NYE EKKLESIOLOGISKE MODELLER

Præsternes Obligatoriske Efteruddannelse, Liselund Kursuscenter tirsdag, 7. september

2010Mogens S. MogensenIntercultural.dk

EKKLESIOLOGISKE MODELLER

• Den traditionelle model – i moderniseret udgave

• Missional kirke

• Fresh expressions of the church

2

• Hvor er kirken? • Hvad er kirken?• Hvad gør kirken?• Hvordan organiserer

kirken sit arbejde?

3

MISSIONAL MODEL FOR AT TÆNKE KIRKE

”The church is. The church does what it is. The church organises what it does.”

PRÆSTEN – OG KIRKEN UNDER PRES

1980: Præster i laveste risikogruppe mht. sygeforsikring i USA

2010: Præster i næsthøjeste risikogruppe

4

Come gather 'round peoplewherever you roamand admit that the watersaround you have grownand accept it that soonyou'll be drenched to the bone.If your time to you is worth savin’then you better start swimmin’or you'll sink like a stonefor the times they are a-changin'.

5

HVOR ER KIRKEN

OG PRÆSTENI DAG?

PRÆSTEN OG KIRKEN 1950’ERNE

• Gudstjenester• Kirkelige handlinger• Komfirmations-und.• Sjælesorg• Offentlig myndighed

7

KIRKEN I ET VADESTED

• Fra kristenheds til post-kristenhedssamfund

• Fra moderne til postmoderne samfund

• Fra mono- til multisamfund

8

KRISTENHEDSSAMFUNDET I OPBRUD

Stat – kirke?Folk – menighed?Skole – kirke?Sygehuse – præst?Præst – autoritet?Det offentlige rum –

kristendom?

9

”BOLIGENS BETYDNING. PRÆSTEGÅRDE GIVER

PONDUS”

”Kan man forkynde Guds ord med den fornødne kraft, hvis man ikke bor nogen steder, det er værd at regne

med?” Jan Lindhardt I KD 29/1/10

10

MODERNITET OG SEKULARISERING

ELLIPSESTRUKTUREN UNDER OPBRUD

Den officielleFolkekirke

De frie kirkelige

organisationer

ARBEJDSDELING UNDER OPBRUD

Den officielle folkekirke • Gudstjeneste• Kirkelige handlinger: dåb,

konfirmation, vielse, begravelse

• Kirkebygninger, kirkegårde, folkeregistrering

De frie kirkelige organisationer

• Børne-Ungdomsarbejde• Diakoni i Danmark og

internationalt• Mission i Danmark og

internationalt

POSTMODERNITET OG POSTTRADITIONALISME

GLOBALISERING OG MULTIRELIGIØSITET

NYRELIGIØSITET OG NYÅNDELIGHED

INDIVIDUALISME OG ZAPPERKULTUR

17

MOBILITET OG NETVÆRK

• Folk flytter mere, skifter job• Netværk spiller større rolle

på bekostning af foreninger• Svækkelse af lokalsamfund• Porøse grænser

18

FRA KLASSISK TRO TIL NY SPIRITUALITET

• Den hinsidige GudDen hinsidige Gud Den iboende Gud Den iboende Gud

• Syndere – tilgivelseSyndere – tilgivelse Sårede – heling Sårede – heling

• Gøre sin pligtGøre sin pligt Realisere sig selv Realisere sig selv

• Ordets forkyndelseOrdets forkyndelse Mysteriet i nadver Mysteriet i nadver

• ForståelseForståelse Erfaring Erfaring

FRA KLASSISK TRO TIL NY SPIRITUALITET

• Tro som sandhedTro som sandhed Tro som tillid Tro som tillid

• Komme i himlenKomme i himlen Leve på jorden Leve på jorden

• EmbedsEmbeds--autoritetautoritet Personlig autencitetPersonlig autencitet

• Hierakiske relationerHierakiske relationer Gensidige relationer Gensidige relationer

• Stærke grænserStærke grænser Bløde grænser Bløde grænser

HVOR ER PRÆST

OG KIRKE IDANMARK I 2010?

