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CURSO DE CAPACITACIÓN DOCENTE LITERATURA Y CULTURA ESTÉTICA
PROFESOR:
DR. GONZALO ORDOÑEZ
PARTICIPANTE:HILDA LUCIA PÉRE PARRA.
LOS SIETE PILARES DEL SABERLA ETICA DEL GENERO HUMANO
EDGAR MORIN
Quito, 20 de julio del 2010
La Etica del Género Humano
Individuo Sociedad Especie
Proceso Interacciones Reproductor IndividuosEspecie Humana
Género Humano
Desarrollo
Autonomías Individuales
Sentido Pertenencia
Especie Humana
Participación
Comunitaria
ANTROPO - ETICA
ETICA
INDIVIDUO
SOCIEDAD
ESPECIE
CONCIENCIA
La Antropo - ética
Asumir la humana condición individuo – sociedad – especie.
Lograr la humanidad en nuestra conciencia personal.
Asumir el destino humano. Trabajar para la humanización de la humanidad. Obedecer a la vida y guiar la vida. Unidad planetaria en la diversidad. Respetar la diferencia y la identidad. Desarrollar la ética de la solidaridad,
comprensión. Enseñar la ética del género humano.
Individuo – Sociedad
Democracia
CiudadanoPersona JurídicaResponsableSolidario
•Autolimitación del Poder Estatal•Garantía de derechos individuales•Protección a la vida privada.•Necesita del consenso de mayoría.•Respeto a las reglas democráticas
La dialógica democráti
ca
consenso
conflicto
Libertad
Antagonismo
social e ideológico
Amenazan diversidad
Marginan a los
ciudadanosAtrofian
habilidades
Procesos de regresión
democrática
Degradancivismo
•Crecimiento de problemas complejos
•Trato mutilador
Técnica
Burocracia
Ciencia
Desarrollo MáquinaCiudadanos
rechazados de los asuntos políticos
•División del trabajo•Superespecialización•Separación y parcelación del saber
ExpertosPierde el
derecho al conocimiento
Impide la democratización
del CONOCIMIENTO Reducción:
De lo político – técnico y económicoDe lo económico al crecimientoLa pérdida de los referentes y horizontes
Debilitamiento del civismoEscape y refugio en la vida privada
Alteración entre apatía y revoluciones violentas
Ciudadanía Terrestre
Individuo Especie
Hospitalidad Universal
Impone de manera vital la
SOLIDARIDAD
La Humanidad como destino planetarioHUMANIDADNoción Etica
Individuos Sociedades
Conciencia comúnSolidaridad Planetaria
Realidad vitalComunidad de destino
CONCIENCIA
Comunidad de vida
Conclusiones La antropo – ética se convierte en la ética humana que se da
en el ciclo individuo – sociedad – especie, relación que permite el surgimiento de nuestra conciencia como ser humano; con la esperanza de lograr que los individuos sean buenos ciudadanos y se procure el bien común sin dejar de lado la individualidad.
Morín determina que la democracia alimenta la diversidad de los intereses, realiza una comparación bien clara sobre ésta, relacionando la diversidad de las especies para salvar la biósfera, en tanto que los individuos dice, deben proteger sus ideas y opiniones para salvar la vida democrática. La política como parte de la democracia debe estar encaminada a la solidaridad e igualdad, respetando sus derechos.
La educación debe apoyar, para que los individuos lleguen a una toma de conciencia sobre nuestro Planeta y Patria; y también a que esta conciencia se traduzca en la voluntad de ser buenos ciudadanos.
La democracia del siglo XXI al no estar bien desarrollada tiende a debilitarse y desaparecer, esto se debe al avance científico, burocrático y tecnológico, en donde el individuo o es científico o técnico. Desarrollándose una “nueva clase” y los ciudadanos, es decir los ignorantes, quienes quedan excluidos de la política y esto impide la democratización del conocimiento. Ante esto se ve la posibilidad de una regeneración democrática, la misma que consiste en generar el civismo, la solidaridad y la responsabilidad, es decir el desarrollo de la antropo – ética de los individuos de la sociedad.
Conclusiones
La humanidad establecida en una Patria, se concibe como comunidad planetaria, en la que la educación es el eje principal dentro de la Patria – Tierra, porque contribuye a concientizar y permite que esta conciencia se traduzca en la voluntad de realizar la ciudadanía terrenal.
Conclusiones
Palabras ClavesÉtica:La ética es sin lugar a dudas lo que define gran parte de la
personalidad de un ser humano, y en ella se involucran los valores, es decir, su escala de parámetros importantes, a los cuales, se supone, nunca renunciaría, ¿Pero cómo establece el hombre esa escala de valores que forman su ética?, sencillamente a través del juicio y el discernimiento; desde pequeños nuestros padres son los encargados de formarnos como personas, de enseñarnos aquello que está “bien” o “mal”, y a partir de allí crecemos aplicando nuestro juicio con respecto a actitudes y acciones. Pero para empezar a hablar de ética es necesario que definamos técnicamente qué es; entendemos por ella los principios y pautas de la conducta humana a la cual, en ocasiones, se la denomina moral.
