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Ponente:Licdo. Elier [email protected]@eliermx
11erer Foro: Foro:Francisco Francisco
de de MirandaMiranda
Precursor Precursor OO
ProtolíderProtolíder
Miranda en la Carraca.Autor: Arturo Michelena.
Técnica: Óleo sobre tela.Año: 1896.
Colección Galería de Arte Nacional. Caracas.
CONTENIDOCONTENIDO
INTRODUCCIÓN.
PARTE IPARTE I✔ Definición de: precursor y protolíderDefinición de: precursor y protolíder✔ ORIGEN Y ASPECTO FÍSICO.✔ ASPECTO INTELECTUAL. PARTE IIPARTE II✔ ANTORCHA EMANCIPADORA. PARTE IIIPARTE III✔ OCASO DEL HÉROE.✔ VIGENCIA DEL IDEAL MIRANDINO.
✔ CONCLUSIONES.✔ RIFAS.
1er Foro: Francisco de Miranda, Precursor o Protolíder | Coro, marzo de 2016 | @eliermx
INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
1er Foro: Francisco de Miranda, Precursor o Protolíder | Coro, marzo de 2016 | @eliermx
Miranda, siendo por su naturaleza de espíritu inquieto, nunca estuvo conforme con los dogmas
establecidos, cada pasó lo guió a la incesante búsqueda del saber. Fue un libre pensador, formado en
la corte de los grandes filósofos de la Ilustración. Encendió la llama de la emancipación no solo en su
corazón sino en sus coterraneos denominados por el colombianos.
Francisco de Miranda vivió con una intensidad tal, pues desde muy joven parecía conocer el
futuro que le aguardaba, desarrolló una convicción por el amor a la patria al punto de que en reiteradas
ocasiones no dudó ni un instante en poner en peligro su propia existencia, enfrentando la adversidad
por el bien de otros.
El hombre sobre el cual vamos a indagar el día de hoy, fue el criollo más universal de su época,
fue testigo directo y jugó un papel preponderante en los tres acontecimientos históricos que marcaron
el porvenir de la humanidad para los próximos siglos: la Independencia de Estados Unidos, la
Revolución Francesa y la Independencia de América Latina.
PARTE I. DEFINICIÓN: PRECURSOR Y PROTOLÍDERPARTE I. DEFINICIÓN: PRECURSOR Y PROTOLÍDER
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Para el historiador Manuel Carrero (2006:15) en su artículo titulado: FRANCISCO DE MIRANDA: ESBOZO DE UN ITINERARIO HACIA LA INDEPENDENCIA DE VENEZUELA, sostiene que:
“No es exagerado calificar al generalisimo Francisco de Miranda como precursor de la independencia hispanoaméricana. Precursor dice el DRAE, proviene del latín precursor, que significa en castellano el que procede o va delante, que profesa o enseña doctrinas o acomete empresas que no tendrán razón ni hallarán acogida sino en tiempo venidero”.
Para González (2008:3), fue:
“El primero en descifrar y comprender el momento histórico de su tiempo. El primero en darse cuenta en que había llegado la hora exacta para la emancipación Iberoamericana.
Ésta es su originalidad y ésta es su jerarquía entre los hombres. No se detuvo en su descubrimiento; del hallazgo pasó valerosamente a la acción, volviéndose el eje y centro del magno empeño; sábese su ejecutor y echa todo su torrente vital en esa forja ingente, larga, difícil. ¡Persistirá en ella, irreductible, durante 30 años!”.
PARTE I. ORIGEN Y ASPECTO FÍSICO PARTE I. ORIGEN Y ASPECTO FÍSICO
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Nace Sebastián Francisco de Miranda Rodríguez el 28 de marzo de
1750, al interior de una casona ubicada en la esquina de Padre Sierra
en Caracas, para la época se respiraban los aires católicos de la
santa Inquisición donde tres veces al día se reza el Ángelus. Su
madre es doña Francisca Rodríguez Espinoza, blanca descendiente
de portugueses y su padre es don Sebastián de Miranda y Ravelo,
blanco oriundo de Islas Canarias, hombre de calidad, valor y
experiencia militar.
