Kuranda Kiyametin Alametleri

www.Gelresule.tr.gg

KIYAMET SAAT YAKINDIR

nsanlarn byk bir blm kyamet gn hakknda bilgi sahibidir. Hemen hemen herkes kyamet saatinin dehetinden az veya ok haberdardr. Buna ramen, insanlarn bylesine hayati bir konuda gsterdikleri ortak bir tepki vardr; kyamet zerine dnmek veya konumak istemezler. Kyamet saati geldiinde yaanacak korkuyu akllarna getirmemek iin youn bir aba sarf ederler. Gazetede okuduklar bir afet haberinin veya bir felaketi gsteren bir filmin kendilerine kyameti hatrlatmasna dahi tahamml edemezler. Bu gnn mutlaka karlalacak olan byk bir gerek olduunu dnmekten kanrlar. Bu konudan bahseden kiileri dinlemek, bu byk gn anlatan yazlar okumak istemezler. Bunlar, kyamet dncesinin neden olduu korkudan kamak amacyla gelitirdikleri yntemlerden bazlardr.ou insan da kyamet saatinin gerekleeceine ciddi anlamda ihtimal vermez. Bunun bir rneini Kehf Suresi'nde anlatlan zengin ba sahibinin ifadelerinde de grmekteyiz: Kyamet-saatinin kopacan da sanmyorum. Buna ramen Rabbime dndrlecek olursam, phesiz bundan daha hayrl bir sonu bulacam. (Kehf Suresi, 36)Bu ifadelerde Allah'a inandn syleyen, fakat kyamet gereini dnmeyen, stelik ayetlere zt iddialar ileri srenlerin gerek zihniyetleri gzler nne serilmektedir.Baka bir ayette de kyamet saati ile ilgili olarak kukuya kaplan, pheye den inkarclardan yle sz edilmitir:"Gerekten Allah'n vaadi haktr, kyamet-saatinde hibir kuku yoktur." denildii zaman siz: "kyamet-saati de neymi, biz bilmiyoruz; biz yalnzca bir zanda (ve tahmin) bulunup zannediyoruz; biz kesin bir bilgiyle inanmakta olanlar deiliz." demitiniz. (Casiye Suresi, 32) Bir ksm insanlar da kyamet saatini btnyle inkar ederler. Byle bir tavr gsterenler ise Kuran'da yle bildirilmitir:Hayr, onlar kyamet-saatini yalanladlar; Biz kyamet-saatini yalan sayanlara lgnca yanan bir ate hazrladk. (Furkan Suresi, 11)Gerei renmek amacyla, bizlere yol gsterecek tek kaynak olan Kuran'a baktmzda apak bir gerekle karlarz. Kyamet hakknda kendini kandran insanlar byk bir hata yapmaktadrlar. nk Allah ayetlerinde, kyamet saatinin yakn olduunu ve bu konuda hibir pheye yer olmadn haber vermektedir:Gerek u ki kyamet-saati yaklaarak gelmektedir, onda phe yoktur... (Hac Suresi, 7)Biz gkleri, yeri ve her ikisinin arasndakileri hakkn dnda (herhangi bir amala) yaratmadk. Hi phesiz o kyamet-saati de yaklaarak-gelmektedir... (Hicr Suresi, 85)phesiz kyamet-saati yaklaarak gelmektedir, bunda hibir kuku yok... (Mmin Suresi, 59)Kuran'n kyamet ile ilgili mesajnn zerinden 1400 sene kadar uzun sre getiini, bu srenin de bir insann hayatna kyasla uzun olduunu dnenler olabilir. Ancak burada sz konusu olan, Dnya'nn, Gne'in, yldzlarn, ksacas tm kainatn sonudur. Evrenin milyarlarca senelik gemii gz nne alndnda, on drt yzyllk bir zaman diliminin ok ksa olduu kesindir.Yakn tarihimizin byk slam alimi Bedizzaman Said Nursi de benzer bir soruya hikmetli bir tebih ile yle cevap vermitir: Kuran, "kyamet yakndr" ferman ediyor. Bu kadar sene getikten sonra gelmemesi, yaknlna zarar vermez. Zira kyamet dnyann ecelidir. Dnyann mrne nispeten bin veya iki bin sene, bir seneye nispetle bir iki gn veya bir iki dakika gibidir. Kyamet saati yalnz insaniyetin eceli deil ki onun mrne nispet edilip uzak grlsn.1

KURAN AHLAKININ TM DNYAYA ANLATILMASIKuran ayetlerinde, "Allah'n snneti" eklinde bir ifade ile karlarz. Bu ifade Kuran'da "Allah'n kanunlar" anlamnda kullanlmaktadr. Ayetlerde, bu kanunlarn daima geerliliini koruduu haber verilmitir. Bu konudaki bir ayet yledir: (Bu,) Daha nceden gelip-geenler hakknda (uygulanan) Allah'n snnetidir. Allah'n snnetinde kesin olarak bir deiiklik bulamazsn. (Ahzab Suresi, 62)te deimeyen bu lahi kurallardan birisi toplumlarn helak edilmeden nce peygamberler kanalyla, kutsal bir kitap gnderilerek uyarlmasdr. Bu gerek bir ayette u ekilde ifade edilmitir:Biz, kendisi iin bilinen (takdir edilmi) bir Kitap olmakszn hibir lkeyi ykma uratmadk. (Hicr Suresi, 4)Tarih boyunca Allah, ykma urayan her topluma nce, onlar doru yola davet eden bir kitap indirmitir. Buna ramen isyan ve azgnla devam edenler, kendileri iin belirlenmi sreleri dolduunda helak edilmi, gelecek nesiller iin ibret konusu olmulardr. Allah'n bu kanununu dndmzde baz nemli srlar ortaya kmaktadr. Kyamet, dnya zerindeki tm toplumlarn bana gelecek son felakettir. Kuran insanlarn t alp dnmesi iin indirilen lahi kitaplarn sonuncusudur ve kyamete kadar tek yol gsterici olarak kalacaktr. Ayetlerdeki ifadeyle; "... O (Kuran) alemlere bir t ve hatrlatmadan bakas deildir." (Enam Suresi, 90) Kuran'n sadece belirli bir zamana ve mekana hitap ettiini zanneden insanlar ise derin bir gaflet iindedir, nk Kuran, tm "alemler" iin ortak bir ardr. Peygamberimiz dneminden beri Kuran hakikatleri tm dnyaya tebli edilmektedir. zellikle iinde yaadmz a tarihte benzeri grlmedik teknolojik gelimeler sayesinde, Kuran'n emirlerinin tm insanla duyurulabildii bir dnemdir. Bugn bilim, eitim, ulam ve iletiim alanlarndaki gelimeler en u noktaya varmak zeredir. zellikle bilgisayar ve internet teknolojileri sayesinde dnyann drt bir yanndaki insanlar saniyeler iinde birbirleriyle konuabilmekte, bilgilerini paylaabilmekte ve iletiim kurabilmektedir. Bilim ve teknoloji devrimi tm dnya lkelerini birletirmekte; "kreselleme", "dnya vatandal" gibi ifadeleri sz daarcmza kazandrmaktadr. Ksacas tm dnyadaki insanlar birbirinden ayran btn engeller hzla ortadan kalkmaktadr.Bu gerekler nda rahatlkla unu sylemek mmkndr: Yaadmz "Bilgi a"nda Allah, her trl teknolojik gelimeyi hizmetimize vermitir. Mslmanlarn zerine den sorumluluk da, Allah'n sunduu bu imkanlar en gzel ve faydal ekilde kullanmak, dnyann ayak baslan her noktasnda insanlar Kuran ahlakna davet etmektir.

ELLERAllah'n kainatn yaratlndan gnmze kadar var olan deimeyen kanunlarndan nceki blmde bahsetmitik. Bu lahi kanunlardan birisi de eli gnderilmeyen topluma Allah katndan bir azap gelmemesidir. Allah'n bu vaadi aadaki ayetlerde yle belirtilir:Senin Rabbin, 'ana yerleim merkezlerine' onlara ayetlerimizi okuyan bir eli gndermedike ehirleri ykma uratc deildir. Ve Biz, halk zulmeden ehirlerden bakasn da ykma uratc deiliz. (Kasas Suresi, 59)... Biz bir eli gnderinceye kadar (hibir topluma) azap edecek deiliz. (sra Suresi, 15)Kendisi iin bir uyarc olmakszn, Biz hibir lkeyi ykma uratm deiliz. (Onlara) Hatrlatma (yaplmtr). Biz zulmedici deiliz. (uara Suresi, 208-209) Ayetlerde bildirildii gibi, Allah toplumlarn merkezi yerleim birimlerine uyarc-korkutucu olarak elilerini gnderir. Bu elilerde insanlara Allah'n emirlerini bildirirler. Ancak inkarc toplumlar her dnemde kendilerini uyaran elileri alayla karlar, yalanclk, karclk, delilik gibi eitli iftiralarla onlar sularlar. Ahlakszlk ve azgnlklarna devam eden bu toplumlar Allah hi beklemedikleri bir anda byk bir felaket ile helak etmektedir. Nuh, Lut, Ad, Semud halklarnn ve Kuran'da bahsi geen dier kavimlerin ibret verici ykmlar sz konusu helaka birer rnektir.Allah bize Kuran'da elilerini u sebeplerle gnderdiini belirtmitir: Toplumu mjdelemek, insanlara sapkn inanlarn brakp Allah'n dinini ve gzel ahlak yaamalar iin nemli bir frsat tanmak, elilerin davetinden sonra insanlarn kyamet gn ileri srecek mazeret ve bahanelerinin kalmamas iin onlar uyarmak; ite bu amalar bir ayette yle vurgulanmtr:Eliler, mjdeciler ve uyarclar olarak (gnderildi). yle ki, elilerden sonra insanlarn Allah'a kar (savunacak) delilleri olmasn... (Nisa Suresi, 165)Ahzab Suresi'nin 40. ayetinde haber verildii gibi, Peygamberimiz son peygamberdir. Hz. Muhammed, "... Allah'n Resul (elisi) ve peygamberlerin (nebilerin) sonuncusudur." (Ahzap Suresi, 40) Baka bir ifadeyle, Hz. Muhammed ile Allah'n insanla gnderdii vahiyler tamamlanmtr. Buna karn Peygamberimizin tebli ettii Kuran'n anlatlmas ve hatrlatlmas anlamndaki sorumluluk, kyamete kadar tm Mslmanlar iin srmektedir.

SLAM AHLAKININ DNYAYA EGEMEN OLMASIKuran'da sk sk vurgulanan hususlardan biri azgnlklar ve isyanlar nedeniyle Allah'n helak ettii kavimler ve bunlardan karlmas gereken ibretlerdir. Sz edilen gemi toplumlar ile gnmz toplumlar arasnda byk benzerlikler olduu tartma gtrmez bir gerektir. Hatta gnmzde, cinsel sapknlklaryla tannan Lut kavmi, dolandrc ve sahtekar Medyen halk, alayc ve kendini beenmi Nuh kavmi, isyankar ve azgn Semud halk, nankr rem halk ve helak edilen dier toplumlarn tutumlarn bile am ekilde hayat srdren insanlar yaamaktadr. Aktr ki, tm bu ahlaki dejenerasyonun arkasnda insann Allah' ve yaratl amacn unutmas yatmaktadr.inde bulunduumuz dnemdeki cinayet, sosyal adaletsizlik, dolandrclk ve hrszlk vakalar, ahlaki yozlama gibi olumsuzluklar insanlarn bir ksmn umutsuzlua drmektedir. Ancak unutulmamaldr ki, Allah Kuran'da "rahtahoma1den umut kesilmemesini" emretmitir. mitsizlik, ylgnlk mminlere zg zellikler deildir. Allah, irk komadan katksz olarak Kendisine kulluk eden, O'nun rzasn kazanmaya ynelik hayrl iler yapan mminleri "g ve iktidar sahibi" yapacan mjdelemektedir: Allah iinizden iman edenlere ve salih amellerde bulunanlara vaat etmitir. Hi phesiz onlardan ncekileri nasl 'g ve iktidar sahibi' kldysa, onlar da yeryznde 'g ve iktidar sahibi' klacak; kendileri iin seip beendii dinlerini kendilerine yerleik klp salamlatracak ve onlar korkularndan sonra gvenlie evirecektir. Onlar yalnzca bana ibadet ederler ve bana hibir eyi ortak komazlar. Kim bundan sonra inkar ederse, ite onlar fasktr. (Nur Suresi, 55)Hak dini itenlikle yaayan salih kullarn yeryzne miras klnmasnn lahi bir kanun olduu da ayetlerde yle bildirilir:Andolsun, Biz Zikir'den sonra Zebur'da da "phesiz Arz'a salih kullarm varis olacaktr" diye yazdk. (Enbiya Suresi, 105)"Ve onlardan sonra sizi o arza mutlaka yerletireceiz. te bu, makammdan korkana ve tehdidimden korkana ait (bir ayrcalktr)." (brahim Suresi, 14)Andolsun, sizden nceki nesilleri, resulleri kendilerine apak deliller getirdii halde, zulmettikleri ve iman etmeyecek olduklar iin ykma urattk. te Biz, sulu-gnahkar olan bir topluluu byle cezalandrrz. Sonra, nasl yapp-davranacaksnz diye gzlemek iin, onlarn ardndan sizi yeryznde halifeler kldk. (Yunus Suresi, 13-14)Musa kavmine: "Allah'tan yardm dileyin ve sabredin. Gerek u ki arz Allah'ndr; ona kullarndan dilediini miras klar. En gzel sonu muttakiler iindir." dedi. Dediler ki: "Sen bize gelmeden nce de geldikten sonra da eziyete uratldk." (Musa) "Umulur ki Rabbiniz dmannz helak edecek ve sizleri yeryznde halifeler (egemenler) klacak, bylece nasl davranacanz gzleyecek." dedi. (Araf Suresi, 128-129)Allah yazmtr: "Andolsun, Ben galip geleceim ve elilerim de." Gerekten Allah, en byk kuvvet sahibidir, gl ve stn olandr. (Mcadele Suresi, 21)Yukardaki ayetlerde verilen mjde ile birlikte Allah, mminlere ok nemli bir vaatte daha bulunmaktadr. slam dininin btn dinlere stn klnmak iin insanla gnderildii Kuran'da yle bildirilir:Azlaryla Allah'n nurunu sndrmek istiyorlar. Oysa kafirler istemese de Allah, kendi nurunu tamamlamaktan bakasn istemiyor. Mrikler istemese de O dini (slam') btn dinlere stn klmak iin elisini hidayetle ve hak dinle gnderen O'dur. (Tevbe Suresi, 32-33)Onlar, Allah'n nurunu azlaryla sndrmek istiyorlar. Oysa Allah, kendi nurunu tamamlaycdr; kafirler ho grmese bile. Elilerini hidayet ve hak din zere gnderen O'dur. yle ki onu (hak din olan slam') btn dinlere kar stn klacaktr; mrikler ho grmese bile. (Saf Suresi, 8-9)Hi kukusuz Allah, vaadinin gerekleeceinde phe olmayan ve vaadinden dnmeyendir. Sapkn felsefeleri, arpk ideolojileri ve batl din anlaylarn ortadan kaldracak, insanlar karanlklardan aydnla karacak olan gzel ahlak slam ahlakdr. Yukardaki ayetlerde vurguland gibi, inkarclarn ve mriklerin bu byk olay engelleyebilmesi ise sz konusu deildir. (Bu konudaki kapsaml almamz "Altna" isimli kitabmzda bulabilirsiniz.)slam ahlaknn tam anlamyla yaanaca bu dnem sevginin, fedakarln, yardmlamann, drstln, sosyal adaletin, gven ve huzurun hakim olaca bir zaman olacaktr. Cennet benzeri zellikleri nedeniyle Altna olarak adlandrlan byle bir dnem bugne kadar yaanmamtr. Bu kutlu dnem kyamet ncesinde yaanacaktr; u an Allah'n takdir ettii zaman beklemektedir.

HZ. SA'NIN YERYZNE DNHz. sa, Allah'n sekin kld bir peygamberdir; dnya tarihinde hakknda en ok konuulan elilerden de birisidir. Allah'a krler olsun ki konuulanlardan neyin doru neyin yanl olduunu sememize yarayacak bir kaynak elimizde bulunmaktadr, o da Allah'n korumas altnda bulunan tek lahi kitap olan Kuran'dr.sa Peygamber ile ilgili gerek bilgilere ulamak iin Kuran'a bavurduumuzda unlar grrz: Hz. sa Allah'n elisi ve kelimesidir. (Nisa Suresi, 171) Allah kendisine "sa Mesih" ismini vermitir. (Al-i mran Suresi, 45) nsanla bir ayet, bir iaret klnmtr. (Enbiya Suresi, 91) Hz. sa daha beikteyken insanlarla konumu (Al-i mran Suresi, 46), birok mucize gstermitir. Bir baka mucizesi, yetikinliinde yeryzne geri dnmesi ve insanlarla konumasdr. (Al-i mran Suresi, 49; Maide Suresi, 110) sa Peygamber ncil'i tebli etmitir. (Hadid Suresi, 27) Onu tanrlatranlar doru yoldan sapm, kfre dmlerdir. (Maide Suresi, 72)nkarclar onu ldrmek iin tuzak kurmulardr, ama Allah bu tuza bozmutur. (Al-i mran Suresi, 54) Allah, inkarclarn Hz. sa'y ldrmelerine izin vermemi, onu Kendi katna ykseltmitir. Ve tekrar yeryzne dneceini insanlara mjdelemitir. Hz. sa'nn yeryzne dn ile ilgili olarak da Kuran'da u haberler verilir:sa Peygamberi ldrmek iin tuzak kuran inkarclarn onu kesinlikle ldremedikleri bir ayette yle vurgulanr:Ve : "Biz, Allah'n Resul Meryem olu Mesih sa'y gerekten ldrdk" demeleri nedeniyle de (onlara byle bir ceza verdik) Oysa onu ldrmediler ve onu asmadlar. Ama onlara (onun) benzeri gsterildi. Gerekten onun hakknda anlamazla denler, kesin bir phe iindedirler. Onlarn bir zanna uymaktan baka buna ilikin hibir bilgileri yoktur. Onu kesin olarak ldrmediler. (Nisa Suresi, 157)Hz. sa'nn lmedii insanlarn yaad boyuttan alnarak, Allah katna ykseltildii ayette yle bildirilir:Hayr; Allah onu kendine ykseltti. Allah stn ve gldr, hkm ve hikmet sahibidir. (Nisa Suresi, 158)Al-i mran Suresi'nin 55. ayetinde, Hz. sa'ya uyanlarn kyamete kadar inkara sapanlarn stne geirilecei haber verilmektedir. Gnmzden 2000 yl kadar nce Hz. sa'ya tabi olan havarilerin hibir siyasi gce sahip olmadklar tarihi bir gerektir. Bu dnem ile gnmz arasnda yaayan ve kendilerini Hristiyan olarak adlandranlarn ise bata teslis (leme) olmak zere pek ok sapkn inanc savunduklar, dolaysyla gerek anlamda sevi olarak tabir edilemeyecekleri de aktr. nk Kuran'n birok ayetinde teslise inananlarn inkara saptklar ifade edilir. O halde kyamet saati ncesindeki bir dnemde, inkarclara stn gelecek gerek seviler ortaya kacak Al-i mran Suresi'ndeki lahi vaat de bylece tecelli edecektir. Kukusuz mjdelenmi bu topluluk, Hz. sa'nn yeryzne dnyle kendini gsterecektir.Kuran'da verilen bir dier bilgi de Hz. sa'nn lmnden nce tm Ehli Kitap'n kendisine iman edecei eklindedir:Andolsun, Kitap Ehlinden, lmeden nce ona (Hz. sa'ya) inanmayacak kimse yoktur. Kyamet gn, o (Hz. sa) da onlarn aleyhine ahit olacaktr. (Nisa Suresi, 159)Bu ayetten aka anlalmaktadr ki, Hz. sa ile ilgili olarak henz gereklememi olan lahi vaat vardr. lk olarak, sa Peygamberin her insan gibi yaadktan sonra lecei bildirilmektedir. kinci vaat, tm Ehli Kitap'n onu cismani olarak grecei ve ona yaarken itaat edeceidir. phesiz sz konusu bu iki haber de Hz. sa'nn kyamet ncesindeki geliinde gerekleecek olaylardr. Ayetteki nc haber olan Hz. sa'nn Ehli Kitap hakkndaki ahitlii de kyamet gnnde gerekleecektir.Kuran'da Hz. sa'nn lmn aklayan bir dier ayet ise Meryem Suresi'nde gemektedir. "Selam zerimedir; doduum gn, leceim gn ve diri olarak yeniden-kaldrlacam gn de." (Meryem Suresi, 33)Bu ayet Al-i mran Suresi'nin 55. ayetiyle birlikte incelendiinde ok nemli bir geree iaret etmektedir. Al-i mran Suresi'ndeki ayette Hz. sa'nn Allah katna ykseltildii ifade edilmektedir. Bu ayette lme ya da ldrlme ile ilgili bir bilgi verilmemektedir. Ancak Meryem Suresi'nin 33. ayetinde Hz. sa'nn lecei gnden bahsedilmektedir. Bu ikinci lm ise ancak Hz. sa'nn ikinci kez dnyaya gelii ve bir sre yaadktan sonra, vefat etmesiyle mmkn olabilir. (En dorusunu Allah bilir)Hz. sa'nn yeryzne dnne iaret eden bir dier ayet yledir:Ona (Hz. sa'ya) kitab, hikmeti, Tevrat' ve ncil'i retecek. (Al-i mran Suresi, 48)Bu ayette geen "kitap" kelimesinin neyi ifade ettiini anlamak iin konuyla ilgili dier Kuran ayetlerine baktmzda unu grrz: Tevrat ve ncil ile birlikte ayn ayette kullanlmas halinde kitap, Kuran anlamn ifade etmektedir; Al-i mran Suresi'nin 3. ayeti buna bir rnek olarak verilebilir. Bu durumda, 48. ayetteki Hz. sa'nn renecei bildirilen kitap da ancak Kuran olabilir. sa Peygamberin bundan yaklak 2000 sene nceki yaamnda, Tevrat ve ncil zerine bilgi sahibi olduu bilinmektedir. Kuran' renmesinin ise yeryzne yeniden geliinde gerekleecei aktr.Al-i mran Suresi'nin 59. ayetindeki "phesiz, Allah katnda sa'nn durumu, Adem'in durumu gibidir" ifadesi de olduka dikkat ekicidir. Bu ayette iki peygamber arasndaki baz benzerliklere dikkat ekilmi olabilir. Bilindii gibi, hem Hz. Adem hem de Hz. sa babaszdr. Ayrca yukardaki ayette, Hz. Adem'in cennetten yeryzne indirilmesi Hz. sa'nn Ahir Zaman'da Allah katndan yeryzne indirilmesine de benzetilmi olabilir.Kuran'da Hz. sa ile ilgili yle bir bilgi de verilmektedir:phesiz o (Hz. sa) kyamet-saati iin bir ilimdir. yleyse ondan (kyametten) yana hibir kukuya kaplmayn ve bana uyun. Dosdoru yol budur. (Zuhruf Suresi, 61)Hz. sa'nn Kuran'n indiriliinden alt yzyl nce yaadn biliyoruz. O halde yukardaki ayette bildirilen, onun ilk hayatnn deil Ahir Zaman'daki dnnn kyamet iin bir bilgi kayna olacadr. Hz. sa'nn ikinci gelii hem Hristiyan hem de slam dnyasnda sabrszlkla beklenmektedir. Bu kutlu misafirin yeryzn ereflendirmesiyle de ok nemli bir kyamet alameti daha tecelli etmi olacaktr.Hz. sa'nn tekrar dnyaya gelecei ile ilgili bir baka delil ise Maide Suresi 110. ayette ve Al-i mran Suresi 46. ayette geen "kehlen" kelimesidir. Ayetlerde u ekilde buyurulmaktadr:Allah yle diyecek: "Ey Meryemolu sa, sana ve annene olan nimetimi hatrla. Ben seni Ruhu'l-Kuds ile destekledim, beikte iken de, yetikin (kehlen) iken de insanlarla konuuyordun" (Maide Suresi, 110)"Beikte de, yetikinliinde (kehlen) de insanlarla konuacaktr. Ve O salihlerdendir." (Al-i mran Suresi, 46)Bu kelime Kuran'da sadece yukardaki iki ayette ve sadece Hz. sa iin kullanlmaktadr. Hz. sa'nn yetikin halini ifade etmek iin kullanlan "kehlen" kelimesinin anlam "otuz ile elli yalar arasnda, genlik devresini bitirip ihtiyarla ayak basan, ya kemale ermi kimse" eklindedir. Bu kelime slam alimleri arasnda ittifakla "35 ya sonras dneme iaret ediyor" eklinde evrilmektedir. Hz. sa'nn gen bir ya olan otuz yann balarnda ge ykseldiini, yeryzne indikten sonra krk yl kalacan ifade eden ve bn Abbas'tan rivayet edilen hadise dayanan slam alimleri, Hz. sa'nn yallk dneminin, tekrar dnyaya geliinden sonra olacan, dolaysyla bu ayetin, Hz. sa'nn nzulne (yeniden yeryzne geliine) dair bir delil olduunu sylemektedirler. (Faslu'l-Makal fi Ref'I sa Hayyen ve Nzulihi ve Katlihi'd-Deccal, s. 20)Kuran ayetlerine bakldnda bu ifadenin bir tek Hz. sa iin kullanldn grrz. Tm peygamberler insanlarla konuup, onlar dine davet etmilerdir. Hepsi de yetikin olduklar dnemde tebli grevini yerine getirmilerdir. Ancak Kuran'da hibir peygamber iin bu ekilde bir ifade kullanlmamtr. Bu ifade sadece Hz. sa iin ve mucizevi bir durumu ifade etmek amacyla kullanlmtr. nk ayetlerde birbiri ardndan gelen "beikte" ve "yetikin iken" kelimeleri iki byk mucizevi zamana dikkat ekmektedirler. Hz. sa'nn beikteyken konumas bir mucizedir. Bu grlm bir olay deildir ve ayetlerde bu mucizevi olay birok kez anlatlmaktadr. Bu kelimenin hemen ardndan gelen "yetikin iken de insanlarla konumas" eklindeki ifadenin de bir mucize olduu anlalmaktadr. Eer "yetikin iken" ifadesi, Hz. sa'nn Allah katna alnmadan nceki hayatna iaret ediyor olsayd, o zaman Hz. sa'nn konuuyor olmas bir mucize olmayacakt. Bir mucize olmad iin de beikteyken konumasnn ardndan ve bu mucizevi durumla edeer bir anlamda kullanlmazd. O zaman "beikten yetikin oluncaya kadar" eklinde bir ifade kullanlrd ki, bu da, Hz. sa'nn beikte konumaya balamasndan ge ykseltilmesine kadar sren tebliini anlatm olurdu. Ancak ayette iki byk mucizevi zamana dikkat ekilmektedir. Bunlardan birincisi beikteyken konumas, ikincisi ise yetikin iken konumasdr. Dolaysyla mucizevi bir dneme iaret eden "yetikin iken" ifadesi, Hz. sa'nn mucizevi bir ekilde tekrar yeryzne dndkten sonraki dnemde, yetikin iken insanlarla konumasdr. (En dorusunu Allah bilir)Hz. sa'nn yeryzne ikinci kez gelii hakkndaki bilgiler Peygamber Efendimizin hadislerinde de mevcuttur. Peygamberimizin birok hadisinde bu mjdenin yan sra Hz. sa'nn dnyada yapacaklar ile ilgili haberler de bulunmaktadr. Bu konu hadisler dorultusunda, elinizdeki kitabn "Hz. sa ve Sahte Peygamberler" blmnde incelenmektedir. (Daha geni bilgi edinmek isteyenler "Hz. sa Gelecek" isimli kitabmzdan faydalanabilir.)Burada nemli bir konuyu daha hatrlatmakta yarar vardr: Hz. Muhammed Allah'n insanlara gnderdii son peygamberdir. Allah Peygamberimize Kuran' vahyetmi ve kyamete kadar tm insanlar Kuran'a uymaktan sorumlu tutmutur. Hz. sa da Ahir Zaman'da bir mucize olarak dnyaya gelecek, ancak Peygamberimizin de bildirdii gibi, yeni bir din getirmeyecektir. Peygamberimiz tarafndan insanla retilen hak din Kuran'da bildirilen slam dinidir ve Hz. sa da yeryzne ikinci geliinde Kuran'a tabi olacaktr.

AY'IN YARILMASI Kuran'n 54. Suresi'nin ad olan "Kamer"in Trke karl "Ay"dr. Bu surenin byk bir blmnde, kendilerine gnderilen peygamberlerin "uyarlarn yalanlayan" Nuh, Ad, Semud ve Lut halknn, Firavun ve evresinin balarna gelen ykmlar anlatlr. Ayn zamanda birinci ayette kyamet vakti ile ilgili ok nemli bir mesaj verilir:Saat (kyamet saati) yaknlat ve Ay yarld. (Kamer Suresi, 1)Ayette kullanlan "yarmak" fiilinin Arapa karl "akka"dr. Bu kelimenin Arapada farkl anlamlar bulunmaktadr. Baz Kuran tefsirlerinde "ikiye yarlmak" manas tercih edilmektedir. Bununla birlikte, "akka" kelimesi Arapada "topra srme, topra kazma" anlamlarnda kullanlmaktadr.kinci anlamna rnek olarak, Abese Suresi'nin 26. ayetinde geen kullanmn verebiliriz:Biz, phesiz, suyu akttka akttk. Sonra yeri yardka yardk. Bylece onda taneler bitirdik, zmler, yoncalar, zeytinler, hurmalar. (Abese Suresi, 25-29)Aka grld gibi, bu ayetteki "akka" ifadesi "yerin ikiye yarlmas" manasnda deil, "eitli bitkilerin yetimesi iin topran srlerek yarlmas" anlamnda kullanlmtr.te tam bu noktada, 1969 ylna geri dndmzde Kuran'n ok byk bir mucizesiyle karlamaktayz. Kamer Suresi'nde on drt yzyl ncesinden haber verilen ayet, 20 Temmuz 1969'da Ay yzeyinde yaplan almalar ile gereklemitir. Amerikal astronotlarn Ay'a ayak basarak, Ay topra zerinde bilimsel aratrmalar yapmalar, ta ve toprak rnekleri toplamalar ayn yarlmas ayetindeki ifadelere tam olarak uymaktadr.Astronotlar Ay yzeyinde bulunduklar sre boyunca bilimsel alma ve deneyler yapmlar, 22 kilogram arlnda ta ve toprak rnei toplamlardr. Bu numuneler daha sonra byk bir ilgi oda olmutur. NASA'nn raporlarnda halkn rneklere gsterdii alakann, muhtemelen 20. yzyldaki dier uzay aratrmalarnn toplad ilginin stnde olduu belirtilmitir.2 Ay'n kefi, "Bir insan iin kk bir adm, insanlk iin byk bir atlm" sloganyla zdelemitir. Bu tarihi gezi uzay aratrmalarnda bir dnm noktasdr; kameralar araclyla belgelenmi ve o tarihten bu yana yaayan insanlarn seyrettikleri bir olay olmutur. Kamer Suresi'nin ilk ayetinde bildirildii gibi, bu byk olay ayn zamanda bir kyamet alametidir; dnyann kyamet ncesi son zaman diliminde olduunun bir belirtisidir. (En dorusunu Allah bilir.)Son olarak unu da belirtelim ki, sz edilen alameti haber veren ayetlerin devamnda ok nemli bir ihtar vardr. Bu ayetlerde, Allah katndan gelen iaretlerin insanlar gaflet ve hatalarndan dndrecek byk frsatlar olduu, bu uyarlar grdkleri halde yalanlayanlarn "ne tannm-ne grlm" bir gn olarak tantlan kyamet gn diriltildiklerinde piman olacaklar hatrlatlmaktadr:Saat (kyamet saati) yaknlat ve Ay yarld.Onlar bir ayet (mucize) grseler, srt evirirler ve "(Bu) sregelen bir bydr" derler.Yalanladlar ve kendi hevalarna (istek ve tutkularna) uydular; oysa her i 'sonunda kendi amacna varp karar klacaktr.'Andolsun, onlara (kendilerini irkten ve bozulmalardan) caydrp vazgeirtecek nice haberler geldi.(Ki her biri) Doruunda-olgunlam hikmettir. Fakat uyarmalar bir yarar salamyor.yleyse sen onlardan yz evir. O arcnn 'ne tannm, ne grlm' bir eye araca gnGzleri 'zillet ve dehetten dm olarak', sanki yaylan ekirgeler gibi kabirlerinden karlar.Boyunlarn arana doru uzatm olarak koarlarken, kafirler derler ki: "Bu, zorlu bir gn". (Kamer Suresi, 1-8)

NOTLAR1 Bedizzaman Said Nursi, Szler, Yeni Asya Neriyat, 1990, s.318, smail Mutlu, Kyamet Alametleri, Mutlu Yaynclk, stanbul, 1996,s.214

KIYAMET ALAMETLER

(Ertu's-Saa), hir zamanda (zamann sonlar) ortaya karak Kymet'in yaklatn, kopmak zere olduunu gsteren belirtiler. Bu belirtiler genellikle Kk Alametler (Almt- Sura) ve Byk Alametler (Almt- Kbr) olmak zere iki blm halinde incelenir.Kur'an, Kymet'in zamann Allah'tan baka kimsenin bilemeyeceini belirtir (el-A'raf, 7/187; Lokmun 31/34; el-Ahzab, 33/63). Buna karlk yaklatn (el-Zmer, 54/1), yakn olduunu (en-Nahl, 16/77), anszn geleceini (el-A'raf, 7/187) bildirir. Kymet alametlerinin belirdiini (Muhammed, 47/18) ifade etmekle birlikte bunlar hakknda bilgi vermez. Ancak, "Saat yaklat, ay yarld yarlacak" (el-Kamer, 54/1) yetinin ikinci blmnn "ay yarlacak" biimde anlalmas durumunda, bu olay Kur'an'da anlan tek Kymet alameti olma zellii kazanr.Hadis klliytlar ise Kymet'ten nce ortaya kacak alametlerden sz eden ok sayda hadis ihtiva eder. slm bilginleri hadislerde dile getirilen alametleri nitelikleri asndan deerlendirerek bunlar Kk Alametler (Almt- Sur) ve Byk Alametler (Almt- Kbr) olmak zere iki balk altnda toplamlardr. hir zaman olarak tanmlanan Kymet ncesi donemde dini duygu, dnce ve davranlarn zayflamas, dini kurallara gereken nemin verilmemesi, ibadetlerin terkedilmesi, ahlakszln oalmas biiminde kendini gsteren Kk Alametler'in balcalar u ekilde sralanabilir:a) nsanlarn bina yapmakta birbiriyle yarmalar (Buhr, Fiten, 25; bk. Tecrid-i Sarih Terc; 1/58).b) nsanlarn lm temenni etmeleri (Buhar, Fifen, 25; Mslim, Fiten, 53-54)c) Criyenin efendisini dourmas (Mslim, mn, 1).d) Hicaz'da bir atein karak Busra'da (am yaknlarnda bir yer) develerin ayaklarn aydnlatmas (Buhr, Fiten, 24; Mslim, Fiten, 42).e) Frat nehrinin sularnn ekilerek, nehir yatandan altn kmas (Mslim, Filen, 29-31).f) kisi de hak iddiasnda bulunan iki byk slm ordusunun birbiriyle savamas (Buhr, Fiten, 25; Mslim, Fiten, 17).g) slm ilimlerin ortadan kalkmas, cehaletin artmas (Buhr, Fiten, 4).h) Depremlerin oalmas (Buhr, Fiten, 25).) Zamann yaklamas, gece ile gndzn eit olmas (Buhr, Fiten, 25).i) Cinyetlerin oalmas, fitnelerin zuhur etmesi (Buhr, Fiten, 4; Mslim, Fiten, 18).j) Yahudilerle Mslmanlarn savamalar, Mslmanlarn Yahudileri ldrmesi (Tecrid-i Sarih Tercmesi, VIII, 341; Mslim, Fiten, 79-82).k) Zinann aka ilenmesi, iki tketiminin artmas, kadnlarn oalp erkeklerin azalmas (el-Ali en-Nsif Tac, 5/335).l) Kahtn'dan bir kiinin karak, insanlar ass ile sevketmesi Buhr, Fiten, 23).Kymetin byk almetleri ise u hadis-i erifte toplu olarak zikredilir: Huzeyfetu'l-Gifar (r.a)'den rivayet edilmitir: Biz bir gn kendi aramzda konuurken, Hazreti Peygamber yanmza kageldi. Bize "Ne konuuyorsunuz?" dedi. Biz de "Kymet gnnden konuuyoruz" diye cevap verdik. Hazreti Peygamber" phesiz on almet grlmedike kyamet kopmayacaktr" dedi ve "Deccl'i, duman(duhan), Dbbet'l-arz', gnein batdan domasn, sa (a.s.)'n yere inmesini, Ye'cc ve Me'cuc'u, douda, batda ve Arap yarmadasnda olmak zere yer kntsn, son olarak da Yemen'den karak insanlar Mahere srecek atein vuku bulacan syledi" (Mslim, Fiten, 39).Kymetin bu on byk alameti baka hadislerce ya da slm bilginlerince u ekilde aklanr:1. Deccal'in ortaya k: Deccl, kymette zuhur edecek yalanc bir kiidir, slm Dini'ni ve mslmanlar ifsad edip, ktle ve bozgunculua sevketmek isteyecektir. Deccal'in sa gznn kr olduu, iki gznn arasnda "kfir" yazd, ocuunun olmad, Medine'ye ve Mekke'ye giremeyecei, ortaya ktktan sonra yeryznde krk gn kalaca, bu sre ierisinde istidrac trnden baz olaanst olaylar gsterecei, daha sonra da yine kymetin byk alametlerinden olan Hz. sa'nn yeryzne inmesiyle onun tarafndan ldrlecei sahih hadislerde belirtilmitir (Buhr, Fiten, 26; Mslim, Fiten, 37, 39, 40, 91, 101, 110, 112).2. Duhan'n k: Duman anlamna gelen duhan da kymetin byk alametlerinden biridir (Mslim, Fiten, 39). Kymetin vukuundan nce dnyay bir duman bulutu kaplayarak, krk gn ve krk gece kalacak, m'minler nezleye tutulmu gibi, kfirler ise sarho gibi olacaklardr.3. Dabbet'l-arz'n k: Kymet'ten nce kaca bildirilen bir yaratktr. Kelime anlam "yer hayvan" demektir. Kur'an- Kerim'de "Kendilerine sylenmi olan balarna geldii zaman, yerden bir eit hayvan (dbbe) karrz ki o, onlara, insanlarn yetlerimize kesin olarak inanmadklarn syler" (en-Neml, 27/82) buyurulmaktadr. Hz. Peygamber Dbbet'l-arz hakknda "kacak olan kymet alametlerinden ilki, gnein bat tarafndan domas ile, bir kuluk vakti insanlara kar bir dbbenin (hayvann) zuhurudur. Bu iki alametten biri, arkadandan evvel olur. Akabinde dieri de onun izi zerinde yakn olarak meydana gelir" (Mslim, Fiten, 118) buyurmutur.4) Gnein Batdan domas: Gne batdan doacak, insanlar topluca iman edecek, ancak daha nce iman etmemi olanlarn imanlar kendilerine bir yarar salamayacaktr (Tecrid-i Sarih Tercmesi, XII 307; Mslim, Fiten, 118).5. Hazreti sa (a.s)'n inmesi: Ehl-i snnet itikadna gre Kymetin vukuundan nce Hazreti sa yeryzne inecek, hristiyanlar slm'a davet edecek, Deccl'i ldrecek, Hazreti Peygamber (s.a.s)'in erati ile hkmedecektir (Buhr, By, 102; Mslim, mn, 242-247).6. Ye'cc ve Me'cc'n k: Kymetin vukuundan nce karak "yeryznde bozgunculuk yapacak" (el-Kehf, 18/94) olan asllar ve soylar belirsiz iki insan topluluudur (Muhammed Hamdi Yazr, Hak Dini Kur'an Dili, IV, 3288). Hz. ZlKarneyn'in nlerine yapt seddin yklarak (el-Enbiya, 21/96) almas ile yeryzne dalacaklar insanlara saldracak, kentleri yakp-ykarak harabe haline getireceklerdir. Baz rivayetlerde bu seddin in seddi olduu zikredilir (Muhammed Hamdi Yazr, a.g.e., IV, 3291, 3374; Buhr, Enbiy, 7; Mslim, Fiten, 1,2).7.8.9. Douda, Batda, Arap Yarmadasnda olmak zere blgede yer kntlerinin meydana gelmesi de Kymet'in byk alametlerindendir (Mslim, Fiten, 39).10. Yemen'den kacak olan byk bir atein insanlar nne katarak srmesi (Mslim, Fiten, 39).Ebu Davud ve Tirmizi'nin Snen'lerinde yeralan baz hadislere gre Mehd'nin kmas da Kymet'in byk alametlerindendir (Snen-i Tirmiz, IV, s.1-93: Snen-i Ebu Davud, N. r. M.Abdul Hamid IV, 100, 106).Hz. Peygamber (s.a.s), Kymetin kt insanlar ve kfirler zerine kopacan bildirmitir. Bu hadislere gre Kymet kopmadan nce m'minlerin ruhlar alnacak ve onlarn hirete gmeleri salanacaktr (Buhari, Fiten, 5; Mslim, imare, 53).Ahmet ZGEN (Samil Islam Ans.)

