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TRANSICIÓN QUE VA DE LA COSMOVISIÓN MEDIEVAL A LOS
PROBLEMAS DE LA ACTUALIDAD
BLOQUE 3
INTEGRANTES
CÁCERES BALAM KAREN NAYELYALVAREZ DELGADO BRISEYDA VICTORIADZUL NAVARRO NEISY GUADALUPE HERRERA PETUL ANA LAURALÓPEZ AGULAR NEYDY RUBILÁZARO MAY INGRID ESTEFANIA
“PLANTEL CANCUN DOS”
6-”E”
INTRODUCCIÓN
¡Bienvenidos al maravilloso mundo de la filosofía medieval! En esta sección vamos a comenzar a dar los primeros pasos en lo que respecta a esta etapa de la historia del pensamiento.En esta presentación veremos la historia de la filosofía, desde su etapa medieval hasta el como se va desarrollando y convirtiendo en moderna y lo que ahora conocemos.Así como también hablaremos de sus representantes mas importantes.
Históricamente: desde la caída del imperio romano de occidente, en 476, hasta el renacimiento.
Temáticamente: Se inicia con el dialogo entre la filosofía helenística y las grandes religiones monoteístas: cristianismo, judaísmo e islamismo.
Se enmarca:
LA PATRÍSTICA
Fue el primer periodo de la Edad MediaSe dieron los pasos iníciales para conciliar a la filosofía
con el cristianismo.Marcada por la filosofía platónica y neoplatónica.Sin distinción clara entre teología y teología.Es llamada así por ser un periodo en el cual predomina el
pensamiento filosófico de los padres de la iglesia.Se desarrollo la doctrina cristiana.
La patrística se ocupo de la defensa del cristianismo frente a las religiones paganas y de las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías.
Su principal representante fue San Agustín.
Nació en Tagaste, en el norte de África.Su madre Santa Mónica, quien fue
canonizada, era cristiana y su padre pagano. Estudió Humanidades en Cartago.Al viajar a Milán se convirtió al cristianismo.Tiempo después regreso a África para ocupar
el obispado de Hiponia.
San Agustín
En su juventud simpatizó con el pelagianismo y en el y el maniqueísmo, el cual afirmaba la existencia de dos poderes: el bien "espíritu” y el mal, encarnado en materia, pero al llegar su
Madurez y convertirse al cristianismo, terminó combatiendo estas teorías.
San Agustín
Su formación filosófica estaba ligada al platonismo, pues concebía al ser humano como un compuesto de cuerpo y alma.
Su ideal fue transitar de la fe a la razón y viceversa.
Postuló la necesidad de creer para comprender.
Tomó a la fe y la razón como instrumentos complementarios para encontrar la verdad.
San Agustín
Distinguió radicalmente entre ciencia y sabiduría: a la ciencia le competía
conocer las realidades del mundo de las cosas mediante los sentidos y a la sabiduría las realidades eternas, del mundo las ideas, mediante el entendimiento.
San Agustín
Afirmó la existencia de dios y postuló que se encuentra en el interior del hombre, es en el alma donde existen proposiciones verdaderas e inmutables que el ser humano descubre en sus actos internos de la vida espiritual y estas transcienden al propio sujeto, no están en el tiempo ni en el espacio, son verdades que no son del ser humano, pero esta en todos y sólo pueden fundamentarse en dios, pues la mente no puede cambiarlas.
San Agustín y la existencia de dios
Según sus teorías se debe fundamentar la existencia de dios partiendo de la inteorización , ya que el alma busca la felicidad , la cual se encuentra en nuestro interior y es en ella donde se encuentra dios con tres facultades anímicas capitales:
MEMORIA: Continuidad e identidad de Dios. Se identifica con el padre.
ENTENDIMIENTO: Conocimiento de sí mismo. Está vinculado con el hijo.
VOLUNTAD: Amor que se profesa a sí mismo. Se relaciona con el espíritu santo.
San Agustín
Suma verdad
Dios como
Amor Infinito
Inmutable y eterno
Bueno, sin mal
San Agustín describía al ser humano como imagen de Dios .
La existencia del ser humano
El fin del ser humano es amar, ya que el amor es el principio de unidad y plenitud que da sentido a su vida, es lo que lo vuelve humano y es libre.
Las Herejías San Agustín se destacó por combatir las herejías cristianas, del manueísmo y de los pelegianos.
EL Tiempo Para San Agustín
Pasado ni futuro son reales, ya que el futuro aún no llega y el pasado ya fue, entonces el presente es lo único real.
El pasado es la memoria del alma; el presente su espera y el futuro, su anhelo
El tiempo solo existe en el alma del hombre.
