LAGU DAERAH INDONESIA

KLIPING

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas UAS Mata Kuliah

Perkembangan Masyarakat dan Budaya

Dosen Pembimbing:

Taseman, M.Pd.I

Disusun Oleh:

Risalul Ummah (D07212033)

Aprilia Elok Nur Aini (D07212044)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU MADRASAH IBTIDAIYAH

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL

SURABAYA

2015

1

PRA KATAIndonesia merupakansalahsatunegaraberkembang di

Dunia yang memilikikeanekaragaman.Indonesia memiliki 33 provinsi yang manasetiapprovinsimemilikikeanergamankebudayaan yang berbeda-beda.Keanekaragaman yang ada di Indonesia meliputibahasa, ras, etnis, budaya, pakaian, rumah adat, senjata, makanan, tariansertalagudaerah yang menjadi sebuah warisan dan kekayaan tersendiri bagi penduduk suatu daerah di Indonesia.

Indonesia merupakan negara yang terdiri dari berbagai suku dengan kebudayaan masing-masing, yang menjadi prihatin, lagu-lagu daerah pada saat ini mulai menghilang karena penduduk setempat terutama para muda sudah tidak tertarik lagi dengan lagu warisan nenek moyangnya. Untuk melestarikan warisan budaya daerah kali ini saya mengajak anda untuk mengenal lagudaerahmerupakan mars ataumusik yang mencirikanmasing-masingprovinsiataudaerah di Indonesia. Lagu daerah Indonesia sangat beraneka ragam karena banyaknya suku bangsa di negeri ini. Bahkan, berkat keanekaragaman lagu tradisional ini, Indonesia sudah sering kali mengharumkan namanya lewat berbagai kompetisi paduan suara internasional dalam kategori folklore.Jatidirisuatunegaraadalahlagukebangsaansertaasetsuatunegaramerupakanmusikdaerahataulagunusantara.

2

DAFTAR ISI

1. Nanggroe Aceh Darusalam................................5

2. Sumatra Utara............................................. 63. Sumatra barat............................................. 94. Sumatra Selatan........................................... 115. Kepulauan Riau............................................. 136. Jambi....................................................... 147. Bengkulu.................................................... 168. Kepulauan Bangka Belitung................................179. Lampung..................................................... 1810. Banten...................................................... 1911. D.K.I Jakarta.............................................. 2012. Riau......................................................... 2213. Jawa Barat................................................. 2414. Jawa Tengah............................................... 2515. Jawa Timur................................................. 2716. D. I. Y..................................................... 2917. Bali.......................................................... 3018. Nusa Tenggara Barat...................................... 3219. Nusa Tenggara Timur...................................... 3320. Kalimantan Barat........................................... 3421. Kalimantan Selatan......................................... 3722. Kalimantan Timur........................................... 3823. Gorontalo................................................... 3924. Sulawesi Utara............................................. 4025. Sulawesi Tengah........................................... 4126. Sulawesi Tenggara......................................... 4227. Sulawesi Selatan........................................... 4328. Sulawesi Barat............................................. 4429. Maluku...................................................... 4630. Maluku Utara............................................... 4731. Papua atau Irian Jaya..................................... 5032. Papua Barat................................................ 5133. Kalimantan Utara.......................................... 5234. General Analisis Lagu Daerah Indonesia.................53

3

35. Analisis Musik Indonesia...................................56

4

Lagu Daerah di Indonesia

1. NanggroAcehDarussalam

5

BUNGONG JEUMPABungong jeumpa bungong jeumpa megah di AcehBungong telebeh, telebeh indah lagoinaPuteh kuneng mejampu mirahKeumang siulah cidah that rupaLam sinar buleun lam sinar buleun angen peu ayonRu roh mesuson mesuson, nyang malamalaMangat that mubèë meunyo tatém cômLeupah that harôm si bungong jeumpa

Bungong Jeumpa adalah lagu daerah yang berasal

dari Aceh. Bungong Jeumpa dalam bahasa Aceh berarti

bunga cempaka.Bungong Jeumpa adalah bunga

kebanggaan masyarakat Aceh. Di luar Aceh, bunga ini

dikenal dengan sebutan Bunga Kantil. Jeumpa lebih dari

sekedar bunga yang indah karena keberadaannya telah

mempengaruhi banyak hal dalam kebudayaan Aceh, mulai

dari upacara tradisi hingga  ukiran pada bangunan, jeumpa

jugaturut memberi nilai

estetika

.SehinggaBungaJeumpadijadikanlagudaerahbagimasyaraka

2. SUMATRA UTARA

6

a. Meriam Tomong

Salendang madingin jangKain panjang ma ditoruPangeol ni gonting musongonDeng kena mangolu

O Mariam tomong dainang si napang masinO Mariam tomong dainang si napang masin(II)Metmet dope singkoruDa nunga dihandang-handangiMetmet dope singkoruDa nunga ditandang-tandangi

O Mariam tomong dainang si napang masinO Mariam tomong dainang si napang masin

b. Nasonang Do Hita Nadua

Nasonang do hita naudaSaleleng au rap dohot hoNang rodi nasari matuaSai tong ingoton hu do ho Reff.Hupeop sude denggan ni basamHuboto tu au do roham Nasonang do hita naduaSaleleng au rap dohot ho

c. Butet (Putriku)

Butet…Dipangungsian do apangmu ale butetDamargurilladamardarurat ale butetDamargurilladamardarurat ale butetButet…Sotungngolngolanrohamuna ale butetPai ma tonamanangsurat ale butetPai ma tonamanangsurat ale butetI doge dogedogeidai doge dogedogeI doge dogedogeidai doge dogedogeButet…Tibu do mulak au apangmu ale butetMusuntaingkonsaut do talu ale butetMosuntaingkonsaut do talu ale butet

7

Analisis:

Dalamlagudaerah Sumatra Utara

masihterpengaruhdenganbahasaMelayu. Lirik yang

digunakankebanyakanmemakaibahasaMelayu.Selainitu, cirri khasdarilagu

Sumatera Utara inimengangkattematemanasionalisme.SepertipadalaguButet,

Sebuah lagu pengantar tidur yang menyentuh ke dalam lubuk hati tentang

satu keluarga dengan bayi perempuan yang menanti sang ayah yang berjuang

melawan kolonialis Belanda di perang kemerdekaan Indonesia. Tak pernah

tahu apakah sang ayah gugur ataukah kembali dengan senyum kemenangan.

c. Butet (Putriku)

Butet…Dipangungsian do apangmu ale butetDamargurilladamardarurat ale butetDamargurilladamardarurat ale butetButet…Sotungngolngolanrohamuna ale butetPai ma tonamanangsurat ale butetPai ma tonamanangsurat ale butetI doge dogedogeidai doge dogedogeI doge dogedogeidai doge dogedogeButet…Tibu do mulak au apangmu ale butetMusuntaingkonsaut do talu ale butetMosuntaingkonsaut do talu ale butet

