1. ALMA: Término empleado a veces como sinónimo de Psique. En las representaciones del hombre primitivo ,el alma era considerada como algo material(sombra, sangre ,aliento ,etc.) En Religión se entiende por alma ,cierta fuerza inmaterial, incorpórea e inmortal, que posee existencia propia independiente del cuerpo ,en el mundo del más allá. En la Filosofía Idealista el alma se identifica con tal o cual elemento de la conciencia .En PLATON es la Idea eterna, en HEGEL, la manifestación sensorial inferior del espíritu es su nexo con la materia(sensible y activa). En las doctrinas dualistas , el alma se extiende como algo independiente que existe a la par del cuerpo. Posteriormente se dio una explicación auténticamente científica de la psique humana en la Filosofía del materialismo dialéctico. La impugnación definitiva de las representaciones no científicas del alma Sólo fue posible cuando se procedió al estudio experimental de los fenómenos psíquicos, cuando se descubrió el método objetivo de su investigación.

2. ANTROPOLOGIA: Ciencia que estudia al hombre desde los puntos de vista Biológico y cultural, tanto en el presente como en el futuro.

3. BIEN: Objeto o fenómeno que satisface determinada necesidad humana ,responde a los intereses o anhelos de las

personas, posee en general, un sentido positivo para la sociedad, para una clase, para el individuo. Si un objeto

dado es un bien, posee un valor positivo para el hombre lo contrapuesto al bien es el mal, ósea todo cuanto posee

un sentido social negativo. Se distinguen bienes materiales y espirituales.. los Bienes Materiales satisfacen

necesidades de vestido alimentación, vivienda ,etc. Sin embargo los Bienes Espirituales se refieren al

conocimiento, los resultados de la cultura espiritual de la humanidad, la bondad moral. El Bien supremo es el

hombre mismo, creador de todos los valores materiales y espirituales CAMBIO: Es la forma más general del ser de

todos los objetos y fenómenos. El cambio abarca todo movimiento y toda interacción, el paso de un Estado a otro.

En Filosofía siempre se ha contrapuesto al cambio ,la relativa estabilidad de las propiedades, estructuras o de las

leyes, de la existencia de los cuerpos. Sin embargo, éstas son resultados de interacciones que ese hallan

condicionadas por las diversas conexiones de los cuerpos, de suerte que son engendradas por el cambio de la

materia

4. CONCIENCIA: Conocimiento que el ser humano tiene en sí mismo. Conocimiento que el hombre tiene del mal que

debe evitar y del bien que debe hacer. Conocimiento reflexivo de las cosas.

5. CONCEPTUALISMO: Según esta opinión, el concepto no es solo un producto subjetivo de la conciencia, tiene su

realidad en las cosas mismas, porque de lo contrario no podría ser abstracto

6. CONOCIMIENTO: Proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento humano, dicho

proceso está condicionado por las leyes del devenir social y se halla indisolublemente unido a la actividad práctica.

El fin del conocimiento estriba en alcanzar la verdad objetiva.

7. DEBER: Es una necesidad moral de cumplir las obligaciones.

8. DETERMINISMO: El determinismo es una doctrina filosófica que sostiene que todo

acontecimiento físico, incluyendo el pensamiento y acciones humanas, están

causalmente determinados por la irrompible cadena causa-consecuencia.

9. DIALECTICA: Ciencia que trata de las leyes mas generales del desarrollo de la naturaleza

de la sociedad y del pensamiento humano. Es el arte de la discusión. Ciencia

FILOSÓFICA que trata del raciocinio y de las leyes, formas y modos de expresión.

10. DISCERNIMIENTO: es el "juicio por cuyo medio“ ó "por medio del cual percibimos y

declaramos la diferencia que existe entre varias cosas".[2] Lo que implica tener

"criterio", es decir; una norma, modelo de valores o principios considerados una

autoridad moral; como tradiciones, filosofías o preceptos; culturales, sociales o

religiosos; para conocer la consecuencia o inconveniencia de las cosas. Por lo que se

puede distinguir dos tipos de discernimiento: 1) discernimiento bíblico y 2)

discernimiento filosófico .

11. DOGMA: Opinión o creencia(en este sentido es usada la palabra por PLATÓN .

Decisión o juicio y, por lo tanto, decreto u ordenanza, en este sentido, se entiende

la palabra por indicar las creencias fundamentales de las escuelas filosóficas que

aplicadas a las decisiones de los concilios y de las autoridades eclesiásticas, acerca

de las materias fundamentales de la fe.

12. DOGMATISMO: Es una corriente filosófica que afirma que el conocimiento es

posible en toda la línea. El sujeto cognoscente puede aprehender el objeto de su

absoluta independencia sin alterarlo, ni modificarlo. El conocimiento se

corresponde con el objeto.

13. DULCINISTAS: Los dulcinistas han pasado a la historia como una congregación

religiosa que ejerció de Robin Hood durante los años finales del siglo XII y

primeros del siglo XIV, robaban a los ricos para dárselo a los pobres.

14. DUALISMO: Se llama dualismo (del latín duo, dualis: dos, dual) a la doctrina que

afirma la existencia de dos principios supremos, increados, contornos,

independientes, irreductibles y antagónicos, uno del bien y otro del mal, por cuya

acción se explica el origen y evolución del mundo; y también, en un sentido más

amplio, a las doctrinas que afirman dos órdenes de ser esencialmente distintos, con

más o menos radicalismo: por ejemplo, ser ideal y ser real, Dios y mundo,

naturaleza y gracia (en el plano cognoscitivo razón y fe), materia y espíritu, orden

físico (de la necesidad) y orden moral (de la libertad y el deber) (en el plano

cognoscitivo constatación y valoración ética), conocer y querer (plano de la

actividad consciente), bien y mal (plano de la actividad moral), etc. En el primer

caso se trata del dualismo en el sentido más estricto y usual del término, y se puede

llamar dualismo teológico, cosmogónico (relativo al origen del cosmos) o religioso;

en el segundo caso se puede hablar de un dualismo filosófico o metafísico, que se

opone de modo irreductible al panteísmo y el holismo.

15. EMPIRISMO: Doctrina filosófica que sostiene la tesis de que la única

fuente de conocimiento humano es la experiencia, para esta doctrina no

hay conocimiento a priori, todo nuestro saber deriva de la experiencia

exclusivamente.

16. ENAJENACIÓN: Es la transformación, debida a condiciones históricas, de

los productos de la actividad humana y de la sociedad, así como las

propiedades y aptitudes del hombre, en algo independiente de ellos

mismos y que domina sobre ellos. Por generalización, la alienación ha

pasado también a caracterizar la transformación de fenómenos y

relaciones, cualesquiera que sean, en algo distinto de lo que en realidad

son, la alteración y deformación, en la conciencia de los individuos, de sus

auténticas relaciones de vida.

17. EPICÚREOS: Epicúreos griegos. Son los pensadores que a lo largo de varios

siglos continúan directamente, con matices más o menos distintos, las teorías

de Epicuro

18. ESCEPTICISMO: Doctrina filosófica según la cual la verdad no existe o en todo

caso, el hombre es incapaz de conocerla, duda.

19. ESCEPTICISMO UNIVERSAL: Es el sistema que profesa una duda que extiende

absolutamente a toda afirmación posible.

20. ESCOLASTICA: Se designa con el nombre de escolástica a las especulaciones

de carácter filosófico – teológicas elaboradas en las escuelas caustrales de la

Edad Media, escuelas fundadas por Alcuino y que estaban destinadas, en un

principio, a la enseñanza y formación del clero. Esa denominación deriva del

término Scholasticus ,que significa a veces discípulo o escolar.

• ETICA: Es una ciencia que se ocupa de los objetos morales en todas sus

formas, es llamada filosofía moral. Ética significa costumbre y por ello se le

ha definido como una doctrina de costumbres, como en las direcciones

empiristas.

• ETIOLOGIA: Es una ciencia netamente empírica a diferencia de la moral,

porque investiga los modos como se han realizado conscientemente, en

diversas sociedades y en el curso de la historia las ideas morales.

• EUDEMONISMO: Nombre que deriva del término griego Endemonia y que

significa "felicidad", considera el fin último, no el placer del momento

fugaz sino la felicidad, en el sentido de la satisfacción espiritual duradera,

el estado de contento del alma, la calma permanente de la vida, sin

agitación ni preocupación.

21. FÁCTICO: Condición de existente o de ser "de hecho" (de facto), a

diferencia de los entes de razón, los meramente posibles o los en

potencia.

22. FILOSOFIA: Es aquél saber de la razón humana que penetrado hasta las

últimas razones, investiga la realidad total, especialmente el ser y el deber

ser, propias del hombre.

23. FILOSOFÍA MORAL: es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la

moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir

24. FUNDAMENTACIONES PREFILOSÓFICAS: son aquellas que recurren a

elementos y argumentos tomados de las tradiciones y de la sabiduría

popular, tal como ésta aparece en una determinada sociedad.

