Ms by mam

مسلم سائنسداں

محمد علی مکی

www.iqbalkalmati.blogspot.com

http://www.iqbalkalmati.blogspot.com

فہرست

..............................بعہیاصیابابن .........................................................7

...........................................................البرغوثابن ...............................8

............................................................قیالبطرابن ...............................9

.............................................................البناءابن ................................10

............................................................طاریالبابن ...............................11

.............................................................ذیالتلمابن ...............................12

.............................................................توماابن .................................13

............................................................الجزارابن ...............................13

.............................................................جزلہابن ................................14

.............................................................جلجلابن ................................14

...........................................................الخطیبابن ...............................15

.............................................................الخوامابن ...............................16

.............................................................الخیاطابن ...............................16

.............................................................دینارابن ................................16

............................................................یالرحبابن ...............................17

.............................................................رشدابن .................................17

......................................ہیالرومابن۔اقیالتریفمقالہ ...............................21



.................................................................زہرابن ..............................22

..............................زہربناهللاعبد ........................................................22

...........................................................زہربنزہر ...............................22

.................................زہربنالعالءیاببنالملکعبد ...............................23

.........................................................زہربنمحمد ...............................24

..............................زہربناهللاعبد ........................................................24

............................................................السراجابن ...............................25

.................................................................سعدابن ..............................25

.................................................................سفرابن ..............................25

............................................................سقالبابن ...............................26

...........................................................سمجونابن ...............................26

.............................................................السمحابن ...............................26

............................................................سمعونابن ...............................27

.............................................................دہیسابن .................................27

.................................................................سیناابن ..............................28

............................................................الشاطرابن ...............................30

............................................................الصباغابن ...............................30

.............................................................صغیرابن ...............................31

............................................................الصفارابن ...............................31

...........................................................الصالحابن ...............................31

.........................................................یالصورابن ...............................32

.............................................................عراقابن ...............................33



............................................................العطارابن ...............................33

.............................................................العوامابن ...............................33

.............................................................القسناب .................................34

.............................................................القفابن .................................34

...........................................................كشكاریاابن ...............................35

............................................................یاللجائابن ...............................35

............................................................ہیماسوابن ...............................35

...........................................................یالمجدابن ...............................36

.........................................................یالمجوسابن ...............................37

............................................................مسعودابن ...............................37

............................................................المقشرابن ...............................38

.................................................................ملكاابن ..............................38

............................................................ہیمندوابن ...............................38

.............................................................مہندابن .................................39

.............................................................النفیسابن ...............................39

.............................................................الہائمابن ................................41

.............................................................ثمیالہابن ................................42

............................................................ہیوحشابن ...............................44

.............................................................یونسابن ................................45

..............................................یسیعیاببنبکرابو ...............................46

..............................الخازنجعفرابو ...............................47

...............................................العطاربنالحسنابو ...............................47



..............................یالدمشقالحکمابو ...............................47

..............................یلیاالشبریالخابو ...............................48

..............................یالرازدیالرشابو ...............................48

..............................یالکوہسہلابو .......................................................48

..............................یالدمشقعثمانابو ...............................50

..............................اطیالخیعلابو ........................................................50

..............................یبرودیالالفرجابو ...............................51

..............................یالحارثالفضلابو ...............................51

..............................یاالنطاکالقاسمابو ...............................52

.................................................یالزہراوالقاسمابو ...............................52

..............................الحاسبکاملابو ...............................53

..............................یالبلخمعشرابو............................... ...............................

54

.................................................یتیالتکرالنصرابو ...............................55

..............................السراجبناحمد .......................................................55

.............................................................یسیاالدر ................................55

.................................................................یالبتان ...............................57

.............................................................یالبوزجان ...............................58

.............................................................یرونیالب .................................60

...........................................................قرہبنثابت ...............................62

.................................................................یالحمو ..............................63

...........................................................یالخوارزم ...............................64

................................................................الخازن ...............................66



.............................................................ینوریالد ................................67

................................................................یالراز ...............................67

.............................................................یالطوس .................................68

.............................................................ینیالقزو .................................69

.............................................................یطیالمجر ...............................70



یبعہاصیابناب

ہے،ان کاتعلق طب"القاسمینالدیدابوالعباساحمدبن سدینموفقالد"کاپورانامانفردتھے،یناس خاندان کے مشہورترینر موفقالدخاندان سےتھااویکمشہورایںم

اورپھراپنےدادا کےیپائیتکن"اباالعباس"ہوئےاوریداپیںدمشق میںمیہجر600معالجہ کے ماحولطب ویس،تدرسے مشہورہوئے، درس و"عہیباصیابناب"لقب

یںمینوریمارستاِنبی،پائیںدمشقاورقاہرہ میمتعلیاورنظریعلمی،ہوئیتتربیںمجامع"عالماوریمشہورنباتاتیںان کےاساتذہ میں،خدمات سرانجامدیطب ک

خدماتیبھیںمیانِناصریمارستوہبیں،شاملہ"یطارابنالب"کے مصنف"المفرداتدستوِر"المعروف"یناقراباذ"اوریبپر مشہور طبیںرہےاور وہیتےانجامد

۔ہوئےیدمستفیکے درس سےبھ"یانالبیابناب"نفکے مص"یمارستانیب

اب(کو صرخدیہجر635رہےاوریںنہیںعرصہ مصر میادہزیبعہاصیابنابدعوتیکیدمراینعزالدیرکےام)مقام صلخد کےنام سے مشہورہےیہیںمیاسور

۔ےکر گئکوانتقالیہجر668پریںےاور وہکر گئپر شام کوچ

سے مشہورہوئے جو کہ"طبقاتاالطباءیاالنباءفیونع"کتابیاپنیبعہاصیابنابابن۔۔ہےیجاتیکا سب سےبڑا مصدر سمجھیختاریعربوں کےہاں طب کیآجبھ

یںکتابینتیباتوں سے معلومہوتاہے کہانہوںنےاس کے عالوہبھیکیبعہاصیاب:یںہیہوں کےنامںان کتابیپہنچیںجو کہہمتکنہیںتھیلکھ

۔عالجاتاالدواءیاالطباءفیاتحکا-1

۔یناصاباتالمنجم-2

۔کتابالتجارب والفوائد-3

۔یتھیگئیکیںنہیشروعہیفتصنیکتاب کیآخر

کےلقب"ابنباجہ"ہے"یبیبنالصائغالثجیحییابوبکربن"ابنِباجہان کاپورانامتھے،فلسفہیعرب کے سب سےپہلے مشہورفلسفیںسے مشہورہوئے، وہاندلس م

مہارتیبھیںاور طب میقیموسیاضی،علمِفلک، ریعات،طبیاست،کے عالوہ وہ سکہان کے عہد کےیپائرتاسقدر شہیںرکھتےتھے، خاص طور سے علِم طب م



جسیاگیازہر دےدیںسازش کےتحتانہیکان سے حسد کرنےلگےاورایبطب۔کوانتقال کر گئےیہجر529یںم)مراکش(سسے وہفا

یطبیہ،اشراقیفاِتتصنیس،شروحاتارسطوطال(مختلف زمروںینتیبعہاصیابابنیہیفاتتصنیطبیان کیں،ابنِباجہ سے منسوب کرتےہیفاتتصن28یںم)یفاتتصن

:یںہ

۔ینوسالمفردہلجالیہمن کتاباالدویءشیکالم عل-1

۔وافدیہادویعلینبتکتابالتجر-2

۔"یاختصارالحاو"اختصاربعنوانیک"یالحاو"کتابیکیراز-3

۔یالمزاجبماہو طبیکالمف-4

ابنالبرغوث

یں،کےنام سے مشہورہ"ابنالبرغوث"ہے وہ"محمدبن عمربن محمد"ان کانامیےشمار کیںکےبڑے سائنسدانوں میاضیاندلس کے ریںمیہجریصدیںپانچو

یاضیوہ علوِم ر: "نےان کاتذکر کرتےہوئےلکھاہےیجاتےتھے،ابن صاعداالندلسص طور سے علمِفلکاور کو حرکاتاور مشاہدےیاوران کاکبکے محققتھے، خا

حرکات کا مشاہدہ عمومًا وہاپنےیکواکباوران ک"کے ماہر سمجھے جاتےتھےیابنالجالب،اورابن حیث،ابناللیںتھے جن مکرتےیادوستوں کے ساتھ مل کر ک

۔ےکر گئکوانتقالیہجر444وہ۔۔یںقابلِذکرہ



یقابنالبطر

یںکوفسطاط میہجریصدیسریتیں،اور مؤرخہیبطبمشہوراہلِفسطاط کےوہیںان کےبارے میبعہاصیماہراور مشہورہوئے،ابنابیںہوئےاور علِم طب میداپخبر رکھتےیسےتھےاور علوِم طب کیںمیناپنے زمانے کے متقدم: "یںکھتےہل

یخعامتاریں سب سے مشہوران کیجن میںچھوڑیفاتکچھتصنیںورثے م"تھےاسیمشہورہے،ان کیکےنام سےبھ"یقابنالبطریختار"ہے جو"نظمالجواہر"

کناس"کانامیفتصنیاور طبیکایکتھا،انیااستفادہ کیکتاب سےابِن خلدوننےبھ۔ہے"الطبیف

ابنبطالن

ہے،اہلِبغداد"المختاربنالحسنبن عبدونبن سعدونبنبطالنیسان"ان کاپورانامیبکے شاگردتھےاور مشہور طبیبالفرجبنالطیابیں،گزرےہیبکے مشہور طب

یکے ساتھ رہےاوران کے علم سےبھیبن زہرونالحرانیماباالحسنثابتبنابراہیکبن رضوان کےہم عصرتھے،ایعلیبوہ مصر کے مشہور طبیا،استفادہ ک

۔ثےہوئےحامببحث ویکافیاندوسرے سے ملنے سےپہلےان کے درم

بکر سےہوتےہوئےیارابنبطالننےبغداد سے رخِت سفرباندھااور موصلاور دمعزالدولہثمالبن صالحنےان کا خوبیں کے والکچھ عرصہ رہے جہایںحلب مغرض سےیابن رضوان سے ملنے کیفاورپھر حلب چھوڑ کراپنے حریا،اکرام کداخلہوئےیںکوفسطاط مہجری441اآلخریجمادیکمطرف چلپڑےاوریمصر ک

ابن رضوان سےان کے خوببحثیفسالتک رہے،اسدوراناپنے حرینجہاں وہتابنبطالننےیںمیجےمقالےلکھے گئے جن کےنتیمباحثےہوئےاوراختالفو

مشہور مقالہلکھا،یکمخالفتپرایاورابن رضوان کیاکر مصر چھوڑ دآیںغصہ میںطرفنکلپڑے جہاںاس زمانے میکنیہکوقسطنطیہجر446مصر چھوڑ کر وہ

یہسال گزارنے کےبعد وہانطاکیکایںمنیہقسطنطی،تھیہوئیلیوباپھیطاعون ک



چکےکر رہ گئے،اسدوران وہ کثرِت سفر سےتنگآکےہویںچلے گئےاور وہیہجر455میںحالیئےاوراسہو گمصروفیںچھوڑ کر عبادت میاتھے چنانچہدن

۔ےکر گئکوانتقال

ابنالبناء

ہے،ابنالبناء"یالمراکشیزدابوالعباساحمدبن محمدبن عثماناال"ان کاپورانامتھے،)کام کرنے واالیراتیتعم" (بناء"ان کے والدیونکہکےنام سے مشہورہوئے ک

یںرہےاور وہیںوہ مراکش میونکہمعروفہوئے کیکےلقب سےبھ"یالمراکش"وہ،جاتاہےیااختالفپایںمؤرخوں میںان کےبارے م۔۔کیاانتقالیںاور وہیپائیمتعلیالکچھ کا خی،ہجر723پریںدرجہےتو کہیہجر721وفاتیِختاریپران کیںکہ

یں،بتاتےہیدائشجائےپیہوئےاور کچھلوگ مراکشان کیداپیںہے کہ وہ غرناطہ مطورپران کایمگر حتمہےجاتایااختالفپایبھیںمیدائشطرحان کے سالِپیاس

۔جاتاہےیاسالبتایکوئیانکےدرمیرہج656اور639یدائشسالِپ

یںاوراس سے متعلق علوم میاضیریکنالبناءبہت سارے علوم کے ماہرتھے،لابنص شہرتپائ سائنسدانتھے،انہوںنے عدد، حساب،ہندسہ، جبر،یززرخیکوہای،خا

اوریئہو گضائعیتاکثریرسائللکھے جن کپر ستر سے زائد کتب ویاتاورفلکجو کریکنکم موادتالش کرپائے،لتسےبہیںمکتوبات میسائنسدانان کیمغرب

تبانپرانکشافہوایاترجمہ کرلیںزبان میتر حصہانہوںنےاپنیادہپائےاس کا زکا سہراابنالبناء کے سریاتنظریادیکےبہت سارےبنیاتکہ حساب، جبر،اورفلک

۔جاتاہے

صکتابتلخ"کتابیوجہان کیبڑیکایت کشہریالبناء کابن ہے"اعمالالحسابیکےیسویعیصدیںکتاب سولہویہہے،یفتصنینتریسمشہوراورنفیجوان ک

جبر ومقابلہیاس کتاب کے عالوہابنالبناء کی،رہیجاتیپڑھائیںاواخرتک مغرب مکتابالجبر"اور"ر والمقابلہالجبیفوالمقدماتکتاباالصول"پردواور مشہور کتابوں

ان کایںمیفاتقابلذکرتصنیگردیسکتا،ان کجایاکیںنظراندازنہیکوبھ"والمقابلہیاوران کیبلٹیفلکیںہے جس م"کتابالمناخ"اوریچ،زیاتیمقالہ،فلکیکہندسہپرا

ںیسویاوربویںیسالبناءنےاننہے،ابیاگیاکیانسےبیلتفصیںکےبارے میاریت۔یتوجہ حاصل کپوربھریبھیکے سائنسدانوں کیصد



یطارابنالب

یبہے، وہ طب"یاالندلسیالمالقیطارعبداهللابناحمدبنالبینالدیاءمحمد ض"کانامانکے سب)پودوں کا علم(عالمتھے، عرب کےہاں وہ علمِنباتینباتاتیعنیاورپودوں

ہوئے،یداپیںکےاواخر میہجریصدیوہ چھٹیں،مجھے جاتےہسے مشہور عالم سکے عالقےیلیہالعباس کے شاگردتھے جو کہاشبیعالمابیاندلس کے مشہورنباتات

۔کرتےتھےیاپودوںپرتجربات کیںم

طرفنکلپڑےاور مراکش،یوہ ملِک مغرب کیہیںزمانے میکےابتدائیجواناپنیکہا جاتا!!۔۔چھان مارایںتالشاورتجربات میسارا عالقہپودوں کجزائراورتونس کا

اور ملِکیقوہاغریےکےلیکھنےاور علمائےنبات سے سیںہے کہاس جستجو مشاہالکاملنےانیوبیمصرآنپہنچے جہاںاآخراور کاِر!!۔۔روم کےآخرتک گئے

تمام علمائےیںمصر میںملنےانہکہالکایںلکھتےہیبعہاصیابنابیا،کااکرام ککرتےتھے،الکامل کےبعد وہیاپراعتماد کیںتھااورانہیادنبات کا سربراہ مقرر کر

یطارابنالبیںدمشق مے،آ گئدمشقیںخدمت میکینشاہالصالحنجمالدیٹےان کےبمسلسلشاماوراناضول کے عالقوں کےیںتالشاورتجربات کے سلسلے میپودوں کیبعہاصیکے مصنفابناب"طبقاتاالطباء"یںکرتےتھے،اس عرصہ میاچکرلگا

نہ رہ سکے چنانچہیرسے متاثرہوئےبغیتعلمیملےاورپودوںپران کان سے جا:یںلکھتےہیبعہاصیابنابی،پڑھیرتفاسیدواؤں کیکیدسدسقوریںمیتمعیکیانہذکریتھا، وہ جس دوا کابھیکھتااور سیتاہت کچھلسےبیزیزرخیعلمیان کیںم"وہ کہاں درجیںکتب میکینوساور جالیدسبتاتے کہدسقوریبھیہیکرتے ساتھہیاک

!!"۔۔سے عددپرہےنوہ کویںمیاتمذکورادویںہےاوراس مقالے م

مفردات"کتابیہہے،"یہواالغذیہکتابالجامعلمفرداتاالدو"یںمیفاتاہمتصنیکانیکتابالجامعف"اس کتاب کویبعہاصیکےنام سے مشہورہے،ابناب"یطارابنالبعناصر سےنکالے گئےآسانیطبعیںاس کتاب م۔۔یںہیتےکانامد"المفردہیہاالدو

یفیالمغن"کتابیترجمہہوا،ان کیںزبانوں مختلفاس کتاب کا میں،عالجاتہحصہیکایکجسم کےایںتا جس مجا سکیاکیںنظراندازنہیبھکو"المفردہیہاالدو

کتاباالفعال"یںمیفاہمتصانیگردیان کیں،بمع عالجاتبتائے گئےہیفتکالیکصالعجیبہالغر "المنہاج منالخلل واالوہامیمافیاالبانہ واالعالم عل"اور"یبہوالخوا

۔۔یںقابلِذکرہ



صاحِبیکہ وہانتہائیںکرتےہیانبیبعہاصیکہابنابیساجںیصفات میکیطارالبابنیپائیادداشتیزانگیرتعلم رکھتےتھے،انہوںنے حیزاخالق شخصتھےاور زرخ

انہوںی،ہوئیبہتآسانیںکرنے میدرجہبندیپودوںاوردواؤں کیںجس سےانہیتھیںاوراس ضمن میںبنائیاتسے مختلفادوپودوںتجربات کےبعد مختلفیلنے طو

وہ عرب:یںمائرہاف کہتےہیکسمیںان کےبارے م۔۔یاکیںفروگزاشتنہیقہدقیکوئ۔سائنسدانتھےیمعلمائےنبات کے سب سے عظ

یذابنالتلم

سے مشہوریذہے،اپنےنانا کےلقبابنالتلم"ابوالحسن ھبہبنالغنائم"کانامانتھےاوریبگھرانے سےتھا،ان کے والداورنانا طبیبادیکہوئے،ان کاتعلقا

دسترسینثرپر گہرزبان کے شعر ویترلوگ کاتبتھے، عربیادہخاندان کے زعبور حاصلتھا،یزبانوںپربھیانیاور سریکے عالوہفارسیرکھتےتھے، عرب

یںهللانےانہالمرایالمقتفیفہاور طب کے ماہرتھے، خلیقیمنطق،فلسفہادب، موسوفاتیجسےانہوںنےاپنیسونپیذمہ داریکیسربراہیبغدادبالکراطبائےبغداد ک

۔یاتکنبھایہجر560صفر

اورفراست سے متاثریوسعتِنظریت،قابلیعلمیان کینمؤرخیںکے شعبہ مطباسہے"یرالکبیناالقراباذ"سب سے مشہور کتابیںمیفاتتصنیان کیں،نظرآتےہیکیکتابالحاویکیاور راز"یمارستانیہالبیہاالدویفینیہالمقالہاالم"کے عالوہ

اختصار،یک"االشربہ"کتابیکیہمسکوناب"یاختصار کتابالحاو"اختصاریناشرح،قانونِابن سیکیناختصار، مسائل حنیشرح کیفصولِابقراط کیکینوسجال

کےیذاپنےآثار کے عالوہابنالتلم۔۔یںلہقابِل ذکرہمقایکاورفصدپرایہپر حاشانلوگکےبہت سارےطب کے مجالسبہت مشہورتھے جن سےاستفادہ کریِستدر

۔ہوئےیلکےہاتھوںفارغالتحص



ابنتوما

تھے،یبہے، مشہور طب"الدولہابوالکرم صاعدبنہبہاهللابنتوماینام"ان کاناموہفاضلتھےاور: "یںلکھتےہیداخلہوئے،ابنِالعبریںخدمت میهللا کاینالناصرلد

درستپہچانان کا خاصہتھا، صاحِبیحسِن عالج سے مشہورتھے،امراض کالناصر کے دنوںیفہخلیں،ہوئیحاجاتپورکیمروتتھے،ان کاہاتھوںبہت سوں

اپنےیںنےانہیفہاور خلرتبہپر جاپہنچےیاسقدر مشہورہوئے کہ وزراء کیںمیسچالیکوئیفاتتصنیان کیںکتباور مقالہ جات م"یادانبنامالاور خواص کا راز

۔یںہیبکےقر

ابنالجزار

ان کالقبہے،"ابنالجزار"ہے"یروانیخالدالقیبنابیماحمدبنابراہ"ان کانامیداپیںمشہور خاندان میںمطبیںمیروانتھے،قیبکے مشہور طب)مراکش(مغرب

یتھے، صاعداالندلسیلکےہاتھوںفارغالتحصیلیاالسرائیمانہوئے، وہاسحاقبن سل:یںہے، صاعدلکھتےہیکیفخوبتعریان کیںکتب مینےاپنیبعہاصیاورابناب

یکے جامعاوران کیفاتتصنیوہ طب کے حافظتھے، کتب کےدارستھے،اوائل ک"ی،تھیہوئیلیشہرتان کے ملک سےباہردوردورتکپھیان ک"ھتےتھےفہم رک

تھے،رتےکیاآیروانحاصل کرنےقیمتعلیاندلس کے طالب علمان کےہاتھوں طب کیہاالدویفیہالمفردہ،البغیہاالدویزادالمسافر،االعتمادفیںمیفاتقابِل ذکرتصنیان ک

۔ہوایںمیہجر369یںمیروانانتقالقان کایں،المرکبہقابلِذکرہ



ابن جزلہ

یصدیںہے،بغداد کےپانچو"بن جزلہیبن علیسیبن عیحیییابو عل"ان کانامیبہت سارا،کرلیتھے مگراسالمقبولیتھے، وہنصرانیبکے مشہور طبیہجر

یںہے جس مبہت مشہور کتاب"االنسانیرتدبیاالبدانفیمتقو"یںجن میںکتبلکھیاگیاکیترجمہبھیںزبان مینیکا الطباس کتایا،گیادیبامراض کےناموں کوترت

جبکہاسیاگیاترجمہباقاعدہ شائع کینیالطیہیںمیسبرگسٹریںمیسویع1532اوراورقابلِذکریکایان کیا،گیاکو شائع کیہجر1333یںنسخہ مصر میکتاب کا عرب

کےنام جمعدویاتپودوںاورایںہے جس م"االنسانیستعملہیمافیانالبمنہاج"یفتصنیان کیا،کیشپیںخدمت میباهللا کیالمقتدیفہگئے،اس کتاب کوانہوںنے خلیےک

۔یکوہوئیہجر493وفات شعبان

ابن جلجل

یںکےاواسط میہجریصدیتھے، چوتھیبطبیقرطبیبن جلجل،اندلسیمانسلیونانییںمیہجر340قابِل ذکریںجن میاکاترجمہ کیفاتتصنیبہت ساری،پائشہرت

طبقاتاالطباء"یںمیفاتتصنیہے،ان ک"یطہالبسیہاالدو"کتابیکیسقوریدسدیبطب۔یاکو شائع کرایسویع1955یںمہنےقاہریدہے جسےفؤاد س"والحکماء



ابنالخطیب

ہے، حکمِاول"یببنالخطیدعبداهللا محمدبن عبداهللابن سعابوینلسانالد"ان کاناماور وہاںیاآگیطلہکےبعدان کا خاندانقرطبہ سے طل"ربض"ۂواقعیںکے زمانے م

کےبعدیدائشپیکینلسانالدیںمیہجر713ے، رجبآ گئسے مستقل طورپرلوشہخدمتیکیوسفالحجاجیسلطانابجہاںان کے والدیاہو گان کا خاندان غرناطہ منتقل

یمتعلیاورادب کیعتنے طب،فلسفہ، شرینلسانالدیںداخلہوئے، غرناطہ میںماکردیکوان کے والد کوقتلیہجر741جبیںعمر میسال کیساٹھائی،حاصل ک

اپنے والدیںمازدانیریکیابالحسنالجیابیراس وقت وہ مترجمتھے، چنانچہ وزیاگکا طاعون سےانتقالہواتویابالحسنبنالجیگئے،اور جبابےکردیجگہ مقرریک

کاقتلیوسفکو جبابوالحجاجیہجر755یا،گیاسونپدیںمنصبانہیہوزارت کاالحاجب رضوانیباهللا محمد کو منتقلہواتببھیالغنیٹےہوااوراقتداران کےب

۔رہےیروزیببنالخطپر رہےاورایسربراہیوزارت ک

یاگاکر دیالحاجب رضوان کوقتلیںمیجےفتنہ کےنتیککوایہجر760رمضانئےان کےہو گمنتقل)مراکش(جو مغربیاگیادباهللا کواقتدار سےہٹایاورالغن

باهللاپنااقتدار واپس حاصلیمغرب چلےآئے، دو سالبعدالغنیبھیبابنالخطیچھےپینحاسدیکنلا،کردیکوان کا منصب واپسلخطیبئےاورابناہو گیابکامیںکرنے م

کرنےیداپیاںغلطفہمیںمیبفہرستابن زمرکتھےبادشاہاورابنالخطسِریںجن مجہاںیاگاکر دیکو مغرب ملکبدریبابنالخطیںمیجہئے جس کےنتہو گیابکامیںم

۔گئےےکر دیکو وہقتلیہجر776

طب،یاست،اخالق، سیعت،سفرنامہ، شر،جغرافیہیخ،نےادب،تاریبالخطنابیںمیفاتمعروفتصنیاور علمِنباتپربہت سارےآثار چھوڑے،ان کیقی،موس

اعمالاالعالمقابِل ذکریہ،الدولہالنصریفیہاخبار غرناطہ،اللمحہالبدریاالحاطہفجو کہ"مقنعہالسائل عنالمرضالہائل: "یںہیہیفاتتصنیکچھ علمیجبکہان کیںہ

اس مقالہیتھیلیکوپھیہجر749یںوبااندلس میمقالہہے جس کیکطاعونپراض کے ظہور کیںم عمل من طب"یں،ہیرتدابیعالماتاوراس سےبچاؤ کیاس مر

یںم"النفح"کتابینےاپن"یالمقر"مدحیہے جس کیفتصنیطبیکایہ"لمناحبضپرایموسمیہ"الفصولیالوصوللحفظالصحہف"ہے،یخوب ک طاقتوریکامرا

۔مقالہہے



ابنالخوام

المعروفابنیعبداهللابن محمدبن عبدالرزاقالحربویابو علینان کانام عمادالدرہےاوریںہوئے،بغداد میداکوپیہجر643دانتھے،یاضیاور ریبالخوامہے، طب

الطب،یرسالہالفراسہ، مقدمہفیںمیفاتتصنیبغداد کے سربراہتھے،ان کاطبائے736یںوفاتبغداد میان کیں،ہیفاتقابلِذکرتصن"بہائیہالقواعدال"یںاور حساب م

۔یکوہوئیہجر

ابنالخیاط

یب،طبیں،کےلقب سے معروفہیاطہےابنالخ"بناحمدیحییابوبکر"ان کانامکےیہجریصدیںاندلس کےپانچویں،دانہیاتاورفلکینئردان،انجییاضر

ہے، صاعدیاان کاتذکرہ کیںم"طبقاتاالمم"صاعدنےیں،سےہیںسائنسدانوں مکے شاگردتھےپھراحکاِمیطیالقاسمالمجریابیںکہ علمِاعداداورہندسہ میںکہتےہیںمیطلہوفات طلیان کی،ہارت حاصل کمیںمیئےاوراسہو گطرف مائلینجوم ک

۔یکوہوئیہجر447

ابن دینار

وہنصر: "لکھاہےیوںکچھیںنےان کےبارے میبعہاصیتھے،ابنابیبوہ طبتھے، وہ طب کےیںمیافارقینمیںکے دنوں م)یہجر453-401(الدولہبن مروان

یکنےان کاایںے، مبنانے کے ماہرتھیاتفاضلتھے،درست عالجاورادو"رکھتایںنہیاپناثانیںمیاراختاور حسِنیفوتالیفہے جو حسنِتصنیکھادیناقراباذجاتایامنسوب کیشربتبھیکمعروفامشہور ویںسےاطباءاور عوام مینارابند

۔کےنام سے مشہورہے"یناریشرابالد"ہے جو



یابنالرحب

بنیعلینپہلے کانام شرفالدیں،ہیبھائیبکے دو طبدمشقیںمیہجریصدساتویںیطب کیِستدریںہوئے، دمشق میداکوپیہجر583یںہے، دمشق میالرحبیوسف

ان کےبارےیابنالعبریں،خدماتانجام دیںمیرکبیمارستاِناوربیسنبھالیذمہدارکہیںکہتےہیبعہاصیابناب"۔۔کے ماہرتھےصہحیاتیطب کےنظر: "یںکہتےہیںم

وفاتیہے،ان ک"اعضائہ ومنفعتھایئہخلقاالنسان وہ"کتابیںمیفاتتصنیان ک۔یکوہوئیہجر667یںدمشق م

طورپر جانتےتھےیان کوذاتیابنالعبریں،ہیوسفبنینجمالالدیبھائدوسرےرہے، وہیتےدخدماتانجامیںمینوریمارستاِنبیںصحبت میاور کچھ عرصہان ک

وہ: "یںلکھتےہیابنالعبریںحصہپر کام کرتےتھے،ان کےبارے میطب کے عملکےفاضلتجرباتتھےاور وہانیںشخصتھے، طب مینحسنِاخالق سے مز

ص شہرت رکھتےتھےیںمعالجہ م ۔"خا

ابن رشد

"یاالندلسیالقرطبمحمدبناحمدبن محمدبناحمدبن رشدیدابوالول"ان کاپوراناموہنہ صرفی،شہرتپائیںعلوم میہوئے،فلسفہاور طبیداکوپیہجر520ہے،نحواورلغت۔۔تھےیالقضاہاور کمال کے محدثبھیتھےبلکہقاضیباور طبیفلسف

تھے، وہیکے شعر کے حافظبھیباور حبیمتنبیدسترس رکھتےتھے ساتھہیپربھشخصتھے، وہ جسیاور حجت کےقویدہراسخالعقیٹھے،ن کے مباادب، زبایانتہائ

کےآثارہوتےیشرکت کرتےتھےان کے ماتھےپر وضو کےپانیبھیںمجلس م۔تھے

قرطبہ سےیںرہ چکےتھے،انہیسےپہلےان کے والداور داداقرطبہ کےقاضانیہاوریں،ےہپربہت گہرےاثرات چھوڑیتابِن رشدنے عرب عقلی،بہت محبتھ

یاہتالشاور صفحات سیزندگیساریتھا،انہوںنےاپنیجہاتاہ محنت کانتیان کیقینًایںمیزندگیکہانہوںنےاپنیںہیتےداہیان کےہم عصر گوی،گزاریںکرنے م



جبان کے والدیرات وہتھیپہل۔۔چھوڑایںپڑھنانہیبھیسوائےدو راتوں کے کبھ۔یہوئیشادیرات جبان کی،اور دوسرکاانتقالہوا

پریکمالِانسانیعےمعرفت کےذروہ علم وی،رہیںطلبنہیکبھیشہرت کانہیںپہچانیمخلوق کیبولنےاور سمجھنے والیرکھتےتھے،ان کےہاںانساننامیقین

۔ما حاصلپرہےیاور علمیثقافتیاس ک

سے حاصلیمروانبن جربولاالندلسیاورابجعفرہارونیانہوںنےابیمتعلیکطبیمروانبن زہر سےان کیابیبمعلومہوتاہے کہاپنے زمانے کے مشہور طبی،ک

یشہرت کیوہبہتابھرے، مگران کیںحاالنکہ طب کے شعبہ می،تھیدوستیکافپر گہرےیتنےنہ صرف عرب عقلجساصل وجہان کافلسفہاور وہ کردارتھا

۔یاخوباثرانداز کیفکر کوبھینیبلکہ الطیےمرتب کاثرات

ینکو متکلمیدہکرنا چاہتےتھےاور عقیداموافقتپیںمیعتاولتوفلسفہاور شروہسےپاک"یزشآم"یک)1182-1176(یکے مغالطاتاور خاص طور سےامام غزال

آنے والےیشرپدیںکہ وہارسطو کےفلسفہ کو مستقبل میہکرنا چاہتےتھے،دومش کرنےاوراسےانجان عناصر سےیقبلاز وقت حلپیےمسائل سےنمٹنے کےل

۔اس سےآگےبڑھنا چاہتےتھےکر کےپاک

یوسفیعقوبیابیالموحدیفہکا منصب سنبھاالاور خلیقاضیںمیلیہابن رشدنےاشبیںخدمت میکیفہوہ خلی،شروع کیلکھنیرتفسیکے کہنےپرارسطو کےآثار ک

سےآئےتھے،پھر وہقرطبہ چلے گئےاوریعےکے ذریلابنالطفیمشہورفلسفصیفہخلیںبعد مراکش ملالقضاہ کا منصب سنبھاال،اس سےدس سایقاض کے خا

۔ہوئےینسے متعیثیتحیکیبطب

یوںفلسفیک)1198-1184(المنصوریعقوبیوسفابویفہاورنئے خلیاستسمگریکہ وہاپنےقاضاکر دیکو مجبوریفہسازشوںنے خلیکینور حاسدسےنفرتا

صپر کفر کاالزاملگا کراسےالیِبالقضاہاور طب چھوٹایکقرطبہ کےپاسا(یسانہخاپرینے صرفاسیفہدے، خلملکبدر کر)یںرہتےہیہودیتریادہزیںسا شہر جس م

اور طب،فلکاوریدکوآگلگایفاتصنتیانہتمامفلسفیبلکہان کیاکیںاکتفانہ۔کر دیعائدیتمام جملہ علومپرپابندیتحساب کے عالوہفلسفہ سم

یاکے راستہ سےبہک گیتہداحق ویفلسفیہکہیچبیکےالزامات کیناقدننےآگبعد۔۔اکر دیکر خاکسترمحنت کو جالیدماغ کےنچوڑاوربرسابرس کیمعظیکہےا

یںئےاورانہہو گیسے راضیدالولیکااحساسہوااور وہابیغلطیکواپنہیفخلیںماوریتھیہو چکیرا مگراس وقتتکبہت دکرلیپھر سے شاملیںاپنےدربار م



المنصوریفہابن رشداور خل۔۔ےتھےہو چککےپورےیکے چاردندونوںہیزندگ۔ےکر گئانتقالیںمکو مراکشیسویع1198یعنیسالیاسیدونوںہ

یفاتتصنیرشد کابنیفات،تصنیاور عملیفلسف:ہےیاگیاکیمتقسیںکو چار زمروں میفاتتصنیرشد کابن۔یفاتتصنیاورلغویادبیفات،تصنیکالمویفقہیفات،تصنیطب

سےہمتکیںجن میںہیشمار کیفاتتصن108ینےابن رشد کیالعلوینالدجمالخاصباتیںمیفاتاسقدرتصنیابن رشد کیں،ہیپہنچیفاتتصن58یںمتن میعرب

یارسطوپران کی،شرحلکھیہے کہانہوںنےارسطو کے سارے ورثے کیہ:گیاہےیاکیمتقسیںزمروں مینکوتیحاتتشر

جوانہوںنےارسطو سے سمجھا مگر شرحیںانپر مشتملہیہ:اور جوامعمختصرات۔یگئیکیںراستنہمتن سےبراہ

یںارسطوپر گفتگوہے مگر متون کے حوالےنہیںان م:یشروحاِت صغریاتالخیص۔گئےیےد

شرحلکھتےیںابن رشدقولِارسطو کا حوالہ دے کراپنےانداز میہاں:یکبرشروحاِت۔یںہ

:یںہیرہجایکےدرج کیختاریسویعیبیبمعتقریفاتکچھتصنیابن رشد کیںمذیل

۔ہےیںکتاباصوِل طب میہ:1162الکلیات

۔ہےیںکتاباصولِفقہ میہ:1168المقتصدیہالمجتہد ونہابدایہ

۔شرحیچھوٹ:1166یاسالقتلخیص

۔شرحیچھوٹ:1168الجدلتلخیص

۔1170الحس والمحسوسجوامع

متنیکا خالصہہے جس کا عرب"افالطونیہجمہور"یہ:1177یہالجمہورتلخیص۔تھایاگاکردیکو1999مفقودہے مگراس کاترجمہ

۔پر مقالہیعلمِالہ:1178یالعلمااللہیفمقالہ



یکتابفلسفہ کیہ:1178والحکمہ مناالتصالیعہالشرینمابیرالمقال وتقرفصل۔ہےیفتصنینمشہورتریپرہےاوران کتعیشر

یحتصحیکیدےعقیاسالمیںاس کتاب م:1179عقائدالملہیعن مناہجاالدلہفالکشف۔ہےیگئیکوشش کیکرنے ک

۔1180الطبیفیناارجوزہابن سشرح

مشہوریان کیہید،پرتنق"تہافتالفالسفہ"کتابیکیامام غزال:1181التہافتتہافت۔شاملہےیںکتابوں مینتر

۔شرحیبڑیکارسطوپرا:1183البرہانشرح

۔شرحیبڑیکارسطوپرا:1188المالسماء والعشرح

۔شرحیبڑیکارسطوپرا:1190کتابالنفسشرح

یںکتابوں میناور مشہورترینتریززرخیان ک:1194-1192یعہمابعدالطبشرح۔شاملہے

:یفتصاناضافی

۔ینوسکتابالمزاجلجالیصتلخ

۔ینوسالتعرقلجالکتاب

۔ینوسلجالیعیہالطبیالقوکتاب

ضلجالکتاب ۔ینوسالعلل واالعرا

۔ینوسلجالیاتالحمکتاب

۔ینوساالسطقساتلجالکتاب

۔ینوسالمفردہلجالیہاول کتاباالدوتلخیص

۔ینوسالبرءلجالیلہمن کتاب حیالنصفالثانتلخیص

۔المزاجیفمقالہ

۔ینوائبالحمیفمقالہ



یہابنالروم۔یاقالتریفمقالہ

"یاالندلسیلیاالشبیاالمویلالخلیاحمدبن محمدبن مفرجبنابابوالعباس"کانامانکے معروف سائنسدانتھے،یہکے مشہور عالم، علمِنباتاورادویثہے، محدث، حد

سننےاور مختلفالنوعپودوںپرتجرباتیثہوئے، حدیداکوپیہجر561یںمیلیہاشبپورااندلس گھومنےیا،راکساسفر کرنےپیںنےانہوقجمع کرنے کے شیںاورانہ

کو مصرپہنچےاور کچھ عرصہیہجر613اوریاطرف رخ کیکےبعد مشرق ک رہے،پھردو سالتک شام، عراق،اور حجاز گھومے،اسدورانان کےپودوںیںوہ

اننےیوبیخوباضافہہوا،دوبارہ مصرلوٹے، مصر کے شاہ عادلاالیںمیثاور حدرہنے کےیںمصر میےکےلیشہہمیںاورانہیماہانہتنخواہ مقرر کاوریاکااکرام ک

یالثانیعاور وفات ربیدیحجانے کوترجیلیہکہا، مگرانہوںنےاپنے وطناشبیےل۔رہےیںتک وہیہجر637

یںجن میںچھوڑیفاتالقدرتصنیلپر جلیثاور علِم حدیہنے علمنبات،ادویہالرومابنیہادویسقوریدس،المفردہ من کتابدیہاالدویرتفس:یںہیہیفاتتصنیقابلِذکر علم

اس کے عالوہاس موضوعپرانیہاالدویبالمستدرکہ،ترکیہ،الرحلہالنباتینوس،جالکےاعتبار سےپودوں کےنامپریاور حروفِتہجیںہتشریحاتویربے شمارتفاسیکالمعلمبما زادہ:یںہیہیفاتکچھتصنیکانیںمیثہے، جبکہ علِم حدیکتاببھیکا

مختصرالکامل،ی،ماتفردبہ مسلم عنالبخاریفیمسلم،نظمالدراریعلیالبخار۔یناالربعیثطرق حدینتوہ



ابن زہر

یںروزگار خاندانوں مۂاندلس کےنابغیںمیاستسادب، شعر وابن زہر خاندان طب ورہااوریںعالقے میجفن شاطبہ کے جنوب مشرقںیخاندانابتدا میہہے،یکسےا

طب،یںاس خاندان کےلوگ مختلفادوار میا،گیلپھیںوہاں سے مختلف عالقوں مہماسیںمیلمراتبپرفائز رہے، ذیفقہ، شعر،ادب،ادارتاور وزارت کےاعل

ائےکارہیںگے جنہوںنے طب کے شعبہ میںقلم الئیِرخاندان کےانلوگوں کو ز۔یاسرانجامدیاںنما

عبداهللابن زہریہے،اپنے والد ک"یادیبکر محمدبن زہراالیمروان عبدالملکبناب"کاپورانامان

بغداد، مصراوریںمیہجریصدیںپانچوی،شہرتپائیںتھے، مگر طب میہطرحفقمجاہد کےیررامپھراپنے ملک واپسلوٹ گئےاوی،کیسربراہیاطباء کیںمیروانق

سےانیہیںاوریامجاہدنےان کا خوباکرام کیرامہاںئے جہو گمنتقلیہدانیںدور میاتوف"اورابن خلکان"المطرب"یہابنداحیلی،پھیںشہرتاندلساور مغرب میک

عزت،اورجالل، شہرت وانہوںنے خوب جاہ ویںمیہکہدانیںلکھتےہیںم"یاناالعکہیںلکھتےہیبعہاصیاببنپران کاانتقالہوا، جبکہایںاور وہیولت کمائرپوردھب

۔ےتھے جہاںان کاانتقالہواآ گئیلیہچھوڑ کراشبیہوہ دان

زہربن زہریں،ہیٹےمندرجہباال کےبیہہے،"مروان عبدالملکیابوالعالء زہربناب"کانامانہونے والےبہت سےیافتسےدریورپیں،ہالعالء زہر کےنام سے معروفیاب

ہے جس سےاسیاگیاان کانام کندہپایںزبان مینیالطیںمیمہمختلفاالشکالآثارِقدفنیہتاہے،جا سکیاشہرت کااندازہلگایان کیںمقوںحلیکے طبیورپیںزمانے م

جبکہی،تھیبھدسترسفلسفہاور منطقپریان کیکھا،انہوںنےاپنے والد سے س



یدیمتعلیاور عملینظریطب کیا،سے حاصل کیوخقرطبہ کے شیثادباورفِن حدصدرستتشخیہوئے،امراض کیلاوربہت سارےتالمذہان سےفارغالتحص کےی

المعتمدبن عبادیرکےامیلیہخبراشبیاس شہرت کیحوالے سے مشہورتھے،ان ککو جبیہجر484ا،کرلیکراپنے دربار سے منسلکبالیںتوانہوںنےانہیکوہوئتھے،یںتبتک وہ وہاکرلییدکوقیراس کےامکر کےپر حملہیلیہنےاشبینمرابط

اوراکرلیاپنے دربار سے منسلکیںنےانہیالمرابطینبنتاشفیوسفپھر سلطان525وفاتیقان ککے مطابیہابناالباراورابندحیا،وزارت کے منصبپرفائز ک

یلیہالشاشبیاوران کیوجہ سےہوئیپھوڑے کیکایانکو کندھے کےدرمیہجر۔یتھیہوئیہیںہ میلیوفاتاشبیکہان کیںکہتےہیبعہاصیمگرابنابی،گئیلے جائ

العالءبن زہریالملکبنابعبداوریںہیٹےدرجہباال کےبہے، من"العالء زہریابو مروان عبدالملکبناب"کانامان

نےان کےینہوئے مگر مترجمیداپیںمیلیہاشبیں،فردہیناس خاندان کے مشہورترکایانکےدرمیہجر487اور484یدائشان کا سالِپیا،کیںکاذکرنہیدائشسالِپ

یتھے، طب کیبطبیناپنے زمانے کے مشہورتریںمندلستاہے،اہو سکسالیکوئکاتذکرہیافتوںجملہاضافوںاوردریںان کے خطرناکتجرباتاور طب میختار

شرجیاتھے جنہوںنے حلقیبطب)یعرب(ہے، وہپہلےیکرتیںسنہرے حروف ماورتاوراسقسم کےدوسرےتجربایہ۔۔یاکیافتدریقہکا طریتغذائیسے مصنوع

:قابِل ذکریںہے جن میکیبھیںمیفاتتصنیطبیپربحثانہوںنےاپنیافتوںدریہو چکشائعہو کرترجمہیںزبانوں میجو کہ کئیرالمداواہ والتدبیفیسیرکتابالت

۔کتابالجامعیہ،اصالحالنفس واالجساد، کتاباالغذیہے، کتاباالقتصادف

یبھیٹیبیکتھے،اورایشاعربھیںتھےاور ساتھ میبطبیابوبکربھیٹےکےباناپنےیوفاتبھیہے کہان کیہباتیکیرتحی،کو وفاتپائیہجر557یں،تھیبہطب

۔یتھیوجہ سےہوئیپھوڑے کیکطرحایوالد ک



بن زہرمحمد

بن زہریدالحفیں،ہیٹےہے، مندرجہباال کےب"مروانیابوبکر محمدبناب"کانامانتھے، حسِنیبطبیہوئے، عملایدکوپیہجر507یںمیلیہاشبیں،کےنام سے مشہورہصرف طِبیںمیفاتتصنیتھا،ان کیںنہیثانیان کا کوئیںمیرمعالجہاور حسنِتدب

یبھیبھانجیمقالہ مذکورہے،ابن زہر کے ساتھان کیکارپ)آنکھوں کا طب(یونعاور عورتوں کے)یدائشپ(یداورفنِتولیںتھیحاصل کرتیمتعلیان سے طب ک

۔یںماہرتھیض کامرا

یاںان کے کارہائےنمایںوجہ صرف طب کے شعبہ میشہرت کیبکربن زہر کابیاوریلغوی،فقہیتھے،ان کیبا کمال شاعربھیکبلکہ وہای،وجہ سےنہتھیک

"یالساقیہاا"نظمیکایتھا،ان کیںکو کالمنہیجسپر کسیتھیثقافتبہت گہریادب۔ہےربہت مشہویںمغرب ممشرق و)یاے ساق(

اکردیمبتالیںعبدالرحمن کو حسد میدزیابیرکےدونوںپربےپناہاکرامنے وزشاہکردونوںجس سے متاثرہویاددونوں کو زہر دلواکر کےسازشیکاوراسنےا

۔ےکر گئکوانتقالیہجر595یمامابھانج

اهللابن زہرعبد

یںمیلیہاشبیں،ہیٹےمندرجہباال کےبیبھیہہے،"بکریبنابمحمد عبداهللا"کانامانےتھے چنانچہان کابہت سختہو چکہوئے،ان کے والدبوڑھےیداکوپیہجر577

شاہیںان کے والدنےانہیجوانہوتےہیا،رکھااوران سےفِن طباورادبلیالخخدمتیشاہ محمدالناصر کیفہپھران کے خلیا،دےدیںخدمت میکیمنصورالموحد

مشہورہوئے،یںمیدانطب کے میعملیرہےاوراپنے مرکزپرفائز رہے، جلدہیںمکو رباطالفتح سے مراکش جاتےہوئےیہجر602یبھیںطرحانہیاپنے والد ک

یبھیٹےدوبےان کی،سالتھیسعمرپچیاس وقتان کیا،گیازہردے دیںراستے م



کانامابا مروان عبدالملکہےاوردوسرے کاناماباالعالء محمدہے جو کہپہلےیںہ۔یںگزرےہیبمشہور طبیکایبھیہ

ابنالسراج

ہے،ابنالسراج کےنام سے"یالغرناطیبن عبداهللاالنصاریممحمدبنابراہ"ان کانامہوئےاوریداکوپیجرہ654اور علمنبات کے سائنسدانتھے،یبطبیں،جانے جاتےہ

مدداوران کا مفت عالج کرنےیپرترسان کیضوںمری،کو وفاتپائیہجر720یںمیفاتتصنیمشہورتھے،ان کیبھیںمشہورتھے، حسِن مجالستاور مزاح میںم

۔ہے"فضائل غرناطہ"اور"النبات"کتابیکپودوںپرا

ابن سعد

یںہے،پانچو"یبن عبداهللابن سعداالندلسیابن زکرابوبکر محمدبن سعد"ان کانامیہجر516وفاتیتھے،ان کیبکے عالم طبیہاندلس کے شہردانیںمیہجریصد

یفتصنیکایان کیںم"التکملہ"جاتاہے،ابناالبارنےیاسالبتایکےبعد کا کوئ۔شہورہےکےنام سے م"یہالتذکرہالسعد"وہے جیاکاتذکرہ ک"التذکرہ"

ابن سفر

یاپنیکے سائنسدانتھے،ابنالجوزیئتاورہینئرہے،انج"الحسنبن سفر"ان کانامسےیںوہ غالباًاہلِبغداد میں،بتاتےہیہجر434ان کا ساِل وفاتیںم"المنتظم"یختار

۔ہےیںتذکرہنہیان کا کوئیںمیختاریتھےتاہم سائنس



ابن سقالب

قدسیہے، مشرق"یالمکیالمشرقیبن سقالبالمقدسیعقوببنینموفقالد"امان کانہوئے، طب کے عالوہیداکوپیہجر556یبًاتقریںتھے،قدس میبکے مشہور طب

625یںدمشق میکھی،سیشخص سے حکمتبھینام"یفلسفیانطاک"انہوںنے۔کوانتقالہوایہجر

ابن سمجون

کےیہجریصدیسَمْجونہے،اندلس کے چوتھیاامدبن سَمِجونان کانامابوبکر حیںعامر کے زمانے میاورالحاجبالمنصوربنابیحکمِثانیںاندلس میں،ہیبطب

وفاتیان کابڑا کردار رہاہے،ان کیںمیترقیعلوم کیکلدواؤںاورفارماسوٹ۔یہوئیںمیہجر400یبًاتقر

ابنالسمح

ہے،اندلس کے"یالغرناطیابوالقاسماصبغبن محمدبنالسمحالمہد"ان کانامیاضیطورپر ریادیبنیں،کے شاگردہیطیالقاسمالمجریابیں،سےہیںسائنسدانوں م

یشغف رکھتےتھے، صاعداالندلسیکے سائنسدانتھے مکر طب سےبھیئتاورہید سےنقل کرتےہوئےابناباور صاعہے،یاان کاتذکرہ کیںم"طبقاتاالمم"نے:یںہیہیفاتقابِل ذکرتصنیہے،ان کیاان کاتذکرہ کیںم"االنباءیونع"نےیبعہاص

۔"الہندسہیالمدخلال"یںمیرتفسیکتاب کیکایکاقلیدس

۔"ثمارالعدد"پرتجارت

۔العددیعہطبکتاب



۔صنعہاالسطرالبیفکتاب

۔العملباالسطرالبکتاب

۔مذہبالسندہندیعلزیج

ابن سمعون

یاضیکے ریہجریصدیںہے،آٹھو"محمدبناحمدبن سمعونینناصرالد"ان کانامیکنزالطالبف"یںمیفاتتصنی،کو وفاتپائیہجر737اورفلک کے سائنسدانتھے،

۔ںیمذکورہ"یہاالسئلہ واالجوبہالفلکیفیہالتحفہالملک"اور"االعمالباالسطرالب

یدہابن س

ان کےیں،کےنام سے جانے جاتےہ"یدہابن س"ہےاور"یابوالحسن عل"کانامانابنبشکوالنےان کےیںم"الصلہ"جاتاہے،یااختالفپایںوالد کےنامپر مؤرخوں م

احمدلکھایںم"مطمحاالنفس"ہے جبکہالفتحبن خاقاننےیابتایلوالد کاناماسماعابن"یمگران کیں،کہتےہیںم"معجماالدباء"یکیاقوت"یدیالحمم"باتیہیہے،

اسیان کیپربھیںتاہم کہیآ گئان کے والد کےنامپر غالبیتکےنام سے کن"یدہس۔ہےیںوجہ مذکورنہیکیتکن



ہوئےاوراس شہر سے منسوبیداپیںمیہاندلس کے شہر مرسیکو مشرقیہجر398کہا جاتاہے، وہاندھےتھےاوران کے والدیبھ"یالمرس"یںچنانچہانہہوئےیبھالقلبیرطرحنیوہاندھےابنِاندھےتھے، مگراپنے والد کیعنیاندھےتھے،یبھ

۔جاتےتھےجانےمعرفتاور سمجھ سےیتھے جو کہاپن

عمری،اورابجو کہاندلسآتے رہتےتھےینحو کے عالم صاعدبنالحسنالبغدادعلِمسے منسوب"طلمنکہ"اندلس کے شہریجو مغربیاحمدبن محمدبن عبداهللالطلمنک

اوریکیارتزیکینہمدطرف گئےاور مکہ ویپھر مشرق کیا،سے علم حاصل کیںہ۔لوٹےبہت سارے علم کے ساتھاندلس واپس

دونوں کتابوںیثران ککولغت،نحواور منطقپر کمال حاصلتھا، منطق کاایدہسابنص" لغت،نحو، شعراور منطقیواضحنظرآتاہے،ان کیںم"المحکم"اور"المخص

کتابوںیجبکہان کیںہیہمتکپہنچیسے کچھہیںجن میںہیفاتتصنیپربہت سارص،المحکم والمح:یںہیہجو کہیںہنچیہمتکپہیہیںکتابینصرفتیںم یطالمخص

۔یمشکل شعرالمتنباالعظم، شرح

ص"کتابیکان تجرباتپر مشتملہے،اس کتاب کوپڑھیزرعینقابلِتحس"المخصاندازہہوتاہے،ان کاتجربات کرنےاوران سےنتائجیکابخوبیتعلمیکیدہکرابن س

ی،وسختینرمیکینزمیںہے،اس کتاب میزانگیرتکار حیقۂاخذ کرنے کا طرمرض، زراعتاوران سے متعلقہتماموتصحیکیناستواء، زمی،گہرائی،اونچائ

ہے،یباب درختوںپربھیکایںکتاب م۔۔یںبحث الئے گئےہیِرسے زیلامورتفصسےیلکوتفصیوںخامیدرختوں کےاوصاف،ان کےپتوںپھلوںاوران کیںجس م

۔ہےیاگیاکیانب

ابن سینا

یخالش"ہے،"ینابن سیبن عبداهللابنالحسنبن علنیالحسیعل"ان کانامپورانامیںمینتر مفکریماور عالمتھے،اسالم کے عظیبطبی،ان کالقبہے،فلسف"یسالرئ

370سےتھے، صفریںفالسفروںاوراطباء مینسےتھے،اور مشرق کے مشہورترہوئے،انایدپیںم"افنشہ"سے گاؤںچھوٹےیککوفارس کےایسویع980یہجر



سے)ابافغانستان" (بلخ"جبکہان کے والدیںتھیگاؤں سےتعلق رکھتیوالدہاسیکئے جہاںانہو گمنتقل)ابازبکستان(یبخارینان کے والدیہیںآئےتھے،بچپن م

