1. PROFESOR: RAFAEL MORA CEPRE-UNI 06 de marzo del 2014

2. La escuela de Atenas (Rafael Sanzio) 3. La mejor manera de aproximarse a la filosofa es plantear algunas preguntas filosficas: Cmo se cre el mundo? Existe alguna voluntad o intencin detrs de lo que sucede? Hay otra vida despus de la muerte? Cmo podemos solucionar problemas de ese tipo? Y, ante todo: cmo debemos vivir? En todas las pocas, los seres humanos se han hecho preguntas de este tipo. No se conoce ninguna cultura que no se haya preocupado por saber quines son los seres humanos y de dnde procede el mundo. En realidad, no son tantas las preguntas filosficas que podemos hacernos. Ya hemos formulado algunas de las ms importantes. No obstante, la historia nos muestra muchas respuestas diferentes a cada una de las preguntas que nos hemos hecho. Vemos, pues, que resulta ms fcil hacerse preguntas filosficas que contestarlas. Tambin hoy en da cada uno tiene que buscar sus propias respuestas a esas mismas preguntas. No se puede consultar una enciclopedia para ver si existe Dios o si hayotra vida despus de la muerte. La enciclopedia tampoco nos proporciona una respuesta a cmo debemos vivir. No obstante, a la hora de formar nuestra propia opinin sobre la vida, puede resultar de gran ayuda leer lo que otros han pensado. GAARDER, J. El mundo de Sofa. 4. Preguntas filosficas Las preguntas filosficas: Qu son los valores? Son radicales pues van a la raz de todo. Qu es el Bien? Son ambiguas, confusas y profundas. Por qu hay algo y no ms bien nada? Necesitan de una aclaracin previa. Qu es el tiempo? No tienen una respuesta definitiva. Existe Dios? Puede probarse Nos obligan a hacernos otras preguntas existencia? Puede probarse relacionadas. inexistencia? Ejemplos: Qu es lo primario? La materia o el pensamiento? Tiene sentido nuestra existencia? Qu puedo conocer? Qu debo hacer? Qu no debo hacer? Qu me pasar cuando muera? Cul es el sentido de la vida? Qu es el hombre? Qu es la verdad?su su Quin fue primero: el huevo o la gallina? Con qu criterios se podra decidir si una moral budista es mejor que una moral mahometana? Por qu es necesaria la existencia de la ley en un sistema social? Cmo puede decidirse si algo es una obra de arte? Cul es el fundamento de la justicia? 5. ORIGEN DE LA FILOSOFA El eje de la historia mundial parece pasar por el siglo V a. C., enmitad del proceso espiritual que hubo entre los aos 800 y 200 a.C., donde surgieron Confucio y Lao Ts en China, los Upanishads y el Buda en la India, Zaratustra en Persia, los profetas del antiguo testamento en Palestina, Homero, los filsofos y los dramaturgos trgicos en Grecia. Grecia fue la cuna de la filosofa porque en el siglo 6 a.C., las ciudades estados de la Grecia Continental eran prsperos centros comerciales. A travs de su teatro, los griegos desarrollaron la idea del imperio de la necesidad, ms que del azar ciego (Los dioses rigen la vida humana). Asimismo, en poltica echaron los cimientos bsicos de la democracia con Pericles. Adems, herederos del espritu marino y aventurero de la antigua civilizacin minoica, viajaron mucho. Por ello, conocan la geometra de los egipcios, y del Asia Menor la astrologa y el calendario. Incluso, su lengua era apropiada para la descripcin precisa (tanto que hasta hoy se la usa) 6. POR QU SURGE EN GRECIA? Condiciones histrico-sociales 1) C. geogrficas: Ubicacin geogrfica propicia para la abundancia de alimento. (Noreste del Mediterrneo) 2) C. econmicas: Fuerte Intercambio comercial debido a su carcter de gran puerto. Intercambio cultural con todo tipo de sociedades. 