grupo espontáneamente formado, de la ciudad política y civil. Salvar vidas, prestar auxilio, darle a la ayuda la forma de una presencia constante, insomne. El imperativo ético encarna de modos inesperados y vigorosos. En apenas cuatro o cinco horas, se conforma una “sociedad de los escombros” que, angustiada y generosa, no se somete a las dilaciones burocráticas, guiada en su invención fulgurante de técnicas por la obsesión de hurtarle vidas a la catástrofe. Los contingentes desesperados se vuelven un asomo (vigorosísimo) de sociedad civil al descubrirse las potencialidades de las masas (el orden de la ciudad garantizado y más de 1 500 vidas salvadas). Cada persona que se extrae de los túneles y los hoyos es epopeya compartida unánimemente. Nunca en la capital han sucedido fenómenos tan dramáticos ni respuestas tan emocionadas. Al resistir las órdenes de parálisis contemplativa, al hacer de la “desobediencia civil” el motor de la acción, las decenas de miles de voluntarios algo y mucho expresan a lo largo de días y noches en vela: la solidaridad es también urgencia de participación en los asuntos de todos. Lo primero es domeñar las sensaciones de horror y de impotencia, abrazar difuntos a lo largo de los corredores que conducen a la salida, juntar brazos y piernas desperdigados, ver morir a quienes ya nadie puede auxiliar, oír historias estremecedoras y asimilarlas desde la compasión y la ayuda activa. En los túneles improvisados, el topo se despoja de tapabocas o de mascarillas con tal de oler y localizar a los muertos, atiende con cuidado a los cadáveres para que no se deshagan. Parte de la eficacia deriva del respeto a la vida y del respeto a los cuerpos, que deben ser entregados a las familias, que deben protegerse de las precipitaciones de los conductores de bulldozers. El voluntario domeña el miedo, lo distribuye convenientemente entre las sensaciones de su nueva conciencia laboral. El voluntario pertenece de lleno a su grupo o brigada, desde el casco y la banda adhesiva, desde la indiferencia ante el cansancio y la pérdida de sueño. Luego de medio siglo de ausencia, aparecen en la capital los ciudadanos, los portadores de derechos y deberes. Enlazados por formas organizativas antiguas y novedosas, vecinos y brigadas se consideran a sí mismos “mexicanos preocupados por otros semejantes”, nacionalistas humanitarios, cristianos fuera de los templos, o simplemente vecinos que saben responder-a-la-hora-buena.

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Actividad: 9 (continuación) Gracias a esto, se crean sobre la marcha instancias organizativas que trascienden, por el vigor de las circunstancias, a instituciones oficiales, a partidos políticos, a la Iglesia y a la gran mayoría de los grupos existentes. La súbita revelación de estas capacidades individuales y sociales modifica ética y cívicamente a la capital en franca oposición a las leyes que divulga (creyéndolas) el Estado paternalista que nunca reconoce la mayoría de edad de sus pupilos.

Tomado de Cuadernos Políticos, número 45, México, D.F., ed. Era, enero-marzo de 1986, pp. 11-24. Carlos MonsiváisCarlos MonsiváisCarlos MonsiváisCarlos Monsiváis El día del derrumbe y las semanas de la comunidadEl día del derrumbe y las semanas de la comunidadEl día del derrumbe y las semanas de la comunidadEl día del derrumbe y las semanas de la comunidad (De noticieros y de crónicas)(De noticieros y de crónicas)(De noticieros y de crónicas)(De noticieros y de crónicas)

Después del terremoto de México, del 19 de

setiembre de 1985, el periodista y escritor Carlos

Monsiváis escribió una crónica:

...”En respuesta ante las víctimas, la ciudad de ...”En respuesta ante las víctimas, la ciudad de ...”En respuesta ante las víctimas, la ciudad de ...”En respuesta ante las víctimas, la ciudad de

México conoció una toma de poderes de las más México conoció una toma de poderes de las más México conoció una toma de poderes de las más México conoció una toma de poderes de las más

nobles de su historia, que trascendnobles de su historia, que trascendnobles de su historia, que trascendnobles de su historia, que trascendió con mucho los ió con mucho los ió con mucho los ió con mucho los

límites de la mera solidaridad, la conversión de un límites de la mera solidaridad, la conversión de un límites de la mera solidaridad, la conversión de un límites de la mera solidaridad, la conversión de un

pueblo en gobierno y del desorden oficial en orden pueblo en gobierno y del desorden oficial en orden pueblo en gobierno y del desorden oficial en orden pueblo en gobierno y del desorden oficial en orden

civil. Democracia puede ser, también, la importancia civil. Democracia puede ser, también, la importancia civil. Democracia puede ser, también, la importancia civil. Democracia puede ser, también, la importancia

súbita de cada persona”.súbita de cada persona”.súbita de cada persona”.súbita de cada persona”.

