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La Religión y el Mundo Actual de Federico Salvador Ramón – 21 – Obras son amores

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En portada

Fachada del actual Pontificio Colegio Español de San José, en Roma, regido por la Hermandad de

Sacerdotes Operarios Diocesanos, cuya labor reivindica el Padre Federico en este artículo.

Derechos de autor registrados

2017 Antonio García Megía y María Dolores Mira y Gómez de Mercado (Edición).

Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña

La Religión y el Mundo Actual - 21. Obras son amores. Federico Salvador Ramón

Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educación. Portal de Investigación y Docencia

Edición preparada con ocasión del proceso de beatificación del Padre Fundador de las Esclavas de La

Inmaculada Niña.

http://angarmegia.com - [email protected]

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La religión

y el

mundo actual - 21 -

Obras son amores

Federico Salvador Ramón

Publicado en la revista mariana Esclava y Reina Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña

Julio/Agosto Guadix (Granada) – España

1922 zzz

Edición actualizada por

María Dolores Mira Gómez de Mercado

Antonio García Megía

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Esta serie de documentos recopila los artículos que Federico Salvado Ramón, bajo

el seudónimo de «Mirasol», publica en la sección “Apuntes Sociales”, con subtítulo

genérico La Religión y el Mundo Actual, de forma casi ininterrumpida en la revista

Esclava y Reina de la Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña, desde su segundo

número aparecido en febrero de 1917.

Con la intención pedagógica que caracteriza toda su producción escrita, el padre

Federico observa, analiza y comenta desde un punto de vista católico, apostólico, romano

y de esclavo militante, los matices y perspectivas que se suceden en los ámbitos filosófico,

social, cultural, histórico, político, y por supuesto, religioso, durante la turbulenta

transición que supone el cambio de centuria, cuyo impacto se extiende hasta el segundo

cuarto del siglo XX.

Se trata de una época de mentalidades en conflicto que concluyen con el trágico

estallido de la Primera Guerra Mundial y sus consecuencias posteriores.

Los ejes nucleares del cambio de mentalidad afectan a campos tan diversos como

la relatividad y la operatividad de los conocimientos, el problema de los valores, las

relaciones entre ciencia, filosofía —desde el entendimiento de que la opción que cada

intelectual escoge —ya sea desde el pensamiento conceptualista, ya desde el

irracionalismo y desde la reivindicación de la «experiencia y la intuición de la

inmediatez», que siempre implica elecciones éticas y políticas a veces abiertamente

contrapuestas.

El mundo en los albores del siglo XX se enfrenta a la remoción de los fundamentos

del saber en las ciencias y en la cultura filosófica. En las décadas finales del siglo XIX y

en los inicios del siglo XX, entra en crisis el modelo positivista de cientificidad y la

prevalencia de la razón y la ciencia que habían constituido la base de los grandes sistemas

del siglo XIX. El racionalismo tradicional se ve amenazado por la irrupción imparable de

los sistemas irracionalistas de Nietzsche, Bergson o Freud.

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Desde las últimas décadas del mil ochocientos y hasta la Primera Guerra Mundial,

sobre todo en Francia y en Alemania, la certeza positivista comienza a sufrir un intenso

proceso de erosión por las expansión de las posiciones irracionalista ya citadas y por la

transformación interna del propio positivismo, en el sentido de una mayor conciencia

crítica sobre las posibilidades, los límites y los métodos del saber científico, tal como se

manifiesta en la postulación sobre la fenomenología de Edmund Husserl.

Este decurso acelera el proceso de modernización emprendida por la burguesía

liberal hacia el capitalismo financiero que se aleja del capitalismo industrial alumbrado

en el siglo XVIII.