• GNOSEOLOGIA: Es La ciencia que trata sobre la teoría del conocimiento. Es el

estudio filosófico del problema y los problemas del conocimiento.

• HEDONISMO: Del griego hedoné : placer, es como su nombre lo indica, la "moral

del placer". Esta doctrina otorga el máximo valor entre todos los fines, a todo

aquello que incluye el carácter placentero, como la alegría, el bienestar, el goce,

etc.

• HOMBRE: Ser social. Desde el punto de vista biológico, en el plano de las premisas

naturales de su aparición, el hombre es considerado como el grado supremo del

desarrollo de los animales en la tierra. Se diferencia de los animales más

desarrollados, por la conciencia, por el lenguaje articulado. La conducta del

hombre está directamente determinada por el pensamiento, por los sentimientos,

por la voluntad, por el grado en que se conocen las leyes de la naturaleza y de la

sociedad.

25. HUMANISMO: Es la ORIENTACIÓN filosófica y psicológica que busca

primordialmente la formación del hombre, desarrollando sus cualidades morales,

artísticas y sociales.

26. IDEA: Término filosófico que significa o que designa "sentido", significación,

esencia y se halla estrechamente vinculado a las categorías del pensar y del ser.

27. INDIVIDUALISMO: El individualismo es la posición moral, filosofía política,

ideología, o punto de vista social que enfatiza "la dignidad moral del individuo".

Los individualistas promueven el ejercicio de los objetivos y los deseos propios y

en tanto la independencia y la autosuficiencia mientras se oponen a la mayoría de

las intervenciones externas sobre las opciones personales, sean estas sociales,

estatales, o de cualquier otro tipo de grupo o institución.]

28. INTELECTUALISMO: En filosofía, se denomina intelectualismo a la postura de quienes dan al intelecto

preeminencia frente a lo afectivo y frente a lo volitivo. Por extensión, a cualquier exageración del papel del

intelecto.

• JUICIO: Es el ACTO MENTAL por medio del cual nos formamos una opinión de algo. Por este proceso,

decidimos conscientemente que algo es de un modo u otro.

29. KANT: Filósofo alemán, nació en Konigsberg-Prusia . Fundador del idealismo clásico alemán, falleció en

1804. Es necesario distinguir en su filosofía tres etapas o periodos: Pre-crítica, Crítica y Post-crítica, dentro

de sus principales obras tenemos: "La crítica de la razón pura", "Crítica de la razón práctica", "Crítica del

Juicio", etc. El pensamiento de Kant tuvo gran influencia en la filosofía posterior a él, en la ciencia, la

metafísica y demás corrientes.

30. KANTISMO: m. FILOS. Filosofía de Kant, y también los movimientos de «renovación kantiana»

(neokantismo). Las bases de la filosofía kantiana son el idealismo trascendental y el criticismo. Consideró

que el intelecto aprehendía las cosas a través de las sensaciones físicas, el fenómeno. La realidad profunda

del mundo exterior, el nóumeno, el alma, Dios (objetos de la metafísica) son indemostrables. Pero por la

experiencia moral se sabe que el hombre en su actuación siente la necesidad de obrar de acuerdo con el

imperativo categórico; las condiciones que hacen posible este imperativo categórico son la libertad, la

inmortalidad del alma y Dios

31. LEGITIMIDAD: La legitimidad, es un término utilizado en la Teoría del

Derecho, en la Ciencia Política y en Filosofía que define la cualidad de

ser conforme a un mandato legal, a la justicia, a la razón o a cualquier

otro mandato cierto. El proceso mediante el cual una persona obtiene

legitimidad se denomina legitimación.

32. LIBERTAD: Es la cualidad que hace que un ser esté inmune de un

vínculo, o sea: no esté sujeto a algo que lo atara a un extremo.

33. LOCKE, JOHN:(1632-1753), Nació en Wrington, Inglaterra. Sostiene entre

otros filósofos que en la mente del hombre no existe ninguna clase de

idea innata, tampoco existe las normas morales, ni el pensamiento

teórico, pues el origen de las ideas sólo se da por la experiencia.

34. MATERIALISMO: Posición filosófica que sostiene que el hombre es

producto de la maetria,y , que, por lo tanto, es un ser eminentemente

material.

35. METAFISICA: La metafísica es una rama de la filosofía que se encarga de

estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de

la realidad. El nombre metafísica proviene del título puesto por Andrónico de

Rodas a una colección de escritos de Aristóteles. Esto no implica que la

metafísica haya nacido con Aristóteles, sino que es de hecho más antigua, dado

que hay casos de pensamiento metafísico en los filósofos presocráticos.