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EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación Actividad: 9 Producto: Análisis de una crónica. Puntaje:


Identifica en el desarrollo de la crónica el papel del individuo, la importancia de vivir en comunidad y reconoce el significado de la complementariedad en el individuo.

Examina la crónica e infiere el papel del individuo, la importancia de vivir en comunidad y reconoce el significado de la complementariedad.

Asume la importancia de vivir en comunidad. Analiza la crónica de forma comprometida y se sensibiliza de los hechos narrados


docente


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Secuencia didáctica dos. Ética en acción.

� Inicio

Actividad: 1 Contesta lo que se te solicita en la siguiente tabla:

Mi conciencia moral me dice que en la escuela debo:

Mi conciencia moral me dice que en mis relaciones familiares debo:

Mi conciencia moral me dice que en mis relaciones con mis amigos debo:

Mi conciencia moral me dice que en mis relaciones con mi comunidad debo:

Generalmente escucho la voz de mi conciencia, cuando hago:

Qué me hace sentir feliz: Cuál es mi idea de buena vida:

Qué puedo hacer ahora para estar contento con mi vida y conciencia moral:

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Actividad:1 Producto: Cuadro de ideas. Puntaje: SaberesSaberesSaberesSaberes

ConceptualConceptualConceptualConceptual ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal Identifica la voz de su conciencia moral ante diversos contextos, además especifica su sentido de felicidad.

Relata el sentir de su conciencia y su sentido de bienestar.

Comparte sus opiniones y respeta las ideas de los demás.


docente

�Desarrollo Conciencia Moral, Interioridad y Autoconciencia La La La La Conciencia Moral.Conciencia Moral.Conciencia Moral.Conciencia Moral.

La conciencia moralconciencia moralconciencia moralconciencia moral se refiere a la capacidad del individuo de discernir entre el bien y el mal. La conciencia moral nos permite actuar con libertad, en el sentido de que se hace conciencia de que no todas las alternativas de solución de una situación tienen el mismo valor o bien van a tener las mismas consecuencias. La conciencia moral actúa como juez de nuestros actos; cuando la persona realiza un juicio de valor producto de ésta puede experimentar: sentimiento de culpa,

arrepentimiento, remordimiento, satisfacción, tranquilidad, etcétera. Al juzgar un acto humano, intervienen tres elementos: • ObjetoObjetoObjetoObjeto: Es hacia donde se dirige el acto libre y voluntario; qué es lo que quiere; es el contenido de la acción. • Situación o circunstanciasSituación o circunstanciasSituación o circunstanciasSituación o circunstancias: Situado en un lugar, por una persona, en un tiempo, quién lo hace y qué condiciones

acompañan al acto. • Intención o finIntención o finIntención o finIntención o fin:::: El motivo por el cual se efectúa el acto, la razón por la cual se actúa. La interioridad y la autoconcienciaLa interioridad y la autoconcienciaLa interioridad y la autoconcienciaLa interioridad y la autoconciencia....

Cuando se habla de la interioridad de la persona, se está refiriendo a lo más profundo del ser. Es experimentarse, reflexionar, distinguirse de los demás; es darse cuenta de las actividades, es hacer uso de la autoconciencia.

Por naturaleza propia el individuo posee lo que se denomina inteligencia emocionalinteligencia emocionalinteligencia emocionalinteligencia emocional, y ésta precisamente comienza con la autoconciencia. Es importante señalar que la conciencia es la vigilancia o estado de alerta que tiene el individuo ante las situaciones que se le presentan en su medio ambiente.

La autoconcienciaautoconcienciaautoconcienciaautoconciencia es una función compleja que lleva a cabo el individuo para conocerse a sí mismo, respecto a sus pensamientos, deseos, sentimientos o

emociones, valoraciones, intenciones y acciones. Para que el sujeto comprenda cómo responder, comportarse, comunicarse en diversas situaciones. La autoconciencia es un ejercicio que le permite desarrollarse mejor en todas las áreas de la vida, especialmente en el estudio y el aprendizaje.