KIYAMET

Kalkmak, dikilmek, ayaklanmak, dorulmak ve dirilmek. slam inancnda, evrenin dzeninin bozulmas, her eyin altst olarak yok olmas ile len tm insanlarn yeniden dirilerek ayaa kalkmas olayn dile getirir. Bu olay Kur'an'da ok eitli isimlerle anlr.Bunlarn balcalar Yevm'l-Kyme (Kalk, Dirili Gn), el-Saa (Saat), Yevm'l-hir (Son Gn), el-hire (Gelecek Hayat), Yevm'd-Din (Ceza Gn), Yevm'l-Hesap (Hesap Gn), Yevm'l-Fas (Karar Gn), Yevm'l-Cem (Toplanma Gn), Yevm'l-Hulud (Sonsuzluk, Sonsuzlama Gn), Yevm'l-Ba's (Dirili Gn), Yevm'l-Hare (Pimanlk Gn), Yevm't-Teabn (Kusurlarn Ortaya kt Gn), el-Karia (artan Felket), en-Naiye (nsan Dehete Dren Felket), et-Tamme (Hereyi Kuatan Felket), el-Hakka (Byk Hakikat) ve el-Vaka (Byk Olay)'dr. Bu isimler Kyamet'in olu biimi ve sonularna ilikin eitli nitelik ve ynlerini aa karmakta, tanmlamaktadr.Kymet, Allah inancndan sonra slm'n ikinci temel inanc olan hiret hayatnn ilk aamasn oluturur. Genel bir yok olu ve yeniden dirilile birlikte geliecek Har, Hesap, Mizan, Cennet ve Cehennem gibi olaylar hep Kymet gnnn gndem iindedir. Bu nedenle hiret inanc, Kymet ve onunla birlikte gelecek olaylara inantan baka birey deildir. Bu byk nemi yznden Kur'an Kymet olaym sk sk hatrlatr, zaman zaman da bir korkutma, uyarma esi olarak kullanr. Kyamet kesin olarak gerekleecek (el-Hicr, 15/85), phe gtrmeyen bir olaydr (el-Hac, 22,7). Alametleri belirmi (Muhammed, 47/18), yaklamtr (el-Kamer, 54/1). Ancak bir gz krpmas gibi ya da daha yakndr (en-, Nahl, 16,77). Kfirler bu gnden devam, bir phe iinde kalrlar (el-Hac. 22/55), yalanlarlar (el-Furkan 25/11). Onun arlna ne gkler, ne de yer dayanabilir, anszn gelir (el-A'raf, 7/187). Sarsnts korkun bir eydir (el-Hac, 22/1). Belal ve ac bir Saat'tr (el-Kamer, 54/46). Yalanlayanlar iin lgn bir ate hazrlanmtr (Furkan, 25/11).Kur'an, Kymet olaynn kesinliini, yaknln bildirdii, hatta olu biimine ilikin tasvirler verdii halde zaman konusunda bir aklama yapmaz. Kymet dorudan doruya Allah'n dilemesine bal bir olaydr ve O'ndan baka hi kimsenin bu konuda bir bilgisi yoktur. Kur'an, "Kymet saatinin bilgisi phesiz Allah katndadr" (Lokman, 31/34) gibi yetlerle Kymet'in zamannn hi kimse tarafndan bilinemeyeceini belirttikten sonra, bu konuda sorulan sorular yle cevaplar: "De ki: 'Onun bilgisi ancak Rabbimin katndadr. Onun vaktini kendisinden bakas aklayamaz" (el-A'raf, 7/187). "Kymet'in ne zaman gelip atacan soruyorlar. Senin neyine gerek onun zamann bildirmek. Onun nihayeti ancak Rabbine aittir" (en-Nzit, 79/42-44). Cibril Hadisi olarak nl hadiste, Hz. Peygamber (s.a.s) Hz. Cebril'in bu konudaki sorusunu "Sorular sorandan daha bilgili deildir." diye cevaplayarak kendisinin de kymet'in zamanna ilikin bir bilgiye sahip olmadn aklamtr (Buhr, mn, 37).Kur'an kymet'in olu biimine ilikin ayrntl ve dehet verici tablolar izer. Buna gre Kymet "Sur'a flenince" (ez-Zmer, 39/68) balayacak, kulaklar sar edecek bir ses ve korkun bir sarsnt nedeniyle emzikli kadnlar kucaklarndaki ocuklar unutacak, hamile kadnlar bebeklerini drecek, insanlar sarho gibi olacaklardr (el-Hac, 22/1-2). Gk, erimi maden gibi, dalar atlm yn gibi olacak, kimse dostunu soramayacaktr (el-Meric, 70/8-10). Gk yarlacak, yldzlar dalp dklecek, denizler fkracak, kabirler altst edilecektir (el-nfitr, 82/1-5). Gzler dehetten kamaacak, ay tutulacak, gne ve ay kararacak, insanlar kaacak snacak bir yer bulamayacaktr (el-Kyame, 75/6-12). Dehetten on aylk gebe develer bile salverilecek, yabani hayvanlar bir araya toplanacak, denizler kaynatlacak, nefisler iftleecek, gk syrlp decek, Cehennem alevlendirilecek, Cennet yaknlatrlacaktr (el-Tekvir, 81/1-13).Kymet'in genel yok oluu belirten bu ilk safhasn Sur'a ikinci kez flenmesiyle ikinci safha izleyecek, tm insanlar yeniden dirilerek ayaa kalkacaklardr (ez-Zmer, 39/68). Bu dirili ve kalk (Bas') toplanma (Har)izleyecektir. Kur'an Kymet'in bu ikinci safhasn da canl tasvirlerle anlatr: O gn insanlar gzleri dnp kararm bir halde, teye beriye yaylm ekirgeler gibi kabirlerinden kacak ve davet edene koacaklardr. Bu arada kfirler "bu ne etin gn" diyerek korkularn dile getireceklerdir (el-Kamer, 54/7-8). Muttaki kullar ise Allah'n huzuruna eliler olarak toplanacaklardr (Ynus 10/45). 0 gn herkes kardeinden, anasndan babasndan, einden ve olundan kaacaktr. nk her insan ancak kendi derdi ile uraacaktr. M'minlerin yzleri parl parl parlayacak, glecek ve sevin iinde olacaklardr. Kfir ve fcirlerin yzleri ise sanki toprak brmesine kapkara kesilecektir (Abese, 80/34-42). Tm insanlar tabi olduklar nderlerle birlikte arlacak (el-sra, 17/71), peygamberler mmetlerine ahitlik etmek zere toplanacak (el-Mrselat, 77/11), gk beyaz bulutlar halinde paralanacak ve melekler blk blk ineceklerdir (el-Furkan, 25/25).Yeniden dirili, kalk ve toplann ardndan insnlara amel defterleri datlacak, mizan kurularak sevap ve gnahlar tartlacak, hakedenler Cennet'e, mstahak olanlar geici ya da sresiz olarak Cehennem'e gnderilecek; bylece sonsuz hiret hayat mutluluk ya da azabla balayacaktr.Kur'an ve Snnet'ten kesin bir delile dayanmamakla birlikte mslmanlar arasnda lme kk Kymet (kymet-i sura) denilmesi geleneklemitir. Baz bilginlere gre bu tanmlama, lmn hiret hayatna bir gei olmasna dayanlarak yaplmtr. Kimi bilginler ise bu tanmlamann Kur'an'a dayandn ne srmektedir. Bu bilginlere gre "Allah'a kavu(up huzura k)may yalan sayanlar, gerekten ziyana urad(lar). Nihayet kendilerine anszn Saat gelince, onlar (gnah) yklerini srtlarna yklenerek (gelirler ve): "Orada (hayatta iken), ilediimiz byk kusurlardan dolay yazklar olsun bize! " derler..." (el-En'am, 6/31) ayetinde "Kymet" anlamndaki "Saat" ayn zamanda lm de dile getirmektedir. Bu gelenee gre gerek kymet, Kymet-i Kbra (Byk Kymet) olarak anlr.Kk kymet (lm) ile balayan ve byk kymet'e kadar sren dnem Kabir Hayat ya da Berzah olarak adlandrlr. Kabir Hayat iinde Mnker ve Nekir adl meleklerin sorgusu ve lnn m'min ya da kfir oluuna gre mutluluk ya da azab vardr. Kabir Hayat'na ilikin bir hadisinde Hz. Peygamber (s.a.s) kabri ya Cennet bahelerinden bir bahe, ya da Cehennem ukurlarndan bir ukur olarak nitelemitir (Tirmiz, Kymet, 26). Bir baka hadiste de Mnker ve Nekir'in sorgusundan sonra lnn nimetlendirildii yada azaba uratld anlatlr. Buna gre M'minin mezar yetmi arn geniletilir, aydnlatlr ve ona "Zifafa giren ve sadece en ok sevdii kii tarafndan uyandrlan ahs gibi Maher gnne kadar uyumana devam et" denilir. Mnafk kiinin mezarna da "Bu adam alabildiine sktr" emri verilir. Yer, cendere gibi adam, kemikleri hurdaha oluncaya kadar sktrr ve l yeniden dirilene kadar byle ikence grr (Tirmizi, Cenaiz; 70).Ayrca bk. hiret Har, Hesap, Mizan, Kabir Hayat, Mnker ve Nekir maddeleri.

Ahmet ZALP

HZ. SA ve MEHD

Hz. Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Nefsim kudret elinde olan Zt- Zlcell'e yemin ederim! Meryem olu s'nn, aranza (bu eriatle hkmedecek) adletli bir hkim olarak inecei, istavrozlar krp, hnzrlar ldrecei, cizyeyi (Ehl-i Kitap'tan) kaldraca vakit yakndr. O zaman, mal ylesine artar ki, kimse onu kabul etmez; tek bir secde, dnya ve iindekilerin tamamndan daha hayrl olur." Sonra Ebu Hureyre der ki: "Dilerseniz u ayeti okuyun. (Mealen): "Kitap ehlinden hibir kimse yoktur ki, lmnden nce onun (sa'nn) hak peygamber olduuna iman etmesin. Kyamet gnnde ise s onlar aleyhine hitlik edecektir" (Nisa 159). Buhari, By' 102, Mezalim 31, Enbiya 49; Mslim, man 242, (155); Ebu Dvud, Melhim 14, (4324); Tirmizi, Fiten 54, (2234). Hz. Cbir radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "mmetimden bir grup, hak iin muzaffer ekilde mcadeleye Kyamet gnne kadar devam edecektir. O zaman sa bnu Meryem de iner. Bu mslmanlarn reisi: "Gel bize namaz kldr!" der. Fakat Hz. sa aleyhisselam: "Hayr! der, Allah'n bu mmete bir ikram olarak siz birbirinize emirsiniz!" Mslim, man 247. bnu Mes'd radyallahhu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Dnyann tek gnlk mr bile kalm olsa Allah, o gn uzatp, benden bir kimseyi o gnde gnderecek." bnu Mes'd: "Reslullah yahut da yle buyurmutu der: "...Ehl-i beytimden birini, ki bu zatn ismi benim ismime uyar, babasnn ismi de babamn ismine uyar. Bu zat, yeryzn, -eskiden cevr ve zulmle dolu olmasnn aksine- adalet ve hakkniyetle doldurur." Ebu Davud, Mehdi 1, (4282); Tirmizi, Fiten 52, (2231, 2232). mm Seleme radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Mehdi benim zrriyetimden, kzm Ftma'nn evladlarndandr." Ebu Davud, Mehdi 1, (4284). Ebu shk anlatyor: "Hz. Ali radyallahu anh, olu Hasan radyallahu anh'a bakt ve: "Bu olum, Reslullah aleyhissaltu vesselm'n tesmiye buyurduu zere Seyyid'dir. Bunun sulbnden peygamberinizin adn tayan biri kacak. Ahlak ynyle peygamberinize benzeyecek; yaratl ynyle ona benzemeyecek" dedi ve sonra da yeryzn adaletle dolduracana dair gelen kssay anlatt." Ebu Davud, Mehdi 1, (4290).

Deccal

bi'nin, Fatma Bintu Kays radyallahu anh'dan nakline gre Fatma yle anlatmtr: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Temimu'd-Dri hristiyan bir kimse idi. Gelip biat etti ve mslman oldu. O, benim Mesih Deccl'den anlattma uygun olan bir rivayette bulundu. Bana anlattna gre, Temim, bir gemiye binip denize almtr. Yannda Lahm ve Czm kabilelerinden otuz kii vard. (Hava artlar iyi olmad iin) onlarla denizin dalgalar bir ay kadar oynad. Sonunda gnein batt esnada denizde bir adaya yanatlar. Geminin kayklarna binerek adaya ktlar. Derken karlarna ok tyl kll bir hayvan kt. Bunlar, tylerinin okluundan hayvann ba taraf neresi, arka taraf neresi anlayamadlar. (akn akn:) "Sen necisin, neyin nesisin?" dediler. O cevap verdi: "Ben cessseyim!" "Cessase nedir?" denildi. "Ey cemaat! u mannastra kadar gelin! inde bir adam var, o sizin haberinize mtaktr!" dedi. O, bylece bir adamdan sz edince, biz onun bir eytan olmasndan korktuk. Hemen koarak manastra girdik. eride bir adam vard; hilkate grdklerimizin en irisiydi ve elleri boynuna, dizlerinden topuklarna demirle sk ekilde balanmt. "Vah sana! Kimsin sen?" dedik. "Benim haberimi alabilmisiniz. imdi siz kimsiniz, bana syleyin!" dedi. Arkadalarm: "Biz bir grup Arabz. Bir gemideydik, denizin cokun bir anna rastladk. Dalgalar bizi bir ay oynatp oyalad. Sonra u adaya yaklatk, sandallara binip adaya ktk. Tyl ve ok kll bir hayvanla karlatk. Tynn okluundan ba ne taraf, arkas ne taraf anlayamadk. "Vah sana, nesin sen" dedik. "Ben cessseyim!" dedi. Biz: "Cessase de ne?" dedik. "Manastrdaki u adama gelin, o sizin haberinize pek mtaktr!" dedi. Biz de koarak sana geldik. Biz onun bir eytan olmadndan emin olmadmz iin korktuk" dedik. Adam: "Bana Beysn hurmalndan haber verin!" dedi. Biz: "Onun neyinden haber soruyorsun?" dedik. "Ben onun aacndan soruyorum, meyve veriyor mu?" dedi. "Evet!" dedik. "yleyse meyve vermeme zaman yakndr!" dedi. "Bana Taberiye glnden haber verin!" dedi. "Onun nesinden haber istiyorsun?" dedik. "Onun suyunun ekilmesi yakndr!" dedi. "Bana Zuer gzesinden haber verin!" dedi. "Sen onun neyinden haber istiyorsun?" dedik. "Gzede su var mdr? Orada su var mdr?" dedi. "Evet, onun ok suyu vardr! Sahipleri onun suyu ile ziraat yapyorlar!" dedik. "mmilerin peygamberinden bana haber verin? O ne yapt?" dedi. "O Mekke'den kp Yesrib'e (Medine'ye) yerleti" dedik. "Araplar O'nunla muktele etti mi?" dedi. Biz: "Evet!" dedik. "Onlara kar ne yapt?" dedi. Biz de, (onu ezmek iin) peine den Araplara galebe aldn, Araplarn kendisine itaat ettiklerini haber verdik. (O da bize:) "Bu, onlarn itaat etmeleri, kendileri iin daha hayrldr. Ben imdi size kendimi tantaym: Ben Mesih Deccl'im. k iin bana izin verilme zaman yakndr. O zaman kp yeryznde dolaacam. Krk gn iinde uramadm karye (ky) kalmayacak. Mekke ile Taybe (Medine) hari. Bu iki ehir bana haramdr. Onlardan birine her ne vakit girmek istersem, elinde yaln kl bir melek beni karlar, benim oraya girmeme mani olur. Onlarn her bir geidinde bir melek vardr, onlar korur!" dedi." Sonra Reslullah aleyhissaltu vesselm ubuuyla minbere drterek: "Bu Taybe'dir! Bu Taybe'dir! Bu Taybe'dir! Ben bunu size anlattm deil mi?" buyurdular. Halk da: "Evet!" diye karlk verdi. bunun zerine Aleyhissaltu vesselm: "Temimi'd-Dri'nin rivayetinin benim size ondan (Mesih Deccl'dan) Mekke ve Medine'den anlattma muvafk dmesi houma gitti. Bilesiniz O am denizinde veya Yemen denizindedir. Hayr dou tarafndandr. Evet o dou tarafndan zuhur edecektir. O dou tarafndan zuhur edecektir!" buyurdu ve eliyle dou tarafna iaret etti." Mslim, Fiten 119, (2942); Ebu Davud, Melahim 15, (4325, 4326); Tirmizi, Fiten 66, (2254). Ebu Sa'idi'l-Hudri radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm bize Deccal zerine uzun bir hadis rivayet etti. Bize anlattklar meyannda yle de demiti: "Deccal, Medine geitlerine girmesi kendisine haram klnm olarak kacak. Derken (Medine civarndaki) baz ekimsiz yerlere kadar gelir. O gn insanlarn en hayrls olan -veya en hayrllarndan- bir kimse onun karsna kar ve: "Sen Reslullah aleyhissaltu vesselm'n bize haber verdii Deccl'sin!" der. Deccl de (kendi adamlarna): "Ben unu ldrp sonra da diriltsem ne dersiniz? Bu ite bir pheye der misiniz?" der. Oradakiler: "Hayr!" derler. Deccal onu ldrr ve sonra diriltir. Diriltildii zaman adam: "Allah'a yemin olsun. Senin hakknda hibir vakit bugnknden daha basiretli olmamtm!" der. Deccal onu tekrar ldreyim mi di(yerek ldrmek isteye)cek, fakat musallat edilmeyecek." Buhari, Fiten 27, Fedailu'l-Medine9; Mslim, Fiten 112, (2938). Hz. Huzeyfe radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Deccal kt vakit beraberinde su ve ate vardr. Ancak halkn ate olarak grd tatl sudur; halkn su olarak grd ise yakc bir atetir. Sizden kim o gne ererse, halkn ate olarak grdne d(meyi kabul et)sin. nk o, tatl souk sudur." Buhari, Fiten 26, Enbiya 50; Mslim, Fiten 105, (2935); Ebu Davud, Melhim 14, (4315), Ebu Saidi'l-Hudri radyallahu anh'n anlattna gre, Aleyhissaltu vesselm'a Deccl'den sormutur. Aleyhissalatu vesselam da u cevab vermitir: "O (Deccl) kt gn (aynen bir insan gibidir) yemek yer. Ben size, onun hakknda, benden nceki peygamberlerden hibirinin kendi mmetine anlatmad hususlar anlatacam: Onun sa gz meshedilmitir (grmez), pertlektir, gz hadakas yoktur, sanki hadakas evrim iinde bir balgam gibidir. Sol gz de inciden bir yldz gibidir. Onun beraberinde sanki cennet ve atein birer misli vardr. Ancak hakikatta atei cennet, suyu da atetir. Haberiniz olsun! Onun yannda iki kii vardr; ky halkn inzar ederler. Bu ikisi kyden knca Deccal'in ashabndan ilki oraya girer." Rezin tahric etmitir. Hadisin kayna yok ise de, hadiste yer alan mefhumlarn ahidleri Sahiheyn ve dier kaynaklarda ounluk itibariyle gelmitir. bnu mer radyallahu anhma anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm Veda hacc srasnda (bir ara): "Halk susup dinlesin!" buyurdular. Sonra Allah'a hamd ve senda bulunup, arkadan Mesih ve Deccal'den uzunu uzun sz ettiler ve buyurdular ki: "Allah'n gnderdii her peygamber, mmetini onunla inzar etti. Nuh aleyhisselam mmetini onunla inzar etti, ondan sonra gelen peygamberler de. O, sizin aranzda kacak. Onun hali sizden gizli kalmayacak. Rabbinizin tek gzl olmad size kapal deildir. O ise sa gz kr birisidir. Onun gz, sanki (salkmdan) da frlam bir zm dnesi gibidir. (ki gznn arasnda ke-fe-re yani kfir yazlm olacaktr. Bunu her mslman okuyacaktr)." Buhari, Fiten 27; Mslim, Fiten 100-103, (169)-(2933).

Kiyamet ncesi Fitneler

Hz. Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Ayakkablar kldan bir kavimle savamadka Kyamet kopmaz. Siz, yzleri klfl kalkanlar gibi, gzleri kk, burunlar yass olan bir kavmle savamadka Kyamet kopmaz." Buhari, Cihad 95, 96, Menakb 25; Mslim, Fiten 62, (2912); Ebu Davud, Melahim 9, (4303, 4304); Tirmizi, Fiten 40, (2216); Nesai, Cihad 42, (6, 45). Yine Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "rumlar, A'mak ve Dbk nam mahallere inmedike Kyamet kopmaz. Onlara kar Medine'den bir ordu kar. Bunlar o gn Arz ehlinin en hayrllardr. Bu ordunun askerleri savamak zere saf saf dzen alnca, rumlar: "Bizden esir edilenlerle aramzdan ekilin de onlar ldrelim!" derler. Mslmanlar da: "Hayr" Vallahi sizinle, kardelerimizin arasndan ekilmeyiz" derler. Bunun zerine (mslmanlar) onlarla harb eder. bunlardan te biri inhizama urar. Allah ebediyen bunlarn tevbesini kabul etmez. te biri katledilir, bunlar Allah indinde ehitlerin en faziletlileridir. te biri de muzaffer olur. Bunlar ebediyen fitneye dmezler. Bunlar stanbul'u da fethederler. (Fetihten sonra) bunlar, kllarn zeytin aacna asm ganimet taksim ederken, eytan aralarnda yle bir nida atar: "Mesih Deccal, ailelerinizde sizin yerinizi ald!" Bunun zerine, karlar. Ancak bu haber btldr. am'a geldiklerinde (Deccal) kar. Bunlar sava iin hazrlk yapp saflar tanzim ederken, namaz iin ikamet okunur. Derken sa bnu Meryem iner ve onlara gitmek ister. Allah'n dman, Hz. sa'y grnce, tpk tuzun suda erimesi gibi, erir de erir. Eer brakacak olsa, (kendi kendine) helak oluncaya kadar eriyecekti. Ancak Allah onu kudret eliyle ldrr; yle ki onlara, harbesindeki kann gsterir." Mslim, Fiten 34, (2897). Yine Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm (bir gn): "Bir taraf karada bir taraf da denizde olan bir ehir iittiniz mi?" diye sordular. Oradakiler: "Evet!" deyince, yle buyurdular: "shakoullarndan yetmibin kii bu ehre sefer tertiplemedike Kyamet kopmaz. Askerler ehre gelince konaklarlar. Ancak silahla savamazlar, tek bir ok dahi atmazlar. "Lilhe illallahu vallahu ekber!" derler. Bunun zerine ehrin denizdeki taraf der. Sonra askerler ikinci kere, "Lilhe illallahu vallahu ekber!" derler, ehrin dier taraf da der. Sonra tekrar "Lilahe illalllahu vallahu ekber!" derler. Bu sefer onlara (kaplar) alr. Oradan ehre girerler ve ehrin ganimetini toplarlar. Ganimetleri aralarnda taksim ederlerken, yanlarna bir mndi gelip: "Deccal kt!" diye barr. Askerler her eyi brakp geri dnerler." Mslim, Fiten 78, (2920). bnu mer radyallahu anhma anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Yahudilerle savaacak ve onlar ldreceksiniz. yle ki ta dahi: "Ey mslman! ite yahudi, arkamda (sakland), gel, ldr onu!" diyecek." Buhari, Cihad 94, Menakb 25; Mslim, Fiten 79, (2921); Tirmizi, Fiten 56, (2237). Hz. Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Mslmanlardan iki grup aralarnda savamadka Kyamet kopmaz. Bunlar aralarnda byk bir sava yaparlar, fakat dvalar birdir." Buhari, Fiten 24, Menakb 25, stitabe 8; Mslim, man 248, (157), Fiten 17, (157). Hz. Huzeyfe radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Nefsim yed-i kudretinde olan Zt- Zlcell'e yemin olsun! mamnz ldrmedike, kllarnz birbirinize kullanmadka, dnyanza erirleriniz varis olmadka Kyamet kopmaz." Tirmizi, Fiten 9, (2171). Hz. Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm: "Herc artmadka Kyamet kopmaz!" buyurmulard. (Yanndakiler:) "Herc nedir ey Allah'n Resl?" diye sordular. "ldrmek! ldrmek!" buyurdular." Mslim, Fiten 18, (157). Hz. Enes radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Kyamet kopmazdan nce gece karanlnn paralar gibi fitneler olacak. (O vakit) kii m'min olarak sabaha erer de kfir olarak akama kavuur. M'min olarak akama erer, kfir olarak sabaha kavuur. Birok kimseler azck bir dnyalk mukabilinde dinlerini satarlar." Tirmizi, Fiten 30, (2196).

Resulullah'tan Sonra Kiyamet Yakindir

Sehl bnu Sa'd radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm: "Ben Kyamet yle yakn olduu halde gnderildim!" buyurdular ve ehadet parmayla orta parman yanyana gsterdiler." Buhari, Rikk 39, Tefsir, Nzi'at 1, Talk 25; Mslim, Fiten 132, (2950). Mstevrid bnu eddd el-Fihr radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm: "Ben Kyamet'in kopaca ayn saatte gnderildim. Ancak, unun unu gemesi gibi ben Kyamet saatini geip biraz evvel geldim!" buyurdular ve orta parma ile ehadet parman gsterdiler." Tirmizi, Fiten 39, (2214).

Kiyametten Once Bir Atesin Cikmasi

Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Hicaz blgesinden bir ate kmadka Kyamet kopmaz. Bu ate Busra'daki develerin boyunlarn aydnlatacaktr." Buhari, Fiten 24; Mslim, Fiten 42, (2902). bnu mer radyallahu anhm anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm: "Kyametten nce, Hadramevt'ten -veya Hadramevt denizinden- bir ate kacak, insanlar toplayacak" buyurmulard. (Orada bulunanlar:) "Ey Allah'n Resl (o gne ularsak) ne yapmamz emredersiniz?" diye sordular. "Size am(' yani Suriye'ye gitmenizi) tavsiye ederim" buyurdular." Tirmizi, Fiten 42, (2218).

Muasrlarnn mr

Ebu'z-Zbeyr, Hz. Cbir radyallahu anh'tan naklediyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Bugn domu (canl olan) hibir nefis yoktur ki, yz sene sonra lmemi olsun." (Rvi der ki:) "Bununla mrn ksalmas kastedilmitir." Mslim, Fezailu's-sahbe 218, (2538); Tirmizi, Fiten 64, (2251). Hz. Enes radyallahu anh anlatyor: "Bir adam Reslullah aleyhissaltu vesselm'a: "Kyamet ne zaman kopacak?" diye sormutu. Aleyhissaltu vesselm bir mddet skuttan sonra yannda duran Ezd-i ene kabilesine mensup bir ocua bakp: "Bu delikanl pir-i fni olmadan nce Kyametiniz kopacaktr!" buyurdular. Hz. Enes radyallahu anh der ki: "ocuk o gn benim akranm idi." Mslim, Fiten 138, (2953). Yalanclarn Zuhuru

Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Otuz kadar yalanc Deccaller kmadka Kyamet kopmaz. Bunlardan her biri Allah'n elisi olduunu zanneder." Tirmizi, Fiten 43, (2219); Ebu Dvud, Melhim 16, (4333, 4334, 4335).

Gunesin Batidan Dogmasi

Hz. Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Gne, batt yerden domadka Kyamet kopmaz. Bat'dan dounca, insanlar grr ve hepsi de iman eder. Ancak, daha nce inanmam veya imannn sevkiyle hayr kazanamam olan hi kimseye bu iman fayda salamaz." Buhari, Rikak 39, stiska 27, Zekat 9; Mslim, man 248, (157); Ebu Davud, Melahim 12, (4312). Hz. Ebu zerr radyallahu anh anlatyor: "Gne batt srada Mescid'e girmitim. Reslullah aleyhissaltu vesselm bana: "Ey Ebu Zerr!" buyurdular. "u (gne batnca) nereye gidiyor, biliyor musun?" "Allah ve Resl daha iyi bilir!" dedim. "O, Rabbinden secde etmek iin izin istemeye gider. Ona izin verilir ve sanki kendisine yle denir: "Git geldiin yerden tekrar do." O da batt yerden doar." Sonra (Ebu Zerr dedi ki: "Aleyhissaltu vesselm) yle kraat etti: "Ve zlike mstegarrn leha" (Yasin 38). (Ebu Zerr ilaveten) dedi ki: "Bu bnu Mes'd kraatidir."