3) C. poltico-sociales: Conformacin de la Polis y el Esclavismo. (Rgimen democrtico) La religin no impidi el desarrollo de las ciencias, las artes, la poltica y la filosofa. 7. EL PASO DEL MITHOS AL LOGOS Lo que distingue a los primeros filsofos de otrosinvestigadores anteriores por explicar el origen del cosmos fue que su explicacin la fundan sobre un principio natural (arj), y no sobre un principio mgicamente revelado, mtico o religioso, como se haba hecho hasta entonces. Esto se conoce como salto del mito al logos (el llamado milagro griego). Ellos intentan comprender el mundo a travs de la razn y la observacin sistemtica. Con ellos nace la conviccin de que es posible conocer la realidad por medio de la razn. La pregunta fundamental que se plantearon fue: De dnde procede todo? Cmo se originan las cosas? 8. URANO (CIELO) Y GEA (TIERRA) 9. Saturno devorando a un hijo (Francisco de Goya) 10. DEFINICIN DE FILOSOFA El trmino Filosofa viene del griego y sederiva de las voces: philos y sophia que significan amor (o amistad) y sapiencia (o saber), respectivamente. Por lo tanto, etimolgicamente filosofa significara amor al saber, y bajo esta definicin los filsofos no seran sabios sino amantes de la sabidura (tal y como se consider Pitgoras). 11. Pitgoras pas una larga temporada en Delfos, instruyendo a los mismos sacerdotes de Apolo sobre el significado de los smbolos y orculos del dios. Un tal Leonte, que se hallaba escuchando la disertacin del sabio, le increp de pronto diciendo: Oh Pitgoras, eres un gran sophos (sabio), a lo que Pitgoras respondi No, yo no soy un sophos, soy un philo-sophos, amo la sabidura, pero todava no la poseo. De esta ancdota cabe destacar la humildad de un hombre que haba dedicado toda su vida al aprendizaje y a la bsqueda de la verdad. 12. QU ES UNA ACTITUD? Mostrar una actitud es asumiruna postura, es tomar cierta iniciativa, es mostrar cierta disposicin. En este sentido, las personas siempre muestran determinada actitud (o conjunto de actitudes) ante acontecimientos cotidianos. La actitud tomada por una persona depende de sus sistema de convicciones y de lo que l considera ms importante en ese preciso momento. 13. ACTITUDES HUMANAS De acuerdo al acto presenciado y a las preguntas surgidas en la mente de quien presenci el acto, las actitudes humanas se pueden clasificar en: 1. ACTITUD PRAGMTICA Una persona con actitud pragmtica se hace las siguientes preguntas: Me servir hacer esto para lograr mis objetivos? Esto es til o intil? Esto me simplifica la vida o la complica? 2. ACTITUD RELIGIOSA Las personas con actitud religiosa se hacen las siguientes interrogantes: Ser este un mensaje de un ser superior? Acto por fe o por otra razn? Estar Dios molesto o contento con la humanidad? En qu pasaje bblico leste eso? 3. ACTITUD MORAL Quienes ante un hecho x asumen una actitud moral se hacen las siguientes preguntas: Cmo pudiste copiarte de tu compaero? Eres justo o injusto? Actuaste correcta o incorrectamente? Soy bueno o no? Por qu mientes? Por qu robas? Por qu eres ocioso? 4. ACTITUD ESTTICA Aquellos que desarrollan una actitud esttica se hacen los siguientes cuestionamientos: Eso es bello o no? Suena bien? Se ve bien? Mi obra ganara un concurso de talento artstico? Esa obra es simtrica o irregular? 5. ACTITUD CIENTFICA Quien muestra ante el mundo una curiosidad tal que lo lleva a investigar mediante experimentos, clculos y anotaciones de sus observaciones asume est actitud. 14. ACTITUDES HUMANAS 6. ACTITUDES FILOSFICAS Por la calidad de la reflexin filosfica(medible por su grado de influencia as como por su grado de problematicidad alcanzado) la actitud filosfica se puede dividir en: 6.1. ACTITUD FILOSFICA ESPONTNEA Una persona en circunstancias muy especiales se hace las siguientes preguntas: Por qu hay guerras? Por qu hay miseria? Por qu no tenemos qu comer? Por qu tenemos que competir para saber quin es mejor? 15. 6.2. ACTITUD FILOSFICAACADMICA Cuando una persona se hace cuestiones todo el tiempo buscando ayuda ante cierta problemtica, buscando confrontarse con otros puntos de vista, auto-corrigindose, aceptando la rplica y la discusin, de dice que esta persona es seria en cuestiones filosficas: no tengamos ningn reparo llammoslo filsofo. 16. CARACTERSTICAS DE LA ACTITUD FILOSFICA Es TOTALIZADORA, UNIVERSAL puesto que la filosofa estudia las leyes ms generales que comprenden todo lo que existe, es decir, el todo. Es PROBLEMATIZADORA ya que pretende expresar una duda o dilema que exige una solucin. Es RADICAL porque busca las causas primeras o principios de todo asunto estudiado. Pretender encontrar la raz o el fundamento de un tema determinado. Es RACIONAL porque busca razones o explicaciones para tal o cual fenmeno elaborando para ello proposiciones, argumentos, teoras o sistemas. Es CRTICA porque analiza los argumentos para elaborar contra-rplicas con el fin de lograr el tan ansiado progreso en filosofa: la filosofa es discusin. 17. CARACTERSTICAS Es TRASCENDENTE cuando se acepta que la filosofa va ms all de lofsico o material para elevarse a los entes metafsicos desligados del mundo terrenal. Por ejemplo: el Idealismo Subjetivo de Berkeley que afirma que ser es ser percibido duda acerca de la existencia del mundo material. Es ESPECULATIVA cuando se expresa una idea y se dice que es relevante o importante argumentando que no se conecta con lo mundano, o que es slo una conjetura que puede ser cierto como no. Es METDICA habida cuenta del mtodo (o camino a seguir para llegar a resultados) del que se vale para desarrollar un planteamiento. Uno de esos mtodos es el del anlisis lgico del lenguaje de los Neopositivistas o el dialctico de Marx & Engels o el metafsico de los Idealistas. Es SISTEMTICA en vista de que organiza sus conocimientos en teoras, doctrinas, sistemas, etc. Ejemplos: los sistemas Platn o Aristteles. Esta cualidad permite la fluidez a la hora de expresar las propias opiniones de orden filosfico. 18. La tarea de la filosofa es la aprehender su tiempo en pensamientos, ser la expresin del presente. Para Hegel: La lechuza de Minerva tan solo alza su vuelo cuando comienza el crepsculo. La filosofa es una sabia comentarista de los acontecimientos histricos consumados, para cuya interpretacin tiene preparadas las categoras. 19. DISCIPLINAS FILOSFICAS ONTOLOGIA Estudia el ser o lo que existe desde un enfoque amplio: el ser es la totalidad. Las preguntas tpicas de esta disciplina son Qu es el ser-materia y en qu se diferencia del pensar-espritu? qu es lo que existe? Cules son las condiciones de existencia e inexistencia de los seres reales, ideales e imaginarios? De qu est hecha la realidad? slo de agua? slo de fuego? o de alguna sustancia ms compleja? ANTROPOLOGIA FILOSFICA Estudia al hombre a nivel filosfico y se cuestiona por la naturaleza y el origen del hombre. Preguntas relacionada con esta disciplina son: Qu es el hombre? Es el hombre el nico animal que se pregunta por su esencia? De dnde, cmo y porqu surgi? Pueden existir seres inteligentes como los hombres pero sin aspecto de primate? El hombre est hecho de materia o espritu? El hombre existe o vive? es pura historia? es pura sociedad? Existe el hombre como producto del azar? GNOSEOLOGA Se encarga de la consideracin filosfica del conocimiento. Y ya que nosotros, los humanos, slo podemos conocer lo que hay, entonces una gnoseologa presupondr una ontologa y una antropologa. Las preguntas que se plantea la gnoseologa se refieren a la esencia, origen y posibilidad del conocimiento y son las siguientes: Qu es conocer? De donde surge el conocimiento? Cmo as es posible conocer? Qu es la informacin? Qu es una creencia? Qu es la sabidura o el entendimiento? Qu es la verdad? 20. DISCIPLINAS FILOSFICAS EPISTEMOLOGA Estudia la ciencia considerndola como un objeto. Por estarazn se dira que la epistemologa es una metateora, es decir, teoria que est ms all o teora de teoras cientficas. Las preguntas que se hace esta disciplina son: Qu es la ciencia? Qu es una ley cientfica? qu es la teora cientfica? cmo se clasifica la ciencia? Cules son las funciones de la ciencia? Qu es el mtodo cientfico? Tiene estructura la ciencia? AXIOLOGA Darle importancia a algo y dotarle de ciertas cualidades es valorar. La axiologa se encarga de describir este acto mediante este tipo de preguntas: Cul es la naturaleza del valor? los valores son de un solo modo, se dan de un solo modo o hay tipos de valores? De qu depende el acto valorativo? Por qu valoramos? de que manera existen los valores? 21. DISCIPLINAS FILOSFICAS TICA Es la teora del valor moral. Preguntas ticas concernientes seran: Cul es elsignificado de nuestros conceptos morales? Qu es la moral? cul es el fundamento de una norma moral? Hay algn principio nico de donde se derive la moral? Cul es la naturaleza de la conducta buena o mala? Alguien es bueno (o malo) porque hace cosas buenas (o cosas malas) o hace cosas buenas (o cosas malas) porque es bueno (o malo)? la moralidad es una cuestin ms de gusto que de verdad?, los estndares morales son relativos a la cultura? ESTTICA Es la teora del valor llamado belleza. Preguntas relevantes en este campo seran: Qu es lo bello? Puede ser feo lo bello desde una perspectiva? Cul es el objetivo de una obra de arte? Por qu decimos que existen cosas bellas? Podemos decir que algo es bello de modo cientfico? Es subjetiva u objetiva la belleza? La belleza depende de nuestros sentidos o un ciego podra admirar una pintura y un sordo podra disfrutar de una meloda de Beethoven? hay hechos estticos? cmo aprendemos de los hechos estticos? La belleza es una cuestin de gusto o de veracidad? 22. DISCIPLINAS FILOSFICAS FILOSOFA POLTICA Es una rama de la filosofa que estudia cuestiones fundamentalesacerca del gobierno, la poltica, la libertad, la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicacin de un cdigo legal por la autoridad. Sus problemas inquieren aclarar qu son cada uno de los conceptos mentados, por qu son necesarios o incluso si son realmente necesarios, qu hace a un gobierno legtimo, qu derechos y libertades debe proteger y por qu, qu forma debe adoptar y por qu, qu obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legtimo (si acaso alguna), y cundo pueden derrocarlo legtimamente (si alguna vez). 23. Un libro abierto es un cerebro que habla; cerrado un amigo que espera; olvidado, un alma que perdona; destruido, un corazn que llora. Proverbio hind 24. BIBLIOGRAFA GAARDER, J. (1994) El mundo de Sofa. Oslo, Siruela. KIRK, G. S., RAVEN, J. E. (y) SCHOFIELD, M. (1983) LosFilsofos Presocrticos. Madrid: Gredos. MIR QUESADA C., F. (1981) Para iniciarse en la filosofa. Lima, Universidad de Lima. PISCOYA, L. (1999) Filosofa. Lima, Metrocolor. SALAZAR BONDY, A. (2000) Iniciacin filosfica. Lima, Mantaro. SALAZAR BONDY, A. (1968) Introduccin a la Filosofa. Lima, Universo. WEB DE CONSULTA: www.slideshare.net/rafael.mora