یسونپرتادایامور کیاتیکے کچھ مالیکے والد کو سلطاننوحبن منصورالسامانیاورفقہ،ادب،فلسفہاور طبیا،قرآن ختم کیںعمر میال کدس سیںمیبخاری،گئ

کہا جاتاہے کہیا،کمال حاصل کیںئےاوران مہو گسرگرداںیںعلوم کے حصول مض کایسےایکانہوںنے سلطاننوحبن منصور کےایںعمر میاٹھارہ سال ک مر

انعام کے طورپرہو کرچکےتھے، خوشعاجزآءتھا جس سےتمامتراطبایاعالج کیعمرتک وہبخاریسال کیسبی،تھیکھول کردیریالئبریکایںسلطاننےانہ

402-392(دس سالتک رہےیرہے،اورپھر خوارزم چلے گئے جہاں وہ کوئیںمئے جہاںنو سال رہنےہو گاورپھرہمذان منتقلیخوارزم سے جرجانپھرالر)یہجر

انہوںیائے،اس طرح گوہو گدولہ کے دربار سے منسلکعالءالیںبعداصفہان مےکیہجر427شعبانیںان کاانتقالہمذان می،سفر کرتے گزاریزندگیسارینےاپنکے"قولنج"وہیںمیامایکےآخریزندگیکوہوا، کہا جاتاہے کہاپنیسویع1037

ض م نےلگاتوانہوںنےنظرآیباپنااجلقریںئےتھے،اور جبانہہو گمبتالیںمر۔اکردیاور غالموں کوآزاداکردیاپنا مال صدقہی،توبہ ککر کےغسل

یںچھوڑیفتصانیبہت ساریںمعرفت کےبہت سارے زمروں منے علم ویناسابن:یںہیہاہمیںجن میںہ

۔یںشاملہیفاتتصنیمنطق،لغتاور شعریںاس م:علومادبی

۔یںشاملہیوکلیعلومِالہیاضی،رت،یعاطبیںاس م:علومنظری

یفاتتصنیکیعاورتشریرتدبیشہر کیر،تدبیکتبِاخالق، گھر کیںاس م:علومعملی۔یںشاملہ

مثال کے طورپر طب علِمیںہیفاتتصنیان کیعلومپربھیلیاصل علوم کےذان۔یںہیںشاخیکیاضیعلِم ریئتاور علمِہیقیشاخہےاور موسیکیعاتطب

مختصریہ،رسالہالزاو:یںہیہیںکتابیاضیاتیکچھ ریکیناابن س:یںکتابیکریاضییرسالہف"اوری،مختصرالمجسطیئہ،مختصر علمالہیقی،مختصراالرتماطیدس،اقلیکیامقیچآسان کےبیکینمقالہبعنوان زم" (وسطالسماءیاالرضفیامعلہقیانب

۔اہےہو چکشائعیںم1917یںلہقاہرہ ممقایہ)یانعلت کاب

یستاروں کےاحکام ک(ابطالاحکامالنجومیرسالہف:علومیلیاوراس کے ذطبیعات،اسبابالبرق والرعد)اجرامپر مقالہیاوپر(یہاالجرامالعلوی، رسالہف)پر مقالہینف



یوانالنبات والحیف، رسالہ)خالپر مقالہ(الفضاءی، رسالہف)برق ورعد کےاسباب(۔)مقالہپرپودوںاور جانوروں(

ہے جونہ صرف"کتابالقانون"یفتصنیسب سے مشہور طبیکیناابن س:کتبطبیکےآخریسویعیصدیسویںہےبلکہانیہو چکشائعہو کرترجمہیںزبانوں میکئ

:یںہیہاتیفتصنیطبیگردیان کی،رہیجاتیپڑھائیںمیونیورسٹیوںیکیورپتککتابالقولنج، رسالہیہ،عناالبداناالنسانکلیہکتاب دفعالمضارالیہ،القلبیہکتاباالدو

یالفصد، رسالہفیاالعضاء، رسالہفیحتشریالبدن وفضائلالشراب، رسالہفیاسہسیفزبانوںیالطب،اور کئیارجوزہالمجرباتفیح،التشریارجوزہفیہ،واالدویہاالغذ

۔"یہالطبیہااللف"یشائعہونے والہو کرترجمںیم

مقالہ جوامع علم:یںہیہیفاتپرتصنیقیموسیلکھا،ان کیپربھیقینے موسیناسابن۔یقیالموسیمقالہفیقی،مقالہالموسیقی،الموس

ابنالشاطر

لقب سےہے،ابنالشاطر کے"بن محمدبنالمطعمیمبنابراہیالحسنبن عل"ان کانامکویہجر704یںدانتھے،دمشق میاضیکے ریہجریصدیںآٹھویں،جانے جاتےہ

آالِت رصداور علمِفلک کے سائنسدانیا،کوانتقال کیہجر777پریںہوئےاور وہیداپ۔تھے

ابنالصباغ

ناگاؤںاوایکایبہے،بغداد کےقر"یالمبارکاالوانینابو منصور شمسالد"ان کانامیںساتویں،کہا جاتاہےتاہمابنالصباغ کےنام سے مشہورہ"یاالوان"سےنسبتپر

اطباء کےیںمیہمستنصری،عمرپائیسو سال کیتھے، کوئیبکے طبیہجریصد۔یاکلکوانتقایہجر683سربراہتھے،



ابن صغیر

ہے،"یربنالصغیندعبدالواحدبن شرفالینبننجمالدیعلینعالءالد"ان کاناممصر کےاطباء کے سربراہتھے، شاہیں،ہیبطبیکے مصریہجریصدیںآٹھو

اوریکو وفاتپائیہجر796پریںحلب چلے گئےاور وہیںخدمت میظاہربرقوق ک۔دفنہوئےیںوہ

ابنالصفار

یںمیہجریصدیںہے،پانچو"یابوالقاسماحمدبن عبداهللابن عمرالقرطب"ان کانامابنیں،سےہیںکے شاگردوں میطیالقاسمالمجریدانتھے،ابیاضیریکاندلس کےا

وہ علمِاعداد،ہندسہ،: "یںلکھتےہیںان کےبارے میںم"طبقاتاالمم"یصاعداالندلستھے،ان کےہاتھوںبہتیتےدیمتعلیان علوم کیںقرطبہ م،اورنجوم کے محققتھے

مذہبیمختصر علیجز"یںمیفاتتصنی،ان ک"ہوئےیلءفارغالتحصسے مشہور علماقرطبہیںمیجےفتنہ کےنتیں،قابلِذکرہ"العملباالسطرالبیکتابف"اور"السندہند

۔یکو وفاتپائیہجر426یپر کوئیںئےاور وہہو گمنتقلیہسےنکلےاوردان

ابنالصالح

یں،ہے،ابنالصالح کےنام سے مشہورہ"احمدبن محمدنیابوالفتوحنجمالد"ان کانامتھےاوریوعجم: "یںلکھتےہیںان کےبارے میںم"االنباءیونع"یبعہاصیابناب

پریںئےاور وہہو گرہےاورپھر دمشق منتقلیںہوئےتھے،بغداد میداپیںہمذان میاور طبیکہ وہ حکمینکہتےہیبھیہیبعہاصی،ابناب"یکو وفاتپائیہجر548

یاسالشکلالرابع مناشکالالقیمقالہف"یںمیفاتتصنیعلوم کے ماہرتھےاوران کابنالصالحیںمیونیورسٹییڈنل۔یںقابلِذکرہ"الحکمہیالفوزاالصغرف"اور"یالحمل

۔ہےیاگیابحث الیِرکو زورامیہندسیںجن میںکےپانچ مخطوط صفحات محفوظہ



یابنالصور

شہر صوریہے،لبنان کے ساحل"یالصوریالفضلبن علیبنابینالدیدرش"کانامان573یںاور عالمِنباتتھے، صور میبطبیں،کہالتےہ"یابنالصور"نسبت سےیک

اپنےیںسے ملے جوانہیوبیہوئے،قدس گئےاور وہاں شاہ عادلاالیداکوپیہجریٹےشاہ عادل کےبعدان کےبا،کرلیمنسلکےاپنے دربار سساتھ مصرلے گئےاور

اطباءیںمنسلک رہے جسنےانہیشاہ معظم سے منسلک رہے،پھر شاہناصر سےبھدمشقیطرف گئےتوابنالصوریاور جب شاہناصر کرک کیا،کا سربراہ مقرر ک

ںیکہانہیںتےہکہیبعہاصیابنابی،کوہوئیہجر639وفاتیچلے گئے جہاںان کحدتک شوقتھا، وہیتالش کا جنون کیکیوںبوٹیجڑیپودوںاور مختلفقسم ک

"المفردہیہاالدو"یںمیفاتتک جانے کےقائلتھے،تصنیگہرائیںمیانپودوں کےب۔یںقابِل ذکرہ"التاج"اور



ابن عراق

یاتاورفلکیاضیرہے، خوارزم کے"بن عراقیابونصر منصوربن عل"ان کانامیںہمیںکےبارے میزندگیکےاستادتھے،ان کیرونیالبیحانالریابیں،دانہ

ان کے ساتھیہغزنہ گئےتویرونیکو جبالبیہجر408صرفاتنا معلومہے کہیرونیمعلومہے جوانہوںنےالبیںچند خطوط کےبارے میتھے،اس کے عالوہ کوئ

یرسالہف"یںان کےآثار می،کوہوئیہجر425اتاندازًاوفیکولکھےتھے،ان ک1936یںنےبرلن م"کراوس"ہے جسے"یاتالکریاصالح شکر من کتاب منالوسف

تحدیالدوائرالت"اور"یالشاہیالمجسط"یںمیفاتتصنیگردیان کیا،کو شائع کرا۔یںہ"یہالزمانساعاتال

ابنالعطار

یں،ہے،ابنالعطار کےنام سے معروفہ"یلیالبقاءالنیابنابیرابوالخ"ان کانامدارآ کرعالج کے ماہرتھے، چنانچہبغدادیں،گزرےہیبکے طبیہجریصدیںساتو

ان کاتذکرہ کرتےیںم"الدولیخمختصرتار"نےیہوئے،ابنالعبریبالخالفہ سےقرتھا،ابنیااوربہت مال حاصل کیتھیعمرپائیلطوہتہوئےلکھاہے کہانہوںنےب

۔یہوئیںمیہجر608وفاتیالعطار ک

ابنالعوام

ہے، زراعت"یاالندلسیلیبن محمدبناحمدبنالعواماالشبیحیییاابو زکر"ان کانامیصرفاتنا معلومہے کہ وہ چھٹیںہمیںاور علمِنبات کے عالمتھے،ان کےبارے م

رائجتمام علومیںرہتےتھے،انہوںنےاپنے زمانے میںمیہیلاشبیںمیہجریصدزراعتپریعلوم،اندلس کیزرعیمفلک،اورقد،نبات، جانور، طبیسےپڑھے ج



یہے جو کئ"کتابالفالحہ"جس کانامیکیفکتابتصنیمتقیشمشہوراوربیکا۔ہےیہو چکشائعہو کرترجمہیںزبانوں م

ابنالقس

دوریعباسیںبغداد میں،ہے،ابنالقس کےنام سے مشہورہیام مسعودالبغدادان کانہے مگرانیانےان کاتذکرہ کیتھے،ابنالعبریبزمانے کے طبیحکومت کےآخر

اس زمانے کے"یںنےانہیمگرابنالعبری،لکھیںنہیختاریکے حوالے سے کوئی،ہجریصدیںساتویعنیکا زمانہیعبرابنالیاہے گویاشمار کیںم"مشہوراطباء

یخدمت کیالمعتصم کیفہتھے، خلیبکہ وہبہت سمجھدار طبیںکہتےہیابنالعبرص کا معالجہ کیویاوران کےب اور جببغداد مغلوں کےہاتھوںلگایا،بچوںاور خوا

۔کر گئےلانتقایںحال میاوراساکرلییدخود کو گھرپرقہو کرتولوگوں سے منقطع

ابنالقف

کرکیں،ہے،ابنالقف کےنام سے مشہورہ"یعقوبالدولہبنینابوالفرجام"ان کانامیہجر685یںہوئے،اوردمشق میداکوپیہجر630تھے،یباور طبیکے عالمفلسف

یںمیفاتتصنیہے،ان کیکیفبہتتعرینےان کیبعہاصیابنابی،کو وفاتپائنسخہلندن،یخطیمہےاس کتاب کاقد"الفصولشرحیکتاباالصولف"ربقراطپ

موجودیںمیریوںالئبریکیروتبیہتونس،اورالمکتبہالشرقیہ،الجزائر،قاہرہ،اسکندرکو شائعیسویع1902یںمیہکتاب مصر کے ڈاکٹربشارہ زلزلنےاسکندریہہے،صناعہفیکتابالعمدہ"اور"یافکتابالش"یںاس کے عالوہ طب می،تھیکرائ

۔یتھیکو شائعہوئیہجر1356یںمیدرآبادکتاب حیآخریں،قابلِذکرہ"الجراح



ابن كشكاریا

سنانیں،اور عالمہیبکے طبیہجریصدیہے، چوتھ"یابن کشکاریحیی"ان کانامشہرتیان کںینے طب میبعہاصیسےتھے،ابنابیںشاگردوں میاںبنثابت کےنما

الدولہبن حمدان کےدربار سے منسلکتھے،اور جب عضدیفہے، سیاکاتذکرہ کاوران کا خوبیاوہاں مقرر کیںتوانہیانبنایمارستاالدولہنےان کےنام سے منسوبب

۔یااکرام ک

یابناللجائ

اورفلک کےیاضیرہے،"یالفاسیاللجائیعالربیعبدالرحمنبنابیدابو ز"کانامانیوارتھے،انہوںنے دیکتایںاپنےفنون میلجائ: "یںقنفذ کہتےہیسائنسدانتھے،اب

واال جباسےیکھنےسے چلتاتھا، دیتھا جوپانیااسطرالببنایکسے چپکاہواایدن کا گزرا وقت،اور رات کو ستاروں کی،اونچائیتھاتواسے سورج کیکھتاد

۔یہوئیںمیہجر773وفاتیان ک"۔۔یتھیاتہو جمعلومیاونچائ

یہابن ماسو

طرف سےیتھے،باپ کیبہے، طب"یالخوزیہبن ماسویحیییازکر"کانامانکویہجر243اآلخریجمادیںتھے، سامراء میطرف سے صقلبیاور ماں کیانیسر

۔کتباور مقالے چھوڑےیبکےقریسچالیکوئیںاور ورثے می،وفاتپائ

یہیات،کتاباالزمنہ، کتابالحمیہ،النوادرالطب:یںہیہکے معروف کتبیہماسوابن۔یںہیہو چکبار شائعیکئہو کرترجمہیںزبانوں میکئیںتمام کتاب



یہطبقاتاالطباء، کتابالکامل،االدو:یںہیہیفاتشائع شدہ کچھتصنیرغیکانعالجالصداع،الصوت والبحہ،الفصد والحجامہ،یہ،ع مضاراالغذالمسہلہ، کتاب دف

کتابین،وطبقاتھا، کتابالبرہان، کتاباالشربہ، کتابالجنینکتابالفولنج، معرفہالع۔یحکتابالتشریخولیا،السموم وعالجہا، کتابالمالبالمعدہ، کتابالجذام، کتا

یدوِر حکومت کےابتدائیت عباسفہرسیلطویہیکیفاتتصنیطبیکیہماسوابنیترقیسائنس کیہے، طبیکرتیعکاسیبہتبڑے کردار کیکان کےایںزمانے م

قدمآگےیکئیکمشتسائنس کویکابہتبڑا کردارہے،انہوںنے طبیہاب ماسویںمیلدرس سےفارغالتحصۂان کے حلقدتعدایرکثیکایطلباء کیا،دیلطرف دھکیک

۔عرب کےبڑےبڑےاطباء کہالئےاوریہوئ

یابنالمجد

یں،کہالتےہیہے،ابنالمجد"احمدبن رجببن طنبغاینابوالعباس شہابالد"کانامانپریںہوئےاور وہیداکوپیہجر760یںاورفلک کے سائنسدانتھے،قاہرہ میاضیر

یئت،ب،ہندسہ،ہحسا: "یںکہتےہیسخاوی،کو وفاتپائیہجر850القعدہیذ10ض،اور علِم وقت م وہفقہ،: "یںکہتےہیوطی، س"تھایںمقابلنہیکوئکاانیںفرائیںمیفاتتصنیبہت ساریان ک"اورہندسہ کے ماہرتھےیئت،نحو،فرائض، حساب،ہ

یںموجودہیںمیریوںالئبیاوراکسفرڈ کیڈنجوقاہرہلیںہیپہنچیہمتک صرف چندہفضلیطتخطیالحائرالارشاد"یںمیئتہیم،صناعہالتقویفیتیمال:ِل ذکرقابیںجن م

۔زحلیلالقمر،تعدیل،تعد"الدوائر



یابنالمجوس

زمانے کےیدوِر حکومت کے وسطیہے، عباس"یبنالعباسالمجوسیعل"کانامانماہریابیاالصلتھے،اہواز سےتعلق رکھتےتھے، علِم طب علیتھے،فارسیبطب

طبیےسے منسلکہوئےاوران کےلیہعضدالدولہبنبویا،سےلیاربن سیموسیہ"یہالضروریہکاملالصناعہالطب"جس کانامہےیکیفکتابتصنیکمشہورایںم

یسکلبیںکےنام سے مشہورہے،اس کتاب م)کتابیشاہ" (یالکتابالملک"کتابکہتےیبعہاصیموجودہے،ابنابیںشکل میطہ کتک مخطویابھیہاوریںمقالےہ

یاتجزئیاور عملیعلمیصنعِت طب کیںالقدر کتابہے جس میلجلیکایہ: "یںہطرف مائلہوئےیلوگان کیںان کے زمانے م: "یںکہتےہیاورقفط"یںہدموجو

اوریکتاب منظر عامپرآئیکیناکہابن سیئے حتہو گاوران کےدرس سے منسلک۔یکوہوئیہجر400یوفات کوئیکیابنالمجوس"ئےہو گطرف مائلیلوگاس ک

ابن مسعود

یصدںیان کالقبہے،آٹھوینالدیاثہے، غ"بن محمودبن مسعودیدجمش"ان کانامیایہوئے چنانچہاسنسبت سے کاشانیداپیںکاشان میںکےدوسرے حصہ میہجردعوتپر سمرقند چلے گئےیک"اولغبک"یں،نے جاتےہجایکےنام سےبھیکاش

