“Ideias sociais espíritas”Comunhão Espírita de BrasíliaGrupo de Pais – Evangelização15/08/2015

Nossa casa

•Somos mais de 7 bilhões, convivendo na mesma casa.

•O que estamos fazendo dela e daqueles que coabitam conosco?

•Violência e criminalidade;•Desemprego;• Fome;•Guerras e conflitos civis;• Educação precária;•Pobreza.

•Violência e criminalidade: Dados do Fórum Brasileiro de Segurança Pública indicam que, somente em 2013, registramos 50.806 homicídios no Brasil. Outros crimes também tiveram números altos, como os estupros, 50.320.

•Desemprego:Há países no globo em que o desemprego chega a assustadores 22% da população economicamente ativa, como a Espanha, sendo que, entre os jovens, o índice vai a 51,4%. (Dados de junho de 2015)

• Fome:Índice Global da Fome 2012 mostra que o problema continua severo na África subsaariana e no Sul da Ásia. Burundi, Eritreia e Haiti têm as maiores percentagens de residentes subnutridos – mais de 50 %. Na lista constam 120 países nos quais a fome é relevante.(International Food Policy Research Institute)

Guerras e conflitos civis

• Educação precária:Dados da UNESCO, de 2008, indicam que 796 milhões de adultos, 412 milhões no sul da Ásia e outros 176 milhões na África subsaariana, são incapazes de ler e escrever. 16% da população adulta mundial. Apenas a título de curiosidade, o Brasil é o 8º nessa lista.

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Como a Humanidade tem resolvido essas questões?

•Cenas da História (Afronta):

Posição

Posição

Posição

Contraste

Reação

Reação

Essas questões fazem parte do objeto de estudo do Espiritismo?

Kardec responde

• “Ninguém pois se iluda: o estudo do Espiritismo é imenso, interessa a todas as questões da Metafísica e da ordem social, é um mundo que se abre diante de nós”

(Allan Kardec, Livro dos Espíritos, Introdução , XIII)

Como solucionar tais problemas? O Espiritismo responde

• “Quando praticar a Lei de Deus, terá o homem uma ordem social fundada na justiça e na solidariedade e ele próprio também será melhor”. (Allan Kardec, O Livro dos Espíritos, questão 930, parágrafo 2º)

Doutrina Espírita

• Preexistência das almas;• Reencarnação;• Pluralidade dos mundos habitados;• Evolução material e moral dos mundos.

•Deus pôs no coração dos homens o sentimento, as regras da verdadeira justiça

(O Livro dos Espíritos – questões 873 e 876)876 – “O sublime da religião cristão tem sido de tomar o direito pessoal por base do direito do próximo.”

• “As leis divinas são eternas; as humanas, mudam com o progresso” (O Livro dos Espíritos, questão 763)• “ Os Espíritos prepostos de Deus agem sobre os

próprios homens, aconselhando, inspirando ideias e resoluções políticas e sociais; sustentando o bom ânimo dos dirigentes das sociedades terrestres” (A Gênese, XVIII, 3)

A verdadeira propriedade

• 1. O que é, verdadeiramente, nossa propriedade?• 2. E nossos bens materiais?• 3. A quem pertencem os bens da Terra?• 4. Como devemos agir na posse de bens

materiais? • 5. Quando a propriedade é legítima aqui

na Terra?

A quem pertencem os bens da Terra?

• “Os bens da Terra pertencem a Deus, que os distribui a seu grado, não sendo o homem senão o usufrutuário, o administrador, mais ou menos íntegro desses bens” (O Evangelho Segundo o Espiritismo – capítulo XVI, 10)• “Deus concede a riqueza a quem bem lhe

pareça a fim de que a administre em proveito de todos. O rico tem, pois, uma missão a cumprir” (ESE – capítulo XVI, 14)

• Não há condenação da riqueza no Espiritismo: “Se a riqueza somente males houvesse de produzir, Deus não a teria posto na Terra. Compete ao homem fazê-la produzir o bem”.(Evangelho Segundo o Espiritismo, capítulo XVI, 7, parágrafo 5º)“Abolir toda a fortuna e condená-la como prejudicial à vida na Terra seria condenar a lei do trabalho e do progresso que a podem proporcionar”.