21

KIRKE I ET TRADITIONELT STATISK SAMFUND

- regelstyring (”regulativer”)

- gøre som vi plejer

22

KIRKE I ET MODERNE ’PLANØKONOMISK’ SAMFUND

- målstyring (”femårsplaner”)

- forudsige og kontrollere fremtiden

23

KIRKE I ET POSTMODERNE SAMFUND

- leve med radikale forandringer

- navigere i kaos (”lærende organisation”) - lytte, drømme, eksperimentere, realisere

24

TEKNISK / OPERATIONEL LEDELSE

25

• Når organisationer er i stabile omgivelser• Hovedopgave: Vedligeholdelse og udvikling

af eksisterende programmer• Top-down ledelse: ekspertisen sidder i

ledelsen• Implementering af planer bygger på

forudsigelighed• Løsning af tekniske eller operationelle

problemer

ADAPTIV / ORGANISK LEDELSE• Når organisationer oplever radikale ændringer i

omgivelserne• Hovedopgave: at udvikle en lærende organisation• Bottom up ledelse: viden og erfaringer er fordelt i hele

organisationen. Ledelsens opgave er at fremme betingelser som fremmer fantasi, initiativ og kreativitet

• Resultatet i et levende system kan ikke forudsiges eller programmeres

• Respons på adaptive udfordringer

26

UDFORDRINGER FRA KULTURELLE FORANDRINGER

Tekniske problemer• Lette at identificere• Løsninger findes allerede• Eksperter kan løse

problemerne• Kræver kun en ændring et

enkelt sted eller få steder• Modtages ofte positivt

27

Adaptive udfordringer

• Vanskelige at identificere• Ingen færdige løsninger på

lager• Må løses af dem der har

problemet• Kræver ændringer mange

steder• Ofte modstand mod

adaptive løsninger

UDFORDRINGER FRA KULTURELLE FORANDRINGERTekniske

problemer• ”Maskinelt” problem• Kan gennemføres hurtigt

– evt. ovenfra gennem ordre

• Appellerer til præsten som ”håndværker”

28

Adaptive udfordringer

• ”Systemisk” udfordring• Forudsætter

eksperimentering, villighed til at fejle, tager tid, og kan ikke kommanderes igennem

• Appellerer til præsten som ”teolog”

”The single biggest failure of leadership is to treat adaptive challenges like tehcnical problems” – Heifertz

GIV EKSEMPLER PÅ TEKNISKE PROBLEMER OG ADAPTIVE UDFORDRINGER I FOLKEKIRKEN I DAG

29

HVAD ER KIRKEN?Jesus: “Du er Peter, og på den klippe vil jeg bygge min kirke.”

Paulus: “Tag vare på jer selv og på Hele hjorden; i den har Helligånden sat jer som tilsynsmænd, for at I kan værehyrder for Guds kirke”

Credo: ”Jeg tror på én hellig almindelig kirke”

30

KIRKEN ER …..• Kirkebygningen?Kirkebygningen?

• Præsten?Præsten?

• Gudstjenesten?Gudstjenesten?

• Dogmerne?Dogmerne?

• Institutionen?Institutionen?

• Fællesskabet?Fællesskabet?

31

KIRKEN ER …

”… ”… de helliges forsamlingde helliges forsamling, i hvilken evangeliet , i hvilken evangeliet forkyndes rent, og sakramenterne forvaltes forkyndes rent, og sakramenterne forvaltes retteligt”.retteligt”.

32

MISSIONAL KIRKE

GUDS MISSION• Den treenige Gud er

den sendende Gud• Faderen sender

sønnen til verden• Faderen og sønnen

sender Helligånden til verden

• Den treenige Gud sender kirken til verden

KIRKEN HAR IKKE EN MISSION MEN GUDS MISSION HAR EN

KIRKE”Fred være med jer.

Lige som Faderen har udsendt mig, sender

jeg også jer” (Joh 20,21)

35

KIRKEN ER ….

kaldet til at være kaldet til at være • et tegn pået tegn på• et vidne omet vidne om• en forsmag på en forsmag på • et redskab et redskab • for Guds rigefor Guds rige(Lesslie Newbigin)(Lesslie Newbigin)

36

KIRKEN ER …

”At være kirke er altid at

være kirke for andre”(Dietrich Bonhoeffer)

37

” ”Folkekirkens mission som Folkekirkens mission som kristen kirke er at forkynde kristen kirke er at forkynde Kristus som hele verdens Kristus som hele verdens frelser … Kirkens overordnede frelser … Kirkens overordnede opgave danner udgangspunkt opgave danner udgangspunkt for de konkrete former, for de konkrete former, kirkelivet får i sogn, provsti kirkelivet får i sogn, provsti og stift. Alle konkrete og stift. Alle konkrete målsætninger må dybest set målsætninger må dybest set tjene denne opgave” tjene denne opgave”

KIRKEN ER …

• Et krigsskib• En redningsbåd• En singlesculler• En robåd• En speedbåd• Et sejlskib

HVIS KIRKEN HVIS KIRKEN VAR ET SKIB …? ET SKIB …?