3. SUMATERA BARAT

8

a. Dayuang PalinggamDayuang dayuang – 2xDayuang sampan didayuang – 2xDidayuang anak Palinggam, Palinggam, anak PalinggamDidayuang anak Palinggam, Palinggam, anak PalinggamElok-elok manyubarangJan sampai titian patahElok-elok di rantau urangJan sampai babuek salahRamo-ramo si kumbang lah jati (sayang)Katik Endah pulang lah bakudoPatah tumbuah hilang baganti, lagu lamo takana juoPatah tumbuah hilang baganti, lagu lamo takana juoElok-elok manyubarangJan sampai titian patahElok-elok di rantau urangJan sampai babuek salahDayuang dayuang – 2xDayuang sampan didayuang – 2xDidayuang anak Palinggam, Palinggam, anak PalinggamDidayuang anak Palinggam, Palinggam, anak PalinggamElok-elok manyubarangJan sampai titian patahElok-elok di rantau urangJan sampai babuek salahPulau Pandan jauah lah ditangah

9

a. Dayuang PalinggamDayuang dayuang – 2xDayuang sampan didayuang – 2xDidayuang anak Palinggam, Palinggam, anak PalinggamDidayuang anak Palinggam, Palinggam, anak PalinggamElok-elok manyubarangJan sampai titian patahElok-elok di rantau urangJan sampai babuek salahRamo-ramo si kumbang lah jati (sayang)Katik Endah pulang lah bakudoPatah tumbuah hilang baganti, lagu lamo takana juoPatah tumbuah hilang baganti, lagu lamo takana juoElok-elok manyubarangJan sampai titian patahElok-elok di rantau urangJan sampai babuek salahDayuang dayuang – 2xDayuang sampan didayuang – 2xDidayuang anak Palinggam, Palinggam, anak PalinggamDidayuang anak Palinggam, Palinggam, anak PalinggamElok-elok manyubarangJan sampai titian patahElok-elok di rantau urangJan sampai babuek salahPulau Pandan jauah lah ditangah

b. Ayam Den LapehLuruihlahjalanPayakumbuahBabelokjalankayujatiDimahatiindakkarusuahAwaktakicuahAi aiayam den lapehMandakijalanpandaisikekManurunjalankabiaroDimahatiindakkamaupekAyam den lapehSikuacapangsikuacapehSaikuatabangsaikualapehLapehlahjuonankarimboOilahmalangjuoPagaruyuangBatusangkaTampekbajalanurangBasoDuduaktamanuangtioksabantaAyam den lapehAi aiayam den lapeh

4. SUMATRA SELATAN

10

b. Dek SengkeDeksangkeakudeksangkeCempedakbabuahnangkeDeksangkeakudeksangkeCempedakbabuahnangkeDeksangkeakudeksangkeAwaktunakngakujuareAlamatbadansengsareAkhirnyamasukpenjareDeksangkedekakudeksangkeCempedakbabuahnangkeDeksangkeakudeksangkeCempedakbabuahnangkeDeksangkeakudeksangkeUjikugadistatanyejandemudeAnaknye la hade tigeDeksangkebujangtegileDeksangkuakudeksangkeCempedakbabuahnangkeDeksangkeakudeksangkeCempedakbabuahnangkeDeksangkeakudeksangkeAwaktunakngakujuareAlamatbadansengsareAkhirnyamasukpenjareDeksangkeakudeksangkeUjikubujangtabetanyetuebangkeAnaknyalahgadis galeDeksangkegadistegileDeksangkeakudeksangkeCempedakbabuahnangkeDeksnagkeakudeksangkeCempedakbabuahnangke

5. RIAUSOLERAM

11

a. Nasonang

Nasonang do hita nadua Saleleng ahu rap dohot ho Nang rodi na sari matua Sai tong ingoton ku doho Hupeop sude denggani basam Huboto do tu ahu do roham Nang rodi na sari matua Sai tong ingoton ku doh

Analisis: Sumatera Selatan yang beribukota di Palembang rata-rata

Penduduknyamerupakan etnis melayu dan menggunakan bahasa melayu yang

telah disesuaikan dengan dialek setempat yang kini dikenal sebagai bahasa

Palembang.

Sejarah tua Palembang serta masuknya para pendatang dari wilayah lain,

telah menjadikan kota ini sebagai kota multi-budaya. Sempat kehilangan fungsi

sebagai pelabuhan besar, penduduk kota ini lalu mengadopsi budaya Melayu

pesisir, kemudian Jawa. Sampai sekarang pun hal ini bisa dilihat dalam

budayanya. Salah satunya adalah bahasa. Hal itudapatdilihatdariliriklagu yang

berasaldaridaerahiniterdapat kata-kata seperti "lawang (pintu)", "gedang

(pisang)", adalah salah satu contohnya, yang

emnunjukkanbahwabudayaSumSelbanyakmengadopsidaribeberapadaerah lain.

5. KEPULAUAN RIAU

SOLERAMSoleram soleram soleram anak yang manisAnak manis janganlah dicium sayangKalau dicium merahlah pipinyaAnak manis janganlah dicium sayangKalau dicium merahlah pipinya

Satu dua tiga dan empatKalau tuan dapat kawan barukawan lama dilupakan janganKalau tuan dapat kawan barukawan lama dilupakan jangan

Jalan-jalan ke pasar barujangan lupa belilah rotiIni lagu jaman tempo dulu tuanMungkin sekarang dikenang kembaliIni lagu jaman tempo dulu tuanMungkin sekarang dikenang kembali

Soleram soleram soleram anak yang manisAnak manis janganlah dicium sayangKalau dicium merahlah pipinyaAnak manis janganlah dicium sayangKalau dicium merahlah pipinya

12

KepulauanRiau yangkotaterbesarnyaadalahKota Tanjung Pinang merupakan pusat kebudayaan Melayu.Sehinggahalinimempengaruhilirikdalamlagudaerah yang ada di Kepulauan Riau.

Lagu di kepulauanRiau bercirikansepertigurindam, kemudiansepertipuisi modern. Laguinimemilikisampirandanisi. Bait pertamamerupakansampiran. Sedangkan bait keduaberisinasihatbahwaketikakitamemilikitemanbaru, janganpernahmelupakanseseorang yang lebihdahulumenjaditemankita. ItuadalahpesandarilaguSoleram.

6. JAMBI

13

a. Injit-Injit SemutJalan jalan ke Tanah DeliSungguh indah tempat tamasyaKawan jangan bersedihMari nyanyi bersama samaKalau pergi ke SurabayaNaik prahu dayung sendiriKalau hatimu sedihYa rugi diri sendiriNaik prahu ke Pulau SribuSungguh malang nasibkuPunya teman diambil orangRamai sungguh Bandar JakartaTempat orang mengikat janjiWalau teman tak punya hatiSenang dapat bernyanyiReff :Injit injit semutSiapa sakit naik diatasInjit injit semut walau sakitJangan dilepas

Analisis :Pada setiap kabupaten dan kota mempunyai ragam seni suara dengan syair yang khas daridaerah masing-masing.Namun, seni suatu daerah kini semakin hilang dan tidak dikenal, karena telah tergantikan dengan kehadiran lagu-lagu dangdut dan lagu pop. Namun demikian setiap daerah berusaha untuk kembali menghidupkan lagu-lagu daerah tersebut melalui rekaman, sehingga diharapkan nantinya dapat kembali hidup dan dikenal oleh masyarakat.

