Gus tave Le Bon

Un poco s obre Le Bon

• Nació en 1841. Estudió medicina, pero no pasó la prueba de lectura de la tesis doctoral.

• La Comuna cambió su manera de pensar y se decantó por la sociología.

• En 1895, publica “La psicología de las multitudes” donde advierte sobre la existencia de un “alma colectiva”, que hace posible la formación de la masa.

El “alma colectiva”

Para Le Bon la masa es como si la mente de los individuos estuviera fusionada en una sola, casi como si fueran sujetos hipnotizados.

Individuo Identidad

Le Bon, cree en la existencia de un “alma colectiva”, donde el individuo pierde su identidad, y se convierte en la “médula espinal de los movimientos multitudinarios”.

FUSIÓN

• El alma colectiva, según Le Bon, se forma cuando los sentimientos y pensamientos de los individuos se dirigen a una misma dirección. Es decir, que piensan igual, tan igual que se desindividualizan y llegan a rozar lo irracional.

Pens amientos y Sentimientos en otras

direcc iones

Individuos

SUCEPTIBLE DE SER . UNA MASA ( , ADEMÁS CUANDO

LOS INDIVIDUOS FORMAN PARTE , DE UNA MASA SE COMPORTAN

.)DIFERENTE QUE FUERA DE ELLA

¿Cómo s e forma el alma?colectiva

Pens amientos y s entimientos

Una mismadirecc ión

ALMACOLECTIVA

Irrac ional

Pens amientos y Sentimientos en la misma

direcc ión

Individuos cercanos Individuos ale jados

Carácterís ticas de la Mas as

1234

5

; Los individuos son dife rentes entre s í en la parte consciente pero muy parecidos entre s í en la parte inconsciente

.Las masas no pueden responder con inte ligencia

.Desarrollan un sentimiento de omnipotencia

.Todo acto es contagioso

Los individuos se comportan diferente cuando es tán integrados a .la masa que fuera de ella

, Le Bon opina que las masas son fana tizables ya que son infe riores a l individuo ais lado y tienden hacia la crimina lidad.

Conclus ión

• La impre s ión que me de ja e l punto de v is ta de Le Bon sobre las masas , e s la de un Dr. Je ky ll/Mr. Hyde . Donde hay algo que de tona la irracionalidad de las pe rsonas que comparte n se ntimie ntos , e n común. La razón de mi analog ía e s cómo Le Bon de scribe a la masa como autómata y mons truosa, pre sa de sus ins tintos y criminal, s in e mbargo ace pta que a pe sar de que las masas tie ne n cas i e n su totalidad una te nde ncia a la criminalidad, pue de lle gar a s e r he roica y pone como e je mplo la Re v olución France sa de 1793.

Referenc ias

• http://libreopinion.com/reducto/revista/ver2000/lebon.htm• http://exopus.wordpress.com/2007/05/05/gustave-le-bon-

psicologia-de-las-masas-1895/• http://www.nodo50.org/arevolucionaria/Articulosoct02/lacomu

na.htm• http://www.infoamerica.org/teoria/lebon1.htm• http://www.epdlp.com/texto.php?id2=2887• http://www.robertexto.com/archivo9/psico_masas_dep3.htm• antorcha.net/biblioteca_virtual/filosofia/lebon/1.1.html• http://www.alasbarricadas.org/ateneovirtual/index.php/La_Co

muna_de_Par%C3%ADs