Democracia:(Ciencias Políticas) Es un conjunto de reglas procésales para la toma de decisiones colectivas, en el que esta prevista y propiciada la más amplia participación posible de los interesados.
Burocracia:la burocracia es una organización o estructura organizativa caracterizada por procedimientos explícitos y regularizados, división de responsabilidades y especialización del trabajo, jerarquía y relaciones impersonales. ...
Conocimiento:El conocimiento es, por una parte, el estado de quien conoce o sabe algo, y por otro lado, los contenidos sabidos o conocidos que forman parte del patrimonio cultural de la Humanidad. Saber que se consigue mediante la experiencia personal, la observación o el estudio.
Palabras Claves
Humanidad:El conjunto de todos los seres humanos; El comportamiento o la naturaleza del ser humano; La cualidad de ser compasivo, sensible, benévolo; El ...
Ignominia:La ignominia (del latín ignominĭa, cuya etimología remite a la "pérdida del nombre" —de in-nomen, "sin nombre"—) da a entender el efecto de una acción deshonrosa, vergonzosa o injusta, términos de los que es sinónimo. La XXI edición del diccionario de la RAE la define como una afrenta pública, en el sentido en que constituye una ofensa personal que queda a la vista de una comunidad que la condena unánimemente. Por ello, la acción ignominiosa está relacionada con la desvergüenza y el deshonor de un individuo a quien las consideraciones morales le son indiferentes y que es consecuentemente objeto del descrédito general. Se suele emplear este término para denunciar una situación de injusticia, generalmente cuando se trata de la obra de un solo individuo que reúne cierta autoridad sobre una comunidad.[1]Deshonor, descrédito de quien ha perdido el respeto de los demás a causa de una acción indigna o vergonzosa:
Conciencia:En términos filosóficos, la conciencia es la facultad de decidir y hacerse sujeto, es decir, actor de sus actos y responsable de las consecuencias, que de ellos se siguen, según la percepción del bien y del mal. Como fenómeno psíquico, la conciencia es objeto de estudio de la psicología y la psiquiatría. Como concepto moral, de la ética, un campo de la filosofía.
Palabras claves
Educación: La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educación también implica una concienciación cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores.Se llama educación al proceso mediante el cual se afecta a una persona estimulándola para que desarrolle sus capacidades cognitivas y físicas para poder integrarse plenamente en la sociedad que la rodea.
Ciudadanía: Se denomina ciudadanía a la pertenencia a una determinada comunidad política. Esta otorga una serie de derechos y obligaciones que
deben ser respetados. Entre los derechos puede citarse el derecho a votar y
elegir a las autoridades que se consideren pertinentes, como asimismo
participar de cualquier bien que se derive de la participación comunitaria. Entre las obligaciones puede citarse, a modo de ejemplo, la obligación de pagar impuestos;
puede resumirse este aspecto en el cumplimiento de la ley en general.
Idea Central
La educación del género humano debe guiarse a una antropo – ética, de acuerdo a la triada “individuo – sociedad – especie”; la ética individuo – especie se controlan mutuamente mediante la democracia. La ética debe formarse en la mente a partir de la conciencia de un individuo de que al ser humano es individuo, es parte de una sociedad y de una especie, que persiguen un bien común.
Aplicación en la Vida y Familia
Un pilar fundamental en la vida de todo ser humano es el conocimiento de los valores, los mismos que nos permiten ser mejores seres humanos, solidarios y capaces de fomentar una sociedad justa y poder vivir en democracia.
Como miembro de una familia el conocimiento de la ética o de la antropo - ética me ha permitido tener una mejor relación familiar, logrando solidaridadm colaboración y lo que es más importante mantener una familia unida.
Aplicación en la Escuela
Como maestra el conocimiento de esta nueva forma de estudiar la ética, como antropo – ética, me permite establecer una estrecha relación entre estudiante – maestro , además conocer a nuestros alumnos como seres humanos y no como un número mas en la lista. Es necesario reconocer que dentro del aula de clase también se debe establecer un estado de democracia, que ayude a los estudiantes a conocer que son parte de una sociedad y que de su forma de comportamiento depende el desarrollo positivo de nuestra sociedad.
Cuestionario
1. En los últimos años se ha hablado sobre la destrucción del planeta, la relación “individuo – especie” , permitiría llegar a una concepción clara sobre los qué es una ciudadanía terrestre?
2. De la humanidad depende el destino planetario, será posible que los seres humanos formemos una sociedad democrática justa y equitativa mediante la educación antropo – ética?
3. La antropo – ética establece una serie de decisiones para los individuos, dentro de ellas está la de desarrollar una ética solidaria y de comprensión, será posible que estos valores sean los más importantes para que no exista un debilitamiento de la democracia?
BIBLIOGRAFIA: Los siete pilares de la Educación de Edgar
Morín. Definiciones extraídas del INTERNET