Del latín : schola –escuelaCorriente filosófica de que en sus inicios fue
un movimiento restaurador de las escuelas.Su finalidad consistió en enseñar en las
escuelas cristianas la filosofía y asegurar la fe con las teorías aristotélicas y neoplatónicas .
Aquí la filosofía se halla al servicio de la teología.
ESCOLÁSTICA
RepresentantesAnselmo de Canterbury : Considerado como el primer escolástico por debatir la existencia de dios
Pedro Abelardo
Nació en Aquino. Su padre, el conde de Aquino, era italiano.
Fundó la escuela Tomista de Teológica y Filosofía.
Se le co0noce como “Aristóteles Cristiano”.No trataba de probar la fe, si no iluminarla
por medio de la razón.Fue canonizado en enero de 1323 y declarado
doctor de la iglesia en 1567.
Santo Tomás De Aquino
Definió dos clases de conocimiento: EL de los sentidos
y el de la razón.
Los hombres creados están compuestos por
Un modo de ser, limitación del
ser.Acto de la esencia.
Esencia Existencia
La demostración racional de la existencia de DiosDios es el creador y
ordenador del universo; infinitito, principio y fin del hombre , motor inmóvil; razón de ser de todos los seres contingentes; concreto, personal, diferente al mundo; perfecto, acto puro, necesario.
Las cinco vías
Existe el movimiento o
cambio:Imposible que algo
se mueva sin un motor.
Existen seres que son causados:
Todo lo que existe tiene una causa que
lo produce .Parte de la
contingencia de los seres de este mundo :Los seres contingentes serán causados por lo
necesario.
Existen diferentes grados de
perfección :De acuerdo a las jerarquías debe
existir un primero perfecto.
Tomó como premisa el orden
del universo:Todas las cosas tienden a un fin.
SUMA TEOLOGICATratado mas famoso de la época medieval.Aquí Santo Tomas refiere que el ser humano posee una aptitud natural para la virtud, la cual debe ser practicada.Primera parte: Habló
de las cosas que le pertenecen a la esencia de Dios, del misterio de la trinidad y criaturas producidas por Dios
Segunda Parte: Estudio de la ascensión del hombre hacia dios.
Tercera Parte:Es un estudio de Cristo como mediador entre Dios y el hombre.
Reforma Protestante:Movimiento religioso de tendencia renovadora que inició en Alemania en el siglo XVI. Impulso un cambio profundo en la iglesia católica.
Principales causas: El rechazo del clero.Distinción entre sacerdotes y obispos.La jurisdicción papal sobre toda cristiandad.
REFORMA PROTESTANTE DE MARTÍN LUTERO
•Rechazó la teología sacramental católica pro considerar que permitía la venta de indulgencias. Consideraba esta prácticacomercial como un abuso de poder y mentira para confundir a la gente al restar importancia a la confesión y al arrepentimiento verdadero.•Consideró que el perdón no debía venderse o comprarse.•Se casó con la ex monja y con este matrimonio inicio un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal.No creía en la libertad del hombre ni en su bondad, al afirmar que la biblia era la única fuente de autoridad religiosa.
Renacimiento Movimiento cultural de liberación de una etapa difícil en la cuan de dejan atrás las concepciones de la edad media valorando la naturaleza y la vida sensible.
La ilustración Revolución intelectual más que cultural, en el cual se da culto a la razón y al progreso del hombre y se descubre el mundo a través de la razón, se emplea el método científico y se considera ala ciencia al margen de la iglesia.
Nicolás MaquiaveloPensador politólogo italiano del siglo XV e inicios del XVI. Considerado como uno de los teóricos políticos mas notables del renacimiento.Con sus obras abrió paso a la modernidad al separar la política de toda actividad religiosa. Consideró que el desarrollo histórico se origina por las acciones del hombre y no por ser una divinidad.
Teoría del Estado de HobbesEl hombre en su estado natural vive en una guerra de todos contra todos ya que las emociones son las controladoras de su conducta y deseos .Sostenía que todo es material tanto las cosas naturaleza como las artificiales e incluso las espirituales y como el hombre no tiene límites para la obtención de sus deseos lucha en contra de los demás
John LockeExpone que todos los hombres por naturaleza son libres e iguales y poseen el derecho natural a la propiedad, cuyo fundamento es el trabajo.El hombre requiere un pensamiento político requiere de una organización política y una ley para superar las desventajas del estado natural. Considera que la persona debe poseer un sentido de sí mismo que contenga la memoria de lo vivido y experimentado en el pasado.
Jean RousseauSustentó en naturalismo teológico al suponer que todo lo que Dios reveló al hombre lo hizo a través de la naturaleza o en su consciencia.El hombre natural carecía de sociabilidad natural no porque viviese en una guerra de todos contra todos , sino porque al estar en sociedad el hombre comienza a perder su libertad y con la idea del progreso las desigualdades comienzan a ganar terreno y el hombre se vuelve menos feliz y libre.