Kiyametin Baska Alametleri

Ebu Sid radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Ruhumu kudret elinde tutan Zt- Zlcell'e yemin olsun ki, vahi hayvanlar insanlarla konumadka, kiiye kamsnn ucundaki mein, ayakkabsnn ba konumadka, kendinden sonra ehlinin ne yaptn dizi haber vermedike Kyamet kopmaz." Tirmizi, Fiten 19, (2182). Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Devs kabilesinin kadnlarnn klar, Z'l-Halasa putunun etrafnda titremedike Kyamet kopmaz. Z'l-halasa, Devslilerin cahiliye devrinde tapndklar (Teble'deki) puttur." Buhari, Fiten 23; Mslim, Fiten 51, (2906). Hz. Huzeyfe radyallahu anh anlatyor: Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "nsanlarn dnyaca en bahtiyarn di olu diler tekil etmedike Kyamet kopmaz." Tirmizi, Fiten 37, (2210). Hz. Enes radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Kyamet Allah Allah diyen bir kimsenin zerine kopmayacaktr." Mslim, man 234, (148); Tirmizi, Fiten 35, (2208). Hz. Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm, yanndaki cemaate konuurken, bir adam gelerek: "(Ey Allah'n Resl!) Kyamet ne zaman kopacak?" dedi. Aleyhissaltu vesselm konumasna devam etti, szlerini bitirdii vakit: "Sual shibi nerede?" buyurdular. Adam: "te buradaym ey Allah'n Resl!" dedi. Aleyhissaltu vesselm: "Emanet zyi edildii vakit Kyameti bekleyin!" buyurdular. Adam: "Emanet nasl zyi edilir?" diye sordu. Efendimiz: ", ehil olmmayana tevdi edildi mi Kyamet'i bekleyin!" buyurdular." Buhari, lm 2, Rikk 35. Sahiheyn'de gelen bir dier rivayette: "Kahtan'dan, insanlar deneiyle idare eden bir adam kmadka Kyamet kopmaz" buyrulmutur." Buhari, Fiten 23, Menkb 7; Mslim, Fiten 60, (2910). Yine Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Frat nehri altn bir da zerinden almadka Kyamet kopmaz. Onun zerine insanlar savarlar. Yz kiiden doksan dokuzu ldrlr. Onlardan her biri: "Herhalde sava ben kazanacam" der." Buhari, Fiten 24, Mslim, Fiten 29, (2894); Ebu Dvud, Melahim 13, (4313, 4314); Tirmizi, Cennet 26, (2572, 2573). Hz. Enes radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Zaman yaknlamadka Kyamet kopmaz. Bu yaknlama yle olur ki, bir yl bir ay gibi, ay bir hafta gibi, haftada bir gn gibi, gn saat gibi, saat de bir ra tutumas gibi (ksa) olur." Tirmizi, zhd 24, (2333). Hz. Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Allah Tela hazretleri ipekten daha yumuak bir rzgr Yemen'den gnderir. Bu rzgr, kalbinde zerre miktar iman bulunan hi kimseyi hari tutmadan hepsinnin ruhunu kabzeder." Mslim, man 185, (117). bnu Mes'ud radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm: "Kyamet sdece erir insanlarn zerine kopacaktr!" buyurdular." Mslim, Fiten 131, (2949). bnu Zub el-Eydi anlatyor: "Abdullah bnu Havle el-Ezdi radyallahu anh'n yanna indim. Bana: "Reslullah aleyhissaltu vesselm bizi, ganimet alalm diye yaya olarak gnderdi. Biz de dndk ve hibir ganimet elde edemedik. Yorgunluumuzu yzlerimizden anlayp, aramzda dorularak: "Ey Allah'm, onlar bana tevkil etme; ben onlar zerime almaktan cizim! Onlar kendilerine de tevkil etme, bu iten kendileri de acizdirler. Onlar dier insanlara da tevkil etme, kendilerini onlara tercih ederler!" buyurdular. Sonra elini bamn stne koydu ve: "Ey bnu Havale! Hilafetin (Medine'den) Arz- Mukaddese'ye (Suriye'ye) indiini grrsen, bil ki artk zelzeleler, kederler, byk hdiseler yakndr. O gn Kyamet, insanlara, u elimin, bana olan yaknlndan daha yakndr" buyurdu." Ebu Davud, Cihad 37, (2535). Hz. Enes radyallahu anh dedi ki: "stanbul'un fethi Kyamet annda olacaktr." Tirmizi, Fiten 58, (2240). Hz. Ali radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm (bir gn): "mmetim onbe eyi yapmaya balaynca ona byk belann gelmesi vcip olur!" buyurmulard. (Yanndakiler:) "Ey Allah'n Resl! Bunlar nelerdir?" diye sordular. Aleyhissaltu vesselm sayd: -Ganimet (yani milli servet, fakir fukaraya uramadan sadece zengin ve mevki sahibi kimseler arasnda) tedavl eden bir met haline gelirse, -Emanet (edilen eyleri emnet alan kimseler, sorumlu ve yetkililer, memurlar) ganimet (mal yerini tutup, yamalayp nefislerine helal) kldklar zaman, -Zekt (demeyi ibadet bilmeyip bir angarya ve) ceza telkki ettikleri zaman. -Kii annesinin hukukuna riayet etmeyip, kadnna itaat ettii; -Babasndan uzaklap ahbabna yaklat; -Mescidlerde (rza-y ilhi gzetmeyen husmet, al-veri, elence ve siysiyta vs. mteallik) sesler ykseldii zaman. -Kavme, onlarn en ala (erzel) reis olduu; -(Devlet otoritesinin yetersizlii sebebiyle tedhi ve zulmle insanlar sindiren zorba) kiiye zarar dokunmasn diye hrmet ettii; -(eitli adlarla imal edilen) ikiler (serbeste) iildii; -pek (haram bilinmeyip erkekler tarafndan) giyildii; -(San'at, bale, konser gibi eitli adlar altnda; bar, gazino, dansing ve salonlarda ve hatta televizyon ve filim gibi eitli vastalarla yaygn ekilde) arkc kadnlar ve alg aletleri edinildii; -Bu mmetin sonradan gelen nesilleri, nceden gelip geenlere (eitli ithamlar ve bahanelerle) hakret ettii zaman artk kzl rzgr, (zelzeleyi), yere bat (hasf) veya suret deitirmeyi (meshi) (veya gkten ta yamasn, (kazfi) bekleyin." Tirmizi, Fiten 39, (2211). bnu Amr bnu'l-As radyallahu anhm anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "k itibariyle, Kyamet alametlerinin ilki gnein batt yerden domas, kuluk vakti insanlara dabbetu'l-arzn kmasdr. Bunlardan hangisi nce karsa, dieri de onun hemen peindedir." Mslim, Fiten 118, (2941); Ebu Dvud, Melahim 12, (4310). Hz. Muz bnu Cebel radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm (bir gn): "Beytu'l-Makdis'in imr Yesrib'in harabdr. Yesrib'in harb melhamenin (savan) kmasdr. Melhame stanbul'un fethidir, stanbul'un fethi Deccl'in kmasdr!" buyurdular. Sonra elini (Reslullah), konumakta olduu kimsenin (yani Hz. Muz'n) dizine vurdular ve: "Bu sylediim kesinlikle hakikattir. Tpk senin burada oturman hak olduu gibi" buyurdular." Hz. Muaz burada kendisini kasdetmektedir. (Yani Aleyhissalatu vesselam'n konutuu ve dizine elini vurduu kimse Muaz bnu Cebel radyallahu anh'tr.)" Ebu Davud, Melahim 3, (4294). Abdullah bnu Bsr radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Melhame ile Medine'nin fethi arasnda alt yl vardr. Yedinci ylda da Mesih Deccl kar." Ebu Davud, Melahim 4, (4296); bnu Mace, Fiten 35, (4093).

Firat Nehri

Hz. Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselam buyurdular ki: "Frat nehri, altndan bir da ortaya karmadka Kyamet kopmayacaktr. nsanlar o altn sebebiyle ldrlecek. yle ki on insandan dokuzu ldrlecektir." MAL DOLUP TASMADIKCA Hz. Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissalatu vesselm buyurdular ki: "Mal dolup tamadka, fitneler zuhr etmedike ve herc (haksz, sebepsiz ldrmeler) artmadka Kyamet kopmayacaktr." Orada bulunanlar: "Herc nedir, ey Allah'n Resl?" dediler. Aleyhissalatu vesselam: "ldrmedir! ldrmedir! ldrmedir!" diye kere tekrar etti."

Kuran ve Dinle ilgili ilimlerin Yok Olmasi

Ziyd bnu Lebd radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissalatu vesselm bir ey anlatarak: "te bu ey, ilmin gitme anlarnda olur" buyurdu. Ben: "Ey Allah'n Resl! Bizler Kur'n' okur olduumuz, evladlarmza da okuttuumuz, evlatlarmz da kendi evlatlarna okutur olacaklar halde ilim nasl gider (kaybolur)?" dedim. Aleyhissalatu vesselm: "Anasz kalasca Ziyd! Ben seni, Medine'nin en fakihlerinden biri bilirdim. u, (gzmzn nndeki) yahudi ve hristiyanlar kitaplar olan Tevrat ve ncil'i okuduklar halde onlarn iinde bulunanlarla amel ediyorlar m? (Demek ki keramet okumada deil, okunan hayata geirmekte, yaamakta ve tatbik etmektedir)" buyurdular." Huzeyfe bnu'I-Yemn radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: Elbisenin nak silinip gittii gibi slm da silinip gidecek. yle ki oru nedir, namaz nedir, hacc nedir, sadaka nedir? bilinemeyecek. Bir gecede AIlah'n kitab gtrlecek, ondan yeryznde hibir ey kalmayacak. ok yal ihtiyar erkek ve kadnlardan birksm insanlar sa kalp: "Biz babalarmza l ilhe illallah kelimesi zerine yetitiimiz iin bu kelimeyi syleriz" diyecekler." Huzeyfe bu hadisi anlatnca orada bulunan Sla radyallahu anh kendisine: "O yallar namaz nedir, oru nedir, hacc nedir, sadaka nedir bilmezken "L ilhe illallah" kelimesi onlara bir fayda salar m?" dedi. Huzeyfe (bu sze) cevap vermedi. Ama Sla bu sorusunu kere tekrarlad.. Her seferinde Huzeyfe onun sorusuna cevaptan kand. Sonunda nc tekrar zerine Sla'ya ynelerek: "Ey Sla kelime-i tevhid onlar (hi olsun ebed) cehennemden kurtarr" dedi ve bunu kere tekrar etti."

Hadislerde Kiyametin Alametleri

On drt yzyl nce Peygamberimiz Hz. Muhammed, kyamet ile ilgili baz gaybi bilgileri ve bunlara dayal dncelerini kendisiyle birlikte olan Mslmanlara aktarmtr. Bu deerli szler nesilden nesile gemi, hadis kitaplar ve slam alimlerinin eserleriyle gnmze ulamtr. lerleyen blmlerde kullanlan hadisler de Peygamberimiz tarafndan ite bu anlamda sylenmi haberleri iermektedir.Bu aamada, kyamet alametleri hakkndaki hadislerin doruluu ve gvenilirliine ilikin baz pheler akla gelebilir. Tarihte Peygamberimize atfen baz sahte hadisler uydurulduu bilinen bir gerektir. Fakat aratrmamza konu olan hadislerin Peygamberimiz tarafndan sylenmi szler olduu kolaylkla anlalabilir. Elimizde doruyu yanltan ayrmaya yarayan bir yntem bilgisi bulunmaktadr. Bilindii gibi, kyamet ile ilgili hadisler gelecee ynelik olaylar ihtiva etmektedir. Bu nedenle zaman ierisinde, hadisin birebir gereklemesi szlerin kayna konusundaki tm kukular ortadan kaldrmaktadr. Sz konusu kstas Ahir Zaman ve kyamet alametleri zerine aratrma yapan birok slam alimi tarafndan da kullanlmtr. Konunun uzmanlarndan Bedizzaman Said Nursi de Ahir Zaman hakkndaki hadislerin gnmzde meydana gelen ve gzle grlen olaylara tam mutabk kmasnn hadislerin hakikat olduunu gsterdiini ifade etmitir. 3Hadislerde bildirilen iaretlerin bir ksm 1400 yllk slam tarihinin herhangi bir dneminde, dnyann belirli bir blgesinde, belirli bir oranda grlm olabilir. Byle bir durum o dnemin Ahir Zaman olduunu gstermez. Zira bir devrin Ahir Zaman olarak nitelendirilmesi iin kyamet alametlerinin tmnn ayn ada, birbirlerini izleyerek gereklemesi gerekmektedir. Bu durum bir hadiste yle ifade edilmitir:Kyamet alametleri birbirini takiben meydana gelir. Bir dizideki boncuklarn art arda kopmas gibi.Ramuz-El Ehadis, 277/6; Cami's-Sagir, 3/167

Yukardaki bilgi nda Ahir Zaman hadisleri incelendiinde hayret verici bir sonu meydana kmaktadr. Peygamberimizin yzyllar nce ayrntlaryla aklad iaretler yeryznn hemen hemen her kesinde, birbiri ardnca ve tam anlamyla belirtildii biimde iinde bulunduumuz ada yaanmaktadr. Hadisler sanki zamanmzn eksiksiz bir portresini izmektedir. Elbette bu, derin dnlmesi gereken son derece mucizevi bir olaydr. Gerekleen her alamet insanlara, Allah'n huzurunda hesap verecekleri kyamet gnnn ok yaklam olduunu ve bir an nce Kuran ahlakn hayata geirmelerinin nemini bir kez daha hatrlatmaktadr.

ALLAH'IN AIKA NKAR EDLMES Peygamberimiz Allah'n ak olarak inkar edilmesinin kyametin bir iareti olacan yle belirtmitir:Allah apak inkar edilir hale gelmedike kyamet kopmaz. Son Zamanlarla lgili Hadisler, s. 85; Kitabl Burhan

Fi Alametil Mehdiyyil Ahir Zaman, s. 27

Hadiste sz edilen dnemi tam olarak belirlemek iin hafzalarmz biraz yoklamamz yeterli olacaktr. Peygamberimizden bu yana geen on drt yzyl iinde birok sapkn felsefe ve fikir sisteminin var olduu tarihsel bir gerektir. Bununla birlikte 19. yzyln ortalarna kadar aka ateizm propagandas yapan kayda deer bir ideoloji bulunmamaktadr. Bu tarihten sonra ise Darwinizm, komnizm, faizm, materyalizm, anarizm, nihilizm, egzistansiyalizm gibi fikir akmlar bu dorultuda faaliyetlere balamlar, bir Yaratcy kabul etmediklerini, Allah' tanmadklarn her frsatta dile getirmilerdir. 19. yzylda ileri srlen sapkn fikirler 20. yzylda hzla artan sayda taraftar toplam, bylece tarihte benzeri yaanmayan bir durum ortaya kmtr. Ateizmin nde gelen savunucularndan Joseph McCabe konuyla ilgili yle bir tespitte bulunmutur: yle grnyor ki 20. yzyl, kyas kabul etmez byklkte bir ateizm gelimesine ahit olmaktadr. 4Ateist hezeyanlar pek ok beyni ykanm insann ortaya kmasna neden olmutur. Encarta Ansiklopedisi'nin istatistikleri gz nnde tutulursa, ateistler ve kendilerini dinsiz olarak tanmlayanlarn toplam dnya nfusunun %21'ini, dier bir deyile bete birinden fazlasn oluturmaktadr. Bu topluluk say bakmndan, Hristiyanlarn ardndan ikinci srada yer almaktadr. 5Allah'n ve dinin inkar edilmesinde iki ana stratejinin izlendii anlalmaktadr. Bunlardan birincisi ateistlerin ak ve organize faaliyetleridir. Hazrladklar kitaplar, dergiler, televizyon programlar, internet siteleri, dzenledikleri konferanslar, tartma oturumlar inkarcl yaymaya yneliktir. Profesr Michael Martin'in Nisan 1998'de, St. Louis, Amerika'da, Ateist Birlii Ulusal Kongresi'nde yapt konuma bir rnek olarak verilebilir. Martin bu sylevinde, ocuunu ateist olarak yetitirmek veya ateizmi tebli etmek iin her ateistin yapmas gerekenleri anlatmtr. Michael Martin'e gre, her ateistin balca bilgi sahibi olmas gereken konular dinler, inkar teknikleri ve biyolojik evrimdir. 6Allah' aka inkar eden ateizm bir dnem tm dnyada yaygnlam sapkn bir akmdr. Ancak artk herey tersine dnmekte ve bu gibi sapkn akmlarn zararlar tm insanlar tarafndan anlalmaktadr.

