Negritud e identidad nacional en los libros escolares argentinos

I Jornada de Libros de Lectura Históricos.

Su legado en los modos de enseñar y aprender en la escuela primaria.

Buenos Aires, 31 de octubre de 2014.

Dra. María Soledad Balsas

msbalsas@conicet.gov.ar

Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas,

Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas.

Ponencia

Develde D

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bro

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. (1

956).

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teos. Segundo lib

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ra. Buenos A

ires:

Estr

ada.

Interrogante

¿En qué medida la construcción de la identidad argentina

se basó sobre una imagen negativa de los negros?

Antecedentes

Discontinuidad de las investigaciones sobre la presencia negra en la sociedad argentina.

Escasez de esfuerzos por su modo de

presentación en los libros escolares.

Períodos históricos

Del sistema nacional de educación al primer golpe de estado.

De la “década infame” al derrocamiento de Perón.

De la Revolución Libertadora a la última dictadura militar.

Del retorno de la democracia al Bicentenario.

1884 – 1930: Del sistema nacional de educación al primer golpe de estado

12 imágenes en 8 libros.

Dibujos en blanco y negro.

• diferencia de razas/clase

• milicias

• sirvientes

• la escuela

Temas:

Núñez,

J. (

1890).

El le

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ericano. N

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Piz

zurn

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. (1901). P

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diferencia de clase

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D. (1

926).

Bello y

útil. B

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ires:

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ada.

Milicias

Schmid, D. (1926). Bello y útil. Buenos Aires: Estrada. Natale, J. A. (1930). Primavera. Buenos Aires: Estrada.

Sirvientes

“Y usted negrita, ¿qué hace allí arrinconada ysola? ¿Por qué no juega como las demás? …¿Cree que porque tiene color de cera suscompañeras la desprecian? ¡Se equivoca!Usted es también una niña como ellas. ¡Vamos:entre a la ronda!”

Méndez Ríos, N. y Méndez Ríos, E. (1930). Ternuras. Buenos Aires: F. Crespillo.

La escuela

1931- 1955: De la “década infame” al derrocamiento de Perón

24 imágenes en 17 libros.

Primeras imágenes a cuatro colores.

• escenas de la vida colonial

• diferencias entre las razas

• las “niñas de Ayohuma”

Temas:

Gim

énez E

., N

. (1

937).

Lectu

ras a

fines. Buenos A

ires:

Independencia

.

Mart

ínez,

G.

M.

P.

de (

1942).

Cocuyo. Buenos A

ires:

Independencia

.

Escenas de la vida colonial

Giménez E., N. (1937). Lecturas afines. Buenos Aires: Editorial Independencia. Stagnaro, G. y Cabrejas, J. (1948). Del solar nativo. Buenos Aires: Editorial Moly.

Las “niñas de Ayohuma”

Sta

gnaro

, G

. y C

abre

jas, J.

(1948).

Del sola

r nativo.

Buenos A

ires:

Editorial M

oly

.

“[La esclavitud] continuó más disimuladamentehasta que al cabo terminó del todo la explotacióndel hombre por el hombre. Mas no creamos quetodos los hombres son libres. En nacionescivilizadas suelen aún aparecer quienes, desde elgobierno, se apoderan de la vida y los bienes desus conciudadanos. Luego están los que sufren lapeor esclavitud, la de la propia ignorancia. Estosviven encadenados al error, a la simulación y alas supersticiones. […]”.

Vigil, C. (1947). Alma nueva. Buenos Aires: Atlántida.

1956 –1983: De la Revolución Libertadora a la última dictadura militar

164 imágenes en 60 títulos.

Dibujos, grabados y fotografías.

• Época colonial: sirvientes, vendedores ambulantes e invasiones inglesas

• Música, deporte y entretenimiento

Temas:

Mosquera

, B.

(1969).

Despert

ar.

Buenos A

ires:

Kapelu

sz.

Ronda, metáfora de la

inclusión

Jacobs, O

. (

1970).

Mara

villa

. Buenos A

ires:

Codex.

Deambrossi, R. D. de (1956). Aleteos. Buenos Aires: Estrada. Jacobs, O. (1970). Maravilla. Buenos Aires: Codex. Jacobs, O. (1971). Saturnito. Buenos Aires: Codex.

Época colonial: sirvientes

Mosquera

, B.

(1981).

Rulo

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elu

sa.

Buenos A

ires:

Kapelu

sz.

Fern

ández, L

. (1967). ¡C

anta

, boyero

! Buenos

Aire

s: C

odex.