Pesandari “ketimunbungkuk” dikatakanbahwanasibketimunbungkukituselaluterbuang.Dalamlaguini member pesankepadakitabahwaTuhantidakakanmemberikanujiankepadahambaNya di liar bataskemampuannya. Dan kitasebagaimakhlukciptaanNyakitadiwajibkanuntukselaluberusaha.

KETIMUN BUNGKUK

Sudah nasib ketimun bungkuk dak masok dalam timbangan 2XDak jugo dalam itongan, aduh sayangApolagi masok dalam idangan 2XMalang nasib ketimun bungkuk dak renti dicaci orang 2XDak sudi ditoleh kawan, aduh sayangTinggallah tegolek bawah timbangan 2XReff: Bilo nioan nasib badan macam ketimun lainDisapo dipilih kawan berego bukan mainMalang nian nasib awakKemano badan dibawa, kemano kaki dianjak, aduh sayangJangan lah beibo nian wahai ketimun bungkukEsok subuh masih ayam bekokokSegalonya isi alam pasti ado duonyoKalau ado malam ado siangnyo..

14

Analisis :Pada setiap kabupaten dan kota mempunyai ragam seni suara dengan syair yang khas daridaerah masing-masing.Namun, seni suatu daerah kini semakin hilang dan tidak dikenal, karena telah tergantikan dengan kehadiran lagu-lagu dangdut dan lagu pop. Namun demikian setiap daerah berusaha untuk kembali menghidupkan lagu-lagu daerah tersebut melalui rekaman, sehingga diharapkan nantinya dapat kembali hidup dan dikenal oleh masyarakat.

Pesandari “ketimunbungkuk” dikatakanbahwanasibketimunbungkukituselaluterbuang.Dalamlaguini member pesankepadakitabahwaTuhantidakakanmemberikanujiankepadahambaNya di liar bataskemampuannya. Dan kitasebagaimakhlukciptaanNyakitadiwajibkanuntukselaluberusaha.

7. BENGKULUa. Semulen KemeA-lep ni-en semu-len keme,a-lep budei ngan ba-so-neuku in-dew,(2x)

Oi in-dok tu-lung in-dok,Oi ba-pak , tu-lung ba-pakUku in-dew. (2x)

A-lep nien se-mulen sagei keme,A-lep budei ngen ba-so-neUku te-piket (2x)

Oi in-dok tu-lung in-dok,Oi ba-pak , tu-lung ba-pakUku te-piket (2x)

15

Lagu daerah Bengkulu adalah bagian dari keberagaman yang ada di

Bengkulu,

Hadirnya suku-suku di Bengkulu turut juga melahirkan buah karya seni

berupa lagu daerah Bengkulu yang menggunakan bahasa asli Bengkulu.

Lagu di atasmenceritakantentanggadisdesa di Bengkulu yang manis,

bukanhanyarupanyatetapijugabudidanbahasanya. Sehinggamembuatlelaki

Bengkulu terpikat.

8. KEPULAUAN BANGKA BELITUNG

YO MiakYokmiak kite gi, kekebunkehumeMawaksuyak, mawaksuyakmikolpaculKite begawe, kite begawebesame-sameKite nebaslalang, maculrumpotBiarlahleteh, biarletehkebunlahbersehSahanglah kite, sahang kite la masak galeAmbikbelacan, garem, cabikkecitKite ngelempah, kite ngelempahlempahdaratPucuklahidat, alar keladihailempahdaratYokmiak kite makanlaoklempahdaratLempahdarat, lempahdarat Bangka aslisungguhlahnyamen, sungguhnyamenmakan di humeYokmiak kite pulang, arilahpetangUrang di humah, urang di humahnunggulah lameSungguhlahseneng, sungguhsenenggawelahudeSungguhlahseneng, sungguhsenenggawelahude

16

Bukan hanya tanah dan kebudayaannya yang subur, namun,

tak ketinggalan lagu daerahnya pun seolah mewakili

keistimewaan Kepulauan Bangka Belitung. Keindahan

pantainya, lukisan alamnya yang luar biasa digambarkan

pada lirik lagu Bangka Belitung.

9. LAMPUNG

Sang BumiKhuwaJukhaiCipt.Syaiful Anwar

JakujungDanauranauTeliu di Way Kanan

SampaipantailawokjaohPesisirkhikPepadun

JadisaidelomlambangLampung sai kaya-khaya

KikkhamagabukhasanHujaunipemandanganKupilada di pematang

ApilagicengkehniTelambunbekhuntaianTandanikemakmuran

Lampung sai…Sang bumikhuwajukhai 2x

CanggetbakhabulakuSembahjamasaibatinSinagawiadatsikam

ManjaukhiksebambanganTariragotrikmelintingCikhiniulun Lampung

Lampung sai…Sang bumikhuwajukhai 2x

17

Lagu “Sang Bumi Khuwa Jukhai” memberikan gambaran keadaan bumi Lampung. Di sini pencipta lagu ingin memberikan paparan provinsi Lampung lewat lirik lagunya. Makna tersirat dari lagu tersebut yaitu wilayah lampung dari Danau Ranau dimana danau tersebut terletak paling barat propinsi Lampung yang berbatasan dengan provinsi Bengkulu. Kemudian arah timur ada kabupaten Way Kanan, kemudian Lampung juga mempunyai kawasan laut yang luas. Didalam satu bumi (lampung) terdapat dua cabang yakni pesisir dan pepadun, dalam tafsiran lain disebut bahwa Lampung dihuni oleh penduduk pendatang dan asli. Kedua komponen besar ini ingin disatukan dalam kalimat “Sang Bumi Khuwa jukhai”. Dalam lagu ini juga diceritakan bahwa Lampung adalah daerah yang kaya akan hasil bumi. Adapun pesan yang tersirat dalam lagu tersebut yaitu supaya warga lampung selalu melestarikan adat dan kebudayaan masyarakat Lampung serta selalu menjaga kesuburan tanah, selalu giat bekerja, tenggang rasa dan saling menghormati antar sesama, supaya kehidupan yang makmur dan tenram selalu terjaga. Lagu “Sang Bumi Khuwa Jukhai” juga berusaha untuk memperkenalkan jati diri dan ciri khas Bumi Lampung kepada daerah lain.

10. BANTENDayung SampanDayung sampan mencari ikan ikan dicari hai nelayan di tengah muaraKalau tuan mencari makan cari makan jual suara menjual suaraLay lay la la la la lay menjual suara lay lay laylay lay lay lay lay lay lay lay layDayung dayung dayung dayung dayung sampanDayung sampan sampan didayung sampan didayung hai nelayang ke tengah lautanKalau tuan mencari jodoh jangan mencari hai nalayan hai nelayan Lay layLay lay la la la la lay hai nelayan lay lay laylay lay lay lay lay lay lay lay layDayung dayung dayung dayung dayung sampan

18

Lagu ini memiliki irama yang ringan dan indah.  Lagu ini menceritakan tentang senyuman manis seorang gadis. Namun, lagu Dayung Sampan menggambarkan nasihat kepada nelayan yang sedang mencari ikandanpantangmenyerah.

