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HISTORIA CRITICA DE LA PEDAGOGÍA EN
COLOMBIAAPUNTES SOBRE EL LIBRO DE EDGAR RAMIREZ
MARCO TEÓRICO
• PEDAGOGÍA: filosofía de la educación , abarca la concepción del ser humano que subyace al proceso educativo (antropología) las formas de dar razón de su educabilidad y aprendizaje (epistemología) y los fines que persigue (ética)• HISTORIA: estudio progresivo del desarrollo de las ideas y las
mentalidades educativas que se han dado en Colombia• FILOSOFÍA: referente crítico y dialéctico que pregunta el porqué, el
qué y el para qué de las diferentes propuestas educativas que se han dado en Colombia. Es decir las concepciones teóricas de la educación
PENSAMIENTO Y EDUCACIÓN INDÍGENAS
• Su pensamiento les permitió vivir en armonía entre si y con su entorno.• Alto sentido de la dignidad humana• La violencia solo se usa para la defensa pues es preferible la muerte
antes que soportar humillaciones• Solo hasta la constitución de 1991 se alcanzó el reconocimiento del
derecho a enseñar sus tradiciones y costumbres y en su propia lengua
CONQUISTA Y EVANGELIZACIÓN
• Filosofía clásica y medieval• la conquista se justificó desde tres ideas claves:• La concepción del orbe cristiano• La donación papal • El derecho de conquista
• La evangelización quería ser culturización y civilización, pero se convirtió en transmisión e imposición cultural, imprescindible para la pacificación y explotación económica
LA COLONIA
• Los primeros espacios educativos fueron los seminarios y conventos,• Los Jesuitas fundan en 1604 el colegio de San Bartolomé y en 1623 la
Academia o Universidad Javeriana.• La educación como privilegio de la élite que detenta el poder
(certificado de “pureza de sangre e hidalguía”)• Para la mayoría de la población lo importante era que trabajara y
salvara su alma• “Solo se repite, no se explica”
LA EMANCIPACIÓN
• Virreyes ilustrados ( Manuel Guirior (1708 -1788); Antonio Caballero y Góngora (1723 -1796) y José de Ezpeleta (1740 -1823) introdujeron las “ciencias útiles”• Expulsión de los jesuitas• Primeras escuelas públicas • Expedición botánica
La educación comienza a ser concebida COMO UNA FUNCION DEL ESTADO
ILUSTRACIÓN O ESCOLASTICISMO RENOVADO?
• Carácter excéntrico: por fuera de los ámbitos académicos• Reformar la educación a favor del estudio de las ciencias naturales y con un
método experimental• Crítica del argumento de autoridad y la defensa de la libertad de
pensamiento• Ataque al espíritu de secta por un espíritu ecléctico• Uso del castellano en contra del latinismo• Afán de reformas económicas, agricultura y comercio• Expediciones científicas• Amor por “lo americano”
LA INDEPENDENCIA
• En la reconquista (1813 – 1819) muchos de los intelectuales criollos ilustrados fueron fusilados• Se mantuvo la dependencia ideológica de España• Bolívar fundó en 1822 primera escuela normal oficial orientada por el
MÉTODO LANCASTERIANO: repetición mecánica y memorística que permitía dar educación a muchos convirtiendo a los alumnos mas aventajados en instructores y sus compañeros.• Las asignaturas eran escritura, lectura, aritmética y doctrina cristiana• Sistema de premios y castigos• “ les instruirán en los deberes y derechos del hombre en la sociedad y les
enseñarán el ejercicio militar todos los días de fiesta y los jueves en la tarde”
LAS BASES DE LA REPÚBLICA
• Transición de colonia a capitalismo• Santander aboga por la creación de la escuela pública gratuita pero no obligatoria,
en 1826 crea las universidades públicas de Bogotá, Quito y Caracas• Introduce las ideas utilitaristas de Bentham basadas en el principio de “la mayor
Felicidad para el mayor número de personas” “Proclamando el derecho de todas las personas a la felicidad, esta filosofía se ocupó de la apología del individualismo, con su culto a la propiedad y al logro del éxito personal a cualquier precio en la lucha concurrente. En esta cuestión clave se trataron por el jurista inglés categorías como la libertad, la igualdad y la propiedad.
Bentham se pronunció en la forma más intransigente contra la teoría del contrato social de Rousseau, negando el propio concepto de bien común. En esta perspectiva la ciencia de la legislación en la cual se debía formar y educar a los hombres de la nueva república tendría como fundamento el principio de utilidad.”
REFORMA EDUCATIVA 1842
• Mariano Ospina Rodríguez abolió del plan de estudios a Bentham, reimplanto el método lancasteriano• Devolvió a la iglesia el control de la educación , reintegró a los jesuitas
en 1844• Reestructuró la educación, fundó escuelas normales e incorporó
asignaturas como agricultura, economía e historia• Tres principios: • Rigurosa disciplina en las costumbres morales• Dominio de la ideología religiosa• Centralización de la enseñanza
LA REPUBLICA LIBERAL (1850 -1876)
• Abrir el país al mercado internacional• Eliminar el control de la iglesia sobre la educación • expropiación de los “bienes de manos muertas”• 1863 educación laica, gratuita y obligatoria• 1867 se crea la Universidad Nacional• 1870 “sistema de educación secular obligatoria”• 1872 misión pedagógica alemana, Pestalozzi• 1876 “guerra de las escuelas”• 1880 Rafael Núñez volvió a hacer obligatoria la enseñanza religiosa
LA EDUCACIÓN CATÓLICO-CONSERVADORA 1886 -1930
Constitución del 86 : país confesionalmente católico• Neoescolástica como pensamiento oficial del estado• Concordato• “regeneración fundamental”Plan Zerda 1892• Prioridad de la educación religiosa y moral• Distribución de los costos educativos entre los entes del estado• Enseñanza primaria gratuita pero no obligatoria• Control de la iglesia sobre los contenidos y los métodos de enseñanza
LA NEO ESCOLÁSTICA
• Por pedagogía neoescolástica o católica entendemos el proyecto educativo que se deriva del tomismo y, mas particularmente , de la escolástica renovada en el país. este proyecto se concreta en lun conjunto de saberes y prácticas que se inspiraron en la educación católica, en general y en la obra educativa de san Juan Bautista de la Salle en particular.• Ley 39 de 1903, presidencia de J.M. Marroquín “ ley orgánica de la
educación” instrucción cívica, formación industrial , educación técnica secundaria. La enseñanza debía tener un carácter “clásico, severo y práctico”
LA NEOESCOLÁSTICA
ANTROPOLOGÍA:
• Dualidad cuerpo – alma• La felicidad es la plena realización de si mismo y sólo es posible por
medio de Dios• Tanto la ley como el poder derivan de Dios, pero si el hombre utiliza
su razón no puede haber oposición entre las leyes humanas y la voluntad divina
LA NEO ESCOLÁSTICA
EPISTEMOLOGíA • La verdad ha sido revelada y esta prefijada y la iglesia es su fiel y legítimo
intérprete• La labor educadora de la iglesia consiste en buscar la salvación de las almas • Observancia de prohibiciones y cumplimiento de los mandamientos:
pasividad del educando• Acercar al ser humano a la santidad alejándolo de los males del mundo• Irresponsabilidad hacia lo social y al futuro común de los seres humanos
LA NEOESCOLÁSTICA
DIDÁCTICA Y ÉTICA• Hacer todos todo al mismo tiempo y de la misma manera• Énfasis en la quietud, la memoria, la repetición y la corrección en los
procesos instruccionales• Disciplinar el cuerpo en función de salvar el alma• Transmisión del conocimiento por el verbalismo y la memorización• Educar es dirigir, encauzar por un maestro que habla siempre por la
escuela y sus reglamentos, o por la ley y sus enunciados por la disciplina y sus preceptos
LA NEOESCOLÁSTICA
CONCLUSIONES• La neoescolástica mas que un método es una pedagogía que se volvió una
forma de vida• Se calificó como pedagogía tradicional , sumándole todos los errores que se
quieren evitar• Se propició la educación para las diferencias sociales, una élite intelectual (la
Atenas suramericana) y altos índices de analfabetismo rural• La neoescolástica es la mentalidad dominante en el pensamiento educativo
colombiano hasta hoy• Imagen de la enseñanza como servicio social valioso pero sin carácter
profesional
LA ESCUELA ACTIVA
• MARCO HISTORICO• Guerras mundiales• Movimientos sindicales, partidos de izquierda• Masacre de las bananeras• Crisis del 29• Gobiernos liberales de Olaya Herrera y López Pumarejo
La escuela activa
• Educación nueva , escuela activa: Decroly en Bélgica; Dewey en Usa y Piaget en Suiza. En Colombia Agustín Nieto Caballero• 1924 : misión Kemmerer, alemanes católicos y tres colombianos• 1925 Ovidio Decroly viene a Colombia• 1928: Francisca Radke y Julius Sieber se funda el instituto pedagógico
nacional y en 1933 se crea la facultad de ciencias de la educación en la UN, en 1935 se fusionan las dos para crear la escuela normal superior que en 1953 pasa a ser la Universidad Pedagógica Nacional “principal centro pedagógico de la educación superior de nuestro país. Hasta hoy.”
La escuela Activa
• Paidocentrismo• Centros de interés • Gimnasio moderno• Maestro como experimentador; estudiante observado y observador y
la escuela como taller o laboratorio experimental.• Se nutrió de la psicología experimental, la sociología , la biología , la
medicina y las ciencias de la naturaleza• A partir de los 70 se aplica el modelo de escuela nueva para la zona
rural colombiana
La escuela nueva
EPISTEMOLOGIA
• Formar ciudadanos en lugar de formar santos• Sujetos que se limitan a cumplir a cabalidad el rol social que les
compete y no buscan protagonismo político• Formación para la vida y la acción (pragmatismo)
La escuela nueva
DIDÁCTICA• Formar a los maestros en saberes científicos y en pedagogía para que
no dependieran de los preceptos del manual de pedagogía católica • En la escuela normal superior se formó un intelectual de la
enseñanza, un ensayista, escritor especialista en un campo del saber y con un didáctica que utilizaba la forma de seminarios y talleres para transmitir conocimiento, • Examen permanente como forma de normalización, apogeo de la
psicometría en la evaluación
LA TECNOLOGIA EDUCATIVA
• Años 50: radicalización de la violencia en Colombia • Misiones de la UNESCO, BM Y BIRD banco internacional para la
reconstrucción y el desarrollo• Se consolida la idea de que son otros los que saben educar y hay que
reproducir sus modelos educativos• El MEN abre la oficina de planeamiento educativo: primer plan
quinquenal de educación, supervisores e inspectores
Tecnología educativa
“ Por medio de la tecnología educativa, en su forma de planeamiento educativo, los sujetos públicos son concebidos como datos, estadística, componentes, curvas; y los objetos públicos (escuelas, colegios universidades, centros docentes) como sistemas cerrados , abiertos, limitados e ilimitados
La educación, entonces, es pensada como el proceso por medio del cual los sistemas se articulan a los elementos y estos a los sistemas” • INEM, ITA. SENA : obreros entrenados y calificados• ANTROPOLOGIA: se cambia el énfasis en formación ciudadana por la formación
de técnicos; el ser humano vale por ejercer un trabajo, es un ser instrumental.
Tecnología educativa
EPISTEMOLOGIA:• Énfasis en el proceso instruccional que garantiza la capacitación y el
desarrollo de habilidades y destrezas. No le interesa la formación humana o social como tales• Importa el “saber hacer” • Conocimiento de modo jerárquico, único y lineal• Evaluación cuantitativa adquiere la mayor relevancia, el referente son
los resultados.• Ser humano capaz de enfrentar la tecnificación del país , de forma
acrítica y aconductada.
Tecnología educativa
ETICA Y DIDACTICA• Objetivos: metas terminales• Cumplir programa• Uniformidad• Pasividad frente al conocimiento prefijado.• Saber mas no implica ser mejor. Separación entre el conocimiento y la vida, • Conductismo: todos aprenden de la misma manera y se puede enseñar igual• Lo foráneo es mejor que lo que tenemos por el solo hecho de ser extranjero• Rige aún hoy a la mayor parte de la educación superior colombiana
LA PEDAGOGIA LIBERADORA
• Movimientos sociales, sindicales y políticos• Frente nacional• Surgimiento de grupos alzados en armas• Teología de la liberación, filosofía de la liberación; IAP.• Educación popular• Globalización y neoliberalismo: educación como mercancía,
reestructuración productiva de la escuela; mirada tecnocrática
Educación Popular
• Reconocer su origen histórico variado y contradictorio• Construir la educación popular como un campo de saber práctico teórico• Reconstruir al pueblo como sujeto histórico• Construir lo educativo de la educación popular• Recomponer el campo de lo político en el cual operamos• Redescubrir el diálogo/confrontación de saberes como encuentro de
diferentes• Operar un redescubrimiento de la subjetividad• Repensar la idea de poder existente en nuestras prácticas
Pedagogía Liberadora
• Crítica radical de la estructura social que mantiene la injusticia, la pobreza y el analfabetismo del pueblo colombiano.• Ejercida al margen del estado e incluso contra él.• Movimiento pedagógico de los educadores oficiales (fecode 1982)ANTROPOLOGIA:• Ser natural que para superar la alienación en que vive el hombre trabaja para
un mundo natural mas humano• Ser dialéctico: el trabajo por humanizar el mundo permite hacerse a si mismo y
realizarse como ser.• Ser social: en un modo de producción mas racional y social se puede dar la
unión realizada del hombre consigo mismo
Pedagogía liberadora
EPISTEMOLOGÍA: • se trata de reivindicar el derecho a la educación; educar al ser
humano es hacerlo consciente de la propia condición social y de las razones económicas, sociales y políticas de ésta.
DIDACTICA: • Educación no institucionalizada: sindicatos, barriadas, clandestinidad
y educación formal , adoctrinamiento cuando se asumió como dogma• Defensa de la dignidad humana, los derechos humanos y la equidad
social.
LOS CONSTRUCTIVISMOS
• Década de los 80• Desplazamiento masivo hacia las ciudades• Poder económico del narcotráfico• Paramilitarismo• Alfabetismo del 80% pero muy baja cobertura en la educación
superior• Pluralización del pensamiento colombiano• Separación extrema entre la academia y la realidad nacional
Los Constructivismos
• Piaget, Vygotsky y los españoles (Porlán, Coll, Carretero etc)ANTROPOLOGÍA: interesa la forma como conoce el ser y la naturaleza biológica del conocimientoEPISTEMOLOGÍA: • conocimiento como relación de interdependencia entre el sujeto y el objeto,
es una construcción del individuo; el equilibrio entre el sujeto y el objeto se denomina estructura. El conocimiento se genera por la interacción entre el sistema estructural (sistema de operaciones y el funcional (construcción de estructuras)• Todas las personas tiene capacidad de construir conocimiento con base en
sus presaberes, en la interacción con el medio y las demás personas
Los Constructivismos - el pensamiento• Estadios: orden de sucesión, forma de organización y un carácter
integrativo.• Se subordina la experiencia a la acción estructurante del sujeto• La experiencia social juega un papel como intermediario.• Transformación de la inteligencia a través de lenguaje, el contenido
de los cambios y las reglas que impone al pensamiento.• Asimilación / acomodación• Estructura / funcionamiento• Lo operativo (experiencia cognitiva)/ lo figurativo (representación)
Los Constructivismos – el conocimiento• El pensamiento es una construcción de mecanismos reguladores, que
aseguran formas de equilibrio cada vez mas estables y capaces de compensar el mayor número de perturbaciones• La inteligencia no es una adquisición determinista como la entendía el
conductismo. Por el contrario, la transmisión dogmática de conocimientos inhibe el ejercicio natural de la inteligencia.• La inteligencia es una reorganización permanente y progresiva que se va
desarrollando por la interacción del sujeto con el medio . El pensamiento humano es un equilibrio dinámico entre los elementos que asimila del medio y la acomodación que introduce en sus sistemas de organización de la realidad
Los Constructivismos – construcción del conocimiento• El conocimiento es construido a partir de la acción• El conocimiento adquirido se constituye en el repertorio con el cual las
personas establecen las diversas interacciones con el mundo• Los productos de las continuas construcciones que realizan las personas no se
guardan como acumulados de saberes sino como redes de significación• Los procesos constructivos no se dan espontáneamente sino que requieren de
una acción intencional interna favorecida con la acción intencional externa y que se hace posible a través de la acción cooperada del grupo• El error es la explicitación de los desequilibrios y acomodaciones del sujeto• Toda persona posee unos saberes previos sobre el objeto de conocimiento y
con base en ellos construye los nuevos conocimientos
Los Constructivismos- conclusiones
• No se tuvo un aprendizaje constructivista del constructivismo, pues se volvió una moda. Ser un educador actualizado se confundió con ser constructivista pero sin comprender lo que significaba• No se generó una comunidad académica que abordara su estudio
sistemático• Afectó a la educación preescolar y primaria. Es mínima su repercusión
en la educación media y prácticamente nula en la ed. Superior.• Se retomó la dimensión didáctica, mas no la psicológica y la
pedagógica.