A ello se suman las transformaciones culturales sobrevenidas por las políticas de

expansión imperialista y colonial de las grandes potencias, exclusivamente europeas hasta

los inicios del siglo XX, a las que habrán de sumarse desde inicios de la centuria, los

Estados Unidos norteamericanos y el Imperio de Japón que sale fortalecido tras derrotar

al coloso Ruso en la guerra por el dominio de los territorios de Manchuria.

Este es el contexto en que se desarrolla la vida del padre Federico Salvador

Ramón, y, como queda dicho, esta su postura al respecto.

María Dolores Mira y Gómez de Mercado Antonio García Megía

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LA RELIGIÓN Y EL MUNDO ACTUAL – OBRAS SON AMORES

FEDERICO SALVADOR RAMÓN

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La religión y el mundo actual

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Apuntes Sociales Obras son amores

Bien hacen los que piensan y proyectan constantemente modos y maneras de

regeneración social. Mejor camino emprenden los que oran incesantemente en la

presencia de Dios para conseguir el auxilio de lo alto, de todo punto indispensable si ha

de ser fructífero cuanto se intente y planee para levantar a la humanidad del atolladero en

que hace ya cuatro años cayó y de donde a toda costa precisa sacarla, para que, libre de

sus errores y de sus vicios, vuelva a sentir la benéfica influencia del verdadero espíritu

cristiano, despreciador de los bienes caducos de la tierra y avaro de los celestiales,

infinitos y eternos.

Pero es el mejor camino de todos, el de aquellos que, estribando en la propia y

ajena oración, se lanzan a la conquista de las almas y a las prácticas de las más escabrosas

obras de beneficencia.

Hoy hacen falta, más que nunca, muchas vocaciones en todos los órdenes de la

Religión, pero muy especialmente el apostolado en el más estricto sentido de la palabra.

Apóstoles que lleven la fe a los millones de almas que viven sin ella o en contra de ella o

para luchar en todo lugar con la Iglesia Católica.

Y esta abundancia de vocaciones apostólicas se impone cuando el materialismo

invade los corazones hasta en los pueblos más humildes. Es indispensable, por

consiguiente, llevar el fuego del espíritu cristiano a las más escondidas aldeas y a los

pueblos menos frecuentados por los portadores de la falsa civilización que nos acarreó la

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LA RELIGIÓN Y EL MUNDO ACTUAL – OBRAS SON AMORES

FEDERICO SALVADOR RAMÓN

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diabólica libertad religiosa, engendrada por el espíritu liberal, nacido del espíritu

protestante.

Pero estas misiones constantes, más de lo que hasta hoy suele hacerse, estos

verdaderos torneos religiosos en los que la gracia divina ostenta sus más señalados

triunfos, ¿quién las podrá realizar?

La divina sabiduría con que la Iglesia ve y atiende a las necesidades sociales que

surgen en su seno, está, desde hace no pocos años, señalando el camino más cierto que ha

de conducir a llenar esa necesidad de carácter urgente que pesa sobre toda la Iglesia y que

se manifiesta en cada parroquia en especial.

Hoy es evidente que la Unión Misional, que se establece en todas las naciones,

está llamada a ser el instrumento acomodado a remediar esta imperiosa necesidad de la

restauración de los pueblos en Cristo

¿Hay en España algún organismo adecuado a este fin?

Tendríamos por delito de traición a la Iglesia y de cómplices en la persecución del

silencio, a lo que habríamos de unir una muy repugnante ingratitud, si es que no dejáramos

ya de expresar velados ciertos conceptos, como alguna vez lo hemos hecho en esta misma

sección, creyendo, como creemos, que tenemos en España un poderoso instrumento

regenerador y director de la vida religiosa moderna en nuestra patria.

Cuando así hablamos nos referimos a la Hermandad de Sacerdotes Operarios

Diocesanos, tenemos presente a los sacerdotes encargados de gran número de seminarios

en España y a los fundadores de Colegios económicos con el fin de dar el mayor fomento

posible al crecimiento de las vocaciones eclesiásticas.