Allah'n ve dinin inkar edilmesinde izlenen ikinci ana strateji ise birincisine kyasla sinsi ve rtl bir yntemdir. Bu plan din aleyhtar ideolojiler incelendiinde aka ortaya kmaktadr. Sapkn felsefe ve fikir akmlar, birbirlerinden ok farkl deer ve amalara sahip olmalarna ramen ortak bir noktada bulumaktadr. te bu husus, sz edilen tm sistemlerin temelinde evrim teorisinin yer almasdr. uras bir gerek ki evrim teorisi, arpk ideolojilerini ayakta tutabilmeleri iin gereken szde bilimsel dayana kendilerine sunmaktadr. Her ne kadar bilimsel gelimeler evrimin tm iddialarn rtmse de ad geen evreler bu khne teoriyi yaatmak iin kapsaml bir aba iindedirler. Bunun tek nedeni de bu teorinin, Allah'n varln reddetmek iin bir ara olarak kullanlmasdr. Gerekten de szde evrim veya szde bilimsellik ad altnda gerek ak gerekse rtl, youn bir ateizm telkini insanlar kuatmaktadr. Gz attnz bir gazete, karlatnz bir reklam afii, okuduunuz bir kitap, izlediiniz bir film, televizyonda seyrettiiniz bir belgesel veya internet ortam Yaratcy ve yaratl inkar eden mesajlarla doludur. Tarihin hibir dnemi gnmzde yaanan younluk ve byklkte bir inkarclk propagandasna sahne olmamtr. Bylece Peygamberimizin haber verdii bir alamet, iinde bulunduumuz ada tam anlamyla gereklemitir. Burada nemli bir gerei daha hatrlatmalyz: Ahir Zaman'n bir gerei olarak 20. yzylda ateizm insanlar arasnda youn ekilde yaylmtr. Ancak yine Ahir Zaman'n bir gerei olarak bu devir artk tersine dnmektedir. inde bulunduumuz dnem, artk ateizmin ve materyalist ideolojilerin zararlarnn anlald, sz konusu akmlarn insanla getirdii belalarn grld bir dnem olmutur. Bu nedenle insanlar maneviyata ve dine ynelmeye balamtr. Tek kurtuluun Allah'a yneli olduunu kavrayanlarn says gn getike artmaktadr.

SAVALAR VE ANAR Peygamberimiz Ahir Zaman'n zelliklerini anlatt bir hadisinde unlar haber vermitir:Dnya herc merc iinde kaldnda, fitneler zuhur ettiinde, yollar kesildiinde, bazlar bazlarna hcum ettiinde Kyamet-Ahiret ve Ahirzaman Alametleri, s.454

"Herc merc" kelimesinin szlklerdeki karl "darmadanklk, karmakarklk" anlamlardr ve hadiste bu durumun belirli bir blge ile snrl kalmayp, dnyann her tarafna yaylaca belirtilmektedir. Yollarn kesilmesi ve bir ksm insanlarn dierlerine saldrmalar da hadiste iaret edilen an belirtileri arasnda saylmaktadr. Baka bir hadiste de yukardaki olay benzer ekilde yer almaktadr. "kyamet yaklar herc oalr" diyen Peygamberimize "herc"in ne olduu sorulmu, O da "herc ldrmelerdir" yantn vermitir. (Kur'an ve Snnette Kiyamet ve Ahiret, s.172 ) Peygamberimizden bu konu hakknda bizlere ulaan dier hadisler de unlardr: Kyametin hemen yaknnda anari ve kargaa gnleri vardr. Suyuti, Cami's Sagir, 3/211; Ahmed bin Hanbel, Msned, 2/492 u hadiseler meydana gelmedike kyamet kopmayacaktr lmler ve katliamlar yaygn hale gelecek Cami's-Sagir, 3:211, Msned, 2:492, 4:391, 392

Yukardaki hadislerin incelenmesi bizleri nemli bir sonuca gtrmektedir. Peygamberimiz, szn ettii arpmalar, kargaa ve katliamlar ile tm yeryzn kaplayan savalar ve terr eylemlerini tasvir etmekte, bu olaylarn da bir kyamet alameti olduunu belirtmektedir. Peygamberimiz hadislerinde yeryzn kaplayan savalar ve terr eylemlerini tasvir etmekte ve bu olaylar da kyamet alameti olduunu belirtmektedir. Nitekin dnyann drt bir yannda atmalar, blgesel ve i savalar durmak bilmeksizin devam etmektedir.Geride kalan on drt asrlk dneme baktmzda grrz ki, 20. yzyldan nceki savalar blgesel kalmlardr. Tm dnya halklarn, siyasi mekanizmalarn, ekonomilerini, sosyal yaplarn etkileyen savalar ise yakn gemite yaanan iki dnya sava olmutur. I. Dnya Sava'nda 20 milyondan, II. Dnya Sava'nda da 50 milyondan fazla insan lmtr. II. Dnya Sava'nn ayn zamanda, tarihin en kanl, en byk ve en ykc sava olduu bilinen bir gerektir. amzn modern sava teknolojisi, nkleer, biyolojik ve kimyasal silahlar savalarn etkilerini tarihte grlmemi boyutlara tamtr. Hatta gelitirilen kitle imha silahlar nedeniyle dnyann nc bir dnya savan kaldramayaca da genel kabul grmtr. Bir yanda dnyann pek ok lkesi kendi vatandalarnn sebep olduu terr ile urayor. te yanda eenistan'da olduu gibi toplu mezarlar bulunuyor , yallar, bebekler, ocuklar, kadnlar eziyet gryor. Tm dnyay ilgilendiren terr ve kargaa ortam her insann dnmesi gereken ve iinde bulunduumuz ada tam anlamyla yaanan kyamet iaretlerindendir. Hadislerde haber verilen bu olaylar tm insanlarn dnmesi ve ibret almas iin birer vesiledir.

Peygamber Efendimizin hadislerinde yer alan ve gnmz iin iaret olan haberlerin gerekleiyor olmas, tm dnyada yaanan bu gibi grntler insanlarn bir an nce Kuran ahlakn yaamalar iin yaplan nemli birer uyardr.II. Dnya Sava sonrasndaki Souk Sava, Kore Sava, Vietnam Sava, Arap-srail Savalar, ran-Irak Sava ve Krfez Sava amzn en nemli olaylar arasndadr. Blgesel savalar, atmalar ve i savalar ayn anda dnyann birok blgesinde ykc sonulara neden olmaktadr. Bosna, Filistin, eenistan, Afganistan, Kemir ve daha pek ok yerde yaanan sorunlar insanl etkilemeye devam etmektedir. Savalar kadar tm dnya insanlarn ilgilendiren dier bir "kargaa" konusu da uluslararas ve organize terr olaylardr. Boston niversitesi'nden Prof. Vojtech Mastny'nin belirttii gibi, terr olaylar 20. yzyln ortalarndan sonra kat kat artmtr. 7 Gerekte terrizmin 20. yzyla has bir olgu olduunu sylemek bile mmkndr. Irklk, komnizm ve benzeri ideolojik amalarla ya da etnik iddialarla ortaya kan rgtler, gelien teknolojinin de yardmyla kanl eylemler yapmlardr. Dnyamzn yakn tarihindeki terr eylemleri zaman zaman byk kaos ortamlarna zemin hazrlamtr. Bu zc vakalarda ok kan dklm, saysz insan lm veya sakat kalmtr. Ancak insanlk hala bu trajik olaylardan hissesine den dersi alm deildir. Terr dnyann birok blgesinde, ldrc anarik olaylara neden olmaya devam etmektedir. Konuyla ilgili ayetlerde de karmamz istenen dersler yer almaktadr. Rum Suresi'nde insanlarn yaptklar eyler dolaysyla yeryznde karklklarn ortaya kt yle bildirilmektedir: nsanlarn kendi ellerinin kazand dolaysyla, karada ve denizde fesad (karklk, ktlk) ortaya kt. Umulur ki dnerler diye (Allah) onlara yaptklarnn bir ksmn kendilerine taddrmaktadr. (Rum Suresi, 41) unu da eklemek gerekir ki, ayette nemli bir hatrlatma yaplmaktadr. nsanlarn yaptklar yanllardan kaynaklanan ac ve zntler, onlar hatalarndan dndrmesi iin birer frsat mahiyetindedir. Allah ayetlerinde insanlarn kendi ellerinin nden sunduklar nedeniyle ktlklerin ktn haber vermitir. Bugn dnyann iinde bulunduu durum ayetin tecellisidir.Ksacas, "dnyann herc merc iinde kald" dnem iinde bulunduumuz ada tam anlamyla yaanm ve neticede bir kyamet iareti daha bu ekilde tecelli etmitir. Ayn zamanda bu iaret, insanlara bir an nce Kuran ahlakn yaamalar iin yaplan nemli bir uyar olmutur.

BYK EHRLERN YOK OLMASI: SAVALAR VE AFETLER 20. yzyl iin en ok kullanlan tanmlama "felaketler yzyl"dr. Gerek depremler, kasrgalar ya da seller gibi doal afetler, gerek i savalar ve atmalar, gerekse de byk deniz ya da uak kazalar ok sayda insann lmne yol amtr. Yok olan ehirler, tarihten silinen halklar kyametin hadislerde haber verilen alametlerindendir.Peygamberimizin Ahir Zaman'la ilgili verdii haberlerden birisi de u ekildedir: Byk ehirler dn sanki yokmu gibi helak olur. Kitabl Burhan Fi Alametil Mehdiyyil Ahir Zaman, s. 38

Hadiste belirtilen byk ehirlerin helak oluu, savalar ve eitli doal afetler sonucunda meydana gelen ykmlar akla getirmektedir. Getiimiz asr dnyaya saysz felaket getirmitir. Pek ok lkede ykc olaylar ba gstermi, milyonlarca insan bu felaketlerde yaamn yitirmitir. Bu olaylar, hadislerde dikkat ekilen Ahir Zaman olaylaryla byk bir paralellik gstermektedir. nsanlarn artk bu durumdan ibret alarak Kuran ahlakna ynelmeleri arttr. Yakn gemite gelitirilen nkleer silahlar, uaklar, bombalar, fzeler ve benzeri ada silahlarn savalarda kullanlmas byk tahribata neden olmutur. Bu korkun silahlar tarihteki benzerleriyle kyaslanmayacak dzeyde ykmlara yol amtr. Elbette hedef konumundaki "byk ehirler" de bu ykmlardan birinci derecede etkilenen yerler olmutur. II. Dnya Sava'nn benzersiz sonular buna bir rnek olarak verilebilir.

Dnya tarihinin en byk savanda, atom bombasnn kullanlmasyla Hiroima ve Nagasaki tamamen yerle bir olmutur. Avrupa'nn bakentleri ve nemli ehirleri de ar bombardmanlar neticesinde byk lde yklmtr. Britannica Ansiklopedisi II. Dnya Sava'nn Avrupa ehirlerinde neden olduu hasar yle anlatr:

Meydana gelen tahribat Avrupa'nn byk blmn ayn yzeyine dntrmt: ehirler bombardmanlar sonucunda harap oldu, sayfiye yerleri kavruldu ve simsiyah oldu, yollar bombalarn at ukurlarla kapland, demiryollar kullanlamaz hale geldi, kprler ykld, limanlar batk gemilerle doldu. Sava sonras Almanya'nn Amerikan Blgesi askeri valisi General Lucius D. Clay'in dedii gibi, "Berlin sanki llerin ehri gibiydi. 8Ksacas, II. Dnya Sava'nn tarihte benzeri grlmeyen genilikteki tahribat hadisin iaret ettii olayla birebir uyumaktadr. "ehirlerin yok olmasna" neden olan bir dier etken de doal afetlerdir. Doal afetlerin iinde bulunduumuz ada hem saysal hem de byklk olarak artt istatistiksel bir gerektir. Son on ylda ba gsteren iklim deiikliklerinin yol at felaketler bir dnm noktas olarak kabul edilmektedir. Sanayi, zararl ve istenmeyen bir yan rn olan kresel snmaya sebep olmakta, giderek snan dnya atmosferindeki dengeler bozulmakta ve bylece iklim deiiklikleri meydana gelmektedir. 1998 yl imdiye kadar kaydedilen en scak yl olmutur.9 Amerika Ulusal klimsel Veri Merkezi'nin kaytlarna gre de en fazla iklimsel afet 1998'de meydana gelmitir.10 rnein gzlemciler, 1998'deki Mitch Kasrgas'nn Orta Amerika'nn tarihinde meydana gelen en kt felaket olduunu belirtmilerdir.11Son yllardaki kasrga, frtna, tayfun ve hortum gibi felaketler bata Amerika ktas olmak zere dnyann birok yerinde ykc zarara neden olmutur. Bunlara ek olarak seller de baz yerleim merkezlerinin sular ve amur altnda kalmasna yol amtr. Ayrca depremler, volkanlar ve tsunami dalgalarnn yapt byk tahribatlar da unutulmamtr. Sonu olarak, tm bu afetlerin "byk ehirlerde" sebep olduu ykmlar nemli birer iaret olmulardr. NOTLAR3 Bedizzaman Said Nursi, ualar, s. 360, aban Den, Mehdi ve Deccal, Genlik Yaynlar, stanbul, 1998, s.15 4 Joseph McCabe, "Is The Position Of Atheism Growing Stronger", http://www.infidels.org/library/historical/joseph_mccabe/atheism_growing_stronger.html 5 M. Encarta Encyclopedia 2000, "Atheism" 6 Don Rhoades, "The Atheist", 1998, http://atheist-community.org/news_july98.htm 7 M. Encarta Encyclopedia 2000, "Terrorism" 8 Britannica Encyclopedia 2000, "The blast of World War II" 9 BBC News Online, "The first horseman: Environmental disaster", Aralk 1999, http://news.bbc.co.uk/hi/english/sci/tech/newsid_563000/563127.stm 10 National Climatic Data Center, "Billion Dollar U.S. Weather Disasters", Ekim 2000,http://www.ncdc.noaa.gov/ol/reports/billionz.html 11 M. Encarta Encyclopedia 2000, "Central America"

Emanetin Gidisi

bnu mer radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Aziz ve celil olan Allah, bir insan helak etmek istedi mi, ondan nce hayay eker alr. Hayas bir kere gitti mi sen ona artk herkesin nefretini kazanm bir kimse olarak rastlarsn. Herkesin nefretini kazanm olarak rastladn kimseden emanet ekilip alnr (artk o, gvenilmeyen, kukulu kiidir). Kiiden emanet (gven) ekilip alnnca ona artk hep hain ve herkesce hain bilinen biri olarak rastlarsn. Ona hep hain ve hyanetle bilinen biri olarak rastladn m, sra ondan merhametin ekip karlmasna gelmitir. Ondan rahmetin karld vakit artk ona (Allah'n rahmetinden) kovulmu, lnetlenmi olarak rastlarsn. Ona sen kovulmu, lnetlenmi olarak rastlaynca ondan slmiyet ba zlp atlr."

