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Integrantes: Bautista Milexis, González María, Montenegro
Andrés, Niño Julio, Quevedo Regulo, Sabino Luis
SAN CRISTÓBAL, ENERO DE 2017
Harold Garfinkel (1917) es
uno de los promotores clave
de la tradición
fenomenológica.
La etnometodología se basa en el supuesto de
que todos los seres humanos tienen un sentido
práctico con el cual adecuan las normas de
acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan
en la vida cotidiana.
Los paradigmas en sociología
1.- El Enfoque Etnográfico
2.- La Escuela de Chicago
3.- Los Paradigmas Psicoanalistas:
Cooley y la Teoría de “El Yo y el espejo”
Mead: La Teoría del “Self”
H. Blumer: “El interaccionismo simbólico”
Desarrollada por Alfred Schütz
Es una sociología que el sentido
que le dan las personas a las
acciones realizadas y al mundo
en que vivimos
“vida cotidiana”
es el abstenerse de formular
juicios que conciernan a la
realidad objetiva.
Es una corriente idealista
subjetivo fundada por
Edmundo Husserl no
hay “objeto sin sujeto”.
Fuentes:
T. Pearsons
•“Teoría voluntarista de
acción”
•Orden social es posible
como resultado de la
interiorización en los
individuos
•Normas o reglas sociales
A. Schutz.-
A. Schütz
Sociología
Fenomenológica
Ambas estudian la vida cotidiana y las acciones de las
personas
Difieren en su metodología, la fenomenología, es
puramente teórica y filosófica, mientras que
etnometodología es mas empírica y pragmática
La fenomenología es mas antigua y clave para el
desarrollo de la etnometodología.
Se caracteriza mas por la producción de estudios empíricos.
La Etnometodologia realiza estudios de la conversación.
Estudia los procesos de constitución de la realidad y el orden social
El principal problema al que se enfrenta al papel de las reglas creadas en el
grupo o sociedad.
Existen dos formas de analizar los hechos sociales:
1. Endógena.- que estudia la organización y sus operaciones.
2. Exógena.- que explica la relación del hecho social con otros.
Pretende describir el mundo social
tal y como se está continuamente
construyendo, emergiendo como
realidad objetiva, ordenada,
inteligible y familiar, no trata los
hechos sociales como cosas, su
objetividad como una realización
social, se sitúa prácticas de la vida
cotidiana.
Concepto según Fernando Rodríguez
Entendida como, la investigación
empírica (logia) de los métodos
(método) que utiliza la gente
(etno) para dar sentido y producir,
al mismo tiempo, la actividad
social cotidiana, procedimientos
constitutivos de la inteligibilidad
social
La Etnometodologia ocupa un
lugar propio y distinto de la
sociología y del resto de las
ciencias humanas.
Interaccionismo
Simbólico
Etnometodología
Indexicalidad
Existencia de un
sistema simbólico
Hechos sociales
Les interesa como los
actores llegan a
identificar una
ocasión para aplicar
reglas
La Etnometodología no es una
forma de Interaccionismo
Simbólico
ESTILOS DE INVESTIGACIÓN EN LA
ETNOMETODOLOGÍA
Estudio sobre
prácticas de
trabajos efectuadas
por Garfinkel y
estudiantes.- Son
estudios sobre
actividades
ocupacionales
ordinarias se abordan
cuestiones como
ingresos, etnicidad y
clase social entre los
“roles”, se utiliza la
“adecuación única” en
donde el investigador
debe ser competente.
Estudios sobre
conversación
examinan los
trazos
organizacionales
del lenguaje natural
en las interacciones
cotidianas como por
ejemplo
conversaciones
telefónicas, saludos,
producción históricas
y bromas se estudia el
“par adyacente” pares
en la que un primer
saludo exige una
acción
complementaria.
Sociología cognitiva
Cicourel lo acuño en
1974. Estudiaron
lenguajes Esotéricos
como el de los mudos
y los ciegos de
nacimiento, se
adentraron en el
campo de la
psicolingüística y el
lenguaje de los niños e
interacciones
maestro-alumno,
“grupo de análisis”
Desarrollo de los
problemas de
reflexividad. Su
principal problema es
que aunque sea el
grupo que crea las
reglas de la vida en
grupo y no al revés,
son los propios
actores lo que
consideran que son las
reglas las que
determinan la vida en
grupo.
Para George ritzer, en
etnometodología se piensa
que los seres humanos son
seres racionales pero esa
racionalidad es usada en su
vida cotidiana. De la misma
forma estudia lo que la
gente hace mientras que la
sociología fenomenológica
estudia lo que piensa
Reflexividad: Proceso en
el cual estamos todos
implicados para crear la
realidad social mediante
nuestros pensamientos y
nuestras acciones pero
rara vez somos
conscientes de este
proceso.
Según Garfinkel para entender el
verdadero sentido de
etnometodología, tenemos que tener
claros los siguientes conceptos claves:
Explicación: Es el
proceso de dar sentido
al mundo. Suponen un
esfuerzo de los actores
que incluye procesos
como la descripción, la
critica y la idealización
de situaciones
especificas
Su fundamenta en la lingüística reflexiva,
explicativa, y en lenguaje natural
Tiende a centrarse en actividades
sociales que son empíricamente
observables para traer de allí
categorías y teorías
El núcleo de la Etnometodologia se encuentra en sus estudios empíricos, algunos
pensadores del área creen que le ha dado la espalda a sus raíces. Según Atkinson la
califica de conductista y empirista
a) Reflexividad: auto conciencia del investigador como objeto de investigación, es decir a
la incorporación de su propio “yo contextualizado”
b) Explicaciones, acciones y practicas: proceso que hace mención a una exposición de
un asunto o acto.
c) Método documental: “Patrón idéntico homologado que subyace en una gran variedad
de realizaciones totalmente diferentes de sentido”.
d) El principio Etcétera: Se entiende como toda las situaciones que implican aspectos
incompletos que los participantes deben rellenar para para que la situación prosiga.
e) Lenguaje natural: Se compone de elementos no lingüísticos de la comunicación
interpersonal.
Experimentos
de ruptura
En los experimentos
de ruptura se viola la
realidad social con el
fin de arrojar luz
sobre los métodos
que utilizan las
personas para
construir la realidad
social
GARFINKEL en un
estudio pidió a sus
alumnos que pasaran
quince minutos y una
hora imaginando y
actuando que eran
huéspedes en su propia
casa .
1. La etnometodología ha transformado la
teoría del acción social y ha puesto ha
disposición de los investigadores los
dispositivos metodológicos y la cobertura
teórica para la explicación de su
constitución continua.
CONCLUSIÓN
![El retorno de la etnometodología...La tercera juventud de Harold Garfinkel: una nueva invitación a la etnometodología [C]uanto menos se mire como con la boca abierta la cosa martillo,](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/60fbaa8b4243a613a32d2a69/el-retorno-de-la-etnometodologa-la-tercera-juventud-de-harold-garfinkel-una.jpg)