یںںابھر کر سامنےآئےاور سمرقند میمیعاتپر علوِم حساب،فلکاور طبیںاور وہیںکےاوائل میہجریصدیںوفاتنویابن مسعود کیں،لکھیفترتصانیادہزیاپنیہ

یالخاقانیجکتاب ز:یںہیہکچھقابِل ذکریںجن میںچھوڑیفاتتصنیبہت ساری،ہوئرسالہ"یںملثاتمثیطیہ،،الرسالہالمح"نزہہالحدائق"علمِفلکپریلخانی،االیلتکمیف

کسور کااستعمالاور صفر کےیاعشاریںجس م"مفتاحالحساب"،"الوترویبالج۔یںکئے گئےہیانفائدےب



ابنالمقشر

مصر کے مشہوریںدوِر حکومت می،فاطمہے"ابوالفتح منصوربنالمقشر"ان کانام)لوگیرامیعنیمحالت،(اصحابِقصر: "یںکہتےہیسےتھے،ابنالعبریںاطباء م

ص طور سےالعزی،منزلتتھیبڑیوالوں کےہاںان ک وہابنیں،کےدنوں میزخاریمااور جبابنالمقشربیا،سےاکرامپاانرہےاوریںخدمت میالحاکم کیزالعز

۔"یکوہوئیہجر392وفاتیان کی،کیادتعیہوئےتو الحاکمنے خودان ک

ابن ملكا

یںہے، عراق م"ملکانیابن ملکایابوالبرکاتاوحدالزمانہبہاهللابن عل"ان کانامہوئے،یداپیںمیملکان کہا جاتاہے، عراقہیاملکایںنسبت سےانہیشہر کیکا

یزندگیاور عالمتھے،اپنیبکے مشہور طبیہودیوںیعراقیںمیہجریصدیچھٹانی،کوہوئیہجر547یوفات کوئیتھا،ان کیالکراسالمقبولیںمیامایکےآخر

حصےینہے،اس کتاب کےتیہو چکیجو شائعبھ"کتابالعبر"یںمیفاتتصنیکسبب ظہورالکواکبیفمقالہ"اس کے عالوہی،اور حکمتِالہیعات،منطق، طب:یںہ۔یتہالعقل وماہیرسالہفین،کتاباالقراباذیح،،اختصارالتشر"واختفائہانہارًایًالل

یہابن مندو

:یںہیہجو کہیںکےنام سےدو سائنسدان گزرےہیہمندوابن



یہبن مندویعلنےیہبوتو عضدالدولہبنیشہرتبغدادپہنچیتھے، جبان کیباصفہان کے طبیہا،کرلیسے منسلک"یعضدیمارستاِنب"یمارستاناپنے مشہوربیںبالکربغداد میںانہ

۔یکوہوئیہجر370یوفات کوئیان ک

یہاحمدبن عبدالرحمنبن مندویعلابوض کاتذکرہابنابیںجن میںہیچھوڑیفاتتصنیکافیںمطب ہےیانے کیبعہاصیبع

جو"الطبیفیثالمغ"علمالطب،یالطب،الجامعالمختصرفیالمدخلف:یںہیہجو کہ410وفاتیمشہورہے،االطعمہ واالشربہ،ان کیکےنام سےبھ"یرالقانونالصغ"

۔یکوہوئیہجر

ابن مہند

یب،ہے، طب"یبن مہنداللخمیرابوالمطرف عبدالرحمنبن محمدبن عبدالکب"ان کانامسےتعلق رکھتےتھے،یطلہعالمتھے،اندلس کے شہر طلسازاور زراعت کےیہادو

کہیںابناآلبارتذکرہ کرتےہی،حاصل کیمتعلیںہوئے،قرطبہ میداکوپیہجر389باغبہتیہاوریگئیسونپیباغبانیالنون کےباغ کیذنالمامونبیںمیطلہطلیںانہ

قابلِذکرہے،ان"المفردہہیاالدو"یںجن میںچھوڑیفاتتصنیمشہورہوا،بہت سار۔یکوہوئیہجر467وفاتیک

ابنالنفیس

قرش جویکبھیکبھیایسہے،ابنالنف"الحزمیبنابیعلینالحسن عالءالد"ان کانامکےنام سے جانے جاتےتھے،ینسبت سےقرشیشہرہے کیکماورائےنہر کاا

یہجر687یںہوئے،اورقاہرہ میداپکویہجر607یںتھے،دمشق میاورفلسفیبطب۔یکو وفاتپائ

ص طور سے مہذبیحاصل کیمتعلیطب کے مشہور علماء سے طب کیںمدمشق خایںم)ہسپتالیالناصر(یالناصریدخوار سے،پھر مصر چلے گئےاور مستشفینالد

ریجسے سلطانقالووننےتعمیںمیالمنصوریاورپھرالمستشفیںخدماتانجامد



ص مقررہوئے، وہیِبکے طبیبرستھا،اسہسپتال کے سربراہاور سلطانبیاکرا خا۔کرتےتھےیاشرکت کیںمجلس میطب کینامراءاوراکابریںسلطان کے گھر م

گالاور دبلےتھے،یلےتھے، ڈھیخالقامت شیلہے کہ وہ طویاکہا گیںوصف میکانتکیوانوںتھا جس کےایاگھربنوایکایںصاحِب مروتتھے،انہوںنےقاہرہ م

تھے چنانچہانہوںنےاپنا گھر،یںشدہنہیوہ چونکہ شادی،تھیانہوںنے رخاملگوائ۔یںتھکر دیوقفیےکےلصوریمنیمارستاِنمالاورتمام کتبب

یبعہاصیکے مصنفابناب"طبقاتاالطباءیاالنباءفیونع"مؤرخاوریمشہور طبوہیحاصل کیمتعلیابن دخوار سے طب کیساتھہیکعصرتھے،دونوںنےاکےہم

یساتھ کام کرتے رہے، مگرابنابیکایںمیالناصریسالوںتک مستشفیاور کئیتھیںکاتذکرہنہیسابنالنفیںم"طبقاتاالطباءیاالنباءفیونع"کتابینےاپنیبعہاص

باتپریکسیںوجہاندونوں کاآپس میککہا جاتاہے کہاستجاہِل عارفانہیا،کیںمذکورہیںکتباورتراجم میخیتاریبہت ساریسابنالنفیاختالفتھا، مگرپھربھ

حسن"یکیوطیاورامام س"شذراتالذہب"یکیقابِل ذکر عمادالحنبلیںجن مےتعدادنےان کےباریبہتبڑیکایکینہے،اس کے عالوہ مستشرق"المحاضرہ

۔یںاور جارج سارٹن شاملہیرہافبروکلمن، مایںلکھاہے جن میںم

بلکہ وہلغت،فلسفہ،فقہاوری،شہرت صرف طبتک محدودنہتھیکیسالنفابنیفاتتصنیجاتےتھے،ان کیےشمار کیںکےاپنے زمانے کےبڑے علماء میثحد

:یںہیہھقابلِذکرکچیںجن میںکتبہیبہت ساریموضوعاتپربھیطبیرغیںم۔اورفاضلبنناطقیہالنبویرہالسیفیہالرسالہالکامل

سمجھے جاتےتھے،اس حوالے سےیںوہاپنے زمانے کے مشہوراطباء میںمطباظہاِریجراتاورآزادیںمیفاتتصنیطبیان کیں،ہیفاتتصنیبہت ساریان ک

بالکل مفقودہے، وہیںے کے علماء مرائے کابھرپور مظاہرہ ملتاہے جوان کے زمانکےبر خالف جاتےہوئےینوسجالاورینااپنے زمانے کے علماء کےبرعکسابن س

:یںہیہیفاتاہمتصنیان کیں،کرتےنظرآتےہیدتنقیانپر کھل

۔"الکحالہیالمذہبف"یںکے طب مآنکھوں

۔یہاالغذیفالمختار

۔فصولابقراطشرح

۔فہتقدمہالمعرشرح



۔بناسحقینمسائل حنشرح

۔یہالہداشرح

۔"الطبیالموجزف"کتابالقانون کااختصاریکیناسابن

۔یناقانونابن سشرح

۔الفطن من علمالبدنبغیہ

اہمیکایکیزیالوجیفیساس کتاب سےپتہ چلتاہے کہابنالنف"القانونیحشرحتشر"یباءپر سبقتلے گئے،انہوںنےآج کپراپنےہم عصراورآج کےتماماطیافتدر۔یتھیکیانسےبیلتفصnLung Circulationسائنس سے کئ سو سالپہلےیدجد

ابنالہائم

ہے،ابنالہائم کےنام"یبن علیناحمدبن عمادالدینابوالعباس شہابالد"ان کانامیہجر815پرںیہوئےاور وہیداکوپیہجر753یںمصر میں،سےپہچانے جاتےہ

قابلِذکریںجن میںچھوڑیفاتتصنیمتیتھے،قیہداناورفقیاضیری،کو وفاتپائیالحساب، کتابالمعونہفیالحساب، کتاب حاوفیرسالہاللمعف:یںہیہیفاتتصن

یکایہ"کتابالمقنع"،"المطالبیاسنیمرشدالطالبال"یںحساب می،الحسابالہوائ۔ہےیاگیاکیانجبربیںقطعات میشعر59ےہے جس کیدہقص



یثمابنالہ

یان کیں،کےنام سے مشہورہیثمہے،ابنالہ"یثمالحسنبنالہیابو عل"کانامانوہی،کوہوئیہجر430اور وفاتیہجر354غالبًایںعراق کے شہربصرہ میدائشپ

یںم"اخبارالحکماء"یکیرہے،قفطیںوفاتتک وہیمصر چلے گئےتھےاوراپن:یںگئےہکیےالفاظنقلیہیزبانیکیثمابنالہ

"ونقصانیادہکل حالہ من حاالتہ من زیالنفعفیحصلعمًالیلھالو کنتبمصرلعملتبن"

یادہکے ساتھ وہ عمل کرتا کہاس کے زیلنیہوتاتواس کیںمصر میںاگر م: "ترجمہ"ہوتاینفعہیںاورنقصان کےتمام حاالت م

سال کےبارہیےکےلیکوآبپاشیکےپانیلتھا کہ وہنیہکے کہنے کا مقصدانکویقول مصر کے حاکمالحاکمبامراهللالفاطمیہکر سکتےتھے،ان کایابدستینےمہ

جوانہوںیدعوتدیمصرآنے کیںکرانہیجطورپر کچھ مالبھیہپہنچاتوانہوں خفیںطرفنکل کھڑےہوئے جہاںالحاکمبامراهللانےانہیاور مصر ککرلینےقبول

ض کاکے طول ویلنےنیثمباتپر عمل درآمد کرنے کو کہا،ابنالہیگئیکہیاپن عریالسدالعال" (یالسدالعال"اور جباسوانتکپہنچے جہاںاس وقتیاسروے شروع ک

ہوا کہان کے زمانےہاندازیںبعدانہکےینےقائمہےاوراس کابھرپور جائزہل)یمڈیساایکایںمیکامنا ممکنہےاورانہوںنے جلدبازیہکےامکانات کے حساب سے

سکتےتھے، چنانچہالحاکمبامراهللا کےپاس جاکریںجسے وہپورانہاکردییدعوکرمنصب عطایکوئیںانہکر کےجسےالحاکمبامراهللانےقبولیکر معذرت کرل

رضایظاہریککوایان سے رضا مندینےالحاکمبامراهللا کیثممگرابنالہا،دیچالنہیکوئیالحاکمبامراهللا کیہیںکہ کہیاہو گڈر الحقیہیںاورانہیسمجھیمند

موتتکیاورالحاکمبامراهللا کاکردیہو، چنانچہانہوںنےپاگلپن کا مظاہرہ شروعےاوراپنے گھر سےنکل کرآ گئرکھااوراس کےبعداس سےبازیمظاہرہ جاریہ

کویزندگیباقیاوراپنیکرلیاررہائشاختیںکمرے میکجامعہازہر کےپاسا۔اکردیوقفیےکےلیفتصنویقتحق

فاضلیثمابنالہ: "یںکہتےہیںم"طبقاتاالطباءیاالنباءفیونع"یبعہاصیابابنیبھیان کے زمانے کا کوئیںمیاضیراور علوم کےفن کارتھے، رالنفس، سمجھدا



لگے رہتےتھے، وہیںکام میشہپھٹک سکتاتھا، وہہمیںنہیبھیبسائنسدانان کےقر۔"تھےیزاہدبھہتھےبلکیفالتصنیرنہ صرف کث

تھے، سائنس کے مختلفیفالتصنیرکثینے کہا وہ واقعیبعہاصیکہابنابجیسا:یںہیہکچھیںجن میںہیگئیشمار کیفاتتصن237یان کیںبوں مشع

۔المناظرکتاب

۔اصولالحسابیالجامعفکتاب

۔حسابالمعامالتیفکتاب

۔الہندسہ والعددیفیدسشرحاصولاقلکتاب

۔یہالمسائلالہندسیلتحلیفکتب

۔یہاالشکالالہاللیفکتاب

۔یبوالترکیلالتحلیفمقالہ

۔برکارالدوائر والعظامیفمقالہ

صالمثلث من جہہالعمودیفمقالہ ۔خوا

۔الضوءیفمقالہ

۔المحرقہبالقطوعیاالمرایفمقالہ

۔المحرقہبالدوائریاالمرایفمقالہ

۔الکرہالمحرقہیفمقالہ

۔الظاللیفیہکیفکقالہ

۔یالحسابالہندیفمقالہ

۔الحسابیفمسألہ

۔الکرہیفمسألہ

۔الہالہ وقوسقزحیفکتاب

۔صورہالکسوفکتاب



۔مناظرالقمراختالف

۔الکواکب ومنظرالقمررؤیہ

۔القبلہبالحسابمت

۔الکواکبارتفاعات

۔العالمیئہہیفکتاب

ض یفتصانیپربھیاتنے طب،فلسفہاورالہیثمہے کہابنالہیالکا خینمحققبع۔یںہیچھوڑ

ہے،یرکھتیثیتحیدیکلیکایںمیادنیکیاتربص"کتابالمناظر"کتابیکانیموسبلکہانہوںنےبطلیے،کیںقبولنہیاتکےنظریموسنےبطلیثمابنالہیونکہک

ا،کردیردیںاورانہیمخالفت کیکیاتکے حوالے سےبہت سارےنظریکے روشنطورپرمثال کےیں،بنیادبنیکائنسسیدجدیافتیںکے حوالے سےدریروشنیان کجسمیممکنہوتاہے جب شعاعآنکھ سے کسیتبہیکھناتھا کہ دیہکانظریموسبطل

مگرابنیا،عنقبول ککو من ویہہے،بعد کے سائنسدانوںنےاسنظریسےٹکراتکہ معاملہیاانہوںنےثابت ک۔۔یںدیربکھیاںدھجیہاسنظریںنے کتابالمناظر میثمالہ

یکھنےجسم سےدیبلکہ کسیںہےاور شعاعآنکھ سےنہاس کےبالکلبر عکس۔ہےیآنکھ سےٹکراتیوالے ک

انہوںیا،کیافتمڑنا دریعنیکاانعطافیکاانعکاساور روشنینے روشنیثمالہابنسب سےیان ک۔۔یاعدسوں کااستعمال کیےکودور کرنے کےلیوںخامینےنظر ک

انہوںنےآنکھ کےہر حصہ کے کام۔۔ہےیبھیحشرمکملتیآنکھ کیںمیافتوںاہمدربرابریرتیسائنسبھیدجدیآج کیںجس مہےیاکیانکے ساتھبیلتفصیکوپور

۔یسککریںنہیلیتبد

یںمخصوص حاالت میںجس میاکیافتدریوہمبھیادھوکایکنےآنکھ کاایثمالہابن۔ہےیآتنظریکنزدیزچیدوراوردور کیزچیکیکنزد

یہابن وحش



کہیساجیں،کےنام سے مشہورہیہہےاورابن وحش"یابوبکراحمدبن عل"کانامانکے سائنسدانتھے، جادواوریہجریصدیسریمذکورہے، وہتیںم"الفہرست"

، کتاب"یاطینکتاب طردالش"یںجن میںبہت مشہورہیفاتتصنیان کیںطلسمات مجویںہیفاتکچھتصنیپربھیمیاان کیں،ہذکرقابِلیربالسحرالصغکتایر،السحرالکب

معرفہیکتاب شوقالمستہامفیر،کتاباالصولالصغیر،کتاباالصولالکب:یںہیہکہ۔رموزاالقالم

قابلِقدر مقامیںمیفاتتصنیزرعیمقد"یہالفالحہالنبط"زراعتپریکیہوحشابنیہے کہان کےنبطیکوشش کیثابت کرنے کیہانہوںنےیںہے،اس کتاب میرکھت

کتب سےیبابلیمکتابقدیہعلم کے مالکتھے، کہا جاتاہے کہیماسالفبہت عظجاتاہے،اس کتابیاکابتایہجر291یکوئہکا زمانیفتصنیمنقولہے،اس کتاب ک

کےیوںوثنیںم"یممورہنبوش"کتابینےاپن"یمونابن م"فالسفریہودیکاتذکرہعبادتاور زراعت کےتعلقپریہے جہاںانہوںنے ستاروں کیاکیںعقائد کےباب م

گئےبلکہیےکیںنہیانبیقواعدہیصرف زرعیںم"یہالفالحہالنبط"ہے،یبحث کیاںکے درمیوںاعتقاداتاورانباطاوران کےپڑوسیاور خرافیاس سےبڑھ کر وہم

۔پرہےیاتروایہوئیسے چلتمیقدازمنۂقائم

ابنیونس

ہے،"یالمصریونسعبدالرحمنبناحمدبنیدسعیبنابیابوالحسن عل"ان کاناماوریاضیشہرتپانے والے ریادہکےبعد سب سے زیالوفاءالبوزجانیاورابیالبتانکے سب سےبڑےیہجریصدیچوتھیںمستشرق سارٹنانہیں،دانہیاتفلک

دانتھے،یاتکے سب سےبڑےفلکرمصیدوہ شایں،شمار کرتےہیںسائنسدانوں م۔یکو وفاتپائیہجر399پر شوالیںہوئےاور وہیداپیںمصر م

مصر کے محدث،یدگھرانہہے،ان کے والد سعیمشہور علمیککا خاندانایونسابنکےدوستاور علِمیفعامام شایونسمؤرخاور مشہور عالمتھے،ان کےبڑےدادا