11. DKI JAKARTA

Kicir-KicirKicir kicir ini lagunyaLagu lama ya tuan dari JakartaSaya menyanyi ya tuan memang sengajaUntuk menghibur menghibur hati nan dukaBurung dara burung merpatiTerbang cepat ya tuan tiada taraBilalah kita ya tuan suka menyanyibadanlah sehat ya tuan hati gembiraBuah mangga enak rasanyaSi manalagi ya tuan paling ternamaSiapa saya ya tuan rajin bekerjapasti menjadi menjadi warga berguna

19

Jalijali

inidiasijali-jalilagunyaenaklagunyaenakmerdusekali

capeksedikittidakperdulisayangasalkantuanasalkantuansenang di hati

palinglahenaksimanggaudangheisayangdisayangpohonnyatinggipohonnyatinggibuahnyajarang

palinglahenaksi orang bujangsayangkemanapergikemanapergitiada yang m’larang

disanagunungdisinigunungheisayangdisayangditengahtengahditengahtengahkembangmela

tidisanabingungdisinibingungsayang

samalahsamasamalahsamamenaruhhati

jalilahjalidaricikinisayangjali-jalidaricikinijalilahjalisampaidisiniSejarahLaguJali-Jali di yakiniolehBeberapakelompoklahir,

dikembangkan, dandipopulerkanolehkaum Chinaperanakan Jakarta melaluimusiktradisionalmereka, gambangkromong.Sementarapendudukasli Jakarta, yaitu orang Betawi, mengakuibahwamerekalah yang sahdaripemiliklagutersebut.Lagu “Jali-Jali” kerapdimainkanolehkaum China peranakan, tetapiasal-muasal ide laguitumestinyadarikhazanahbudayaBetawi.Hal itulantaran di dalamkebudayaanBetawi, “Jali-Jali” mendapatapresiasi yang tinggi.

Jali-Jaliadalahsejenistanamanperdu yang selaluada di pekaranganrumah orang Betawi.Sejakmasakanakkanak, orang Betawisudahakrabdenganbuahjali-jali.Anak-anakmenjadikanbuahitusebagaipelorsenapanmainan yang merekabuatdaribilahbambudankaretgelang.Ibu-ibusukuBetawisewaktu-waktumengolahnyamenjadibubur

12. RIAU

LancangKuning

LancangkuningLancangkuningbelayarmalamBelayarmalam...LancangkuningLancangkuningbelayarmalamHaibelayarmalam...

HaluanmenujuHaluanmenujukelautdalam...HaluanmenujuHaluanmenujukelautdalam...Lancangkuningbelayarmalam...(2X)

KalaunakhodaKalaunakhodakuranglahfahamKuranglahfaham...KalaunakhodaKalaunakhodakuranglahfahamHaikuranglahfaham...

AlamatlahkapalAlamatlahkapalakantenggelam...AlamatlahkapalAlamatlahkapalakantenggelam...Lancangkuningbelayarmalam...(2X)

LancangkuningLancangkuningmenentangbadaiMenentangbadai...LancangkuningLancangkuningmenentangbadaiHaimenentangbadai...

TalikemudiTalikemudiberpilittiga...TalikemudiTalikemudiberpilittiga...Lancangkuningbelayarmalam...(2X)

20

SejarahLaguJali-Jali di yakiniolehBeberapakelompoklahir, dikembangkan, dandipopulerkanolehkaum Chinaperanakan Jakarta melaluimusiktradisionalmereka, gambangkromong.Sementarapendudukasli Jakarta, yaitu orang Betawi, mengakuibahwamerekalah yang sahdaripemiliklagutersebut.Lagu “Jali-Jali” kerapdimainkanolehkaum China peranakan, tetapiasal-muasal ide laguitumestinyadarikhazanahbudayaBetawi.Hal itulantaran di dalamkebudayaanBetawi, “Jali-Jali” mendapatapresiasi yang tinggi.

Jali-Jaliadalahsejenistanamanperdu yang selaluada di pekaranganrumah orang Betawi.Sejakmasakanakkanak, orang Betawisudahakrabdenganbuahjali-jali.Anak-anakmenjadikanbuahitusebagaipelorsenapanmainan yang merekabuatdaribilahbambudankaretgelang.Ibu-ibusukuBetawisewaktu-waktumengolahnyamenjadibubur

Lagu Lancang Kuning itu adalah lagu rakyat yang sangat

populer di Riau, negeri yang dijuluki Bumi Lancang Kuning.

13. JAWA BARAT

Manuk DadaliMesatngapungluhur jauh di awang awangMeberkeunjanjangna bangun taya karingrangKukuna ranggaos reujeungpamatukna ngelukNgepak mega bari hiberna tarik nyuruwukSaha anu bisa nyusul kana tandangnagadangjeungpartentang taya badingan nanaDipikagimir dipikaserab ku sasamaTaya karempan ka sieun leber wawanennaManuk dadali manuk panggagahnaPerlambang sakti Indonesia jayaManuk dadali pang kakoncaranaResep ngahiji rukun sakabehnaHirup sauyunan tara pahirihiriSilih pikanyaah teu inggis bela patiManuk dadali gadung siloka sinatriaKeur sukamna bangsa di nagara Indonesia

21

Lagu Lancang Kuning itu adalah lagu rakyat yang sangat

populer di Riau, negeri yang dijuluki Bumi Lancang Kuning.

ManukDadaliadalahlaguberbahasaSundaciptaanSambas Mangundikarta.ManukDadalimemilikiartiburungGaruda.

Laguinilebihbanyakmengandungpesantentangnasionalisme, denganmelukiskankeperkasaanburunggarudayang merupakanlambangdarikejayaanIndonesia.

14. JAWA TENGAH

a. Gundul-Gundul Pacul

22

a. Lir-Ilir

Lir ilir lir ilir tandure wong sumilirTak ijo royo royoTak sengguh panganten anyarCah angon cah angon penekna blimbing kuwiLunyu lunyu penekna kanggo mbasuh dodotiraDodotira dodotira kumintir bedah ing pinggirDondomana jrumatana kanggo seba mengko soreMumpung padang rembulaneMumpung jembar kalangane 

CUBLAK-CUBLAK SUWENG

Cublak-cublak suwengSuwenge ting gelenter

Mambu ketundung gudhelPak gempo lerak-lerek

Sopo ngguyu ndelekakhe

Sir-sir pong dele kopongSir-sir pong dele kopongSir-sir pong dele kopong

lagudaerahJawa Tengah kebanyakanlagunyabernuansa Islam. Lagulebihbanyakdigunakanuntukemnyampaikanpesan moral dan agama.SepertilagulirIlirdigunakanWalisongountukmenyiarkandakwah Islam di Jawa. begitujugadenganlaguCublek-CublekSuweng yang memilikiarti, dalam lagu daerah ini manusia tetap memenuhi hasratnya untuk mencari harta (”cublak-cublak suweng”). Namun harta tercecer dimana-mana dan semua orang pasti menginginkannya. Begitu mudahnya tercium ’bau’ harta sampai orang tak berilmu pun tahu, kita tahu bahwa setiap hari ada maling, copet, koruptor yang mengincar harta. Zaman sekarang istilah koruptor identik dengan ”tikus” yang di dalamlagutersebutterdapat kata Gudhel=tikus. Itu berarti

