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Alma Delia Portillo Arvizu
1. Las cegueras del
conocimiento:
EL ERROR Y LA ILUSIÓN
“Todo
conocimiento
conlleva el
riesgo del error
y de la ilusión”
“El mayor error
sería subestimar
el problema del
error; la mayor
ilusión sería
subestimar el
problema de la
ilusión”
El talón de Aquiles del conocimiento es la
AFECTIVIDAD, pues la facultad de razonamiento puede
ser destruida por un déficit de emoción. El
debilitamiento de la capacidad para reaccionar
emocionalmente puede llegar a ser la causa de
comportamientos irracionales.
•Ningún dispositivo cerebral permite.
distinguir la alucinación de la
percepción.
•Existe la posibilidad de mentirse a sí
mismo.
•Nuestra mente selecciona
recuerdos.
•Nuestros sistemas de ideas (teorías,
doctrinas, ideologías) protegen a los
errores e ilusiones, al resistirse a
información que no conviene o no
puede integrar.
•Irracionalidad
La memoria
esta sujeta a
errores y
alucinaciones
Es necesario un principio de incertidumbre
racional (vigilante autocritica)
Las cegueras paradigmáticas
Un paradigma instaura las relaciones
primordiales que constituyen los axiomas,
determina los conceptos, impone los discursos
y/o las teorías, organiza la organización de los
mismos y genera la generación o la
regeneración.
Hombre – Naturaleza (Doble visión del mundo)
El impriting y la normalización
El impriting es un término que Korad
Lorents propuso para dar cuenta de la
marca sin retorno que imponen las
primeras esperiencias. En el caso del
impriting cultural, es la marca de los
humanos desde su nacimiento, primero con
la cultura familiar, luego escolar y
finalmente la universidad o desempeño
profesional.
La noología: posesión
Individuo-sociedad-noosfera
Creencias, ideas e mitos (las cosas del
espíritu) que poseemos y nos poseen.
Lo inesperado…
Nos sorprende porque nos hemos instalado con gran
seguridad en nuestras teorías, éstas no tienen
ninguna estructura para acoger lo nuevo. Pero
debemos contar son su llegada y dejarlo entrar.
La incertidumbre del conocimiento
El conocimiento del conocimiento
conlleva a la integración del cognoscente
2. Los principios de un
conocimiento pertinente
Existe una inadecuación cada vez más amplia, profunda y grave entre nuestros saberes desunidos, y entre realidades poli-disciplinarias.
Para que el conocimiento sea pertinente, la educación deberá evidenciar:
•El contexto: ubicar informaciones en su contexto para que adquieran sentido
•Lo global: mas que el contexto, es el conjunto que contienen partes diversas ligadas
•Lo multidimensional: La sociedad comporta dimensiones históricas, económicas, sociológicas, religiosas, etc.
•Lo complejo: lo que esta tejido junto
El conocimiento del mundo se vuelve una necesidad intelectual y vital
La inteligencia general
La educación debe favorecer la aptitud natural de la
mente para hacer y resolver preguntas…
Los problemas esencialesDisyunción y
especialización
cerrada
La
hiperespecialización
impide ver tanto lo
global como lo
esencial y tratar
correctamente los
problemas
particulares.
Reducción y
disyunción
El principio de
reducción
conduce a
restringir lo
complejo a lo
simple.
La inteligencia parcelada es
una inteligencia miope que
termina por enceguecerse
La falsa
racionalidad
El problema de los
humanos es el
aprovechar las
técnicas pero no de
subordinarse a ellas
(I.A.)
Debería el nuevo siglo
superar la racionalidad
mutilada
3. Enseñar la condición
humanaReligazón de los conocimientos resultantes de las ciencias naturales
con el fin de ubicar la condición humana en el mundo
Filosofía
Historia
Literatura
Poesía
Artes
Arraigamiento - Desarraigamiento
La condición cósmica…
La condición física…
La condición terrestre…
La condición humana…
Vivimos en un
universo con orden,
desorden y
organización
Constituimos una
pajilla de la diáspora
cósmica
Somos seres
cósmicos y
terrestres
HOMINIZACIÓN
La animalidad y
la humanidad
constituyen
nuestra
condición
Lo humano del humano
El humano es un ser biológico y cultural
BUCLES: Triadas, en la que sus elementos son medios y fines, de relaciones entre las tres instancias, complementarias y
antagónicas.
Bucle 1
cultura
cerebro
mente
Bucle 2
impulso
razón
afecto
Bucle 3
especie
individuo
sociedad
UNITAS MULTIPLEX:
La unidad y la diversidad humana
El campo individual: Todo humano lleva en sí la especie humana, así como su propia singularidad.
El campo social: gemelos por el lenguaje, separados por las lenguas
Diversidad cultural y pluralidad de individuos: la cultura mantiene la identidad humana y las culturas mantienen las identidades sociales.