• En u-bådEn u-båd• Et handelsskibEt handelsskib• En lystyachtEn lystyacht• En olietankerEn olietanker• Et vragEt vrag

HVIS KIRKEN HVIS KIRKEN VAR ET SKIB …? ET SKIB …?

HVAD GØR KIRKEN?Kirkens opgave er Kirkens opgave er

• at være (koinonia, at være (koinonia, leiturgia)leiturgia)

- - gudstjeneste, fællesskab, gudstjeneste, fællesskab, tilstedeværelse, nærværtilstedeværelse, nærvær

• aat gøre (diakonia)t gøre (diakonia)- diakoni- diakoni, omsorg, , omsorg,

nødhjælpnødhjælp

• aat sige (kerygma)t sige (kerygma)- forkyndelse, - forkyndelse,

undervisning, samtale, undervisning, samtale, kommunikationkommunikation

HVAD GØR KIRKEN? “Mission is finding out what

God is doing and joining in”. “We do need to recover

confidence in the God of mission in the Church. We need to recover the sense that the agenda isn’t something that we set or the world sets but that God sets, that God has a vision for human beings which he wants us to pursue with him, and that he will give us the resource that we need” (Rowan Williams)

GUDS VISION – GUDS RIGE

Kirken er kaldet til Kirken er kaldet til at at

være være • et tegn pået tegn på• et vidne omet vidne om• en forsmag på en forsmag på • et redskab et redskab • for Guds rigefor Guds rige(Lesslie Newbigin)(Lesslie Newbigin)

43

MODEL FOR AT UDVIKLE KIRKEI KULTUR UNDER RADIKAL

FORANDRINGCirkulær

proces1. Lytte2. Drømme3. Eksperimenter

e4. Innovere5. Evaluere

44

Kombineret m. refleksion

- Vi lærer ikke af erfaringer, men af at reflektere over erfaringer

- Fælles refleksion blandt alle involverede

- Teologi – refleksion over kirkens praksis i lyset af skrift og tradition

1. LYTTEa. Lytte til Gud –

”Dwelling in the Word”

b. Lytte til kulturen”Dwelling in the Context”Lytterunder”

c. Lytte til hinanden i kirken”Appreciative Inquiry”

45

b. LYTTE TIL GUD”DWELLING IN THE WORD”

• Læs en bibeltekst højt – Luk 10,1-12• Tag et par minutter til at reflektere over teksten• Find den person, som du kender mindst i gruppen• Lyt til, hvad denne person fortæller dig, at han eller hun har

hørt i teksten - hvad var det du standsede ved, noget nyt, noget

overraskende, noget udfordrende eller opmuntrende, eller et (teologisk) spørgsmål, som teksten rejser

• Derefter byt roller, og fortæl, hvad du har hørt …• Alle fortæller i plenum, hvad de har hørt og lært fra deres

samtalepartner

46

b. LYTTE TIL KONTEKSTEN”DWELLING IN THE CULTURE”

”LYTTERUNDER”

• Indhente kvantitative ”objektive” data• Indhente kvalitative ”subjektive” data

47

c. LYTTE TIL HINANDEN I KIRKEN

APPRECIATIVE ENQUIRY - is a collaboratory and highly participative systemwide approach to seeking, identifying, and enhancing the ’lifee-giving’ forces that are present wehn a sysem is performin optimally in human, economic, and organizational termes. It is a journey during which profound knowledge of a human system at its moments of wonder is unco vered and used to co-construct the best and highest future of that system.

48

PROBLEM SOLVING

• ’Felt Need!’ - Identification of problem

• Analysis of Causes

• Analysis of Possible Solutions

• Action plan / treatment

49

APPRECIATIVE ENQUIRY

• INITIATE AI by introducing leaders to theory and practice, deciding focus, and developing initial steps to discover the organizations ”best”.

• INQUIRE concerning ”the best” of the organization’s narratives, practices and imaginations.

• IMAGINE ”what might be” by interpreting the interviews, taking the risk of building towards concensus concerning ”what should be”

• INNOVATE ”what will be” through discourse, commitment, and equipping, withe the largest level of participation.

SPØRGSMÅL TIL SAMTALE

• Giv eksempler på dine bedste oplevelser af som præst at være i bred kontakt med folk i dit lokalområde?

• Hvilken af kirkens aktiviteter har givet jer den bedste oplevelse af at være folkets kirke?

• Hvad skulle der til hvis du og kirken skulle have flere af disse positive erfaringer?