15. JAWA TIMUR

23

a. Tanduk majengKerraban Sapesaban taone madura latan te ramebanya kelaban badana kerraban sapebanya rang manca pada datang dari jaubade nenggu a kerraban sape madurae eeee sape menggir duli menggire eeee sape menggir duli menggir

b. Rek ayo rekRekayorekmlaku-mlakunangTunjunganRekayorekrame-ramebebarenganCakayocaksopogelemmeluakuCakayocakdolekkenalancahayuReff:NgalorngidolliwattokongumbahmotoMasiomungsenggalsenggolatilegoSopongertinasibawaklagimujurKenalanakesengdodolrujakcingurJokdipikirAnggerpodhogelemmlakuJokdipikiranggerpodhogakduwesanguMangantahujokdicampurnganggotimunMalamminggujokpodhodigawenglamun

Analisis:

Jawa Timur adalah Provinsi di bagian timur pulau Jawa.

Memilik 38 Kota dan Kabupaten dengan penduduk lebih dari 37 juta

jiwa. Mayoritas penduduk Jawa Timur adalah suku jawa, sehingga

dalam hal kesenian daerah masih sangat dipengaruhi budaya jawa

yang dapat pula ditemui di Provinsi Jawa Tengah maupun Jogjakarta.

Untuk lagu tanduk majeng sendiiri secara filosofis, lagu ini

merupakan kiasan yang bermakna bahwa perjuangan orang Madura

yang mayoritas nelayan, tidak peduli malam-malam, terik matahari,

musim hujan, musim kemarau, angin kencang, dan ombak yg besar,

lagudaerahJawa Tengah kebanyakanlagunyabernuansa Islam. Lagulebihbanyakdigunakanuntukemnyampaikanpesan moral dan agama.SepertilagulirIlirdigunakanWalisongountukmenyiarkandakwah Islam di Jawa. begitujugadenganlaguCublek-CublekSuweng yang memilikiarti, dalam lagu daerah ini manusia tetap memenuhi hasratnya untuk mencari harta (”cublak-cublak suweng”). Namun harta tercecer dimana-mana dan semua orang pasti menginginkannya. Begitu mudahnya tercium ’bau’ harta sampai orang tak berilmu pun tahu, kita tahu bahwa setiap hari ada maling, copet, koruptor yang mengincar harta. Zaman sekarang istilah koruptor identik dengan ”tikus” yang di dalamlagutersebutterdapat kata Gudhel=tikus. Itu berarti

16. DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA

24

Pitik Tukung

Aku duwe pitik, pitik tukungSaben dina, tak pakani jagungPetok gogok petok petok ngendhog sijiTak teteske,kabeh trondhol dhol dholTanpa wulu, megal-megol gol gol gawe guyuREFF:Aku duwe pithik cilik wulune BrintikCucuk kuning Jengger Abang Tarung mesti menangSopo wani karo aku musuh pithikku

Analisis:

Jawa Timur adalah Provinsi di bagian timur pulau Jawa.

Memilik 38 Kota dan Kabupaten dengan penduduk lebih dari 37 juta

jiwa. Mayoritas penduduk Jawa Timur adalah suku jawa, sehingga

dalam hal kesenian daerah masih sangat dipengaruhi budaya jawa

yang dapat pula ditemui di Provinsi Jawa Tengah maupun Jogjakarta.

Untuk lagu tanduk majeng sendiiri secara filosofis, lagu ini

merupakan kiasan yang bermakna bahwa perjuangan orang Madura

yang mayoritas nelayan, tidak peduli malam-malam, terik matahari,

musim hujan, musim kemarau, angin kencang, dan ombak yg besar,

DalamLirik laguprovinsi DIY liriknyacukupsederhana namun penuh makna, bernada riang dan ringan untuk dinyayikan.Sedangkan maksud dari lagu Suwe Ora Jamu di atas adalah dimana dua orang yang tlah lama tak bertemu dan waktu bertemu sungguh mengecewakan.

SUWE ORA JAMU

SuweorajamuJamugodhongtelaSuweoraketemu

Ketemupisangawe gela

17. BALI

25

JANGER

Jajajajajajajaja pong jajajajajaArakijangjangijanger kop yak epongRa kijangjanger kop yak epongKopyaksedekopyak se do pakDedopongKopyaksedekopyak se do pakDedopongArakijaArakijangjangijangerkopyakepongArakijangjangijangerkopyakepongKopyaksedekopyaksedopakdedopongKopyaksedekopyak se do pakDedopongSriagsriogngiringmejangerandiajbaTengaheArakijangjangijanger kop yak epongArakijangjangijanger kop yak epong

Analisis:

Lagu janger dari Bali menceritakan suka cita seorang remaja putra dan putri dalam melakukan upacara adat yang akan dilaksanakan di daerahnnya.

18. NUSA TENGGARA BARAT

26

Tutu Koda

O inabetenmelewanlaudoanO inasarenmotananraelelaPanadimaantunpulopaigetanRawedimaanwulan le mamatanMo amanlangsungkenobotaranbalaKematalali go enalalo dangNakumopana di mulodulitukangPaten moibetuberiburatu

19. NUSA TENGGARA TIMUR

27

Tutu Koda

O inabetenmelewanlaudoanO inasarenmotananraelelaPanadimaantunpulopaigetanRawedimaanwulan le mamatanMo amanlangsungkenobotaranbalaKematalali go enalalo dangNakumopana di mulodulitukangPaten moibetuberiburatu

POTONG BEBEK ANGSAPotongbebekangsaMasak di kualiNona mintadansa, dansaempat kaliSorongkekiri, sorongkekananLa lalalalalalalalalalala2xSorongkekiri, sorongkekananLa lalalalalalalalalalala2x

Analisis:

Lagu potong bebek angsa berasal dari Nusa Tenggara Timur. Lagu ini menceritakan tentang ajakan untuk berdansa bersama orang-orang yang dicintai. Irama lagu ini yang bersemnagat membuat orang yang mendengarkannya ingin turut berdansa.

20. KALIMANTAN BARAT

28

a. Cik-Cik PeriokCik Cik PeriokCik cik periook bilanga sumping dari jaweDatang nek krcibook bawa kepiting dua ekookCik cik periook bilanga sumping dari jaweDatang nek kecibook bawa kepiting dua ekookCak cak bur dalam bilanga picak iddung gigi rongakSape kitawa dolok dipancung raje tunggak hei

b. Tebe O nana 

Tebe o nana o tebe onanaE hau tebe o nana E hau tebe o nana tebe o nana nanensaE hau na nanensa

ReffE do re re doO e do re re doE hau tebe o nana E hau tebe o nana tebe o nana nanensaE hau na nanensa  

29

Kalimantan Barat yang merupakan wilayah Provinsi yang berada di Pulau Kalimantan memiliki keragaman adat dan budaya, seperti Tarian Suku Dayaknya, Senjata Tradisional Kalimantan Barat , Alat Musik Tradisional Kalimantan Barat dan Kali ini kita akan mengenal Lirik Lagu Daerah Populer Kalimantan Barat.