LA PEDAGOGÍA PERSONALISTA
• Década de los 90• Globalización , economía de mercado• Políticas educativas : • mercantilización de la educación: privatización, descentralización
educativa autoritaria, proyecto de reforma cultural que disuelve la politización y el derecho a la educación.• Se trata de articular la educación a lo productivo , exagerando el valor
el individualismo competitivo y la irresponsabilidad social. Menor inversión en educación y cultura; recursos para la guerra.
Ley general de Educación
• El ser humano es y se hace persona en la medida en que puede ser formado:• En el respeto a la vida y demás derechos humanos• Para la participación• En el respeto a la autoridad legítima, la ley , la cultura nacional y los
símbolos patrios• Comprensión critica de la cultura nacional y la diversidad étnica y
cultural del país• Para la práctica de la solidaridad y la integración con el mundo• Para la adquisición d una conciencia del medio ambiente
El Personalismo
• Emmanuel Mounier,• Mediados del siglo XX , Francia.• “acción combativa por la dignidad de la persona”• El totalitarismo, de izquierda y de derecha se erigió como el sistema
mas despersonalizante del mundo contemporáneo• El marxismo aporta el análisis de la situación del hombre concreto ,
mientras que el existencialismo aporta una reflexión sobre su autonomía y responsabilidad
La Pedagogía Personalista
ANTROPOLOGÍA:• La persona es una conquista que se hace en su hacerse: una vida que se
dignifica en la lucha por su dignidad• La liberación personal implica una conversión individual y un compromiso
comunitario• La persona es originariamente movimiento hacia el otro: un ser-hacia…• El hombre no alcanza su realización ni social ni espiritualmente por
separado sino como la expansión armónica de su ser individual y colectivo• La trascendencia : salir de sí e ir siempre mas allá para recuperarse a
través de la mediación del Otro
La Pedagogía Personalista - retoma
• De la escuela activa:• Atender las diferencias individuales de los alumnos• Educar para la acción y el trabajo activo del estudiante• Identificar los centros de interés de los alumnos
• Del constructivismo• El conocimiento es construido activamente por el sujeto• El sujeto conoce a través de la interacción con el objeto y otros sujetos• El sujeto cognoscente es un ser pensante y autónomo
La Educación Personalizada
• Instituciones de carácter privado y/o religioso• Hacer del alumno el agente de su propio desarrollo• Propiciar el encuentro del verdadero sentido de la vida• Educar es personalizar: hacer mas persona y la persona sólo es en
comunidad• Principios: actividad, creatividad, libertad responsable, la
individualidad y la socialización, el respeto al ritmo personal, la normalización
La Pedagogía Personalista - didáctica
• Guía de trabajo: plan de trabajo que marca el sentido del aprendizaje pero aspira al menor directivismo posible• La puesta en común: en la expresión oral del propio trabajo se revelan
las elaboraciones subconscientes y se reafirma lo adquirido: se personaliza. • El taller pedagógico: integración del trabajo individual con el grupal
La Pedagogía Personalista
• “ el personalismo es una invitación a la reflexión y al compromiso social. Lo único que nos sacudirá del letargo del conformismo será la conciencia lúcida y crítica de lo que es el ser humano en cuanto persona. La conciencia indomable de la dignidad y los derechos de la persona es la única garantía de que en nuestros pueblos algún dia habrá mas justicia y, en consecuencia, mas paz”
CONCLUSIONES
• La mentalidad educativa imperante es neoescolástica• La pedagogía activa se redujo a una didáctica por su interpretación
católica• La tecnología educativa volvió esencial la administración del proceso
educativo, concibiendo al educador como instructor• La pedagogía liberadora no logró desarrollar una interpretación
original desde nuestra realidad ni formar una consciencia nacional• Los constructivismos se impusieron como una moda o un dogma
CONCLUSIONES
• Hoy permanecemos en un eclecticismo acrítico• Se revela el abismo entre los intereses vitales de los estudiantes, las
expectativas de los padres, las necesidades del país y los objetivos y prácticas de los proyectos educativos• Se han invertido muchos esfuerzos tratando de ajustar la realidad educativa
a modelos pedagógicos importados; hay que reivindicar el derecho a pensarnos pedagógicamente por nosotros mismos• La legislación vigente impulsa un nuevo proyecto educativo nacional en
diálogo con la realidad nacional.• La educación de personas integrales lidera la defensa de los derechos
humanos y la construcción de la dignidad humana entre nosotros.
