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ACONTECIMIENTOS ACONTECIMIENTOS HISTORICOHISTORICO-- PEDAGPEDAGÓÓGICOS GICOS
DEL SIGLO XVIIIDEL SIGLO XVIII
Componentes del grupo:Melissa Rodríguez Díaz-Cardiel
Beatriz García Bermúdez
Beatriz Sánchez Galán
Lucía de Paz López
Débora Tejero Martín
ÍÍNDICENDICE1. 1760: Reforma ilustrada de las “Primeras
Letras ”� Los Ilustrados españoles y sus ideas educativas
2. 1767: Expulsión de los Jesuitas � Carlos III y la expulsión de los jesuitas. � Causas y consecuencias de la citada expulsión.
3. 1769: Reforma de la Universidad de Sevilla � El padre Feijoo y la Reforma de la Universidad
de Sevilla.
� Olavide: Abolición del método de los “dictados”.
� La enseñanzas medias en la reforma de Olavide: educación masculina y femenina.
ÍÍNDICENDICE
REFORMA REFORMA ILUSTRADA DE ILUSTRADA DE LAS LAS ““PRIMERAS PRIMERAS
LETRASLETRAS””
LOS ILUSTRADOS ESPALOS ILUSTRADOS ESPAÑÑOLES Y OLES Y
SUS IDEAS EDUCATIVASSUS IDEAS EDUCATIVAS
�Siglo XVIII � preocupación por los aspectos educativos.
�Elementos de la mentalidad ilustrada: nuevas ideas, actitud crítica, secularización, fe en el progreso y felicidad pública.
�Protagonismo principal � enseñanza de las primeras letras.�Las primeras letras � estudios de ‘’artes aplicadas’’
�Educación primaria � base para abordar las diversas reformas.
LOS ILUSTRADOS ESPALOS ILUSTRADOS ESPAÑÑOLES Y OLES Y SUS IDEAS EDUCATIVASSUS IDEAS EDUCATIVAS
ILUSTRADOS � importancia de la educación.Características de la educación:
� Una educación para las clases populares y otra para la clase alta.
� Defendían la división jerárquica.
Ciertas normas comunes :� Religiosidad ilustrada.� Exenta de superposiciones.� Amor a la nación.� Obediencia a su representante.
JOVELLANOSJOVELLANOS
�Para él, la educación es el resultado de una buena instrucción.
�El fin de la instrucción debe ser laperfección del hombre en ordena sí mismo, a la comunidad, a la naturaleza y a Dios.
EXPULSIEXPULSIÓÓN N DE LOS DE LOS
JESUITASJESUITAS
CARLOS III, LA EXPULSICARLOS III, LA EXPULSIÓÓN N DE LOS JESUITASDE LOS JESUITAS
La Pragmática Sanción de 1767 fue una orden del
rey Carlos III de España, por la que se dictaba la expulsión
de los jesuitas de todos los dominios de la corona de
España, incluyendo los de Ultramar, lo que suponía
un número cercano a los 6.000.
CAUSASCAUSAS� Causas ideológicas :
� Regalismo del rey Borbón, su corte, los obispos y en general
de las antiguas órdenes religiosas.
� El sistema político justifica la intromisión del poder civil en la
esfera de los asuntos eclesiásticos.
� Las tesis regalistas nacen de la tendencia a interpretar como
derechos “nativos” de la Corona lo que habían sido
concesiones gratuitas de los papas a los reyes. Esta idea
política fue determinante en la expulsión de los je suitas.
� Causas sociales : Desde hacía tiempo que los obispos
en general no veían con buenos ojos las prerrogativas y extensiones de que gozaban los jesuitas como excensionespapales.
� Causas políticas :� Choque de dos despotismos:
� El ministerial , fuertemente regalista
� El de los jesuitas , fuertemente ultramontano. Los jesuitas, terminaron resultando en la España de Carlos
III unos incómodos infiltrados romanos.
CONSECUENCIASCONSECUENCIAS
� Múltiples consecuencias:
� Monopolio de la educación.
� Muchos ámbitos de la cultura y las misiones.
� La arquitectura, el arte y la visión romana.
� España, a través de Carlos III va a obtener la supresión
universal de la Compañía de Jesús bajo el pontificado de
Clemente XIV con su breve “Dominus ac Redemptror”de
1773.
CONCLUSICONCLUSIÓÓNN� La expulsión de la Compañía de Jesús en España ha tenido
tratamientos muy diversos:� Las más comunes sostienen que la expulsión de 1767 fue un
complot elaborado por los iluministas impíos y masones acérrimos de los que se había rodeado Carlos III para gobernar.
� Menéndez y Pelayo habla de “una conspiración de jansenistas, filósofos, parlamentarios, universidades y profesores laicos contra la Compañía”.
� Los trabajos sucesivos, la apertura de archivos desconocidos han ayudado al esclarecimiento de una época y del hecho concreto que nos ocupa.
� Ésta decisión fue por motivos políticos y no religiosos para mantener la seguridad y la paz.
� Aquí termina el Antiguo Régimen.