Suku bangsa dominan di Kalimantan Barat, yaitu Suku Melayu dan Suku Dayak. Suku Melayu merupakan kelompok etnis terbesar di Kabupaten Sambas, Pontianak, Ketapang, Kayong Utara, Kubu Raya dan Kota Pontianak. Sedangkan Suku Dayak merupakan kelompok etnis terbesar di Kabupaten Bengkayang, Landak, Sanggau, Sintang dan Sekadau. Sementara di Kapuas Hulu dan Melawi jumlah Suku Melayu dan Dayak relatif seimbang.

21. KALIMANTAN TENGAH

30

Mamangun Mahaga Lewu

Aku manyanyi manyampai kabujurManinting itah akan ije KapakatPakat Mamangun Mahaga LewuLewu maju kasanang maningkat

Tagal nahuang maraup amasLanting sedot mangarak baras

Himba pahewan lepah talampasMetu karayap galabah uras

Reff :Ela laya yo ela laya

Mamangun mahaga lewuSanang mangat eka kahimat

Bahu himba harajur ihaga

Analisis: dalam lagu di atas menceritakan tentang kesejahteraan kampong yang harus tetap dijaga kelesteriannya. Mulai dari satwa-satwanya, tanaman-tanaman, maupun budaya yang ada di wilayah Kalimantan Tengah. Dalam lagu tersebut juga mengandung pesan bahwa jika ingin meraup emas, jangan dengan merusak negeri. Membabat semua lahan tambang, hingga membuat negeri yang subur menjadi hancur.

21. KALIMANTAN SELATAN

AMPAR-AMPAR PISANGAmpar-amparpisangPisangkubelummasakMasaksebigidihurungbari-bariMasaksebigidihurungbari-bariManggalepak-manggalepokPatahkayubengkokBengkokdimakanapiApinyacanculupanPatahkayubengkokBengkokdimakanapiApinyacanculupanJari kaki sintakdahuluakanmasakAmpar-amparpisangPisangkubelummasakMasaksebigidihurungbari-bariMasaksebigidihurungbari-bariManggaricakmanggaricakPatahkayubengkokTanduksapitanduksapikulibirbawangNang manabatiskutungdikitipbidawang

31

Analisis:

Lagu ampar-ampar pisang berasal dari kalimantan selatan yang menceritakan masyarakat kalimantan selatan ketika membuat kueyang terbuat dari pisang dengan cara pisang disusun (diampar) kemudian dibiarkan hingga hampir busuk. Kemudian dijemur di sinar panas matahari hingga matang yang kemudian kue pisang yang disusun dikerumuni oleh binatang kecil yang bisa terbang yakni bari-bari (binatang yang ditakuti oleh anak-anak kecil pada zaman dahulu) yang mana ditakuti oleh anak-anak kecil yang suka mencuru pisang akan digigit oleh hewan tersebut ketika dilakukan proses penjemuran kue.

22. KALIMANTAN TIMUR

32

a.Indung-Indung Indung Indung Kepala LindungHujan Di Udik Di Sini MendungAnak Siapa Pakai KerudungMata Melirik Kaki Kesandung

Lahawaala WalaquwataaMata Melihat Seperti ButaTiada Daya Tiada UpayaMelainkan Tuhan Yang Maha Esa

Duduk Goyang Di Kusi GoyangBeduk Subuh Hampir SiangBangunkan Ibu SuruhSembahyangJadilah Anak Yang Di Sayang

Aduh Aduh Siti AishahMandi Di Kali Rambutnya BasahTidak Sembahyang Tidak PuasaDi Dalam Kubur Mendapat Siksa

Analisis:

Lagu berasal dari Kalimatan Timur yang bercerita tentanf naehat bahwa tiada daya dan upaya selaian dari Tuhan Yang Maha Esa. Karena lagu ini sarat akan ajaran agama islam sehingga orang tua zaman dahulu sering menyanyikan dan mengajarkan lagu serta maknanya kepada anak-anaknya.

23. GORONTALO

33

SI PATOKANSi Patokaan- Gorontalo/sulawesi utara

Sayang sayang si patokaan Matego tego gorokan sayang Sayang sayang si patokaan Matego tego gorokan sayang Sako mangemo tanah man jauh Mangemo milei leklako sayang

Analisis:

Lagu si patokan bermakna ungkapan perasaan cinta antara ibu kepada anaknya yang akan pergi merantau yang sekaligus khawatir anaknya yang telah beranjak dewasa dan telah wajib mencarinafkah sendiri.

24. SULAWESI UTARA

34

a. O, Inani Keke

o ina ni keke, mangewi sakomangewa ki wenang, tumeles balekoo ina ni keke, mangewi sakomangewa ki wenang, tumeles balekowe ane, we ane, we ane toyodaimo siapa kotare makiwewe ane, we ane, we ane

Analisis:

Lagu ini mengambarkan rasa kasih sayang dari ibu kepada anaknya yang disanyanginya. Namun anak yang disayanginya justru meembalas rasa kasih sayang ibunya dengan dengan rasa kemanjaan sehingga tidak adannya timbal balik rasa sayang yang terjalin dari hubungan ibu dan anak tersebut.

25. SULAWESI TENGAH

TondokKadindangku

Marampamadallekan da diangkuRipadangdigenteToraya le bukan Sulawesi MembuntumellombokmentanetenaNakapuumasiapalaknasakkaisalusadanKami sang TorayanimbamubapadangkimoloiTongtongkipalanaraMapariMasussakitammuiSangakimadinkipama lean tae kipomabandapenaalamopassa nan tengkukiumpasundunrongkomuMapariMasussakitammuiSangakimadinkipama lean tae kipomabandapenaalamopassa nan tengkukiumpasundunrongkomu

35

Analisis:

Lagu tondok kandindangku bercerita mengenai keadaan lingkungan budaya masyarakat setempat yakni sulawesi tengah yang sangat erat dan kental akan adat istiadatnya.

26. SULAWESI TENGGARA

LuloLeundo ato lako mbpluloIyamo ona mbonua-nuaLabira ipo ato mboluloI keni i populo'aLeundo ato luwuakonoAna luale ana ndoniaLeundo ato lako mboluloI keni i polulo'aPolulo'a.. ipolulo'a..