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Si una persona tiene poco conocimiento de sí misma, ignorará sus propias debilidades y carecerá de la seguridad que brinda el tener una evaluación correcta de las propias fuerzas. Las personas que tienen autoconciencia también pueden ser capaces de energizar a los demás, de comprometerse y confiar en quienes desarrollan una tarea con ellos. La exterioridad y el sentido del deber.

El sentido del debersentido del debersentido del debersentido del deber es la necesidad moral que cada individuo tiene de cumplir con sus propias obligaciones, la cuales se encuentran determinadas por el lugar que ocupa el hombre en la sociedad; esto llena de sentido la vida y el trabajo del individuo, además de proporcionar la más alta satisfacción a la conciencia. Una persona responsable cumple con el deber que se le asignó y permanece fiel al objetivo. Las responsabilidades se llevan a cabo con integridad y con sentido del propósito.

Las circunstancias, necesidades y elecciones sitúan a las personas en situaciones y roles particulares. Responsabilidad moral es aceptar lo que se requiere, honrar el papel que se ha confiado y llevarlo a cabo conscientemente, poniendo lo mejor de sí. En la vida, el deber ser proviene de muchas fuentes previsibles e imprevisibles, e implica asociarse y participar, comprometerse y cooperar. La responsabilidad social y global requiere de todo lo antes mencionado, así como de la justicia, la humanidad y el respeto por los derechos de todos los seres humanos. Ello conlleva prestar atención especial para asegurar el beneficio de todos sin discriminación. La facticidad moral.

La facticidad moralfacticidad moralfacticidad moralfacticidad moral o el relativismo moral se plantea en el supuesto en el que el sistema de las normas morales de un grupo o de un pueblo sea distinto del sistema de las normas morales de otro grupo o de otro pueblo. La facticidad o relativismo moral asume a menudo la forma de negación de que exista un único código moral con validez universal, y se expresa como la tesis de que la verdad moral y la justificación –si existen cosas semejantes en cierto modo relativas a factores culturales e históricamente contingentes.

Este relativismo moral normativo afirma que es erróneo juzgar a otras personas que tienen valores sustancialmente diferentes, o intentar que se adecuen a otros, en razón de que sus valores son tan válidos como los otros.

Actividad: 2 Analiza el fenómeno de la infidelidad a partir de la facticidad moral, identificando cómo hay distintos usos y costumbres sobre este aspecto; investiga cómo se castiga en Sonora a la mujer que comete este hecho; cómo se castiga en Indonesia a la mujer que realiza este acto.

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EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación Actividad:2 Producto: Investiga Puntaje:


Examina cómo una misma conducta tiene un relativismo moral diferente en contextos diferentes.

Compara acciones en diferentes contextos y comprueba la facticidad moral que existe en los pueblos.

Presenta su investigación en tiempo y forma.


docente

Distintas concepciones del bien y de la “buena vida”. De acuerdo con el pensamiento filosófico griego, cuna de la cultura occidental, se generaron distintas concepciones del bien, que siguen siendo base para definirlo dependiendo de la cultura, formación o grupo social al que se pertenece. a)a)a)a) El eudemonismo, El eudemonismo, El eudemonismo, El eudemonismo, (del griego eudaimonia: felicidad, dicha). Es una de las corrientes de la

ética; surgió en el mundo de la antigüedad clásica y en él alcanzó ya su plena manifestación (Demócrito, Sócrates, Aristóteles).

La felicidadfelicidadfelicidadfelicidad es considerada como un estado psicológico que trasciende la noción del estado anímico. Dota, a quien lo disfruta, de la sensación de autorrealización y plenitud para consigo mismo y los elementos del entorno circundante, ya sea éste físico o imaginado. La capacidad de dar soluciones a los diferentes aspectos del vivir cotidiano hace al individuo un ser más o menos feliz. Cabe decir que tal sensación de autorrealización y plenitud confiere a las personas felices una mayor serenidad y estabilidad en sus pensamientos, emociones y actos. Dos de los estados anímicos asociados a la felicidad son: la alegría y la euforia. La felicidad puede inducirse por realizar una buena acción o bien por estar en compañía de los amigos, etcétera.