La marquesa Delphine de Custine lo describe de ojos
azules, la cabellera dorada y la piel de porcelana rosada
La imagen fue tomada en la década de los 20 del siglo pasado.
Esta casa ubicada en la esquina de Padre Sierra no existe hoy
1,78 mts de estatura, cabello color castaño, boca media, mentón redondo y frente elevada.
PARTE I. ASPECTO INTELECTUALPARTE I. ASPECTO INTELECTUAL
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Cursa sus primeros estudios en el Real Colegio Seminario de
Santa Rosa. A partir de 1762, aparece inscrito en “clase de
menores”, regentada en la Universidad de Caracas por el Dr.
Monseratte. Estudia Latín, la gramática de Nebrija y el
catecismo de Ripalda antes de avanzar al curso de “Mayores”
y al de “Retórica”, donde se acerca a autores como Virgilio y
Cicerón. Además aprende nociones de historia profana y
sagrada, religión aritmética y geografía. La Iglesia es un
verdadero órgano de control que regula y define no sólo la
vida espiritual de las personas, sino su actuación familiar y
social. Para el año de 1764, se inscribe en el curso de
Filosofía en la Universidad Real y Pontificia de Santa Rosa.
Asimismo tiene un mediano conocimiento de los idiomas:
inglés, frances, italiano y latín
LA ILUSTRACIÓN TRANSFORMADORA DE LA SOCIEDAD (LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD)
Lee a Rousseau, escritor compositor y filósofo (El contrato social), para promover la igualdad entre los hombres.
Montesquieu (El espíritu de las leyes), plantea la separación de los poderes, forma primigenia de la república parlamentaria.
Las ideas de los ilustrados: Dios, razón, naturaleza, hombre, tolerancia.
La declaración universal de los derechos del hombre y el ciudadano.
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PARTE II. ANTORCHA EMANCIPADORAPARTE II. ANTORCHA EMANCIPADORA
JURAMENTO DE LA TRIPULACIÓN DEL LEANDER, JACMEL, HAITÍ 24 DE MARZO DE 1806
“Juro ser fiel y leal al pueblo libre de Sur América, independiente de España y servirle honrada y lealmente contra todos sus enemigos y opositores, cualquiera que sean; y observar y obedecer las órdenes del supremo gobierno de aquel país legalmente nombrado; y las órdenes del general y los oficiales que me sean dadas por ellos.
Miranda y más de 200 hombres zarpan el 2 de febrero de 1806, en el bergantín Leander. La bandera se iza por primera vez el 12 de marzo de 1806.
The Times da a conocer la salida del Leander: “El General Miranda parte en una expedición con destino incierto”.
El espionaje español también
Proclama de Coro (4 de agosto de 1806)
“Valerosos compatriotas y amigos: obedeciendo a vuestro llamamiento y a las repetidas instancias y clamores de la patria (…) hemos desembarcado en esta provincia de Caracas (…) llegó el día por fin en que recobrando nuestra América, su soberana independencia podrán sus hijos libremente manifestar al Universo sus ánimos generoso”.
En 1783, es testigo directo de las deliberaciones para establecer el sistema más idóneo de gobierno.
En 1784, en su paso por New York establece contacto con Henry Knox (Secretario de Guerra) y Alexander Hamilton (Edecan de George Washintong)
En 1795, Bonaparte le comenta a la Duquesa d' Abrantes que ha conocido a Miranda. Llega a decirle: “Es un don Quijote con la diferencia de que no está loco. Tiene el fuego sagrado en el alma”
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PARTE III. OCASO DEL HÉROEPARTE III. OCASO DEL HÉROE
A finales de 1810, Miranda retorna a su patria.
El 2 de marzo de 1811, en la instalación del Congreso de las Provincias Unidas de Venezuela, no obtiene los votos suficientes y exclama: “Me alegro de que haya en mi tierra personas más aptas que yo para el ejercicio del supremo poder”.