۔نجوم کے ماہرتھے

قابِلیںجن میںچھوڑیفاتتصنیاور کافیابنایچزیککےنام سےا"یالحاکمیجالز"یلمعرفہالدوائر والسمت منقبلاالرتفاع،التعدیاالنتفاعفیہغا:یںہیہیفاتذکرتصن

منصوریبنابیحییینےہیونسالشمس والقمر،ابنیالمحکم، جداولالسمت، جداولف



مثلثات کےبہت مشکلیوہ مثلثات کے ماہرتھےاور کرو،تھایادرست کیچکا زیکہانہوںنےہیںبتاتے چلیںآخر میا،کیافتاوراقواس کا حساب دریےمسائل حل ک

کہ عام طورپر سمجھا جاتایسانے جیلیلیوتھانا کہ گیاکیجاداpendulumکایگھڑ۔ہے

یسیعیکربنابابوب

داناوراندلس کےیاضیہے، ر"یاالنصاریسیعیاحمدبن عمربناب"کانامانان کاتذکرہیںم"طبقاتاالمم"کے سائنسدانتھے،ابن صاعدہنےیہجریصدیچوتھ

سےتھے،اوریںمینوہ عدد،ہندسہ،اور علمِنجوم کے متقدم: "کرتےہوئےلکھاہے۔"تھےکرتےیادیمتعلیاس کیںحکم کے زمانے م



ابو جعفرالخازن

کےیہجریصدیہے، چوتھ"یالخازنالخراسانینابو جعفر محمدبنالحس"ان کانامکہانہوںنےیںہم صرفاتنا جانتےہیںدانتھے،ان کےبارے میاتاورفلکیاضیر

کتاب:یںہیہیفاتنتصیان کی،خدمت کیکیدابنالعمیرکے وزیہیرکنالدولہالبوکہا جاتاہے کہ وہپہلے سائنسدانتھے جنہوںنےددیہ،الصفائح، کتابالمسائلالعیجز

تھا،انہوںنےہمہقسم کےیاکیافتحلدریکاقطوع مخروط سےہندسیوںکلیتکعب۔یےتجربات کیمثلثاتپربھ

ابوالحسنبنالعطار

نسبت سے جو کہیہے،اپنے والد ک"یمبنابراہیعلینابوالحسن عالءالد"ان کانامحساب کے عالمتھے،یں،عطارتھےابنالعطار کےنام سے جانے جاتےہیںدمشق م

۔یکو وفاتپائیہجر724ہوئےاوریداکوپیہجر654

یابوالحکمالدمشق

کھانےان کاتذکرہ کرتےہوئےلیبعہاصیتھے،ابنابیبدوِر کے مشہور طبامویان کاقابِلیںاوراقساِم عالجاور دواؤں کے عالمتھےاوراس ضمن میبوہ طب: "ہے

کہ سو سال کویحتی،عمرپائیلانہوںنے طویں،ذکر کاماور مشہورنسخہ جاتہ۔"تجاوز کر گئے



یلیاالشبیرابوالخ

زراعت کےیں،ہیلیاالشبیرابوالخیہکےلقب سےپہچانے جانے والے"الشجار"یکےنواحیلیہرہتےتھےاوراشبیںمیلیہاشبیںمیہجریصدیںسائنسدانتھے،پانچو

ی،ہوئ"کتابالفالحہ"یان کیجہکرتےتھے جس کانتیاتجربات کیزرعیںعالقوں میںتونس میتونہاور دوسرا جامعالزیرسپیریرالئبیشنلنسخہنیکاس کتاب کاالکھایہاوراسپر حاشیاترجمہ کیسینےاس کتاب کافرانس"یریزپیہنر"موجودہے،

۔کےتحت شائعہوا"یہدائرہالمعارفاالسالم"ہے جو

یالرازیدابوالرش

530یںبغداد میں،االصلہیہے، راز"یمبشربناحمدبن علیدابوالرش"کانامانص طور سے حساب، خوایاضیہوئے، ریداکوپیہجر صاالعداد، جبر،دانتھے، خا

الدار"یںاهللانےانہینالناصرلدیفہمہارت رکھتےتھے، خلیںمیئتمقابلہاورہشاہیںاورانہیتھیسونپیذمہداریکانتخابکتب کےیےکےلیریالئبر"یفیہالخل

کو وفاتیہجر589یتھا جہاںان کیجاطرف موصلبھیکیوبیبکراالیعادلبناب۔یہوئ

یلالکوہابو سہ

جنہوںنےیںشاملہیںہے،ان سائنسدانوں م"یبن وشمالکوہیجنابو سہل و"کانامانان کاتعلق طبرستان سےتھا مگریا،اورفلکبر کام کیاضیریںدوِر حکومت میہیبو

:یںکہتےہیابنالعبری،شہرتپائیںکےاواخر میہجریصدیےاور چوتھآ گئبغدادتجرباتاورآالِت رصدیاتی، حساسفلک"عالمتھےیانتہائکےیئتر علمِہوہہندسہاو"



یرصدگاہبنائیکایںاپنے گھر کے صحن میںبنانے کے ماہرتھے،انہوںنےبغداد ماستدالل سےیشرفالدولہ خودآئےتھے،انہوںنےہندسیےکےلیکھنےجسےدیتھ

ضہندس یںجن میںہتصانیفیمتیپرقضییافلکاور ریان کیے،مسائل حل کیبعیکاتتحریکتاب مراکزاالکر، کتاب صفہاالسطرالب، کتاباالصولف:یںہیہقابلِذکر۔یکوہوئیہجر390وفاتیکیالبرکارالتام والعملبہ، کوہیدس،کتاباقل



یابو عثمانالدمشق

ان کےیبعہاصینابتھے،ابیبطب"یالدمشقیعقوببنیدابو عثمان سع"کاناماناور کتِبیدوسریتھے،بہت ساریبوہبغدد کےقابلِذکر طب: "یںلکھتےہیںبارے م

گئےیےکتاب سے جمع کیکینوسجالیںمیفاتتصنی،ان ک"یاترجمہ کیطب کا عرب۔یںقابلِذکرہ"النبضیفمقالہ"اور"مسائل"مسائلپر مشتمل کتاب

یاطالخیابو عل

نےیمابنالندیں،دانہیاتہے، مشہورفلک"یاطبن غالبالخیحیییابو عل"مکاناانیدکتابالموال:یںہیکیانبیفتصانیہیان کاتذکرہ کرتےہوئےان کیںم"الفہرست"

کتابالدول،ی،ہوا، کتابالمدخل، کتابالمسائل، کتابالمعانیترجمہبھینیجس کا الط۔یکوہوئیہجر220یفات کوئویکتاب سراالعمال،ان ک



یبرودیابوالفرجال

عالقےیہے، دمشق کےنواح"یبرودیالیمبن سہلبنابراہیوحناابوالفرج"کانامانیںہوئے، سب سےپہلےدمشق میداپیںوہیں،کہالتےہیبرودینسبت سےیکیبرودکےدرسیببنالطالفرجیابیبپھربغداد کے مشہور طبی،حاصل کیمتعلیطب ک

ضسے مستف یابنابیا،کا سلسلہ شروع کیفوتالیفتنصآ کرہوئے،پھردمشقییلکھاہے کہانہوںنےاپنےہاتھ سےبہت سارے طبیںنے طبقاتاالطباء میبعہاص

ص طور سے جالیاآثار کو رقم ک یہجر427وفاتیان کیر،تفاسیاوراس کینوسخا۔یکوہوئ

یارثابوالفضلالح

یب،ہے، طب"یبن عبدالرحمنالحارثیمابوالفضلبن عبدالکرینالدیدمؤ"کانامانہوئےیداکوپیہجر529یںاور شاعرتھے، دمشق مینحویب،ادینئر،دان،انجیاضیر

مہارت کےیدمزیںتھےاوراس کام میوہپہلےبڑھئی،کو وفاتپائیہجر599اورپھر طبیا،کام کیبنانےپربھیچاو زیئتنے علمِہانہوںیکھا،سکاہندسہیدساقلیےلیفتصانیطباورفلکپر کافیبناتےتھے،ان کیبھیاںوہ گھڑی،حاصل کیمتعلیک

۔یہاالدویکتابفیم،معرفہ رمزالتقویکتابف:یںہیہکچھیںجن میںمذکورہ



یابوالقاسماالنطاک

دانیاضیلقبہے، ر"یالمجتب"ہےاور"یبناحمداالنطاکیعلابوالقاسم"کانامانیداپیںمیہانطاکیں،مانے جاتےہینئرکے سب سےبڑےانجیہجریصدیاور چوتھ

کےاصحابیہیوہ عضدالدولہالبو،کرلییارمستقل رہائشاختیںہوئےاوربغداد مالتخت:ہےیاکاتذکرہ کیفانتصانینےان کفطیاورالقیمسےتھے،ابنالندیںم

المکعبات،یکتابفیدس،شرحاقلیقی،االرثماطیرتفسی،الحسابالہندیفیرالکبیدرستگیںہے جن سے حساب میپربحث کرتینکتابان موازیہیہ،العددینالمواز

۔ہےیتجا سکیالئ

یابوالقاسمالزہراو

یوںامویںہے،قرطبہ کے شمال مغرب م"یابوالقاسم خلفبن عباسالزہراو"کاناماننےان کانامیورپیوںیں،کالتےہینسبت سےالزہراویکےبنائے گئے شہرالزہراء ک

جراحاور مصنفتھے،یب،ہے، وہ طبیاکندہ کیںزبان مینیاشکالپر الطیبہت ساریچوتھیںان کا زمانہاندلس میں،مانے جاتےہیبتر جراحاور طبیموہ عرب کے عظ

القدر کارناموں سےیلجلیزندگیہے،ان ک)یسویعیصدیںدسو(یہجریصدآثار چھوڑے، وہ عبدالرحمن سومالناصر کےیمتیقیںمیجےبھرپورہے جس کےنت

صہوئے،یِبالحکمدومالمستنصر کے طبیٹےخاصتھے،پھران کےبیِبطب خاان کایںکہہمیحتیںہیملتیالتکے حوالے سےبہت کمتفصیزندگیان کیںماریخت

۔یکوہوئیہجر404وفات غالبًایمعلوم، مگران کیںنہیبھیدائشسالِپ

سب سےیہے جبکہان ک"یالزہراو"کتابیان کیںمیفاتتصنیسب سےاچھیکانہو کرترجمہیںزبانوں میہے جو کہ کئ"یفلمن عجز عنالتالیفالتصر"یفتصنیبڑ۔ہےیہو چکئعبار شایکئ



کتابیتھے،ان کیبھیبتھےبلکہتجربہ کار طبیںنہیصرف ماہر جراحہالزہراویض،فِنیںم آنکھوں کےامراض، کان، حلق،دانت، مسوڑھے، زبان، عورتوں کےامرا

۔یںابواب موجودہیلیکےٹوٹنےپرتفصیوںجبڑہاورہڈید،تول

اوربہت سارےامراض کایاکیافتآلہ دریکایےنےناسور کے عالج کےلالزہراوینہ صرف"یموفیلیاہ"تھے جنہوںنےیبوہپہلے طبیزہراویا،سے عالج کیاستر

۔یلکھیبھیلتفصیبلکہاس کیاکیافتدر

زبانوںیبہت ساریکیورپکتب کایاثر رہا،ان کیمبڑا عظیںمیورپکازہراویکےیورپیں،رہیجاتیپڑھائیںمنیورسٹیوںیویطبیکیورپاوریاگیاترجمہ کیںم

ضاوقاتیحتیا،کیاوران سےاقتباسبھیاجراحوںنےان سے خوباستفادہ ک کہبع"یالزہراو"کتابیان کں،کرلینام منسوبپنےایافتیںدریان کیےحوالہ دیربغ

کےاواخرتکیسویعیصدیںکے شروع سےلے کراٹھارویسویعیصدیںپندرہو۔یرہیفرنسکےاطباء کا واحد ریورپ

ابو کاملالحاسب

اورینئرانجیہے، مصر"ابو کامل شجاعبناسلمبن محمدبن شجاعالحاسب"ان کانامیان کیںمصادر میعربیمہے،قدیہجریصدیسریحسابدانتھے،ان کا زمانہت

لکھایںم"ءباخبارالحکماءاخبارالعلما"ی،ملتیںنہیلتفصیکوئیںکےبارے میزندگاپنے زمانے کے عالماور حسابدانتھے،ان کےروہاپنے وقت کےفاضلاو: "ہے

نےیمابنالندیںالفاظ می، کچھانہ"ہوئےیلعلم سے طالباِن علمفارغالتحصکےیہے، وہ خوارزمیاان کاتذکرہ کیںم"یزانلسانالم"اورابن حجرنے"الفہرست"

۔یںےبعد کے سب سےبڑے حسابدان مانے جاتےہزمانے ک

کتابالجمع:یںہیہجو کہیںہیفاتتصنیاورفلکپربہت ساریاضیریکانکتاب"اصولہ جو کہیفیادہکتاب کمالالجبر وتمامہ والزین،کتابالخطایق،والتفر

بالجذور،یاصابالجبر والمقابلہ، کتابالویاکےنام سے مشہورہے، کتابالوصا"الکاملیادہکتب سےبہت زیکیتاہے کہانہوںنےالخوارزمجا سککہایہکتابالشامل،

انہوںیبھیںمیفاتتصنیاپنیزنیےبہت سارے مسائل واضح کیںاوران میااستفادہ ککایصرفانہیہکہیاحل کیںاسانداز میںاورانہیےنےبہت سارے مسائل واضح ک

والہندسہ،لمساحہکتابایہ،کتابالکفا:یںہیہیفاتکچھاورتصنیخاصہ رہا،ان ک



، کتاب مفتاحالفالحہ،اس کے عالوہ)یںگئےہیےکیانبیقےاڑنے کے طر(یرکتابالطیںحل کرنےاورانہیےکلیجبریں،ہیفتصانیکافیجبراور حسابپربھیان کتھے، وہیکتااپنے زمانے کےوہیںاستعمال کرنے میےمسائل حل کرنے کےلیہندس

۔رہےیفرنسریےکے سائنسدانوں کےلیورپتکیسویعیصدیرہویںت

یابو معشرالبلخ

علمائےنجوم کےیںہے،اسالم م"یابو معشر جعفربن محمدبن عمرالبلخ"کانامانشہرت رکھنے والےیادہسب سے زیںمیقروِن وسطیںمیورپسب سےبڑےاور

بلخیں،جانے جاتےہیکےنام سےبھ"البوماسر"وہیں،سمجھے جاتےہسائنسدانکے"الفہرست"بغدادآئے،یےہوئےاور طلِب علم کےلیداپیںم)خراسانیمشرق(

یںمیثتھا، وہپہلےاصحاِب حدیںجانب میمطابقان کا گھرباب خراسان کے مغربطرف راغبیپھر علمِنجوم کطرفآئےاوریسےتھےپھر علِم حساباورہندسہ ک

۔یکو وفاتپائیہجر272رمضان28پریںرہےاور وہیبھیںئے، وہ واسط مہو گ

سے زائدیسنےتیمابنالندیں،ہیچھوڑیفاتتصنینجومپرانہوںنےبہت سارعلِمکتابالمدخل:یںہیہوہیںہیہمتکپہنچیفاتہے، مگر جوتصنیاکتب کاتذکرہ ک

یلہے، کتاباحکامتحاویہو چکبار شائعیکئہو کرترجمہیںزبانوں میجو کئیرالکبہے،یہو چکبار شائعیکئہو کرترجمہیںزبانوں ملفمختیکتاببھیہیدالموالیسن

کتابیر،الکبیجالعبادات، کتابالزیوتبیالرجال والنساء، کتابااللوففیدکتاب موالکتابالجمہرہ، کتابیر،الصغیدکتابالموالیر،الکبیدالکتابالمویر،الصغیجالز

واعمارینکتابالسہمیہ،االہوغیروتیاحکتاباالنوار، کتاباالمطار والریارات،االختیربرجالسرطان، کتابالمزاجات، کتابتفسیفینالملوک والدول، کتاباقترانالنحس

۔یمالمنامات منالنجوم، کتاباالقال



یتینصرالتکرابوال

کے شاگردیبن عدیحییاوریبہے، طب"یتیالتکریربن جریحییابوالنصر"کانامانمنیالفالح والنجاحالہادیکتابالمصباحالمرشدال"یںمیفاتقابلِذکرتصنیان کیں،ہ

یارمکتبہالکلداندیری،نسخہآکسفرڈ الئبریاس کتاب کا خط"النجاہیلسبیالیہالتموجودہے،اس کے عالوہیںمیروتبیہگھراورالمکتبہالشرقئبعجایکر،برطانوب

یںمیرینسخہلندن الئبریاس کتاب کا خط"یہالفلکیاراتکتاباالخت"یںعلمنجوم م۔موجودہے

احمدبنالسراج

یاضیکے ریہجریصدیںہے،آٹھو"بنالسراجیبکربن علیاحمدبناب"ان کانامیبمعرفہ جیالربعالمجنحفیرسالہفیہ،مسائلہندس:یںہیہیفاتتصنیان کیں،ہدان

۔الکرہیحتسطیرسالہفیب،القوس وقوسالج

یسیاالدر

یسیوںادریہے، وحمو"یالطالبیالحسنیالحمویسابوالحسن محمدبنادر"کانامانعربکہا جاتاہے، وہیبھ"یسیاالدریفالشر"یںاسنسبت سےانہیںنسل سےہیک

طبعیادب، شعراور علمِنباتپربھیتھے،ان کیاحداناور سیہناز جغرافیہکے ماکویہجر560پر غالبًایںہوئےاور وہیداکوپیہجر493یںم"سبتہ"وہیں،ہیاںآزمائ

یحاصل کیمتعلیاور شعر کجغرافیہفلسفہ، طب،نجوم،یئت،ہیںقرطبہ می،وفاتپائکےیورپیانہوںنےاندلس، مغرب،پرتگال، مغربیں،کہالتےہیبھیچنانچہقرطب

یاحتسیعالقوں کیاحلسکچھکےیشیااورانیہقسطنطینڈ،عالقے،فرانس،انگلیساحل



جو عربوں کےہاںیروجہدومنورمانیںآٹھہرے جہاںبالرم میہاورآخر کار صقلیکئےاوراسہو گکےدربار سے منسلکیںتےہجانے جایکےنام سےبھ"رجار"