Aristóteles de Estagira habló, en todo caso, de una “filosofía primera”, cuyo

principal objetivo era el estudio del Ser en cuanto tal, de sus atributos y sus

causas.

36. METODO: Es el camino o modo de hacer las cosas, o sea , el orden que hay que

guardar en organizar una serie de operaciones para lograr el fin deseado.

37. MÓNADA: (del griego μονάς monas, "unidad" de μόνος monos, "uno", "solo",

"único"), de acuerdo con los pitagóricos, fue un término para Dios o el primer

ser o la unidad originaria, o para la totalidad de todos los seres, siendo la

Mónada, la fuente o el Uno, significando sin división.

38. MORALIDAD: Conformidad de actos o doctrinas con los principios de la Ética.

Conducta del Hombre basada en la libre determinación con respecto a la moral.

39. NATURALISMO: Doctrina de quienes no admiten otra realidad u otra norma que la

naturaleza.

40. NIETZCHE,FRIEDRICH: Nació en 1844 en Röcken, Alemania, perdió la razón en

1889 y murió enajenado en 1900. Dentro de su filosofía niega toda posibilidad de

la metafísica , admite la transmutación de valores, el hombre debe superarse así

mismo, es decir convertirse en un Superhombre. Lo más importante es su idea de

la vida y su conciencia de que existen valores vitales, ésta penetrará en la filosofía

de los valores y la filosofía de la vida. Entre sus principales obras tenemos:

"Humano, demasiado humano", "así habla zaratrusta", "más allá del bien y del

mal", "la voluntad del poder", entre otros.

41. OBJETO: Es aquélla sobre lo cual cae algún poder o condición (materiales y

formales).

42. OBLIGACION MORAL: Se trata de una necesidad moral absoluta de obedecer , es decir, de

ejecutar o no ejecutar un acto, según que la ley lo mande o prohíba. En el fondo consiste en

una regla de conducta que se impone a nuestra voluntad por la razón.

43. OPINION: Es un estado del espíritu que participa de la duda, pero que se inclina a un lado

más que a otro, se trata de una creencia incompleta, basada en razones que se sabe que son

insuficientes.

44. POSITIVISMO: Doctrina según la cual, el espíritu humano es incapaz de conocer la naturaleza

interna y las causas reales de las cosas, de suerte que la prudencia, exige contentarse con

establecer leyes concebidas como enunciado de sucesión constante y el filósofo se ocupe en

realizar la síntesis de esas leyes.

45. PRÁXIS: es el proceso por el cual una teoría o lección se convierte en parte de la experiencia

vivida. Mientras que una lección es solamente absorbida a nivel intelectual en un aula, las

ideas son probadas y experimentadas en el mundo real, seguidas de una contemplación

reflexiva. De esta manera, los conceptos abstractos se conectan con la realidad vivida.

46. RELATIVISMO: Es el sistema que profesa que la VERDAD es completamente relativa, en cuanto que depende

totalmente de las condiciones del sujeto.

47. SUBJETIVISMO: Para el subjetivismo, la verdad es algo que depende totalmente del individuo, de su estructura

psicológica, depende del sujeto que conoce y juzga.

48. UTILITARISMO: Para esta doctrina, el bien supremo y el fin que debe tener el hombre es lo útil, desde dos puntos

de vista: 1º la utilidad considerada, es la del individuo. 2º la utilidad considerada como el bien, que es útil para la

sociedad.

49. UTOPÍA: El concepto utopía designa la proyección humana de un mundo idealizado que se presenta como

alternativo al mundo realmente existente, ejerciendo así una crítica sobre éste. El término fue concebido por

Tomás Moro en su obra Dē Optimo Rēpūblicae Statu dēque Nova Insula Utopía, donde Utopía es el nombre dado a

una comunidad ficticia cuya organización política, económica y cultural contrasta en numerosos aspectos con las

sociedades humanas contemporáneas a Tomás Moro. Sin embargo, aunque el término fue creado por él, el

concepto subyacente es anterior. En la misma obra de Moro puede observarse una fuerte influencia e incluso

directa referencia a La República, de Platón, obra que presenta asimismo la descripción de una sociedad

idealizada. En el mismo sentido, las narraciones extraordinarias de Américo Vespucio sobre la recién avistada isla

de Fernando de Noronha, en 1503 y el espacio abierto por el descubrimiento de un Nuevo Mundo a la

imaginación, son factores que estimularon el desarrollo de la utopía de Moro.