En relación a la felicidad, en el pensamiento filosófico, Aristóteles sostiene que todos los hombres están de acuerdo en llamar “felicidad” a la unidad pre-supuesta de los fines humanos, el bien supremo, el fin último, pero que es difícil definirla y describirla. De ahí se aprecia la divergencia de opiniones respecto a cómo entender la felicidad; placer para algunos; honores, para otros; riqueza, de acuerdo a otros puntos de vista. No obstante, para Aristóteles, éstos no son más que bienes externos que no son perseguidos por sí mismos sino por ser medios para alcanzar la felicidad, ya que es ésta la

única que se basta a sí misma para ser autárquica y perfecta. Los demás bienes externos se buscan porque pueden acercarnos más a la felicidad, aunque su posesión no implica que seamos íntegramente felices. Puesto que no por poseer riquezas garantizamos nuestra felicidad, tampoco solamente la consecución del placer nos hace felices; normalmente necesitamos algo más para serlo y eso nos distingue de los animales. Sin embargo, aunque estos bienes particulares no basten, ayudan, y en esto Aristóteles mantiene una postura moral bastante desmitificada y realista, el bien no puede ser algo ilusorio e inalcanzable. Sin ciertos bienes, la felicidad será casi imposible de alcanzar. Para algunos autores, la felicidad es una actitud mental que el hombre puede asumir conscientemente; es decir, es una decisión. La idea de que la felicidad sea una decisión, la argumentan del hecho que el hombre haya buscado muchas formas de encontrar esa felicidad en muchos aspectos, y aún así, parece esquiva para la mayoría de las personas. Al descubrir que existen seres felices e infelices en todas las diversas condiciones socio-económicas, geográficas, de edad, religión, sexo, estados mentales (hay personas con problemas mentales realmente felices), estos concluyen

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que cuando el individuo decide aceptar su condición y su pasado, y asumir la vida tal como es en ese momento y construir su vida a partir de aquellos preceptos, el hombre es realmente feliz. b)b)b)b) Hedonismo.Hedonismo.Hedonismo.Hedonismo. Es una teoría moral que constituye al placer (hedoné) como el bien último o

supremo de la vida humana. Han existido teorías morales, tanto en la antigüedad como en la Edad Moderna, que han supuesto que el fin último o bien supremo del hombre se identifica con el placer. Según los estudiosos de esta corriente filosófica, todo cuanto el hombre hace o intenta, tiene siempre el logro del placer, es buscado por sí mismo, y a la obtención del placer se encaminan, en definitiva, todos los esfuerzos del ser humano.

En sentido estricto se define como hedonismo toda doctrina que considera el placer (hedoné, en griego) como fin supremo de la vida. Dentro del hedonismo en sentido estricto se pueden distinguir dos formas del mismo, de acuerdo con los dos significados que tiene el término placer. Éste designa ya el placer sensible o inferior, y el placer espiritual o superior. En consecuencia, habrá dos formas de hedonismo, llamadas hedonismo absoluto y hedonismo mitigado, o eudemonismo. c)c)c)c) NNNNaturalismoaturalismoaturalismoaturalismo. Los estoicos postulan que el fin de la vida, es la felicidad, y en esto consiste en la virtud; en el vivir

conforme a la naturaleza. Si el Universo es regido por la ley natural, vive de acuerdo con la naturaleza. Para los estoicos, las virtudes cardinales son la prudencia o el discernimiento moral, la fortaleza, el dominio de sí o la templanza, y la justicia, las cuales o se dan todas juntas o faltan todas, o lo que es lo mismo, quien posee una de ellas las posee todas. Las virtudes están indisolublemente ligadas unas con otras, como expresiones que son de uno solo y mismo carácter, de tal suerte que la presencia de una virtud implica la presencia de todas ellas.