یسےتھے جنہوںنے چاندیںکہالئے، وہان چند سائنسدانوں میبھینسبت سے صقلیمعلومہوتاہے کہانہوںنے زندگی،وضع کیرتفسیاوراس کیابناہکادائرینسے زمجہاںانتھااوراپنے ملک سبتہ واپس چلے گئےیاچھوڑدیہصقلیںمیامایکےآخر

۔یوفاتہوئیک

یلکھ"اختراقاآلفاقینزہہالمشتاقف"کے شاہ رجار کے کہنےپرانہوںنےصقلیہیکیہکتاب جغرافیہکےنام سے مشہورہے،"یالکتابالرجار"یا"کتاب رجار"جو

نے مشرقاوراہِل مشرقنےاہِل مغرب کےیورپکتابہے جس سےاہِلینمشہورترنےاس کتاب سےیقوںدونوںفریں،کلمعلومات حاصیکافیںرے مملکوں کےبا

یاوراس کے مختلف حصوں کااپنیےاس کےنقشہ جاتنقل کیا،بھرپوراستفادہ کبنانے کو کہا جسپریکا کرہبھیچاندیکشاہنےان سےایا،ترجمہ کیںزبانوں مبعدصہعریکرہبننے کہ کچھہہیہو، کہا جاتاہے کہیاگیاکانقشہبنایموںساتوںاقل

۔یاہو گتباہیںمیجےانقالب کےنتیکایںمیہصقل

سال شاہ رجارانتقال کر گئےاوریاسیمعروف کتابلکھیہیسالانہوںنےاپنجسبدستوردربار سےیسیمگرادری،اولنےلےلیومغلیایامغلیٹےجگہان کےبیان ک

جس کانامیاور کتابلکھیکایکجغرافیہےیمنسلک رہےاورنئے شاہ کےلضاالنس ونزہہالنفس" یکہے،اس کتاب کا صرفا"والمسالکمالککتابالم"یا"رو

موجودیںاسطنبول میریاوغلوپاشا الئبریمہمتکپہنچاہے جو حکیمختصر حصہہانس"ورا"الجامعلصفاتاشتاتالنبات"کتاببنامیکمفرداتپرایکیسیہے،ادر

ضالفرج ۔ملتاہےیںمیخکتبِتاریکاتذکرہبھ"المہج و رو

یہے،الکرخ"یاالصطرخیبن محمدالفارسیمابوالقاسمابراہ"کانامیاناالصطرخیںم"کشفالظنون"سے منسوبہوئے،یہوئےاوراسیداپیںاصطخر میں،کہالتےہ

ابویںمیہبکہدائرہالمعارفاالسالمدرجہے جیمحمدبن سہلالبلخیدان کانامابو زیپہلیکیہجریصدیدرجہے،ان کا زمانہ چوتھیبن محمدالفارسیماسحقابراہ

خبر رکھنے کےیممالک کی،کو شہرتپائیہجر349یجاتاہے، کوئیابتایدہائپرنکل کھڑےہوئےاورہندوستانتکپہنچے،اورپھربحریاحتشوقتھا، چنانچہ س

۔بہت سارے سائنسدانوں سے ملےیںتک گئےاوراپنےاس سفر مینٹکاٹل

تھا چنانچہاسے حوالے سے وہیںمصدرنہیکا کوئجغرافیہعلِمیںکے زمانے مانیان کیا،کیفکچھتصنیںدانتھے جنہوںنےاسباب مجغرافیہیپہلے مسلمان عرب

بعضاوقاتانہوںنےاس،یںہیان کےاپنے مشاہداتپر مبنیفاتتصنئیجغرافیہ



ہوترجمہیںزبانوں میکئیفاتتصنیکنہے،ایانقل کیسےبھیموسبطلیںضمن میپہنچیںسےہمتک صرفدو کتابیںمیفاتتصنیان کیں،ہیہو چکبار شائعیکئکر

ہےیکےنام سےلکھیالبلخیدہے جوانہوںنےابو ز"یمصوراالقال"کتابیپہلیں،ہ۔ہے"مسالکالممالک"یسراوردو

یالبتان

کےنام سے مشہوریہے،البتان"یابن عبداهللا محمدبن سنانبن جابرالحران"کانامانیہجریصدیان کا زمانہدوسری،وفاتپائیںہوئےاور عراق میداپیںحران میں،ہ

یمکے عظایشروعات کا زمانہہے،ان کا شماردنیکیہجریصدیسریاورتیکاآخرجوانہوںیںہیاتوجہان کے وہاہمنظریہے،اس کہوتایںسائنسدانوں میفلکینتر

یںاس کے عالوہانہوںنے جبر، حساباور مثلثات میے،وضع کیںمیداننےاس م۔یںہیےوضع کیاتنظریکافیبھ

آجیںحاالنکہان کے زمانے میں،مشہورہیںاجراماور ستاروں کے رصد مآسمانیرصد کےآالتنہہونے کےبرابرتھےاس کےباوجودانہوںنے جویںکے مقابلے میکھتےنظر سے دیاوراحترام کیرتدان حیاتآج کےفلکیںانہیںہیےارصاد جمع ک

۔یںہ

اوریبلٹیان کےبنائےہوئےفلکیں،ہیفتصانیمتقیشبیپران کجغرافیہاورفلکیکینوکارلونللیں،ہیچزینپہنچنے والےدرستترسےہمتکیقروِن وسطیچز

کتابیمحفوظان کیںمیریالئبریلاسکوریکینکو سپیسویع1899سےیقتحقیِرموضوعات زیاتساٹھ سے زائداہمفلکیںجس میشائعہوئ"یللبتانیالصابیجالز"

یںماوراس کے حصوں کوآپسیمتقسیدائرے کیفلکیسےجیںبحث الئے گئےہحرکات معلوم کرنااوران کے مقاماتیکرنا، رصد سے ستاروں کیمضرباورتقس

طورپر حل کردہبہت سارے مسائل کایکےہندسیونانیوںانہوںنے۔۔یرہبنانا وغمعلومیلیوویکیوںسے زاویقےطریجبریسےجیاکیافتحلدرریاضیاتیدرست

۔کرنا

فلک سےفلِکیاوردن کےنسبتیدرست کیلیووینے گرمااور سرمادونوں کانہوںیک)کااپنے گرد چکر کا جھکاؤیننسبت سے زمیسورج کے گرد گھومنے ک(بروج



منٹہے،آج جو35درجہاور23یلیوویہکہیاکیافتانہوںنے دری،کینمتعیلیوو۔یںہیافتیںدرتییافلکیناہمتریان کیہیقینًا!!۔۔درجہہے23یہے وہبھیلیودرست و

نےیالبتانیے،نے سورجاور چاند کے خسوف کےبہت سارے حاالت رصد کانہوںیغلطیکیکنڈس22منٹ2صرفیںمیاسسال کا طولناپااوراس کےقیشمس

!!۔۔یک

یہجر557یںہے،بغداد م"یالبغدادیفابو محمد عبداللطینکانام موفقالدیانالبغدادی،حاصل کیمتعلیحساباورفلک کیث،پرادب،فقہ،قرآن، حدیںور وہہوئےایداکوپ

یمتعلیکیمیاکےہاتھوںفلسفہاور ک)یمیائیالک(یمیائیالسیسپھر مصر چلے گئےاوراسی،کےہاتھوں حاصل کیبالطبیمونبن میم موسیتعلیجبکہ طب کی،حاصل ک

علومپر کام کرتے رہے،پھریئے جہاں کچھ عرصہ طبہو گکےبعددمشق منتقلیفازہر شریںے جہاںانہآ گئدوبارہ مصریںکے زمانے مینابن صالحالدیزالعز

فیازہر شریںاس زمانے می،گئیسونپیذمہداریکیستدریںم)یونیورسٹیازہر(یقسمت والے سائنسدان کو ہیجو کسیتھیباتہوتیعزت کیبہتبڑیستدریںم

ے جہاںآ گئوہ واپسدمشقاور حلبیںمیامایکےآخریزندگی،تھیپاتحاصلہو۔کوانتقال کر گئےیہجر629

انہوںنےیںہے جس م"االفادہ واالعتبار"یںمیفاتاہمتصنیان کیتکپہنچنے والہمیمصر کااحوالاوراپنے مشاہدات کے عالوہ مصر کےپودوںاور جانوروںپربھ

۔یںہیکیانبیاتخصوصیطبیاورپودوں کیںہیلکھیالتتفصیگہر

یالبوزجان

ہے، عرب کے"یبنالعباسالبوزجانیلبناسماعیحییابوالوفاء محمدبن"کانامانان کابہتبڑا کردارہے،یںمیترقیعلوم کیاضیدانتھے، ریاضیرینتریمعظ

چھوٹا سا شہرہےانیکے درمیسابورکوبوزجان جوہراہاورنیہجر328رمضانعبداهللا محمدبن عنبسہیاپنے ماموںابیمتعلیکیاتاور حسابیاتہوئے، عددیداپیںم

سال کےہوئےتوبغداد چلے گئےیسبی،سے حاصل کیعمروالمغازلیاور چاچاابکتبپریکیاور خوارزمیوفنطسدیدس،مقالہ جاتاوراقلیفات،تصنیجہاںاپن

۔یہ خوب شہرت حاصل ککے وجیحاتتشر



یاابن سعدان سے متعارف کرایرکو وزینےبوزجانیدیالتوحیانابا حیںمیہجر370نےیانان مجالس کااحوالابا حیں،مشہور مجالس منعقدہوئیان کیںجن کے گھر م

۔یکیشکوپیاسےبوزجانکر کےرقمیںم"االمتاع والؤانسہ"کتاب

377یںانہی،گزاریںمیسرصداورتدریف،تصنیزندگیانہوںنےاپنیںمبغدادیان کیا،گیارصد گاہ کا رکن منتخب کیشرفالدولہ کیگئیبنائیںمیہکو سرایہجر

۔یکوہوئیہجر388رجب3وفات غالبًا

اس حوالے سےیگنا جاتاہے،ان کیںکے چندائمہ میاضیکوفلکاور ربوزجانییںشہرتپانے والے سائنسدانوں میادہسب سے زیںہندسہ میں،ہیفاتتصنیمتیبہتق

جو جبریےاضافے کیسےایںکے کام میانہوںنے خوارزمیںجبر میں،شمارہوتےہمثلث وضعیسائنسدانتھے جنہوںنےنسبہلےوہپیں،ہیادبنیاورہندسہ کےتعلق ک

اس کے عالوہان کےیا،استعمال کیےکے مسائل حل کرنے کےلیاضیاوراسے ریاک۔یںہیافتیںتجرباتاور دریاورہندسیاضیاتیبے شمار ر

یکتابف"کتابیان کابڑا کردارہے،اس حوالے سےان کیبھیںمیسازیرتصوفِنیسازیرتصویںحاملہے،اس کتاب میکیتاہمیبڑ"یاعملالمسطرہ والبرکار والکون

ص طرآالت کےاستعمال کے خیےاوراس کےل ۔یںدرجہیقےا

العمال والکتاب من صناعہیہالیحتاجکتاب ما:یںہیہیفتصانیساورنفیمتیقیکانیہالیحتاجیمامشہورہے، کتابفیکتاب منازلالحساب کےنام سےبھیہالحساب

الدائر منالفلک منقوسالنہار،یعلینالصناع مناعمالالہندسہ، کتاباقامہالبراہکتابیقی،االرتماطیالجبر والمقابلہ، کتابالمدخلالیفیکتابالخوارزمیرفسکتابت

۔یمعرفہالدائر منالفلک، کتابالکامل، کتاباستخراجاالوتار، کتابالمجسط

ناز سائنسدانیہعرباور مسلمانوں کے سب سے مایہے کہبوزجانیہکالمخالصۂبڑااہم کردارہے، خاصیںمیترقیککا سائنسیفاتتھے جن کےتجرباتاورتصن

یاور جبریانہوںنےبڑےہندسیں،میسازیرطور سےفلک، مثلثاتاوراصولِتصو۔یراہہموار کیکیافتدریہندسہ کیلیتحلکر کےوضعیےکل



یرونیالب

یداکوپیہجر362یںہے، خوارزم م"یرونیالبیحانالریاحمدبن محمداب"کانامانوجہ سے وہ خوارزم سے کورکنج چلے گئےیاہم حادثہ کیے، کہا جاتاہے کہ کسہوئ

ملتا،پھر جرجان جاکریںکچھنہیںاساہم حادثہ کےبارے میںمیختھے مگرتارےاور خوارزم کےآ گئسےپھر کورکنججرجانقابوس سے جاملے،اوریشمسالمعال

مگر خوارزمیا،نےان کا خوباکرام کہوئے جنہوںیبمامون کےقریخاندانبنیشاہوجہ سے وہہندوستان رخِت سفرباندھنےپریکےہاتھوںپڑنے کینسبکتکیکا غاز

رصہسال رہے،اس عیسچالیکہ کہا جاتاہے وہ وہاں کوئیسامجبورہوئے،اور جیعلمیمتیوجہ سےقیہندوستان گھومتے رہے جس کیںوہ رسرچاورتالش میںم

یہجر440یے جہاں کوئآ گئہندوستان سے غزنہاورپھر خوارزمیں،چھوڑیفاتتصن۔انتقال کر گئےیںم

یںجن میںہیچھوڑیفاتسو سے زائدتصنیاورفلکپر کوئیاضیریخ،نےتارانہوں:یںہیہکچھاہم

۔یہعنالقرونالخالیہاآلثارالباقکتاب

۔الہندیختارکتاب

۔الکرہیطبسیفیحدثماویئہعلمالہیدمقالکتاب

۔والنجومیئہالہیفیالقانونالمسعودکتاب

۔الدائرہیاستخراجاالوتارفکتاب

۔صفہاالسطرالبیالوجوہالممکنہفیعاباستکتاب

۔العملباالسطرالبکتاب

۔حرکہالشمسیالیقالتطبکتاب

۔تعلمالحسابیرسومالہندفیفیہککتاب

۔مرمنازلالقیقتحقیفکتاب



۔یالبتانیجزیجالءاالذہانفکتاب

۔الطبیفیدلہالصکتاب

۔االہلہیہرؤکتاب

۔یمجدولالتقوکتاب

۔یئہمفتاح علمالہکتاب

۔یفصولالفرغانیفتہذکتاب

۔سمتالقبلہیفیہکیاالدلہ علیضاحاکتاب

۔جہہالشرق والغرب مناالفقیتصورامرالفجر والشفقفکتاب

۔یمالوائل صناعہالتنجیمالتفہکتاب

۔یہالمسائلالہندسکتاب

ضلمساکنالمعمورہ مناالرضیحتصحیفمقالہ ۔الطول والعر

کرنے کاینوزن متعیتیہے،انہوںنےنوعیلطویفہرست خاصیکیافتوںدریکانطورپریاور عملینظریا،کیمتقسیںبرابر حصوں مینکوتیہزاویا،کیافتدریقہطر

یچےنیکہفواروں کاپانیاانہوںنےبتای،دباؤاوران کےتوازنپر رسرچ کمائعپردوسرے سے متصلیککہایاواضح کیبھیہنےوںسےاوپر کس طرح جاتاہے،انہ

یِطبرقرار رکھتاہے،انہوںنے محیونکرسطح کیاپنیپانیںمختلفاالشکالبرتنوں مضنکالنے کانظر یاپنے محور کے گرد گھوم رہینکہ زمیاہ کاور متنبیاوضع کیہار

۔ہے



ثابتبن قرہ

یداکوپیہجر221یںہے، حران میتہےاورابوالحسن کن"ثابتبنقرہ"ان کانامیںاورانہیسےہوئیمالقات خوارزمیے جہاںان کآ گئہوئے، حران سے کفرتوما

المعتضد کے سامنےیفہخلیںہنےانیخوارزمیا،سے متاثر کیتذہانتاور علمیاپنیفہمشہورتھے، خلیںان کااکرام کرنے مرقدر کرنےاویجواہِل علم کیاکیشپ

288یںان کاانتقالبغداد میا،اکرام کیطرحان کابھیسےاہِل علم کالمعتضدنےدور۔کوہوایہجر

جبریںجس مہندسہیلیمہارت رکھتےتھے،تحلیںعلوم میفلکاور طبیاضی،روہانہوںیں،ہیافتیںالقدر کارنامےاوردریلجلیان کیںجاتاہے میاکوہندسہپر الگو ک

علِمیا،کیمتقسیںبرابر حصوں مینکوتیہسے زاویقےسے مختلف طریونانیوںنےیکنڈصرفآدھے سیںسال کا طورناپااوراس میانہوںنےنجمیںفلک کے ضمن م

!!۔۔یکیغلطیک

:یںہیہیفاتاہمتصنیاالنباء کے مطابقان کونعی

۔المخروطالمکافئیفکتاب

۔الشکلالملقببالقطاعیفکتاب

۔قطعاالسطوانہیفکتاب

۔العملبالکرہیفکتاب

۔یطہاقطوعاالسطوانہ وبسیفکتاب

۔مساحہاالشکال وسائرالبسط واالشکالالمجسمہیفکتاب

۔یہالمسائلالہندسیفکتاب

۔المربعیفکتاب

۔یاالتقینقائمتیتیناقل من زاویاذا خرجا علیمینالمستقینانالخطیفکتاب

۔یہالہندسینمسائلالجبربالبراہیحتصحیفکتاب



۔یئہالہیفکتاب

۔االفالکیبترکیفکتاب

۔علمالہندسہیالمختصرفکتاب

۔یالمجسطیلتسہیفکتاب

۔یقیالموسیفکتاب

۔یہلثالقائمالزاوالمثیفکتاب

۔حرکہالفلکیفکتاب

۔منالقمر منآثارالکسوف وعالماتہیظہریمافکتاب

۔یدساقلیالمدخلالکتاب

۔المنطقیالمدخلالکتاب

۔االنواءیفکتاب

۔مختصر علمالنجومیفکتاب

۔سبعہاشہریفینللمولودکتاب

۔والمثانہیاوجاعالکلیفکتاب

ہے جس کایفتصنیکینیالجاراسیقوماخوسکتابنیہمالعدد،علیالمدخلالکتاب۔یاترجمہ کیانہوںنے عرب

۔حساب خسوفالشمس والقمریفمقالہ

یالحمو

یالرومیبن عبداهللالحمویاقوتابو عبداهللایناالمام شہابالدیخالش"کانامانثابتہے کہیہملتا،تاہمیںکے متعلق کچھنہیدائشپیان کیںمیخہے،تار"یالبغداد