Populo'a teposua'aIpolulo'a samaturuaPolulo'a pesabea'aIpolulo'a peohai'aMbo ese-ese lulo moluloMbekai-kai lulo moluloMbepali-pali lulomoluloMeronga-rongan lulo molulo

36

Analisis:

Lagu ini menceritakan fenomena kota Kendari yang sampai saat ini disebut sebagai kota lulo lagu lulo lagu yang digunakan untuk mengiringi tarian lulo yang digunakan untuk mengambarkan kebersamaan masyarakat suku tolaki dalam keberagaman dengan meningalkan sekat yag membedakan seperti kaya atau miskin. Serta digunakan untuk mempererat tali silaturahmi dan mencari jodoh.

27. SULAWESI SELATAN

37

Bugis, Ma Rencong

Marencong rencong kelongkumarencong rencong marencong rencongKelong nipassama riya, nakukelongang atu dendang bauleNatupare pangurangi, lontaja eja menjoOwe dendanga da dum ba owe para mata bengko na

Analisis:

Lagu ma rencong berasal dari suku bugis di Makasar yang menceritak bermain-main. Lagu ma rencong salah atu lagu daerah suku bugis di makasar yang sering dinyanyikan selain lagu anging mamiri.

28. SULAWESI BARAT

Pulo Karampuang

Oh pulo karampuangDi olona mamujuMerio-rio nikita di wattuSimbar karampuangOh pulo karampuangDi olona mamujuMerio-rio nikita di wattuSimbar karampuang

Karaomo lampana tonisenga' di ateAteku' rapang nikojoBennu bulo pammosoPallarina utaraSituru-turu' salatangPengkata nda'ko di iaDi tomarao

Oh pulo karampuangDi olona mamujuMerio-rio nikita di wattuSimbar karampuang

Oh pulo karampuangDi olona mamujuMerio-rio nikita di wattuSimbar karampuang

Karaomo lampana tonisenga' di ateAteku' rapang nikojoBennu bulo pammosoPallarina utaraSituru-turu' salatangPengkata nda'ko di iaDi tomarao

38

Lagu ini menceritakan mengenai

29. MALUKU

a. Rasa Sayang-Sayange

39

Analisis:

Lagu ini menceritakan mengenai kekecewaan dan marah pada pulau Rangas yang berjanji untuk untuk berlomba lari. Suatu hari pulau karampuang berkata kepada Rangas. Pada pagi hari karampuang bersemngat bangun pagi-pagi dengan semnagat yang berkobar-kobar dengan bergitu besar. Sementara rangas masih mendengkur di tempat peraduannya dengan sabar karampuang menunggu rangas di tempat peraduan namun sampai matahari meninggi ranggsa belum muncul merasa dibohongi karampuang melampiaskan kemarahannya dengan berlari kesana kemari sehingga orang orang karampuang berkata dan khawatir yang memunculkan lagu pulo karampuang.

Kalau ada sumur di ladang boleh kita menumpang mandiKalau ada umur panjang boleh kita bertemu lagiRasa sayange, rasa sayang sayangeLihat Ambon dari jauh rasa sayang sayangeRasa sayange, rasa sayang sayangeLihat Ambon dari jauh rasa sayang sayange

40

Rasa SayangeatauasaSayang-Sayangeadalahlaguberbahasaasli Maluku yang diklaimolehpihak Malaysia yang berasaldariMelayu, Malaysia.Laguinimerupakanlaguanakanak yang selaludinyanyikansecaraturun-temurunsejakdahuluolehmasyarakat Maluku untukmengungkapkan rasa sayangmerekaterhadaplingkungandansosialisasi di antaramasyarakat .

Jikadidengarkan, laguinilayaknyaseperti sajak atau pantun yang bersahutan, yang merupakantradisilisan orang Maluku.Olehkarenanyabanyakversidarilaguinikarenaliriknyadapatdibuatsendirisesuaimaksuddantujuandarilagutersebut.

30. MALUKU UTARA

DANA-DANADana-dana si dana-danaSio dana-dana fo dana-danaDana-dana si dana-danaSio dana-dana fo dana-dana

Papa se yuma yaya segoaHira se bira fo dana-danaPapa se yuma yaya segoaHira se bira fo dana-dana

Gambus cangari raiSio marawas bolote moteGambus cangari raiSio marawas bolote mote

Moi-moi fo masigaroKoko la fo laga fo dana-danaMoi-moi fo masigaroKoko la fo laga fo dana-dana

Dana-dana sabita rangeSe mabunga yo fato-fatoMabunga gena sema marongaTabu sepolu so joma pali

Bunga sepa yo lage-lageSoliba yobi gate kea-keaDana-dana mabunga sioYo firi-firi katoma dulu

Dana-dana si dana-danaSio dana-dana fo dana-danaDana-dana si dana-danaSio dana-dana fo dana-dana

Lupa ifa fo soningaOna gosimo la ni dodia

41

Lupa ifa la fo soningaOna gosimo la ni dodia

Dana-dana sabita rangeSe mabunga yo fato-fatoMabunga gena sema marongaTabu sepolu so joma pali

Bunga sepa yo lage-lageSoliba yobi gate kea-keaDana-dana mabunga sioYo firi-firi katoma dulu

Dana-dana si dana-danaSio dana-dana fo dana-danaDana-dana si dana-danaSio dana-dana fo dana-dana

Lupa ifa fo soningaOna gosimo la ni dodiaLupa ifa la fo soningaOna gosimo la ni dodia

42

Analisis:

Lagu dana-dana adalah pengiring dari tari dana-dana yang berasal dari maluku utara.

31. PAPUA ATAU IRIAN JAYA

YAMKO RAMBE YAMKO

Hee yamko rambe yamkoaronawa kombeHee yamko rambe yamkoaronawa kombe

Temino kibe kubano ko bombe koYuma no bungo awa adeTemino kibe kubano ko bombe koYuma no bungo awa ade

Hongke hongke hongke riroHongke jombe jombe riroHongke hongke hongke riroHongke jombe jombe riro

43

Analisis:

Lagu yamko rambe yamko mengambarkan mengenai perjuangan para pejuang Indonesia yang membela bangsa Indonesia. Para pejuang dinamakan sebagai bunga bangsa yang rela berkorban untuk mempertahankan negara Inonesia dari para penjajah.

32. PAPUA BARAT

33. KALIMANTAN UTARA

BEBILIN/ BEBALON

Inindang...inindang....

44

ApuseApuse kokon daoYarabe soren doreriWuf lenso bani nema baki paseApuse kokon daoYarabe soren doreriWuf lenso bani nema baki paseArafabye aswarakwar

Analisis:

Apuse bermakna kakek atau nenek. Lagu apuse menceritakan mengenai perpisahan kakek dan nenek dengan seorang cucunya yang merantau ke negeri sebrang yakni negeri dorei dengan melambaikan tangannya.