Kiyametin Buyuk Alametleri

Hz. Enes bnu Ma'lik radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselam buyurdular ki: "u alt eyden nce (ahirete bakan) iyi ameller ilemekte acele edin: "Gnein batt yerden domas, Duhn, dbbet'l-arz,Deccl, herbirinize mahsus olan lm ve (sizin salih amelinize mani olacak) mme hizmeti." Ebu Katade radyallahu anh arlatyor: "Reslullah aleyhissalatu vesselm buyurdular ki: "(Kyametin byk) almetleri ikiyz (senesin)den sonra gelecektir." Hz. Enes radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissalatu vesselm buyurdular ki: "mmetim be tabakadr: lk krk yl, hayr ve takva ehlidir. Bunu takip edenler yzyirmi ylna kadardr. Bunlar merhamet sahibi, sla-i rahme deer veren kimseler olacak. Sonra yzaltm ylna kadar olanlar birbirlerine srt evirirler, aralarndaki (kardelik balarn) koparrlar. Sonra da birbirlerini ldrme devri gelir. O devirde kurtulu isteyin, kurtulu!" Hz. Enes bnu Mlik radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "mmetim be tabakadr. Her tabaka krk yldr. Benim tabakam ve ashabmn tabakas ilim ve iman ehli insanlarn tabakasdr. kinci tabaka krk ile seksen yl arasndaki (insanlarn) tabakasdr, bunlar hayr ve takva ehli insanlardr..." (Hz. Enes, sonra hadisi yukardaki ekilde tamamlad.)" Abdullah bnu Mes'ud radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Kyametin kopmasna yakn (baz insanlar gnahlar sebebiyle) "mesh"e (hayvan sretine evrilme), "hasf"e (yere batma) ve "kazf'e (talanma azab) urayacaktr." Abdullah bnu Amr radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "mmetimde hasf, mesh ve kazf olacaktr."

Dabbetul Arz

Abdullah bnu Breyde radyallahu anhma babas (Breyde)'den naklediyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm beni, Mekke'ye yakn badiyedeki bir yere gtrd. Buras kuru bir yerdi, etraf da kumdu. Reslullah aleyhissaltu vesselm: "Dbbetu'l-arz bu yerden kacak" buyurdu. aret edilen yerin eni ve boyu birer kart." bnu Breyde dedi ki: "Bundan yllar sonra haccettim. Babam (o sahann en ve boy uzunluunda bir asasn bize gsterdi. Baktm ki, o asa benim bu sam ile u ve bu kadardr."

Yecc ve Mecc

Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissalatu vesselm buyurdular ki: "Ye'cc ve Me'cc (seddi) her gn kazarak nihayet gnein n grmeye yakn, balarndaki kii onlara: "Haydi dnn, kazmza yarn devam ederiz!" der. Allah Tela hazretleri, sabah oluncaya kadar seddi eski gl haline iade eder. Bu hal onlarn mddetleri doluncaya kadar devam edecek. Vakit dolup da Allah onlar insanlarn zerine gndermek istedii zaman, ayn ekilde yine kazacaklar, gnein n grecekleri gedik alaca zaman, balarndaki "haydi dnn inaallah yarn kazmaya devam ederiz" diyecek. Onlar da "inaallah!" diyecekler; ertesi gn gelecekIer. Bu sefer seddi braktklar gibi bulacaklar. Yine kazacaklar, bu sefer insanlarn zerine kacaklar ve (uradklar) suyu iip tketecekler. nsanlar, onlara kar kalelerine ekilecekler. Bu sefer onlar da oklarn ge atacaklar. Oklar, zeri kanl olarak geri dnecek. Bunun zerine Yecc ve Mecc: "Biz yeryzndeki insanlar kahrettik ve gktekilere de galebe aldk" diyecekler. Sonra Allah, onlarn enselerine musallat olacak deve kurtlarn gnderecek, bunlarla onlar ldrecek." Reslullah aleyhissalatu vesselam devamla dedi ki: "Nefsim elinde olan Zt- Zlcell'e yemin olsun ki, yerdeki hayvanlar onlarn etlerini yemek suretiyle muhakkak ki iyice semirecek ve memeleri stle dolacaktr." Abdullah bnu Mes'ud radyallahu anh anlatyor: "Mirac gecesinde, Reslullah aleyhissaltu vesselam Hz. brahim, Hz. Musa ve Hz. sa ile karlat. Kyameti aralarnda mzakere ettiler. nce Hz. brahim aleyhisselm'dan balayp ona Kyametten sordular. Onun Kyamet hakknda herhangi bir bilgisi yoktu. Sonra Hz. Musa aleyhisselam'a sordular. Kyamet hakknda onun da bir bilgisi yoktu. Sz Hz. sa aleyhisselm'a geldi. O: "Kyametin kopmasna yakn eyler (alametler) hakknda bana bilgi verildi. Ama Kyametin kopma (vaktini) Allah'tan baka hi kimse bilemez" dedi. Sonra (Kyametin almetlerin en biri olarak) Deccal'in kmasn anlatt. unlar syledi: "Sonra ben inip onu ldreceim ve bundan sonra halk memleketlerine dnecek. Bu defa onlarn karsna Ye'cc ve Me'cc kacak ve her tepeden hzla hcum edeceklerdir. Onlar giderken rastladklar her suyu iip tketecekler ve urayacaklar her eyi bozup alt-st edecekler. Bunun zerine halk feryat ederek Allah'tan yardm dileyecek. Ben de Ye'cc ve Me'cc' ldrmesi iin Allah'a dua edeceim. (Dum kabul grecek) ve yer onlarn (lelerinin) kokusu ile ok pis kokacak. Ben yine Allah'a dua edeceim! Allah da bir su gnderecek ve o su, onlar tayp denize atacaktr. Daha sonra dalar ufaltlp datlacak ve yer, derinin yarlp geniletildii gibi yaylp geniletilecek. te sylenen bu hal vuka gelince, insanlara yaknl itibariyle Kyametin, ev halk ne zaman doumu ile aniden karlaacaklarn bilmedikleri hamile kadn gibi olaca bana bildirildi." Rvi el-Avvam demitir ki: "Bunun tasdiki Kitabullah'da bulunmutur (Melen): "Nihayet, Ye'cc ile Me'cc'n nndeki sed aldnda, her tepeden saldrmaa balarlar" (Enbiya 96).

Mehdi'nin Cikmasi

bnu Mes'ud radyallahu anh anlatyor: "Biz, Reslullah aleyhissaltu vesselm'n yannda iken Beni Him'den bir grub gen geldi. Reslullah aleyhissaltu vesselm onlar grnce, gzleri yala doldu ve rengi deiti. Ben: "(Ey Allah'n Resl!) imdiye kadar, mbarek yznzde houmuza gitmeyen bir manzara hi grmemitik, (imdi ne oldu da bizi zen bir ifade ile karlayoruz?)" dedim. u cevab verdiler: "Biz yle bir Ehl-i Beytiz ki, Allah bizim iin dnyaya mukabil ahireti tercih etmitir. Benim Ehl-i Beytim benden sonra bela, karlma ve srgne maruz kalacak. Nihayet, merk (dou) tarafndan beraberlerinde siyah bayraklar olan bir kavim gelecek. Bunlar hayr (saltanat) isteyecekler, fakat istekleri yerine getirilmeyecek. Bunun zerine onlar savaacak. Allah onlara yardm edecek. Bundan sonra istedikleri (hkmdarlk) kendilerine verilecek. Ne var ki, onlar bunu kabul etmeyip emirlii Ehl-i Beytim'den bir adama tevdi edecekler. Bu (Emr) de, insanlar yeryzn daha nce zulm ile doldurduklar gibi, yeryzn adaletle dolduracaktr. Artk sizden kim o gne yetiirse kar stnde emeklemek suretiyle de olsa onlara varsn (katlsn)" buyurdu." Sevbn radyallahu anh anlatyor: "Resllullah aleyhissalatu vesselm buyurdular ki: "Sizin hazinenizin yannda kii kavga edecek: de bir halifenin evladdr. (Halifelik) bunlarn hibirine nasip olmayacaktr. Sonra merk (dou) cihetinden siyah bayraklar (tayan bir ordu) zuhur edecek, hibir kavmin ldrmedii ekilde sizi ldrecek." Ravi der ki: "Sonra (Aleyhissaltu vesselam) ezberde tutamadm bir ey daha syledi. Son olarak da: "Onlar grnce onlara derhal biat edin, kar zerinde emekleyerek de olsa!" buyurdular. nk o, Allah'n halifesidir, Mehdidir." Hz. Ali anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Mehdi bizden, ehl-i Beyt'imizdendir. Allah onu bir gecede slah eder (yani tevbesini kabul eder, hizmetini yapacak hale getirir. Doruyu ilham eder ve muvaffak klar)". Hz. Enes radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissalatu vesselm buyurdular ki: "Biz Abdulmuttalib'in oullaryz. Cennet ehlinin efendileriyiz: Ben, Hamza, Ali, Cafer, Hasan, Hseyin ve Mehdi." Abdullah bnu'l Haris bni Cez'iz-Zbeydi radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm (bir gn): "Doudan birtakm insanlar kacak ve Mehdi iin zemin hazrlayacak" buyurdular. O Mehdi'nin hakimiyetini kastediyor."

Mezahim (Siddetli Savaslar)

Z Muhmer radyallahu anh'a mslmanlarn Rumlarla yapaca sava sorulunca, Reslullah'tan u hadisi nakletmitir: "Rumlar sizlerle emin bir sulh antlamas yapacaklar. Sonra, siz ve onlar (baka) bir dmanla savaacaksnz ve zafer kazanp ganimet mallarn alp (savatan) salimen galip kacaksnz. Sonra sava yerinden ayrlp tepeleri bulunan bir ayrlkta mola vereceksiniz. Orada ha ehlinden (hristiyanlardan) bir adam ha havaya kaldrarak: "Ha galip oldu" diyecek, mslmanlardan bir adam kzarak kalkp (adamn elindeki) ha krp ezecektir. te o zaman Rumlar sulh antlamasn bozarak iddetli bir sava iin toplanacaklar." bnu Mce, bu hadisin, kendisine bir baka vecihten de ulatn, hadisin o vechinde u ziyadenin olduunu belirtir: "(Rumlar) iddetli bir sava iin toplanacaklar. O zaman onlar seksen sancak altnda olduklar halde gelirler ve her sancakta onikibin asker vardr." Hz. Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "iddetli savalar vuka geldii zaman Allah mevaliden (Arap olmayan mslmanlar) yle bir ordu gnderecek ki atlarnn cinsi ynnden Araplarn en kymetlisi ve silah ynnden onlarn en iyisi olup Allah, slm dinini onlarla te'yid (takviye) edecektir."

Turklerle Savas

Ebu Sa'id radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Sizler, gzleri kk, yzleri geni-yuvarlak bir kavimle savamadka Kyamet kopmayacaktr. Onlarn gzleri ekirge gzleri gibi olup yzleri de kat kat deri ile kaplanm kalkanlar gibidir. Kl ayakkablar giyerler, deriden mamul kalkanlar edinirler ve atlarn hurma aalarna balarlar."

Kiyamet Gunu Allah'in Rahmeti

Ebu Sa'd radyallahu anh anlatyor: "Resulullah aleyhissaltu vesselam buyurdular ki: "Aziz ve celil olan Allah semvat ve arz yaratt gn, yz rahmet yaratmtr. Bunlardan birini arza indirmitir. te bunun sayesinde bir anne ocuuna kar efkat duyar, hayvanlar, kular birbirlerine efkat duyarlar. Allah geri kalan doksandokuz rahmeti, Kyamet gn iin (kendine) saklamtr. Kyamet gnnde onlar bu rahmetle yze tamamlayacak." bnu mer radyallahu anhma anlatyor: "Gazvelerinin birinde Resulullah aleyhissalatu vesselm'la beraberdik. Derken bir kavme urad. "Siz kimsiniz?" diye sordu. "Bizler mslmanlarz!" dediler. Bir kadn tandrna yakacak atmakla meguld ve yannda bir olu vard. Tandrn alevi ykselince kadn ouu uzaklatrd. Sonra kadn, Reslullah aleyhissaltu vesselam'n yanna geldi ve: "Sen Allah Resulsn yle mi ?"dedi. Aleyhissaltu vesselam: "Evet!" deyince, "Annem ve babam sana feda olsun! Allah Erham'r-Rahimin (yani merhametli olanlarn en merhametlisi) deil mi?" dedi. Kadn, "Evet!" cevabn alnca bu sefer: "Allah'n kullarna olan rahmeti, annenin yavrusuna olan merhametinden daha fazla deil mi?" diye sordu. Aleyhissaltu vesselm yine: "Elbette!" buyurdu. Kadn: "Anne ocuunu asla atee atmaz! (daha merhametli olan Allah kullarn nasl cehenneme atar?)" dedi. Bunun zerine Aleyhissalatu vesselm alayarak ban edi. Sonra ban kadna doru kaldrarak: "phesiz Allah, hak yoldan sapp O'na itaat etmeye tenezzl etrneyen ve tevhid kelimesini sylemekten imtina eden azgn kulundan baka kullarna azab vermeyecektir" buyurdu." Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Resulullah aleyhissaltu vesselm buyurdular ki: "Atee sadece ak olanlar girecektir." Ashab: "Ey Allah'n Resul! aki kimdir?" diye sordu. Aleyhissaltu vesselam: "Allah iin hibir ibadette bulunmayp, hibir gnah terketmeyen kimsedir" diye cevap verdi."

Sura Uflenmesi ve Ner

Ebu Sad radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm: "Sr'un sahibi (srafil aleyhisselm), sr denen sorusunu azna dayam, yzn evirmi, kulan dikmi, fleme emrini beklerken ben nasl tereffhle (dnya nimetlerinden) istifade edebilirim?" buyurmulard. Bu, sanki ashabna ok ar gelmiti: "Peki biz ne yapalm -veya ne diyelim- ey Allah'n Resl?" diye sordular. Onlara: "Hasbnallah ve ni'mel-vekil (Allah bize yeter, o ne gzel vekildir!), Allah'a tevekkl ettik. -belki de "tevekklmz Allah'adr!" demiti- deyiniz!" diye emir buyurdular." Tirmizi, Kyamet 9, (2433). bnu Amr bni'l-As radyallahu anhma anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm'a Sr'dan sorulmutu: "Bu, iine flenen bir boynuzdur!" diye cevap verdi." Ebu Davud, Snnet 24, (4742); Tirmizi, Kyamet 9, (2432). Ebu Hureyre radyallahu anh anlatyor: "Reslullah aleyhissaltu vesselm: "ki sr arasnda krk vardr!" buyurmutur. Bunun zerine oradakiler: "Ey Ebu Hureyre! Krk gn m?" diye sordular. Fakat o: "Birey diyemem!" cevabn verdi. Tekrar: "Krk ay m?" dediler. O yine: "Bir ey diyemem!" cevabn verdi. "Krk yl m?" dediler. O yine: "Bir ey diyemem!" cevabn verdi ve (Reslullah'n hadisine devam etti:) "Sonra allah semda