LA IGLESIA CATÓLICA

Como Institución y su Influencia como Poder Político

y Religioso

• Se desarrollaron en el mundo judío (Palestina) bajo la dominación del Imperio Romano

• Sufrió persecuciones, arrestos, juicios

• Hacían conversiones en masa, múltiples actividades apostólicas y testimonios de vida comunitaria.

Pentecostés e inicio

• La Iglesia fiel, al envío de su Señor, se va extendiendo por todo el Imperio y creando a su paso pequeñas comunidades de discípulos.

Expansión

• Fueron víctimas de crueles persecuciones, llevadas a cabo principalmente por Nerón, Decio y Diocleciano, emperadores de Roma.

Persecuciones

LOS INICIOS DE LA IGLESIA CATÓLICA

Reconocimiento oficial• Con la promulgación del Edicto de Milán (año 313), el

emperador Constantino daba a todos sus súbditos la libertad para practicar cualquier religión, llegando a ser, el cristianismo la religión oficial del Imperio.

La Iglesia Católica en la

EdadMedia

Desde la invasión de los bárbaros a la reforma. La cristiandad (s.VI al XVI)

LA EDAD MEDIA476 d.C. 1453 d.C

Caída del IMPERIO BIZANTINO

Caída del IMPERIO ROMANO

DE OCCIDENTE

• El mundo occidental salió a flote gracias a la acción de la Iglesia.

El tiempo de los Bárbaros

• El mundo occidental salió a flote gracias a la acción de la Iglesia. La conversión de los bárbaros, el paganismo al cristianismo (francos) o del arrianismo al catolicismo (visigodos, burgundios, longobardos). El papa san Gregorio Magno envió monjes benedictinos a predicar el cristianismo a los anglos.

• La Iglesia penetró en Germania y Frigia y procuró la conversión de los esclavos y normandos. Hasta s.XI.

• Nueva civilización radicalmente cristiana.

• Éstas se suscitaron, desde mediados del s. VIII, ante la amenaza de los lombardos que se cernía sobre Roma, el papado buscó un defensor, orientó la política de Carlomagno hacia la restauración .

• Esta reforma se caracterizó principalmente por la restauración- incompleta y pasajera- de los estudios, y de la disciplina del clero secular, y regular.

Las ambiciones carolingias

• Expansión de la Iglesia (Frisia, Sajonia, península escandinava y los pueblos esclavos). Hasta el siglo IX,

• El mundo cristiano quedó dividido en tres zonas: en Sur, los países conquistados por el Islam; al oriente, el imperio bizantino; al accidente, el mundo latino.

Del s. X al s.XII• Dentro de los países que domina el Islam esta España, y desaparecía el catolicismo en Egipto, Siria, N de Africa y

Persia.

• En el Imperio bizantino, fue eficaz evangelización de los pueblos esclavos (esclavos del Sur, búlgaros, rusos).

• Pero los vínculos entre Bizancio y Roma fueron debilitándose.

• En el mundo latino, el principal problema fue la intromisión de los laicos en el gobierno de la iglesia.

• Preparado el camino por la confiscación de bienes llevada a cabo en tiempos de Carlos Martel, la entrada de tantos príncipes de la Iglesia (obispos y abades) en el sistema feudal dio pie a la intervención laica, que llegó a ser casi total en el siglo XI, se inició con una reforma. La reforma iniciada por el decretote Nicolás II sobre la elección papal (1059) fue llevada a la práctica en sus líneas esenciales por Gregorio VII. Sus sucesores, y en especial Urbano II; ampliaron su alcance e institucionalizaron las medidas de orden público.

• El conflicto entre el papado y el Imperio –teológico en un principio, político en muchas de sus manifestaciones.

• La reforma monástica (Cluny, Cister); la reconquista española; la movilización de todas las energías cristianas contra las herejías.

• Florecimiento de la cristiandad medieval.• la grandeza de la cristiandad: el impulso creador; la madurez de las

instituciones que lo canalizaban; la firme precisión de la autoridad pontificia.• Todo el occidente acataba la fe. El equilibrio logrado momentáneamente

entre los señores feudales y la realeza aseguró la paz sin ahogar la vida. • En occidente circulaban las mismas corrientes de pensamiento por medio

del latín, lengua común de la liturgia, de la ciencia y de la diplomacia.• Loaaltos cargos de la iglesia no eran patrimonio de privilegiados. La

cristiandad se hallaba presa de empresas comunes: ya se tratase de las universidades, de la cruzada, de la predicación), de la construcción de grandes catedrales.

• Eficacia que la inquisición en su lucha contra la herejía;

Florecimiento de la cristiandad medieval

• Los Siglos XIV y XV no carecieron totalmente de riqueza ni de vitalidad.

• Pero tendía a desaparecer el rendido acatamiento de occidente a la cristiandad, debido al desgaste de las instituciones y al dinamismo con que irrumpieron las nuevas fuerzas.

• El papado perdió su prestigio

• el sistema beneficial se corrompió y dio a la aparición de un alto clero que disfrutaba las rentas y abandonaba las cargas pastorales; las universidades perdieron el espíritu de investigación, mientras crecía su sentido de cuerpo; la escolástica, al igual que el arte, en pos de una perfección inaccesible, se perdió en áridas complicaciones; las herejías encontraron apoyo a la vez en los nobles y en pueblo; los franciscanos

• Las guerras asolaron las iglesias; los sacerdotes descuidaron sus fieles; los monjes errantes, sin el sostén y la disciplina de la vida comunitaria, relajaron sus costumbres y escandalizaron al pueblo.

• Los papas fueron incapaces de recuperar el sentido de su misión: se convirtieron en príncipes italianos, ligados a alianzas familiares y comprometidos en su juego político; se resistieron a reformar su propia corte, por lo que difícilmente pudieron exigir al mundo cristiano que aceptase una reforma real.

Período de decadencia

Importancia y influencia de la I.C. en la Edad Media

Causas de su influencia

Medios de control

Inquisición Tribunal

encargado de combatir a las herejías

Interdicto Sanción religiosa que recibía una

provincia o Estado

Excomunión Separación a

una persona de la comunidad

cristiana

Unidad de la fe cristiana en Europa

occidental

Predomino cultural del clero

Estrecha conexión entre la Iglesia y el poder civil

Eficiente organización eclesiástica y severa

disciplina

Creciente poderío económico

Organización de la I.C. en la Edad Media

CLERO SECULAR Con este nombre se designaba a los miembros de la Iglesia que vivían mezclados con los laicos: el Papa, los arzobispos, los obispos y los párrocos. Éstos últimos se hallaban al mando de pequeños distritos llamados parroquias. Varias parroquias formaban una diócesis, cuyo jefe era un obispo, y varias diócesis formaban una arquidiócesis, dirigida por un arzobispo.

CLERO REGULAR Se organizó en Occidente a partir del siglo VI.

A diferencia del clero secular, sus miembros optaron por aislarse del mundo y vivir en

monasterios regidos por un abad.

C.Secula

r

C.Regular

Vivían mezclados con los laicos (pueblo) Alto Clero: Papa, arzobispos, obispos . Bajo Clero: Párrocos y sacerdotes. Organización territorial: Parroquias (pequeños distritos ), diócesis (unión de parroquias), arquidiócesis (unión de diócesis)

Vivían aislados del mundo en monasterios y conventos regidos por un abad. Seguían, además unas reglas específicas.