El ser humano es complejo y lleva en sí de manera bipolarizadacaracteres antagónicos sapiens-demens
Somos seres infantiles, neuróticos, delirantes siendo también racionales… homo complexus
La educación deberá ilustrar el principio de unidad/diversidad en todos lo campos
La unidad: rasgos biológicos La diversidad: rasgos psicológicos, culturales y sociales.
4. Enseñar la identidad
terrenalLa condición humana en el mundo, como la condición del
mundo humano
“pensamiento policéntrico”
La unión planetaria es la exigencia racional mínima de un mundo limitado e interdependiente. Tal unión necesita de una conciencia y de un sentido de pertenencia mutuo. Nos
hace falta aprender a ser, vivir, compartir. Debemosdedicarnos a dominar, condicionar, mejorar y comprender,
desde una conciencia antropológica, ecológica, cívica y espiritual.
LA VIDA CONSISTE EN RESISTIR A LA MUERTE.
Civilizar y solidarizar la tierra; transformar la especie humana en humanidad.
La era planetaria
La historia humana comenzó
con una diáspora planetaria,
la cual ha producido
diversidad de lenguas, de
culturas, de destinos, fuente
de innovaciones y de
creaciones en todos los
campos. Sin embargo el
mundo se vuelve cada vez
más un todo.
El legado del siglo XX: La
herencia de muere
Si la modernidad se define como fe incondicional en el
progreso, en la técnica, en la ciencia, en el desarrollo
económico, entonces esta modernidad está muerta. Por
lo que la educación esta en el corazón de la misión de la
creación de una ciudadanía terrestre
El aporte de las
contracorrientes:
Contracorriente ecológica
Contracorriente de resistencia a la primacía del consumo
Contracorriente de resistencia a la vida prosaica
Contracorriente cualitativa
Contracorriente de emancipación
Contracorriente que alimenta éticas de pacificación
El juego contradicción de las
posibilidades
Los desarrollos de la tecno-ciencia son ambivalentes: han
religado la Tierra, permiten comunicación inmediata, pero
han creado las peores condiciones de muerte y destrucción.
¿Estaremos sometidos a la tecnósfera o sabremos vivir en
simbiosis con ella?
5. Enfrentar las
incertidumbres
Esperar lo inesperado.
Deshacerse de la ilusión de predecir el destino humano.
El avenir queda abierto e impredecible.
Sepamos confiar en lo inesperado y trabajar para lo
improbable.
Se pueden considerar a corto plazo los efectos de una acción, pero sus
efectos a largo plazo son impredecibles
conciencia
estrategia
La incertidumbre histórica ¿Quién hubiera pensado…?,
nadie puede responder esta pregunta
La historia creadora y destructiva… “No existen
solamente las innovaciones y las creaciones. También
existen las destrucciones. Estas pueden traer nuevos
desarrollos.
La aventura de la humanidad continúa en un devenir de
creaciones y de destrucciones.
Las incertidumbre
La incertidumbre de lo
real
Las incertidumbres del
conocimiento
Las incertidumbres de
las acciones (decisiones)
Enfrentar las
incertidumbres
Un principio de
incertidumbre cerebro-
mente
Un principio de
incertidumbre lógica
Un principio de
incertidumbre
psicológica
Un principio de
incertidumbre
Los Bucles para enfrentar las
incertidumbres
Riesgo
Precaución
Fines
Medios
Acción
Contexto
6. Enseñar la
comprensión
El planeta está atravesado por redes, faxes, teléfonos
celulares, modems, internet; y sin embargo, la
incomprensión sigue siendo general.
Comprensión intelectual (objetiva)
Comprensión humana (intersubjetiva)
Comprender=Aprehender en conjunto
Comprender
incluye un
proceso de
empatía,
de identificación y
proyección.
Una educación para los
obstáculos a la comprensión
Hay ruido que parasita la trasmisión de la información
Hay polisemia de una noción
Existe la ignorancia de ritos y costumbres
Existe la incomprensión de valores
Existe la incomprensión de imperativos éticos
Existe la imposibilidad de comprender ideas de otra visión del
mundo
Existe la imposibilidad de comprensión de una estructura
mental a otra
Considerarse el centro del mundo
El egocentrismo
Etnocentirsmo
Sociocentrismo
Reducir el conocimiento de lo complejo al de uno de sus
elementos, considerando como el más significativo,
tiene consecuencias peores en ética.
Ética de la comprensión… es un arte de vivir que nos
pide comprender de manera desinteresada:
Bien pensar
La introspección
La conciencia de la
complejidad humana
La comprensión hacia los demás
necesita la conciencia de la
complejidad humana:
Apertura subjetiva (simpática)
hacia los demás
Interiorización de la tolerancia
Comprensión, ética y cultura
planetarias
7. La ética del género
Debe considerarse como una ética del bucle de los tres términos individuo-sociedad-especie, de donde surge
nuestra conciencia y nuestro espíritu propiamente humano.
El bucle individuo- sociedad: enseñar la democracia
El bucle individuo-especie: enseñar la ciudadanía terrestre.