Esta Hermandad de sacerdotes, directores de seminarios y de colegios

eclesiásticos, es la llamada a servir de núcleo principal a la acción misionera del clero en

nuestras diócesis.

Por qué no haya tomado este organismo religioso una iniciativa tan necesaria para

su cabal desarrollo y para el cumplimiento de sus empresas de regeneración social, no es

de este momento averiguarlo, y menos nos incumbe a nosotros esclarecerlo.

Sabemos el número de dificultades superiores a la humana capacidad con que

luchan las instituciones religiosas en todo tiempo, y mucho más en sus principios, y,

por esta sola razón, nos consideraríamos incapacitados para penetrar en ese santuario

formado por la vida íntima de una Hermandad, que no ha llegado a mostrarse todavía

completa, a pesar de tener ya como medio siglo de existencia y de haber contado y

contar con fuerzas oficiales extraordinarias.

¡Es que formar sacerdotes tal como hoy deben ser formados y poseer maestros

que ardan en caridad para que sigan y ayuden a aquellos trabajos parroquiales, exige,

a no dudarlo, auxilios extraordinarios del cielo, y Dios los envía cuando place a su

soberana voluntad!

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LA RELIGIÓN Y EL MUNDO ACTUAL – OBRAS SON AMORES

FEDERICO SALVADOR RAMÓN

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Hacen falta urgente aquellos Operarios en Ministerio que, en los ardores de su

celo, ideara el santo varón Dr. Don Domingo Sol1.

Hombres que, a la par, habían de ser la vida espiritual de la Hermandad, formadora

de sacerdotes santos, y el fuego vivificador de los párrocos y de sus feligreses.

Hombres tales deben estar dispuestos a dar toda clase de garantías a los operarios

Diocesanos en la manifestación de un espíritu de obediencia no ordinario, que ahí es

donde se prueba el espíritu legítimo de Dios, exento de mayorías y apetecedor del cáliz

del Señor.

Hombres tales deben dar toda clase de garantías a los párrocos y, por ende, a los

Obispos a quienes representan, y tanto a unos como a otros se les mostrarán esas garantías

en el perfecto espíritu de sumisión a los mismos, cuando con ellos trabajen.

Tememos haber ido más allá de donde hubiera sido discreto llegar escribiendo,

por eso no seguimos, y con harto pesar callamos, mientras insistimos sin cesar rogando al

Señor para que ilumine a las almas a quienes Dios quiera escoger para estos fines, por

tantos conceptos arduos, y muy especialmente a los que por añejos prejuicios o vanas

prevenciones pueden facilitar u oponerse a lo que Dios, si tal es su voluntad, conseguirá

al cabo.'

¡Gigantes deben ser esos Operarios en Ministerio! Uno debe sus poner mil, según

la valiente expresión de Isaías. Sus nidos serán los Colegios de Vocaciones Eclesiásticas,

sus campos exteriores las parroquias, sus apriscos las casas de Reparación Eucarística.

¡Y todo esto al parecer duerme!

1 N.E. Manuel Domingo y Sol, nacido en Tortosa en 1836, cursa estudios de Filosofía y Derecho,

doctorándose en Teología. Es Misionero Diocesano y fundador de la primera revista juvenil católica, El

Congregante, y de varios conventos de clausura. Pero su labor más apreciada se dirige al fomento de

vocaciones sacerdotales y a mejorar su formación. Con esta idea funda la Hermandad de Sacerdotes

Operarios Diocesanos. Aprobada la Hermandad, se crean se crean Colegios de San José para Vocaciones

Sacerdotales en Valencia, Murcia, Orihuela, Plasencia, Almería, Lisboa, Burgos, Toledo… Culmina esta

tarea con la fundación del Pontificio Colegio Español de San José, en Roma, el día 1 de abril de 1892. Don

Manuel Domingo y Sol es beatificado por Juan Pablo II el 29 de marzo de 1987.

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