El 21 de diciembre en las plenarias en el Congreso en torno a la Constitución de la primera República, salva su voto y hace escribir al pie de página su opinión al respecto: “Considerando que en la presente Constitución, los poderes no se hallan en un justo equilibrio, ni las estructuras ni la organización general suficientemente sencilla y clara que pueda ser permanente, que por otra parte no está ajustada con la población, uso y costumbres de estos países, de que puede resultar que, en lugar de reunirnos en una masa general o cuerpo social, nos divida y separe en perjuicio de la seguridad común y de nuestra independencia, pongo estos reparos en cumplimiento con mi deber ”.
Miranda al saber de la pérdida de la plaza de Puerto Cabello exclama: “Mon Dieu. La République est blessée au coeur ” (5 de julio de 1812)
El jueves santo del 26 de marzo, el terremoto de Caracas.
El 23 de abril de 1812, toma el gobierno en calidad de Generalísimo
El 25 de julio de 1812, se firma la capitulación de San Mateo. El derrame de sangre es contrario a sus principios. (Pensacola, Bahamas y Amberes)
El 30 de julio le aprehenden en casa de Manuel María de las Casas. Bochinche, bochinche, esta gente no sabe hacer sino bochinche. El 27 de agosto Bolívar obtiene su pasaporte y sale del país.
Después de pasar al rededor de 4 años por diferentes recintos carcelarios muere el 14 de julio de 1816.
PARTE III. VIGENCIA DEL IDEAL MIRANDINOPARTE III. VIGENCIA DEL IDEAL MIRANDINO
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El ideal mirandino de la unidad latinoaméricana
hoy día está más vivo que nunca, con la
UNASUR, la CELAC, PETROCARIBE,
MERCOSUR y el ALBA, entre otros. Espacios
éstos destinados a fortalecer la integración
política, social, cultural y económica de la región.
La libertad no es otra cosa que la justicia
sabiamente administrada.
Mis únicos objetivos son y serán siempre
promover la felicidad y la prosperidad de mi
propio país.
Los derechos de la mujer.
Metódico y ordenado
Proclama dirigida a sus compatriotas (Londres 1801)
“Olvidaos para todo lo que nos puede ser útil, la España solo se acuerda de nosotros, para imponernos tributos, para enviarnos un enjambre de tiranos que nos insulten y despojen de nuestros bienes, para ahogar nuestra industria, para prohibir nuestro comercio, para embarzar nuestra instrucción, y para perseguir todos los talentos del país. Es un crimen para ella nacer en América”.
CONCLUSIONESCONCLUSIONES
Las generaciones que no conocen su historia no tienen ni pasado ni futuro,
es necesario insistir en volver a leer la historia, como decía el profesor Secundino
Urbina: imaginarla, explicarla, aclararla, celebrarla más allá de las efemérides.
A pesar de que en los últimos años el gobierno bolivariano ha hecho un
importante trabajo en pro de resaltar la memoria de Miranda, la tarea no está
acabada, pues aún persiste el empeño por olvidarlo y por presentarlo como un
personaje inanimado en la historia, derrotado por el egoísmo de unos pocos. Estudiar
a Miranda sigue siendo una obligación para forjar el carácter, la intelectualidad
y sobre todo el amor por la patria.
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¿Héroe o Protolíder?
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MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCIÓNMUCHAS GRACIAS POR SU ATENCIÓN
“Lo que más fuertemente me ha inducido es la esperanza de poder por
un día ser útil a mi pobre patria, a la que yo no puedo abandonar”.
.Fr: de Miranda (31 de agosto de 1792)
REFERENCIASREFERENCIAS
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Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos. (2006). Actualidades N°
14. (1a e.d). Caracas: Hernández Roberto.
González, A. (2008). Comprensión de Miranda. (1a ed.). Caracas, Venezuela:
Fundación Biblioteca Ayacucho.
Pineda, E. (2006). Miranda, el visionario. Diario Panorama. Maracaibo,
Venezuela.
Urbina, S. (2006). Miranda, bolívar y bello: un encuentro de 1810. (1a e.d).
Valencia, Venezuela: Ediciones El Cayapo.