REFORMA REFORMA DE LA DE LA
UNIVERSIDAD UNIVERSIDAD DE SEVILLADE SEVILLA
EL PADRE FEIJOOEL PADRE FEIJOO�Figura muy importante en las reformas de la universidad en el reinado de Carlos III.
�Refleja los aspectos negativos de la universidad tradicional.
�Acabó imponiendo sus ideas y triunfó sobre la pragmática de Fernando VI.
LA REFORMA UNIVERSITARIA LA REFORMA UNIVERSITARIA ILUSTRADAILUSTRADA
� Reformas que Feijoo expone en su obra sobre la universidad española:
� Introducción de un nuevo método de estudio que significará la abolición del método de estudiar por “dictados”.
� Feijoo expone un concepto clasista y restringido de la universidad. “Arrojar de la escuela a los ineptos”.
LA REFORMA UNIVERSITARIA LA REFORMA UNIVERSITARIA ILUSTRADAILUSTRADA
� Introducción en la universidad de todos los estudios que hasta ese momento estaban fuera de ella.
� La reforma de la enseñanza va unida a la intervención del Estado, como el único instrumento que posibilita las reformas.
ABOLICIABOLICIÓÓN N DE LOS DE LOS
DICTADOSDICTADOS
ABOLICIABOLICIÓÓN DE LOS DICTADOSN DE LOS DICTADOS
� Mayons → plan de estudios 1767. Defendía la selección de catedráticos, suprimir los dictados y enseñar lengua castellana.
� Olavide → Plan de reforma de la Universidad de Sevilla. Dictados, pérdida de tiempo. Defendía también la enseñanza de lengua castellana.
ABOLICIABOLICIÓÓN DE LOS DICTADOSN DE LOS DICTADOS
INFORME DE OLAVIDEINFORME DE OLAVIDE:� Dos pasos: remover los estorbos que impiden el progreso y establecer los buenos Estudios.� "Parece que España es un Cuerpo compuesto de muchos cuerpos pequeños, destacados y opuestos entre sí, que mutuamente se oprimen, desprecian y hacen una continua guerra civil.”� Antiescolasticismo → No busca la verdad por medios simples y geométricos.� Cultura nacional → Estado.� Discriminación → renta familiar.
ABOLICIABOLICIÓÓN DE LOS DICTADOSN DE LOS DICTADOS
� Sustitución de los dictados → utilización de manualesmanuales .
� Alumnos → leer y reflexionar individualmente.
� Catedráticos → explicarlos.
� INFORME SE DIFUMINA EN 1780.
LAS ENSELAS ENSEÑÑANZAS ANZAS MEDIAS EN LA MEDIAS EN LA REFORMA DE REFORMA DE
OLAVIDE: EDUCACIOLAVIDE: EDUCACIÓÓN N MASCULINA Y MASCULINA Y
FEMENINAFEMENINA
PABLO DE OLAVIDEPABLO DE OLAVIDE
� Ilustrado español (Perú 1725-Baeza 1803)
� Apoyó y defendió la política reformista.
� Elaboró dos proyectos muy representativos del reformismo ilustrado:
o Plan de Estudios para la Universidad de Sevilla (1767).
o Informe sobre la Ley Agraria (1768).
INFORME DE OLAVIDE DE INFORME DE OLAVIDE DE 17681768
� Su elaboración no corresponde exclusivamente a
Olavide.
� El original del Informe se conserva en el Archivo
Histórico Nacional de Madrid.
� Idea principal del Informe: "Quiere el Consejo que
esta Universidad y Colegio florezcan, no en las
Ciencias inútiles y frívolas, sino en los verdadero s
conocimientos permitidos al Hombre".
EDUCACIEDUCACIÓÓN FEMENINA Y N FEMENINA Y MASCULINA NO UNIVERSITARIAMASCULINA NO UNIVERSITARIA
� LAS NIÑAS:
� Edad de ingreso no inferior a 7 años.
� Preparar a las niñas para ser buena
madre de familia, una señora con
dignidad y brillantes virtudes.
� Gobernado por una Rectora o
Superiora con excepcionales
cualidades.
� La Rectora y las Ayas deberían
centrarse en formales el corazón a
través de la lectura de buenos libros .
� LOS NIÑOS:
� Edad de ingreso 9 años, hasta los
18 años.
� Destinados a formar parte del
Gobierno .
� El personal educador formado por:
un Rector, dos Prefectos de
Estudios y varios celadores.
� Principales estudios: la Gramática
castellana, la Política y el francés.
� LAS CLASES O “ CASTAS” SOCIALES:
� Según Olavide:
� Hay quien nace para mandar y quien nace para trabajar.
� Los campesinos necesarios porque son la fuerza bruta que
mueve la economía del país.
� "Las escuelas deben estar abiertas para todos los que quieran ir
a ellas, pero han de ser obligados a pagar una m ódica
pensión . Ya hemos dicho, lo importuno que es que los pobres
se apliquen al estudio, abandonando los oficios de sus padres.
…”.
� “...nos parece indispensable que cada muchacho pague al mes
alguna cantidad. Y el que no pudiere satisfacerla, no deberá
destinar a su hijo a estudiante, sino a artesano o labrador "
FINFIN