Inindang...inindang....I yadu yaki bebilin yadu yakiBabilin yadu yakiSuboi no labu bedilitPenembayuk de no fikirImpeng de lunas insuai*I yadu yaki bebilin yadu yakiMonongku te ganak kandisLayau pegadan ku ginoTembelayan awoi lumotBatang tambaloi ku ginoI yadu yaki bebilin yadu yakiSapu tangan jingga-jinggaMapit kegulu injakinBuwoi nio kati intamuBetapap maya bedindangI yadu yaki bebilin yadu yakiI yadu yaki bebilin yadu yakiI yadu yaki bebilin yadu yaki

ANALISIS LAGU DAERAH NUSANTARA INDONESIA

Lagu daerah merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat yang memiliki keterikatan yang sangat kompleks. Kehidupan keseharian masyarakat merupakan aktivitas mereka dalam mengekspresikan budaya yang berupa lagu daerah, sehingga kita dapat melihat banyak corak dan ragam lagu

45

Makna lagu BEBALON adalah utamakan persatuan hindarkan perpecahan, seseorang harus memiliki jati diri sekalipun ia tidak memiliki harta tetapi ia akan dihormati, seseorang yang harus memiliki cita-cita yang tinggi, sesorang yang memiliki kemapuan dalam menghadapi masalah serta mudah dalam menyelesaikannya.

daerah di Indonesia yang diciptakan oleh masyarakat di tiap daerah yang berkaitan dengan aktivitas yang mereka lakukan.

Lagu daerah di Indonesia memiliki perbedaan dari segi bahasa, asal usul ceritanya, sejarah terciptanya, semua itu terjadi kerena Indonesia adalah negara yang kaya akan suku dan pulau. Oleh karenannya Indonesia memiliki bahasa yang berbeda-beda sehingga memunculkan lagu daerah sesuai dengan bahasa yang berasal dari setiap daerahnya.

Indonesia merupakan negarakepulauandimanapulau-pulauterbentangdarisabangsampaimerauke.Selainsebagai Negara Kepulauan,Indonesiajugadapatdikategorikansebagainegaramaritim,masyarakatmaritimterdiri dariberbagaiwilayahdanetnis.Masyarakatmaritimmemilikilagu-lagudaerahdanlagu-lagunasional yang diciptakansejakdulusampaisekarang, yangmengekspresikanjiwakemaritimanmereka. Penanamannilai-nilaidankarakterkemaritimansudahdilakukanolehmasyarakat Indonesia kepadagenerasimudasejakusiadinisampaidewasamelaluitradisilisanmelalui media lagu daerah misalnya lagu indung-indung yang bermakna mengenai hubungan secara vertikal yakni manusia dengan tuhannya danpengalaman yang diperolehdarikeikutsertaandalamkegiatan.

Melaluilagu-lagudaerah yang berkaitandengankemaritimanini, kitadapatmelihatgambarankehidupanmasyarakatmaritim yang beranekaragam.Melaluilagu-laguini pula, masyarakatmenanamkansemangatdanjiwakemaritimankepadaanak-

46

anakdangenerasimuda.Pembinaankaraktersebagaibangsamaritim yang kuatdanteguhdapatdilakukanmelaluilagu yang sederhanadalamirama yang ringandanmudahdiikuti.Beberapalagu pop yang menggambarkankecintaandankekagumanpadakeindahanlautjugaditulisolehparamusisipada era setelahkemerdekaan.

Pada kenyataannya generasi muda saat ini tidak mengenal lagu daerah Indonesia. Semua hal itu dikarenakan semakin sedikitnya pengetahuan mengenai lagu daerah dan orang yang dapat menyanyikannya. Arus globalisasi dan era modernisasi yang saat ini telah melanda Indonesia semakin memperparah sifat apatis para generasi muda. Generasi muda lebih menyukai lagu yang hits pada saat ini, yang menurut kami sebagai penulis tidak memberikan makna atau pesan moral yang mendalam. Melihat hal itu Indonesia semakin miris karena lagu daerah merupakn jati dii, ciri khas suatu bangsa.

Indonesia adalah negara yang paling mudah dalam menerima hal yang baru tanpa adanya filterisasi yang berdampak pada punahnya warisan budaya Indonesia. Berbeda dengan negara luar mereka adalah orang-orang yang sangat menghargai kebudayaaan negarannya dengan tidak menutup diri pada perubahan sosialnya. Maka perbedaan dan persamaan lagu daerah di Indonesia telah jelas yakni

Tabel 1.1perbedaan dan persamaan lagu daerah di Indonesia

Perbedaan Persamaan

Terdapat pada bahasa dalam penciptaan lagu daerah karena

disesuaikan dengan daerah asalnya

Setiap lagu darah sama-sama memiliki pesan moral dan makna

yang dapat dijadikan pelajaran bagi para masyarakat yang menduduki

setiap daerah tersebut.

47

Terdapat pada asal usulnya atau sejarah penciptaan lagu daerah

Penciptaan lagu daerah mengammbarkan keindahan alam indonesia dengan keberagaman

budaya yang dimilikinya

Terdapat pada suasana ketika penciptaan lagu daerah

Terdapat makna atau pesan moral yang berbeda di setiap penciptaan

lagu daerah

ANALISIS MUSIK INDONESIA

Jenis musik di Indoensia memiliki banyak genre yang meliputi jazz, pop, rock, dangdut. Salah satu genre yang paling disenangi adalah musik dangdut khususnya wilayah surabaya Jawa Timur, karena lagu dangdut seakan erat dengan daerah Surabaya, mengapa demikian ?

Surabaya merupakan pusat kota yang padat akan penduduk. Di surabaya banyak terdapat gedung-gedung yang menjulang tinggi yang berguna sebagai pusat perkantoran, industri, tempat perbelanjaan, tempat wisata, segala hal telah di indonesia. Namun, di sisi lain kota surabaya adalah termasuk kota slum area, padat penduduk, banyak penduduk yang

48

menengah kebawah. Hal tersebut dapat terlihat dibalik gedung-gedung yang menjulang tinggi, rumah-rumah cluster terdapat pemandangan yang 180 derajat berbeda bahwa dibalik itu terdapat perkampungan yang kumuh. Mayoritas masyarakat pekerja sebagai nelayan jika terdapat di daerah pesisir, pedagang serta banyak anak-anak kecil yang menjad pengamen (anak jalanan) karena tidak mampunya orang tua dalam membiayai sekolah.

Fenomena tersebutlah kenapa musik bergenre dangdut digemari di kota surabaya hingga menjadi ciri khas orang surabaya, karena banyak orang bilang bahwa musik dangdut merupakan musik yang merakyat. Musik dangdut selain sebagai musik yang merakyat lirik yang terdapat di musik dangdut erat kaitannya dengan masyarakat menengah ke bawah seperti pada lagu oplosan. Lirik lagu tersebut tercipta oleh nur bayan dengan melihat daerah lingkungan sekitarnya yang suka minum oplosan yang membuat rugi dan dapat menghilangkan nyawa. Musik dangdut sebenarnya memiliki pesan moral yang erat dengan kehidupan sehari-hari seprti karya rhoma irama yang menyanyi lagu dangdut digunakan sebagai berdakwah seperti begadang, miras yang semua liriknya mengingatkan kepada masyarakat bahwa begadang kalau tidak ada perlunya tidak usah begadang.

Fenomena yang terjadi saat ini musik dangdut semakin tidak berbobot dan memiliki makna atau pesan moral yang dalam penciptannya asal jadi dan mudah di hafal, hingga berdampak pada anak-anak kecil khususnya di daerah surabaya.

49