Filosofia2

Filosofia

Studia korolevae 2015-‐04-‐20 Mikhael Epstein extract from the Projective Philosophical Dictionary

1

FILOSOFIA (русское слово "философия" в написании латинскими буквами) -‐

философия в ее российском изводе,

по контрасту с более строгим академическим

пониманием этой дисциплины

как philosophy в англоязычных странах1.

1 Михаил Эпштейн

Filosofia


2

Каждая национальная культура имеет свою систему гуманитарных

дисциплин и свои критерии того, что считать философией.

Западная, в особенности англо-‐американская академическая наука

склонна с подозрением относиться к самому факту существования

русской философии.

В университетах ей не уделяют места в общих курсах по истории

философии и крайне редко посвящают специальные курсы, причем на

кафедрах славистики, а не философии.

Filosofia


3

В лучшем случае русская философия проходит

по разряду идеологии, публицистики,

общественно-‐исторической мысли

или воспринимается как жанр

полулитературы-‐полупроповеди, фантазии, утопии, критики, смеси

всего со всем2.

2 см. Мыслительство

Filosofia


4

В таком подходе западная наука руководствуется узким,

в основном лингво-‐аналитическим пониманием самой философии,

объявляя ее краеугольным камнем рефлексию Витгенштейна о языке

и отвергая рефлексию Чаадаева и Киреевского о нации

или рефлексию Соловьева и Флоренского о Софии

как далекие от собственно философской сферы.

Filosofia


5

Термин "философия" в его русской транскрипции, но латинскими

буквами – filosofia -‐ указывает на разность традиций, составляющих

интеллектуальное наследие западного мира -‐

аналитико-‐критической ("аристотелевской") и синтетически-‐

конструктивной ("платоновской").

Разница между philosophy и filosofia примерно такая же, как

между научным симпозиумом и платоновским симпосионом,

участники которого не просто корректно обсуждают отвлеченные идеи,

но предаются им "целостно",

всеми способностями ума, всею душой и телом.

Filosofia


6

По мысли Павла Флоренского,

"философия, как дело кабинета, дело "ума", не привилась у нас,

как не было ее и в античной обстановке.

Наши философы стремятся быть не столько умными, как мудрыми, не

столько мыслителями, как мудрецами.(...) Стремление нравственное,

сознание религиозное, деятельность не головою только, но и всеми

органами духа, одним словом, -‐ жизнь вне кабинета только и

представляется нам жизнью до-‐дна серьезною, всецело достойною"3.

3 П. А. Флоренский. Соч. в 4 тт., т.1, М., изд. Мысль, 1994, с. 207.

Filosofia


7

Filosofia -‐ это философия, которая не специализировалась в отдельную

дисциплину, изучающую условия и возможности познания, но пытается

сохранить масштаб и конфигурацию целостной мудрости,

по-‐разному сочетая в себе элементы

критики и фантазии,

науки и поэзии,

логики и религии,

анализа и синтеза,

историзма и утопии.

Filosofia


8

Filosofia может и должна учиться у philosophy,

как точнее различать эти элементы, -‐ но не для того, чтобы

жертвовать одним из них, а чтобы лучше способствовать их

объединению.

Filosofia


9

Разделение между philosophy и filosofia

проходит не только вдоль, но и поперек национальных традиций.

Philosophy почти безраздельно господствует в Англии (хотя и там есть

filosofers в лице Г. К. Честертона и К. С. Льюиса),

но по мере продвижения вглубь континента, во Францию (Ж. Батай, Г.

Башляр) и в Германию (Ф. Ницше, М. Хайдеггер),

filosofia начинает занимает все большее место, получая господство в

России, хотя и в ней есть свои philosophers –

неокантианцы, позитивисты, феноменологи, структуралисты.

Filosofia


10

С точки зрения англо-‐американского аналитического канона,

Владимир Соловьев -‐ это не вполне философия, поскольку еще и

мистика, и софиология,

а уж Василий Розанов -‐ совсем не философия, а словесная игра и

заплетание узелков мысли на память потомству.

Но современная западная философия, особенно континентальная

европейская, сама все более избавляется от претензий на

дисциплинарную чистоту, якобы неподвластную метафорам, образам,

фантазмам и поэтизмам.

Filosofia


11

Время "пост-‐" приоткрыло новые возможности

для интерпретации того странного, смешанного, "целостного"

дискурса, который сложился в русской мысли.

Деконструкция показала, что философия -‐ это не более как (но и не

менее чем) игра метафор, завязывание словесных узелков, которые в

прямую нить рационального, линейного смысла вообще развязать

невозможно.

Filosofia


12

И именно по этой причине Ницше, Батай и прочие "проклятые"

мыслители, "грезовидцы", которых к "настоящей", "научной" философии

причислить было невозможно, -‐

они-‐то до конца честны перед мыслью, поскольку не выдают ее за

объективную истину и не боящиеся соединить ее и с поэзией, и с

теологией, и с жизнью в себе и вокруг.

Filosofia


13

В этом контексте

по-‐новому видятся Соловьев и Розанов, Леонтьев и Флоренский,

Федоров и Федотов, Бердяев и Шестов, которые мыслили по

диагонали к "строгой" философии, были "мыслеплетами",

изобретателями философских словес, смесителями жанров и языков

еще до того, как в эпоху постмодернизма это было признано хорошим

тоном на Западе.

Filosofia


14

Русский опыт "целостного" философствования,

осознание его привлекательных и опасных сторон, может стать еще

одном источником обогащения и разнообразия внутри западной мысли,

как поле творческого взаимодействия между filosofia и philosophy4.

-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐ M. Epstein. Symposion and Russian Filosofia, in Symposion. A Journal of Russian Thought, Los

Angeles: University of Southern California, vol. 1, 1996, 3-‐7.

М. Эпштейн. "Пир" Платона и русская философия. Вопросы философии, 1998, # 2, 178-‐180.

4 См. Концептивизм, Метапрактика, Мудрость, Мыслительство, Философоведение,

Эссеизм

Education

Filosofia2