Época colonial: sirvientes

Martínez Abal, E. (1957). Aula cordial. Buenos Aires: Troquel.

García, M. A. (1967). Palomitas. Buenos Aires: Troquel. Mosquera, B. (1969). Despertar. Buenos Aires: Kapelusz.

Época colonial: vendedores ambulantes

Salo

tti, M

. (1

957).

Fie

sta

. Buenos A

ires:

Kapelu

sz.

Márs

ico, E.

de (

1966).

Cale

sita. Buenos A

ires:

Codex.

Invasiones inglesas

Salo

tti, M

. (1

957).

Fie

sta

. Buenos A

ires:

Kapelu

sz.

Giménez Pastor, M. (1981). Tiempo de crecer 5.Buenos Aires: Huemul

Giménez Pastor, M. (1981). Tiempo de crecer 5.Buenos Aires: Huemul

Braña de Iacobucci, B. y Vitale, J. P. (1967). Manantial. Buenos Aires: Kapelusz.

Música, deporte y entretenimiento

1984 – 2009: Del retorno de la democracia al Bicentenario

413 imágenes en 121 libros.

Dibujos y fotografías a cuatro colores.

•Época colonial•Deporte y entretenimiento

•Educación en valores

•Hambre, pobreza, guerra y migraciones

Temas:

Durá

n, C.J

. (1

985).

Cuento

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ncho. M

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kapelu

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Ferr

o, B.

(1984).

Un lib

ro junto

s.

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ada

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, B.

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1992).

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Pro

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Educación en valores

VV.AA. (1984). Manual KapeluszBonaerense 5. Buenos Aires: Kapelusz

Hernández, T., Feinstein, G., Lesser, R. y López, J. (1998). La medialuna 3. Buenos Aires: Aique.

González Lucini, F. (2005). Cuaderno de a bordo 8. Buenos Aires: Gram.

Tobío, O. y otros (2001). Ciencias Sociales 7. Colección Recorridos. Colombia: Kapelusz.

Hambre, pobreza, guerra y migraciones

Alonso, M. E. (2001). Ciencias Sociales 7. Buenos Aires: Aique.

González Lucini, F. (2005). Cuaderno de a bordo 9. Buenos Aires: Gram

Blanco, J.,(2005). Ciencias Sociales 5 Bonaerense. Buenos Aires: Aique.

Mére

ga, H

. (d

ir.)

(2004).

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les 5

. Buenos A

ires:

Santillana.

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(2004).

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les 5

. Buenos A

ires:

Santillana.

VV.AA. (2001). Ciencias Sociales 7. Buenos Aires: Aique.

“La población aumenta más rápidamente en los países más pobres. Se tratade un problema muy complejo que tiene numerosas causas. En muchas deestas sociedades, la gran mayoría de la población no sabe leer ni escribir. Poresta razón y por las dificultades que enfrentan para satisfacer susnecesidades básicas, no les resulta sencillo acceder a los métodos de controlde la natalidad. En muchos casos, influyen, además, ciertas tradiciones ycostumbres. En general, las mujeres tienen pocas posibilidades de elegir suforma de vida y son madres desde muy jóvenes.

En varios países de Europa occidental, el número de nacimientos es igual oinferior al necesario para asegurar el reemplazo entre una generación y otra.En estas sociedades, en general, las mujeres esperan más años para tener suprimer hijo, porque priorizan su desarrollo laboral o profesional. Por otraparte, cuando deciden ser madres, tienen un número reducido de niños.Además, las buenas condiciones de vida hacen que las personas vivan, enpromedio, más años que las generaciones anteriores.Por estas razones, las poblaciones de estos países están sufriendo unproceso de envejecimiento. […] Tales son los casos de países como Italia,España, Alemania, Francia y los países escandinavos, que cuentan cada vezcon menos niños y jóvenes y con más ancianos.“

Galán, S., Heredia, M. y Mayán, M. (1987). Para vos, para mí… Buenos Aires: Kapelusz.

“¿Hay alguna ausencia?”

Conclusiones

Visión hegemónica de la identidad argentina que excluye la participación de los negros en la sociedad contemporánea.

Construcción de la negritud como un hecho del pasado o bien propia de otros países, entre ellos los latinoamericanos.

Históricamente los negros se presentan como seres inferiores, primero biológica y luego culturalmente.

En los últimos años, se advierte una mayor visibilización. Sin embargo, esta estrategia no siempre implica una ruptura con el

ideal de blanquedad de la sociedad argentina.

¡Muchas gracias por su atención!