Los

Sofistas

Todo el siglo V conduce a interesarseprincipalmente por el hombre, en laAntígona, de Sófocles, aparece, radianteen su dignidad, la figura humana:

Los sofistas son los primeros filósofoshumanistas, eran sobre todo maestrosque, de ciudad en ciudad, se hacíanpagar por sus enseñanzas

Los Sofistas eran maestros de los hombres

de Estado y de los futuros políticos, solían

enseñar retórica.

El Sofista quieres convencer, sin

preocuparse por la verdad de sus

argumentos sino por la fuerza de sus

instrumentos de convicción.

Los Sofistas empleaban incluso

argumentos falsos para convencer

(sofismas de distracción)

No quería pronunciarse sobre laexistencia o la inexistencia de los dioses

«El hombre es la medida de todas lascosas, de las que son en cuanto son yde las que son en cuanto no son»

«la enseñanza requiere dotes y práctica.El aprendizaje debe empezar en lajuventud»

Cada individuo humano es

concebido por Protágoras como un

ojo abierto al mundo. Todo lo que

este ojo deja de ver es inexistente.

Todo lo que percibo, siento o

pienso se refiere a mí y yo soy el

único árbitro de la existencia de lo

que percibo, siento o pienso.

El conocimiento no es una forma innata, no

se basa en ideas que tenemos en nuestro

espíritu desde que venimos al mundo.

El conocimiento se enseña y quien llega a

tenerlo es porque lo ha adquirido.

Lo que nos proporciona este conocimiento

es la sensación

El conocimiento es relativo a quien lo

adquiere, relativo a la forma en que se

adquiere, y a la manera de ser de quien lo

adquiere

Gorgias

Gorgias: El Elogio a Helena de

Troya

Calicles

Los sofistas sostienen que es mejor

cometer una injusticia que ser victima de

ella.

Calicles parte de la definición del

hombre como un ser sensual, un ser

para quien todo el conocimiento

proviene de los sentidos.

La sociedad ha querido impedir que los

hombres actuaran según sus deseos

naturales y ha inventado una serie de

frenos que llamamos leyes.

Las leyes han sido el invento de los

más débiles para oponerse al dominio

de los fuertes.

La única ley que admite Calicles es la

ley del más fuerte. Lo mismo debe

decirse de la justicia. Será bueno todo

aquello que no limite al fuerte; malo lo

que frene sus impulsos naturales.

Bibliografia:Xilau. Ramón. Introducción a la historia de la Filosofía.