LECTURA QUE TRANSFORMA LA VIDA

(…) Las mentes bajas solamente pueden tomar de los poemas la historia junto con el adorno del verso y su melodía; las más elevadas comen, amén de esto, el sentido moral; y otras, aun más elevadas, pueden

comer, además de todo lo anterior, el alimento alegórico, no sólo el de filosofía natural, sino también el astrologal y teologal.

Unos comen soló la cascara, Otros comen la membrana que cubre la médula y Los últimos, además de comer la cáscara y la

membrana, comen la médula, la esencia del fruto.

Visto así,

La cáscara no es más que la historia que se cuenta,

La membrana, que se descubre al quitar la cáscara, no es más que la connotación inmediata, por asociación con un saber que circula ampliamente;

Por último, la médula o pulpa, constituida por diversos sabores, representa los sentidos alegóricos, los sentidos que se explayan como en una constelación y en donde saberes de distinta procedencia se sincretizan. Para Hebreo, y en su tiempo, son muy pocos quienes logran disfrutar de manera completa del manjar: son los iniciados.

Mucho más antigua es la concepción judeo – cristiana de la lectura. En los textos sagrados hallamos El sentido literal El sentido moral o psíquico y El sentido místico o pneumático.

En la literatura latinoamericana tenemos una obra, entre muchas otras, que de manera magistral logra mostrarnos estos movimientos en la lectura: “Primero sueño”, de Sor Juana. El análisis que sobre este poema mayor de nuestras letras hace José Pascual Buxó es iluminador de lo que aquí hemos expuesto.