El estoicismo, que surge en la antigüedad en Grecia y se desarrolla sobre todo en la Roma imperial, es una de las doctrinas morales más importantes de la historia del pensamiento, y seguramente la más popular (cuando se dice “hay que tomar las cosas con filosofía”, se utiliza el término “filosofía” en el sentido de la filosofía estoica). Para los estoicos, el primer imperativo ético es vivir conforme a la naturaleza, lo cual equivale a decir conforme a la razón, pues la naturaleza es racional, es un orden justo (no se trata de vivir conforme a una naturaleza primitiva o instintiva, como hacían los cínicos, que llevaban una vida incivilizada e indecente). Como el orden universal es justo, la aceptación del destino se convierte en la actitud debida. El hombre virtuoso es el que no se revela contra el destino, es el que acepta tranquilamente lo que le pasa porque comprende que estaba determinado a pasar. Todos los seres obedecen necesariamente al destino, unos por la fuerza y otros de buen grado. Allá donde el bueno va voluntariamente, el malo va por la fuerza. "Non pareo Deo sed assentior" (No obedezco a Dios, sino que me adhiero a lo que Él establece), dice Séneca. Ahí radica toda la dignidad y la libertad del hombre: Conocer el orden necesario del mundo y ser parte consciente del mismo. Esta es la ventaja del sabio sobre el ignorante, lo que le da el estado de imperturbabilidad, que es el estado de felicidad para los estoicos: Que sabe que todo está determinado. Ahora bien, estando todo determinado, ¿en qué queda la libertad humana? En conciencia de la necesidad, la cual tiene un rendimiento práctico: Aquella imperturbabilidad. Cabe plantearse, si todo está determinado, ¿qué pinta una ética? Todo obedece necesariamente al destino, como hemos dicho, pero el hombre puede resistirse a él, porque la razón del hombre puede extraviarse y oponer al bien universal un bien propio ficticio: Salud, riqueza, honor, etcétera. Lo ficticio, lo falso, ésta es la especificidad de la naturaleza humana, lo que la lleva a contrariar el orden universal. Observemos que la misma razón que permite al hombre sobresalir en dignidad lo puede también degradar.

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La naturaleza humana, como parte congruente con el todo de la naturaleza cósmica, es la norma de conducta, y toda tendencia natural es, por tanto, buena. Pero la naturaleza humana puede desorientarse, proponiéndose aquel bien ficticio, y entonces surge la pasión (pathos). Crisipo distingue cuatro tipos de pasiones: – Dolor, ante el mal presente. – Temor, ante el mal futuro. – Placer, ante el bien presente. – Deseo, ante el bien futuro. Las pasiones separan al hombre de su felicidad y le hacen correr detrás de falsos bienes materiales; a medida que el hombre se afana en la consecución de esos bienes materiales, mayor es la necesidad (ficticia) de ellos. Frente a la pasión, la virtud consiste en el autodominio y en la impasibilidad El desorden pasional proviene del error del juicio (de la inteligencia) y de una falsa opinión. La razón es culpable de este falso juicio. Todos los seres poseen un impulso instintivo a su propia conservación. En los seres inorgánicos, en los vegetales y en los animales ese impulso es inconsciente. Pero el hombre se distingue por poseer razón, con lo cual se eleva el impulso natural a volición racional; es decir, a elección. Por ello, en todo lo que hace el hombre hay un asentimiento de la razón. Si la pasión se origina, por tanto, es con el asentimiento de la razón. Los estoicos intentan mostrar hasta qué punto las pasiones dependen de nosotros. El mismo Crisipo habla del prejuicio que nos hace creer que es bueno y apropiado entregarnos a la tristeza cuando muere un pariente. Siendo un efecto causado por un mal juicio, la pasión debe ser corregida atajando éste. Los estoicos pretenden apartar al individuo de las pasiones no por una resistencia –ascética– directa a ellas, sino por una corrección del juicio mediante máximas o sentencias razonadas (y este es el papel de la filosofía). d)d)d)d) Formalismo.Formalismo.Formalismo.Formalismo. Surge con las ideas de Emmanuel Kant, contiene tres características principales: 1) Una norma es legítima si en ella está presente la formalidad; es decir, la legalidad. 2) La norma tiene como base una experiencia moral. 3) Las acciones buenas son las que han sido hechas por deber ser.