• Nesse sentido, Ney Lobo “O Plano Social de Deus e as classes sociais segundo a Doutrina Espírita”, comenta a diferença da visão de propriedade na ordem jurídica terrena e na ordem jurídica divina:• Na primeira, a propriedade é direito temporal

natural e o proprietário é seu titular (detém o direito);• Na segunda, a propriedade é um dever espiritual

para com o próximo e o proprietário é seu administrador (detém a posse).

Missão das grandes fortunas

• Dever de bem empregar os bens materiais, promovendo o semelhante. Verdadeira fraternidade.• Promover o bem-estar , o progresso da

Ciência, dos conhecimentos tecnológicos, médicos, proporcionar condições de trabalho, enfim, a satisfação das necessidades materiais do maior número possível de indivíduos.

A Educação

• Pestalozzi e Herculano Pires chamam a atenção para a necessidade de promover a educação daqueles que não tiveram acesso a ela. Assim, evita-se a criação de dependentes da caridade alheia e oferta-se a oportunidade do crescimento a todos.

(Pedagogia Espírita – Herculano Pires).

Sucessão evolutivo –social dos mundos habitados

• I – Mundos inferiores: a) Mundos primitivos – Destinados às primeiras encarnações da alma humana;

b) Mundos de provas e expiações – Destinados às expiações de faltas passadas e provas para o futuro. Domina o mal. (Ex. Terra)

Sucessão evolutivo –social dos mundos habitados

• II – Mundos intermediários: Mundos de regeneração – O mal ainda não deixou de existir. Destinados às almas que ainda têm o que expiar. As almas haurem novas forças, repousando das fadigas da luta.

Sucessão evolutivo –social dos mundos habitados

• III – Mundos superiores: a) Mundos ditosos – O bem sobrepuja o mal;

b) Mundos celestes ou divinos – Destinado à habitação de Espíritos depurados. Exclusivamente reina o bem.(O Evangelho Segundo o Espiritismo - cap. III)

Continuum evolutivo

• Kardec diz mais:• Em “Obras Póstumas” comenta da

passagem de uma aristocracia baseada na força, para outra baseada no poder econômico, depois na inteligência e, por fim, à aristocracia intelecto-moral, que se implantará por ser inevitável.

• “Não será ele (o Espiritismo), portanto, que fará as instituições do mundo regenerado, os homens é que as farão, sob o império das ideias de justiça, de caridade, de fraternidade e de solidariedade, melhor compreendidas e desenvolvidas graças ao Espiritismo”

(Allan Kardec, Obras Póstumas)

Mundo de Provas e Expiações X Mundo de Regeneração

• Ordem Social:1. Opressão dos fracos . Uns vivem à custa das

privações dos outros. Os maus são maioria e ditam as leis aos bons.

2. Equidade preside as relações sociais. Organização social criteriosa e previdente. Ordem social fundada na justiça e solidariedade (Evangelho, cap. XVII, LE – q. 930, Gênese – cap. XVIII).

Mundo de Provas e Expiações X Mundo de Regeneração

• Bem – Estar Social:1. Existe a miséria. Classes sofredoras.

Desigualdade social.2. Onde todo homem de boa vontade esteja certo de não lhe faltar o necessário (LE – q. 793).

Mundo de Provas e Expiações X Mundo de Regeneração

• Transformações sociais:1. Instituições do passado e antiquadas. Luta

entre os querem tomar e os que querem reter. Revoluções, convulsões sociais e crises recorrentes.

2. Renovação social. Fim da miséria. Ordem social fundada na justiça e na solidariedade (Gênese, XVIII e ESE – III, 17).

Mundos Divinos

• “Reina lá (nos mundos superiores) a verdadeira fraternidade, porque não há egoísmo; a verdadeira igualdade, porque não há orgulho; a verdadeira liberdade, por não haver desordens a reprimir, nem ambiciosos que procurem oprimir os fracos”

(O Céu e o Inferno. III, 11, par. 3º)

Mundos Divinos

• Espíritos que os habitam: a) alcançaram a soma de perfeições de que eram suscetíveis (LE – q. 113);b) Reúnem em si ‘todas as perfeições’ (LE – q. 128);c) Percorreram todos os graus da escala evolutiva( LE – q. 113);d) Adquiriram ‘todos os conhecimentos’ (LE – q. 566, 560);e) Gozam da suprema felicidade (LE – q. 967; CI – 1º, III, 7, par. 4º).