یکایںتھا جہاںانہیاگیاکے ساتھبغداد الیدیوںکردوسرےقبنایدیروم سےقیںانہ



سے منسوبیچنانچہانہیاگاکردیکوفروخت"یعسکرالحمو"اجرتیافتہیمتعلیرغ۔کہالئےیالحمویاقوتہو کر

فائدہیںکے ساتھ کہ وہنہ صرفانہیداسامیاپڑھنےپر ڈال دیںنےانہیالحموعسکرمعاونثابتیںکے حساب کتاب مرتب کرنے میتاجربرادریگےبلکہ دوسریںپہنچائ

عسکریکھے،نحواورلغت کےدوسرےقاعدے سہوں گے،انہوںنے صرف وآزادہونے کےا،کردیآزادیںاپھرانہیاستعمال کیںاسفار میتجارتیںنےانہیالحموکتب کےیبہت ساریںاس کام سےانہیا،روزگاربنایعۂہوںنےنسِخ کتب کوذربعدان

۔اضافہہوایںافق میمطالعہ کا موقع مالاوران کے علم

کےپاس دوبارہلوٹآئے جنہوںنےانپرپھرنظِریعرصہبعد وہ عسکرالحموکچھم سےانہوںنے خوباس کایا،داسفار کانگرانبنایاپنےتجارتیںاورانہیکرم ک

پھر حلب گئےاور وہاں سےیں،کیمعلوماتاکٹھئیجغرافیہاور منفردیافائدہاٹھا خاننے خوارزمپریزجب چنگیںمیہجر616،کرلییارکر سکونتاختخوارزم جا

آشِب خون ماراتواپنا سب کچھ چھوڑ کر موصل چلے گئےاورآخر کارپھر حلب۔انتقال کر گئےیںمیہجر626ے جہاںگئ

زبانوںیہے جو کئ"معجمالبلدان"کتابینمشہورتریان کیںمیفاتاہمتصنیکانموضوعات کے ساتھیگردیںہے،اس کتاب میہو چکبار شائعیکئہو کرترجمہیںم

یِرتصور زیںکےبارے مینکا زمیناور متاخریناور متقدمیرتصویکینساتھ زمکثرت سےیالفاظ کیسےالکورہ جیل،المسخ،الفرید،بریںکتاب مہے،یاگیابحث ال

۔تکرارہے

یالخوارزم

خاص طوریں،ہیہمتکبہت کم معلوماتپہنچیںکےبارے میسے خوارزمتاریخان کےآثاریادہہمان سے زیاکے حوالے سے،اس طرح گویزندگیذاتیسےان ک

ہے، خوارزم"یالخوارزمیمحمدبن موس"کانامانیں،جانتےہیادہزیںکےبارے مہے،تاہم وہالمامون کے زمانےہولمجیدائشپیِختاریسےتعلق رکھتےتھے،ان ک

المامونیفہشہرتپاکرابھرے، خلیںاورفلک میاضیرہےاور ریںتھے،بغداد میںم



منسلکیسےبھ"الحکمہیتب"یا،سے منسلکہوئے جنہوںنےان کا خوباکرام ککےیہجر232وفاتیشمارہوئے،ان کیںہوئےاور معتبر سائنسدانوںاور علماء م

۔یہوئیںسال میبعد کے کس

یجاالول،الزیجالز:یںہیہکچھاہمیںجن میںچھوڑیفاتاہمتصنینےبہت سارانہوںسطرالب،کےنام سے مشہورہے، کتابالرخامہ، کتابالعملباال"السندہند"جویالثان

جسےانہوںنےلوگوں کے روز مرہ"کتابالجبر والمقابلہ"اور مشہوِر زمانہیم،تقسیت،وصیراث،میسےجیاکیفتصنیےاور معامالت کے حل کےلیاتضرور

کاینطورپر زمیعملیہ،، کرا)یکسچینجا(کاتبادلہیوفروخت، کرنسیدتجارت، خریسےاجسام کا حساب جیگربعض دیاس،کاق،دائرہاوردائرہ کےقطر)ناپ(یاسق

۔۔یرہاور مخروطہرم وغیرباعی،ثالث

اور جبریا،پہلے سائنسدانتھے جنہوںنے علِم حساباور علِم جبر کوالگالگ کوہ۔یاکیشپیںانداز میاور منطقیکو علم

اہمیکاسائنس کایںمیابلکہدنیںشاملہیںسائنسدانوں میاںنہ صرف عرب کےنماوہاہمیبھیںبلکہ علمِفلک می،رکھیادبنیجبر کیدانہوںنےنہ صرف جدیں،نامہ

یفرنسعرصہتک ریلطویکایےکےلینعلمِفلک کے طالبیچان کا زیں،کیافتیںدرنہ کرپاتااگراسیترقیبھیکبھیورپیںعلوم میاتیضیاہے کہ ریہکالمۂرہا، خالص

یب،تہذیآج کے زمانے کیرسےنقلنہ کرتے،ان کےبغیدان خوارزمیاضیکے ر۔یاتہو جکا شکاریرتاخیادہبہت زیتمدناورترق



الخازن

کےیہجریصدیںساتویںہے، خراسان م"یعبدالرحمنابو جعفرالخازن"ان کانامہے،بعضیہوئیسےبھریتپراسراریزندگیان کیں،دور کے سائنسدانہیابتدائ

ئےاورانہو گکا شکاریغلطفہمیںاور کچھدوسرے سائنسدانوں میںان مینمصنفیزانم"یںمیفاتاہمتصنیا،ان ککردیکےبعض کاموں کودوسروں سے منسوب

یاس کتاب کو طبعی،ہوئیافتدریںکے وسط میکتاب گزشتہ صدیہہے،"الحکمہکے"یڈروسٹیٹیکاہ"مادہیکاکتاب سمجھا جاتاہے خاص طور سےیناولیعلوم ک

ہے، جبکہیہو چکشائعیںمیکہامرہو کرترجمہیںمیزیکتابانگریہحوالے سے،۔سے شائعہوایقتحقیفؤاد جمعان کنسخہیاس کا عرب

کتاب عربوں کےیہہے،یپھوٹپھوٹ کرنظرآتیتعلمیان کیںم"الحکمہیزانم"جمعیمانےانہوںنےتمامپیںہے،اس میجاتیکتاب سمجھینتریسنفیہاں علوم ک

یدجدیگراور دیٹرتھرمومیرومیٹر،اوراس طرحپیںکیانوجوہاتبیاور وزن کیےکِض وجود میورپیجویراہہموار کیکیجادایکیمانوںپ یںسائنسدانوں کےہاتھوں معر

۔آئے

یجالز"بنائے جویبھیبلٹیاتیاورفلکیاکام کیبھیںمیکینکلنےفزکساور مانہوںاجسام کا وزنیںمیکےنام سے جانے گئے،انہوںنےہوااورپان"یخاریالمعتبرالس

دباؤاوردرجہ حرارت کےناپیابنائےاوراس طرح گویمانےخاصپیےکرنے کےل۔ہےیقتحقیکششِثقلپربھیبنے،ان کسائنسدانراہہموار کرنے والےپہلےیک

عرباوریقینًاہے جس سےان کا شماریلفہرستبہت طویناموں ککے کارانبلکہیںکیافتیںہوتاہے،انہوںنےنہ صرفاہم دریںمسلمانوں کےبڑے سائنسدانوں م

۔یمدد ملیںمیترقیاور سائنس کیتجس سےانسانیںچھوڑیبھیجاداتایسیا



ینوریالد

یداپیںعراق میںمیہجریصدیسریہے،ت"یفالحنینوریاحمدبنداودالد"کانامانیان کی،کو وفاتپائیہجر281یاور کوئیکیاحتسیہوئے،بہت سارے ملکوں ک

ہے،اس کتاب کاپانچواں حصہیپہنچ"کتابالنبات"ہمتک صرفیںمیفاتتصناس کتاب کایا،گیاشائع کیںصفحات م333ہوااوریافتدریںمیریاسطنبول الئبر

یبھیںمیریالئبریکایمنورہ کینہعرب کے شہر مدیمخطوطنسخہ سعویکا۔موجودہے

یالراز

یطہران کے جنوبیںسےہے، وہفارس میہجریصدیسریکاتعلقتیبکرالرازابو"یالعضدیالمستشف"عضدالدولہنےیفہخلیہوئے، جب عباسیداپیںم"یر"شہر

۔یسےہسپتال کے مناسب مقام کے حوالے سے مشاورت کیتوانہیابنانے کاارادہ ک

ہے، وہاندونوں علوم کےامتزاج سےہریںمیمیاشہرت علوِم طباور کیکانض ک یںاطباء میمکے عظیقروِن وسطیںانہینکرتےتھے، مؤرخیاکیزدواتجویمر

تھے،یکتاےاپنےدہراور زمانے کیراز: "لکھاہےیںم"الفہرست"یں،شمار کرتےہص طور سے طبیاکمعانہوںنے معرفت کوقدماء کے علوم سے ج ۔"خا

یان کیا،ہو گجن کابڑا حصہ ضائعیںچھوڑیفاتتصنیںتعداد میرنے کثانہوںکتاب طب کے شعبہیہیسراالسرار،الحاوی،الطبالروحان:یںہیہیفاتمعروفتصن

یلکتاب طویہیمیاءالکیے،االسرارفشاملہیںمیفاتتصنینتریمعظیان کیںمیبطبیحضرہکتاب من الی،والجدرحصبہالی،رہیجاتیپڑھائیںمیورپعرصہتک

یرغیکیبانہوںنے طبیںکےنام سے مشہورہےاس م"طبالفقراء"کتابیہیانبیاتادویانے والہو جسے حاصلیاورآسانیقےمعالجہ کے طریںمیموجودگ

۔یںہیک



تر حصہیادہجن کا زیںلکھیںکتاب220یسائنسدانتھے،انہوںنے کوئیززرخیکاہوجن کایںپہنچپائیفاورہمتکبہت کمتصانیاہو گوجہ سے ضائعیانقالبات کیاسیس۔موجودہےیںمیریوںالئبریتر حصہ مغرب کیادہز

سےان کےجسیےاستعمال کیقےطریدرست علمیںنےاپنےتجربات مانہوںصاہمیمیائیک وجہ سے مغرب کےبعض سائنسدانیحاصلہےاسیتتجربات کو خا

یںمعلومات کو طب کے شعبہ میمیائیکیوہاپنیں،سمجھتےہیکابانیمیاکیدجدیںانہ۔یااوران کااستعمال کےبروئے کار الئےاوراس حوالے سےآالتبنائیبھ

ہے،انہوںنے مواد کو چاریضح طورپرنظرآتچھاپبہت وایپران کیمیاکجدیدطرحانہوںنےیاور مشتق مواد،اسیوانیحی،نباتی،معدنیعنییاکیمتقسیںحصوں م

ض کیاکیمکے مطابقتقسیاتصفاتاور خصوصیاپنیکوبھیاتمعدن یمیائیاوربعیقےرے طرکےبہت سایاریتیمواد ککیمیائیگئےیےان کے وضع کیے،کیارموادتاوریاکاتذکرہ کیسڈوہپہلے سائنسدانتھے جنہوںنے سلفرایں،مستعملہیآجبھ۔یاکانامد"الزاجاالخضر"یا"الزاجیتز"اسے

یالطوس

یںکے شروع میہجریصدیںہے، ساتو"یالعالمہابو جعفر محمدالطوس"کاناماناسالم کےبڑےی،وفاتپائیںآخر مکےیصدیاسیںہوئےاوربغداد میداپیںطوس م

یان کیا،خلفاءنےان کااکرام کیںمختلفادوار میں،شمارہوتےہیںسائنسدانوں مضلوگ حسد کا شکاریںمجالس م ہووزراءاورامراء شاملہوتےتھے جس سےبع

یںقلعہ میکسیںانہیںمیجےجس کےنتیےدئےاورانپر کچھ جھوٹےالزاماتلگاگیان کیدقیہاوریںلکھیفاتتصنیشتربیاپنیںمیاضیجہاںانہوںنے ریاگاکردییدق

۔یشہرت کا سبببن

اپنےکر کےاوران کااکراماکر دیآزادیںتوانہیاہالکو خاننےبغدادپرقبضہ کجبںنےانہویا،گیادبناینہالکو خان کےاوقاف کاامیںپھرانہا،کرلیشاملیںعلماء م

یبنائیریالئبریکدولت کافائدہاٹھاتےہوئےایجانے والیکیشپیںاپنےاکرام مرصد گاہیاتیفلکیکانہوںنےایں،سے زائد کتب جمع کالکھانہوںنےدویںجس م

یےکام کرنے کےلیںاوراس وقت کےنامور سائنسدانوں کواس رصد گاہ میبنائیبھ



جودمشق سےآئےتھے،الفخریالعرضیدالمؤیںمجناکرلیاپنے ساتھ شامل۔یںشاملہیالحلبغربیالمینالدییاور محینیالقزویرانالنجمدبی،الموصلیالمراغل

ہے،"شکلالقطاع"سب سےاہم کتابیںجن میںچھوڑیفاتتصنینےبہت سارانہوںانہوںنے،یاجسنے مثلثات کے حساب کو علمِفلک سےالگ کیکتابتھیپہلیہ

یمتقیشپربیاضیمنطق،اخالقاور ریلینڈر،کیفلکیقی،حکمت، موس،جغرافیہض کتِبیں،ہیلدلیکیتمصروفیعلمیجوان کیںلکھیںکتاب یکمابھیونانانہوںبع

)یچز(یبلٹیاتیانہوںنےفلکیںرصد گاہ میاپنی،کیدوتنقیحتشریاوران کیاترجمہ ک۔یانےبھرپورفائدہاٹھاپیوربنائے جن سے

یآسان کائناتیادہسے زیموساوربطلیےمسائل حل کیاتینےبہت سارےفلکانہوںکو کائنات کے مرکزینکو زم"یککوپرن"یںان کےتجرباتنےبعد میا،کیشماڈلپ

یناس سےپہلے زمی،مدد دیںمینےکا مرکزقراردیبجائے سورج کونظاِم شمسیک۔کا مرکز سمجھا جاتاتھاکو کائنات

اس کے عالوہانہوںنےی،راہہموار کیکیترقیعلمِفلک کیدنےآج کے جدانہوںیساتھہیےشامل کیقےنئےانداز کے طریںمیاتجبراورہندسہ کےبہت سارےنظر

یںسارٹنان کےبارے میا،سے حل کینکےبہت سارے مسائل کونئےبراہیاضیراوران کے سب سےبڑےئنسدانسایماسالم کے سب سے عظیسطو: "یںکہتےہ

یطوسیںمیفتصنیک"المثلثات"کتابینےاپن"یگومونٹینوسر"،"دانتھےیاضیر۔یاکتب سےاستفادہ کیک

ینیالقزو

حضرتینہہے،ان کانسب عالِم مد"ینیبن محمدالقزویاابو عبداهللابن زکر"کانامانیہجر605یکوئیںمینکر ختمہوتاہے،قزوپر جایہانس رحمہاهللا علامام مالکبن

یرہے، مگر علمیکچھ عرصہقاضی،کو وفاتپائیہجر682ہوئےاوریداکوپکے ماہریاتدان،اور علوِم حیعاتدان، طبکیاتوہفلی،رکھیجاریفتالویفتصن

انیںمیفاتاہمتصنیان کیں،الشانہیمعظیاتان کےنظریںرصد میتھے، مگرہوائانہوںنےیںہے،اس م"غرائبالموجوداتعجائبالمخلوقات و"مشہور کتابیک

وجہیحرکتاوراس سب کیظاہریآسماناوراس کے ستارے،اجرام،بروج،ان کیہے،اس کے عالوہانہوںنےہوائیسے سال کے موسموں کےاختالفپربحث ک



موجودیںاوراس میسمندراوراس کے جاندار،پھر خشککرہ،ہواؤں کے چکر،ہےاوراسیڈالیسے روشنیخوبصورتیبڑیپربھیواناتجمادات،نباتاتاور ح

۔ہےیدیبترتیابجدیقسب کوانہوںنےبہت دقانہوںنے شہراوریںہے،اس م"آثارالبالد واخبارالعباد"اور مشہور کتابیکایکان

ص،اور موسم کاانسانوں،درختوںاوررضرویکگاؤںبنانے ت، ملکوں کے خواعلماء،ادباءاور شاہوں کےیں،خبریقوموں کیںہے، کتاب میاکیانجانوروںپراثرب

۔ذکرہےقابِلیبھیانتراجماورفسادات کاب

پر غوریاتآیکیآسمانپراهللاتعالوینکے حکم کے مطابق زمیدنےقرآِن مجانہوںمراد معقوالتپرفکراور محسوساتیفکر سےان کغور ویہاںیا،فکرپر زور دو

۔تالشہےیحکمت کیپرنظراوران ک

یطیالمجر

340یںم)یدمدر(یطہے،اندلس کے شہر مجر"ابوالقاسم سلمہبناحمد"کاناماندانیاضیرکہالئے،"یطیالمجر"ہو کرسے منسوبیہوئےاوراسیداکوپیہجر

ان کےیدانوں کےامام کہالتےتھے، علمِفلکپربھیاضیریںتھےاوراندلس مدسترس رکھتےتھے۔یبھپرعلومیگراوردیمیاکیں،مواقفاورآراءہ

یںہیچھوڑیفاتتصنیعلمیمتقیشپربیمیاحساب،ہندسہاور کیاضی،نے رانہوںیںکتابیہ،"یمالحکیہغا"یہیںمیمیا، ک"ہالحکمرتب"یںمیمیاک:یںہیہکچھاہمیںجن م

۔یںہیہو چکترجمہیںزبان مینیالط

ان کاآالِت رصداوراسطرالبپریے،اضافے کیںمیچکے زینے خوارزمانہوںیپربھیختاریقوموں کیمقابِل ذکرہے،اس کے عالوہانہوںنےقدیمقالہبھیکا

یمدرسہ کےبانیعلمیسےایکایطیکہ مجریںچلبتاتےیہیںآخر می،لیپدلچسیسےسائنسدان متاثرہوئے جرےفکراور رائے سےبعد کےبہت سایتھے جس ک

اورابن خلدون جنہوںنےیالکرمانی،الغرناطی،الزہراویبطبیمشہوراندلس۔یںہینقل کیںآراءاپنے مقدمہ میبہت ساریکیطیمجر

۔یکوہوئیہجر397فاتویان کیںعمر میسال ک57



٭٭٭

٢اردو سلیکس"محمد علی مکی، ماخذ:تالیفاورٹائپنگ

اعجاز عبید:پروف ریڈنگ



Education

Ms by mam