Este filósofo sostiene que las normas son resultado de las experiencias morales que ha tenido la humanidad, éstas indican el camino de lo correcto; es decir, el deber ser, lo bueno, por lo tanto, todo individuo debe sujetar su conducta a las normas, ya que ellas le indican lo que es permitido, y además estas conductas le permiten ser aceptado socialmente; la norma se vuelve universal, aquellos que no siguen estas normas se dirigen al camino del mal. La heteronomía es contraria a la autonomía; un sujeto es autónomo cuando tiene la capacidad para darse a sí mismo sus propias leyes (y la capacidad para realizarlas); por el contrario, es heterónomo, cuando las leyes no descansan en él mismo, cuando le vienen de fuera; las éticas materiales son heterónomas, la ética kantiana es autónoma al afirmar que sólo las acciones morales son autónomas. El individuo se conduce de acuerdo a su propia voluntad; las determinaciones de la conducta no vienen de fuera, del mundo o de la religión, sino de la persona misma: Es la razón la que da el criterio de la conducta buena, es él mismo el que la determina. No es la necesidad física ni las exigencias de orden político, ni Dios ni los sacerdotes quienes deben ordenar la conducta, sino la propia conciencia –o razón práctica–. En la experiencia moral se es autónomo porque la ley está en él mismo. La autonomía de la voluntad defendida por Kant enlaza con el carácter ilustrado de su pensamiento: La Ilustración es el paso a la mayoría de edad, la exhortación a la autonomía del sujeto, a la independencia de su juicio y conducta, sólo sometida a las indicaciones de la razón, razón que no le es ajena sino que le pertenece a él y a la humanidad entera.

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Para Kant, el fundamento de las acciones buenas es el deber no la inclinación. El deber es la "necesidad de una acción por respeto a la ley". Para que una acción sea buena no basta que sea conforme al deber, además ha tenido que ser hecha por deber. El rigorismo kantiano implica dos cuestiones: El deber por el deber, incluso aunque vaya en contra de mi felicidad y de la felicidad de las personas que quiero y el carácter universal de la bondad o maldad de una acción. Si está mal mentir, está mal bajo cualquier circunstancia; aceptar una excepción implicaría aceptar las condiciones del mundo en la

determinación de la voluntad, por lo tanto, la heteronomía. El imperativo categórico prescribe una acción como buena de forma incondicionada; es decir, manda algo absolutamente. Declara la acción objetivamente necesaria en sí, sin referencia a ningún propósito extrínseco, sólo el imperativo categórico es imperativo de la moralidad. eeee)))) Utilitarismo.Utilitarismo.Utilitarismo.Utilitarismo. Es un marco teórico para la moralidad, basado en una maximización cuantitativa de consecuencias

buenas para una población. La moralidad de cualquier acción o ley viene definida por su utilidad para la humanidad. Utilidad es una palabra que significa las consecuencias positivas que deben estar maximizadas. Estas consecuencias usualmente incluyen felicidad o satisfacción de las preferencias. El utilitarismo es a veces resumido como "el máximo”.

El utilitarismo fue propuesto originalmente durante el siglo XVIII en Inglaterra por Jeremy Bentham. El utilitarismo se basa en que todo ser humano busca por naturaleza el placer y evita el dolor. Bentham afirmó que la naturaleza ha colocado al ser humano ante dos situaciones, el dolor y el placer, y decía que todo lo que el ser humano realiza está dirigido a deshacerse del dolor y conseguir el placer. Para él, el placer es un término muy amplio, de tal manera que todo lo bueno que le sucede al hombre es causa de placer. Una acción será mas buena entre más placer le cause al ser humano.

“La relación directa entre “mayor placer” y “mayor felicidad” se conoce como principio de utilidad o principio de la máxima felicidad posible. Este principio, según Bentham, no sólo es válido para el individuo, sino también para la comunidad: Nuestro deber es buscar la máxima felicidad para el mayor número de personas” (Ética para adolescentes posmodernos, de Héctor Zagal Arregin). La idea de “vida buena” en cada una de las concepciones del biLa idea de “vida buena” en cada una de las concepciones del biLa idea de “vida buena” en cada una de las concepciones del biLa idea de “vida buena” en cada una de las concepciones del bien.en.en.en. EudemonismoEudemonismoEudemonismoEudemonismo. Lograr la felicidad como bien último. Para los seguidores de esta concepción, el hombre es bueno por naturaleza, sus malas acciones se deben básicamente a la ignorancia.... Hedonismo. Hedonismo. Hedonismo. Hedonismo. Basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor como objetivo o razón de ser de la vida. NaturalismoNaturalismoNaturalismoNaturalismo. La felicidad conlleva hacer congeniar la razón del hombre con el desarrollo de la naturaleza, es lograr estar bien con el devenir natural aunque éste a veces provoque situaciones que no nos convengan o nos lleguen a doler. FormalismoFormalismoFormalismoFormalismo. El deber por el deber mismo. La recta actitud y el buen actuar llevan a la estabilidad emocional y a la felicidad. Utilitarismo. Utilitarismo. Utilitarismo. Utilitarismo. Según esta posición filosófica, lo bueno es aquello que nos produce bienestar, aquello que nos es útil y práctico.