• “Conhecemos daqui os maus dirigentes e os maus dirigidos, não como ricos e pobres, mas como homens avarentos e revoltados”

(Emmanuel, O Consolador. Nº 57)

Estando a Lei de Deus gravada na nossa consciência, a ela opomos resistência, que vai caindo com as sucessivas encarnações. Vamos, paulatinamente, nos aproximando do ideal.

Posicionamentos possíveis frente à questão social:

• Sem o conhecimento espírita:- Considera ter nascido em determinada classe

social por mero acaso, por sorte ( classe favorecida) ou azar (classe desfavorecida);- A posição social que ocupa nada influencia no

seu bem espiritual futuro (é mero acaso);- Se as diferenças sociais não vêm do acaso, então

vêm de Deus, e, nesse caso, Deus não é justo;

- Se Deus não é justo, nem poderia existir, porque a justiça é essencial ao conceito do Criador;- Revolta-se com sua posição social inferior, ou

exalta-se com a posição superior. Pode ser invadido pela inveja ou pelo desprezo aos menos afortunados;- Na falta de solução outra, muitas vezes recorre à

violência para solucionar as “injustiças sociais”.

• Com o conhecimento espírita: - Tem consciência de que está, na presente encarnação, na condição social necessária para seu aprimoramento moral;- Se passa por dificuldades, sabe que pode ter

provocado a presente situação para aprendizado no seu interesse;- Conclui que as diferenças sociais não atingem a

integridade da Justiça Divina, pelo contrário, a reafirmam;

- É resignado em posição humilde e humilde em posição social elevada. Por consequência, não cabe a inveja, nem o desprezo pelos socialmente mais carentes;- Confia na Doutrina como “luz” a fornecer o caminho da questão social, ou seja, a reforma íntima e generalizada dos homens.

• “Rico é sempre todo aquele que sabe contentar-se com o necessário. Terá a paz do espírito, porque não experimentará as necessidades fictícias, nem será atormentado pela sede de honrarias e do supérfluo, pela febre da ambição, da inveja e do ciúme”

(ALLAN KARDEC, Obras Póstumas)

Caridade

• Se eu falar as línguas dos homens e dos anjos, e não tiver caridade, tenho-me tornado como o bronze que soa, ou como o címbalo que retine.Se eu tiver o dom de profecia, e souber todos os mistérios e toda a ciência; se tiver toda a fé a ponto de remover montes, e não tiver caridade, nada sou.1 Coríntios 13:1,2

• A caridade é paciente, é benigna, a caridade não é invejosa, não se jacta, não se ensoberbece,não se porta inconvenientemente, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não suspeita mal,não se regozija com a injustiça, mas regozija-se com a verdade;tudo suporta, tudo crê, tudo espera, tudo sofre.1 Coríntios 13:4-7

• 13 Mas agora permanecem estas três: a fé, a esperança, a caridade; porém a maior destas é a caridade.

Caridade

• A chave para a transformação social do mundo se encontra na transformação íntima de cada um de nós;• Fazer ao nosso semelhante tudo aquilo que

pudermos e que gostaríamos que nos fosse feito pelos outros;• Exemplo de caridade: Cárita, martirizada em

Roma – Cap. XIII, item 13 do Evangelho.

Caridade

• Parábola do Samaritano. Viajante ferido – Humanidade saqueada de seus bens espirituais e sua liberdade pelos poderosos do mundo;Sacerdote e levita – Religiosos interessados em seus dogmas;Samaritano – Jesus;Azeite – Símbolo da fé;Vinho – Espírito da sua palavra;Dois denários – Caridade e a sabedoria.Hospedeiro – Todos os que receberam a mensagem de Jesus para cuidar do viajante saqueado. (Cairbar Schutel. Parábolas e Ensinos de Jesus. Casa Editora ‘O Clarim’).

“Lembra-te de que amanhã restituirás à vida o que a vida te emprestou, em nome de Deus, e que os tesouros de teu espírito serão apenas aqueles que houveres conquistado em teu próprio benefício, no campo de educação e das boas obras”.Emmanuel “Palavras de Vida Eterna”. Psicografia de Francisco Cândido Xavier.

Muito obrigado!