RacionalismoVe en la razón la fuente principal del conocimiento humano; un conocimiento sólo merece este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente válido.Toma como modelo el conocimiento matemático. El pensamiento es independiente de las experiencias y sigue propias leyes.
DescartesFilosofo, matemático y físico francés. Nació en La Haye en 1596.Se dedicó a escribir con el ánimo de un descubridor y explorador. Su estilo es sencillo y fácil de comprender, pero escribió solo para hombres inteligentes.
Sus principales aportaciones
En matemáticas,
creó la geometría
analítica en especial el uso
de las coordenadas.
En física, desarrollo la mecánica.
En filosofía, se enfoco al tema
del conocimiento.
Definió intuición como el conocimiento de las ideas, como primera intuición a la existencia propia “Pienso luego existo”.
Para Descartes la idea de Dios es innata en el entendimiento humano, pero para explicar la presencia de ésta, se requiere suponer la existencia de ese ser perfecto y la dependencia de el; al nacer con ideas innatas el ser humano puede entender a dios.
La duda metódica Descartes propuso una duda metódica que sometiese a juicio todos los conocimientos de la época.Es un método esencial de la filosofía cartesiana cuyo objetivo consiste en la fundamentación radical del conosimiento, para llegar a una afirmacion de la cual fuera posiblr dudar aunque empleando ese metodo descartes llego a veses, hasta dudar de su propia existencia
El Método CartesianoDescartes propuso para todas las ciencias y disciplinas, consistió en des componer los problemas complejos en partes progresivamente mas sencillas, hasta hallar sus elementos básicos , es decir las ideas simples
EmpirismoLa única fuente del conocimiento humano es la experiencia, la conciencie cognoscente no obtiene sus contenidos de la razón sino de la experiencia, considera que el espíritu humano esta por naturaleza vacio
empirismo clásicoSe desarrollo en las islas británicas en el siglo XVIII oponiéndose al racionalismo cuyas tesis de las ideas innatas rechazaba.Locke y Hume se manifestaron en contra del exclusivismo del método deductivo o matemático y negaron la irreductibilidad de las ideas a las imágenes.
David hume Filosofo economista e historiador. Constituye y una de las figuras importantes de la filosofía occidental y de la ilustración escocesa.
Sostuvo que el conocimiento y la ciencia solo tiene como base la percepción; es decir, lo que podemos conocer se limita ala aparición de fenómenos y nada mas
Hume expuso que la capacidad de la mente para combinar ideas parece limitada. rechazo la idea del alma al exponer que el yo o persona no consiste en ninguna impresión aisladas, si no que en todo aquello. Considero que un estado de naturaleza no es mas que una ficción filosófica.
Idealismo alemánFue una corriente inspirada en la critica de la razón pura de immanuel kant fundamentalmente con base en la postura de que si bien todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo se origina ella .
Immanuel kant Su filosofía represento el fin de pensamiento moderno . Propuso la etimología al dar prioridad a las ideas sobre las cosas. A su teoría se le denomino idealismo trascendental cuyo propósito consiste en analizar la constitución del objeto científico.
Hegel Afirmo que cuanto sucede en la historia es manifestación de a razón o espíritu. No existe el azar pues todo se encuentra sometido a la ley dialéctica, que es ley universal del cambio. Esta ley mueve lo real y lo conduce a su fin .
Su método dialectico consiste en afirmar que la verdad surge de la oposición y de la contradicción .
CONCLUSIÓN
La filosofía ha pasado por diversas etapas y formas de pensar distintas para llegar a los conocimientos que se tienen actualmente, en la etapa del medieval se podría decir que hubo un retraso en lo que se refiere a conocimiento, ya que el principal objeto de estudio era Dios, todas las explicaciones sobre el origen de la vida y el universo eran explicadas teológicamente y no se podía tener una opinión diferente, porque de ser así, estas personas podían ser mal vistos y castigados por la iglesia.
La filosofía moderna empieza con el renacimiento, donde se tomó como tema central al hombre y ya no se tenía como principal explicación la fe, sino la razón, movimientos como el empirismo y la ilustración, hubo grandes avances.Gracias a todos estos personajes de la filosofía moderna se puede tener el conocimiento que no estaba permitido en la edad media y se han tenido grandes avances ya sea tecnológicos como el estudio del comportamiento humano o como está constituida la materia.
REFERENCIAS
http://www.arteguias.com/filosofiamedieval.htm
http://www.monografias.com/trabajos/filosofmedie/filosofmedie.shtml
http://www.dfists.ua.es/~gil/historia-de-la-filosofia-medieval.pdf
http://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtml