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Actividad: 3

1. Identifica cuál de las distintas concepciones filosóficas se ajusta más a tu idea de buena vida y menciona el por qué.

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2. Anota cuál consideras una concepción de felicidad o buena vida que sea egoísta o individualista ___________________________________________________________________________________________________

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3. Cuál de las concepciones de felicidad es asumida por la mayoría de la gente y menciona el por qué. ___________________________________________________________________________________________________

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4. Cuál de las concepciones de felicidad consideras que es la más correcta o benéfica para la comunidad y

menciona por qué. ___________________________________________________________________________________________________

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Actividad:3 Producto: Cuestionario Puntaje: SaberesSaberesSaberesSaberes

ConceptualConceptualConceptualConceptual ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal Diferencia e interpreta las distintas concepciones de buena vida y felicidad.

Juzga y establece conexiones entre las diferentes concepciones de buena vida y felicidad.

Muestra dedicación en el desarrollo de sus tareas


docente

�Cierre

Actividad: 4 Analiza la siguiente nota periodística y a partir de la reflexión contesta lo siguiente: Salva jovencito a 40 en Guaymas Yesika Ojeda

Cristián Ricardo Valenzuela Ruiz de 17 años.

GUAYMAS, Sonora (PH) Como el héroe del poblado La Salvación reconocieron sus habitantes al joven Cristian de 17 años de edad, tras salvar 40 vidas en su “jet sky”, durante la depresión tropical “Jimena” que azotó por 38 horas en Guaymas. Cristian Ricardo Valenzuela Ruiz el jueves 3 de septiembre en la tarde desde su casa ubicada en Lomas de Colosio, se percató que la lluvia del fenómeno natural estaba inundado las casas de La Salvación y con ellas las familias que no se refugiaron en albergues. “Algunas personas estaban sobre los techos pidiendo ayuda y otras agarradas de los pinos y por más que hablamos a los marinos para que vinieran a rescatarlos nunca llegaron, de hecho lo hicieron hasta el otro día y nomás a tapar el acceso”, aseguró. Ante esta situación, su padre José Antonio Luna González le pidió que intentara el rescate con el “jet sky”, que recién habían reparado. “Desde los 8 años manejo ‘jet sky’, pero nunca lo había hecho con corriente, siempre en el mar, hubo un momento que me dio miedo, pero había que hacerlo porque unas personas que estaban en un techo estaba a punto de derrumbarse y otros apenas se sostenían en el pino”, indicó.

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Actividad: 4 (continuación) En el primer intento, la moto acuática se volcó en la orilla de la zona inundada, lo que causó que se le metiera tierra y piedras, pero al limpiarla siguió su travesía hasta donde estaban los damnificados, logrando su res cate en tres horas y media. “Primero saqué de una persona en una, porque me da miedo, pero ya que le agarré confianza saqué de más con todo y los niños de días hasta 5 años que estaban atrapados en La Salvación… es algo que nunca podré olvidar”, relató. Nota Publicada: 09/09/2009 06:23 1. ¿Cómo puedes intervenir tú para beneficio de tu comunidad?

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2. ¿Qué obstáculos se deben vencer para poder lograr la participación comunitaria?

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3. ¿Cuál es la actitud que observas en el joven para con su comunidad ante el problema narrado? ___________________________________________________________________________________________________

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4. ¿Consideras que como individuo estás preparado para auxiliar a tú comunidad en caso de riesgo? ___________________________________________________________________________________________________

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EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación Actividad: 4 Producto: Cuestionario Puntaje:


Identifica cómo a través de sus actos se puede realizar como individuo, integrarse como miembro de la comunidad, y lograr con ello la idea de felicidad y buena vida.

Relaciona sus experiencias para identificarse como individuo, miembro de la comunidad y lograr la realización de la felicidad y buena vida.

Se muestra reflexivo y maduro.


docente

Actividad: 4 (continuación) 5. ¿Consideras que un joven que se encuentra bien con su conciencia es feliz? ¿Por qué?

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6. ¿Cuál es tu idea de una buena vida o felicidad?

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7. ¿Cómo crees que pueda sentirse con su conciencia un individuo que muestra aptitudes positivas con su

comunidad? __________________________________________________________________________________________________

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