50

2. DRØMME

• Beskriv dine tre stærkeste drømme eller ønsker for dit sogn/din kirke.

51

3. EKSPERIMENTER

E• Learning by doing• Før et stort projekt

sættes i gang, eksperimenter på mindre plan

• Vi lærer kun, hvis vi er villige til at fejle

52

53

4. INNOVERE

• Innovation kræver mod• Tradition kan kun bevares

gennem innovation• Kirken som

”innovationlab”

5. EVALUERE

• Vi må forholde os kritisk til det vi gør

• Vi må være villige til at løbende at justere vore planer

54

1. LYTTE

2. DRØMME

3. EKSPERIMENTERE

4. INNOVERE

5. EVALUERE55

CIRKULÆR LÆRINGSPROCES

HVORDAN ORGANISERER KIRKEN

DET, DEN GØR?• Organisation• Ledelse• Personale• Økonomi• Ressourcer• Regler

56

FRESH EXPRESSIONS OF THE CHURCH

57

THE PAROCHIAL SYSTEM

‘We know that our much loved and treasured parochial system is not equipped to meet all the challenges of young, mobile populations, whose patterns of life and work are not those of their parents’ and grandparents’ generations.’ (Rowan Williams)

FRESH EXPRESSIONS OF CHURCH

• Kirke på forskellige tidspunkter• Kirke for forskellige netværk• Kirke i forskellige kulturer• Kirke for ”nybegyndere” • Kirke for søgere• Kirke på tværs af sognegrænser

59

DEFINITION OF FRESH EXPRESSION

A fresh expression is a form of church for our changing culture, established primarily for the benefit of people who are not yet members of any church.

It will come into being through principles of listening, service, incarnational mission and making disciples. It will have the potential to become a mature expression of church shaped by the gospel and the enduring marks of the church and for its cultural context.

SPECTRUM OF FRESH EXPRESSIONS

• The large well funded projects undertaken collaboratively by several parishes or by a deaneryOnly a handful in each diocese.200 people employed in full time posts.

• A range of smaller projects requiring much less resourcing and normally led by clergy alongside other responsibilities or by teams of lay ministers.A third of all congregations involved in such projects

61

14 FRESH EXPRESSIONS• Alternative worship

congregations• Base ecclesial communites• Café church• Cell church• Churches arising out of

community initatives• Mulitiple and midweek

congregations• Network focused churches

62

• School based and school linked congregations and churches

• Seeker church• Traditional church plants• Traditional forms of

church inspiring new interest

• Youth congregations• Church for children• Church for under-fives

and their families

SIGNIFICANCE OF FRESH EXPRESSIONS

• ”A fresh expression of church is a new and/or differenct way of being church in and for our changing culture.”

• ”A fresh expression of church is not normally seen just as an additional activity or simply a stepping stone for people to Sunday services but as something with the potential to be or become church for those who take part”

63

MIXED ECONOMY ”The existing parochial system

alone is no longer able to deliver its underlying mission purpose. We need a mixed economy of the old and the new. Mixed economy is celebrating and building on what is mission shpaed in traditional forms of church .. And finding new flexible, appropriate ways to proclaim the Gospel afresh to those who do not relate to traditional ways” (Bishop Cray, Nyborg 2008)

EVALUERING• Mellem 1/3 og 1/2 af engelske sogne

arbejder nu med former for fresh expressions of church

• 7-800 steder – over 250.000 involveret• Stadig flere involveres gennem

visionsdage• I høj grad drevet af frivillige• Systemiske konsekvenser:

– Ændring af kirkelove– Justering af

Præste-/lederuddannelse/-efteruddannelse

– Ændrede økonomiske disponeringer

EVALUERING• Lytteproces• Vilje til opbrud• Teologisk forankret i kristologi-

missiologi-ekklesiologi• Engagement både fra oven og fra neden• Samarbejde mellem kirkens formelle og

uformelle strukturer• Sammenholdt tradition og fornyelse• ”Folk i kirke” og ”Kirke i folket”• Leve med forandring – ingen import af

færdige koncepter – men læringsproces

SPØRGSMÅL TIL SAMTALE

• Hvad er din bedste erfaring af samarbejde mellem flere kirker i provstiet?

• Hvilke ønsker eller drømme har du om samarbejde på tværs af sognegrænser?

67

TAK!

Mogens S. MogensenKonsulentfirmaet Intercultural.dkAdr.: N. J. Holms Park 55,

6070 ChristiansfeldTlf.: 7456 2282 – 2617 5712E-mail: mogensen@intercultural.dkWebsite: www.intercultural.dk

68