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O Novo Testamento I Evangelhos e Atos

O Novo Testamento I

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O Novo Testamento I

Evangelhos e Atos

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O Texto do NTOs textos do NT podem ser caracterizados por dois aspectos: complexidade e diversidade,

tanto em sua elaboração inicial como em todo o processo de formação do NT.

1.Textos Base

• Não temos os textos originais do NT, somente cópias.

• Os manuscritos (completos) mais antigos datam aprox.do séc. IV

• A copilação desse material foi criteriosa, escrupulosa e trabalhada como texto sagrado.

2. Os Manuscritos

• São encontrados em:

• papiros: são os mais antigos. Formados em rolos "biblos".

• Pergaminhos: feito de pele de animal (orignal de Pérgamo), "teuchos".

Escritos em Grego Koiné: língua comum

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O Texto do NT3. As Traduções

Certas traduções que datam do século II, foram feitas com base em manuscritos

hoje perdidos e antigos.

• Vulgata Latina: feita por S. Jerônimo, século IV,

• Traduções siríacas: siríaco, é uma língua próxima do aramaico palestinense,

assim ajudam a entender melhor os relatos bíblicos. Entre elas:

• Peschitto: quer dizer "simples", séc. V;

• Syra sinaítica

• Syra Cureton

• Traduções Coptas: língua dos cristãos do Egito.

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Os Escritos do NTPodemos dividir o Novo Testamento da seguinte forma:

Os Evangelhos e Atos

• Evangelhos Sinóticos: Mateus, Marcos e Lucas

• João

• Atos dos Apóstolos

Corpus Paulino

• As Primeiras Epístolas: I e II Tessalonicenses

• As Grandes Epístolas: Gálatas, I e II Coríntios e Romanos

• As Epístolas do Cativeiro: Filipenses, Filemon, Colossenses e Efésios;

• As Epístolas Pastorais: Timóteo e Tito

A Epístola aos Hebreus

As Epístolas Gerais: Tiago, I e II Epístola de Pedro, Judas e I, II e III Epístola de João

O Apocalipse

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Os EvangelhosNome proveniente do termo grego Euaggélion , que significava:

1. a recompensa dada ao mensageiro por sua mensagem

2. oferta de ações de graça aos deuses por uma boa nova

3. veio a designar a mensagem propriamente dita

Desenvolvido o termo, veio a designar o conteúdo da mensagem, a boa nova anunciada.

Entre os cristãos primitivos, o euaggélion é, antes de mais nada, a boa nova da salvação

realizada em Jesus Cristo anunciada pelos apóstolos. Posteriormente o termo é aplicado à

forma escrita, referindo-se àqueles que contam mais precisamente a vida terrena de Jesus

Cristo. É neste sentido que Mateus, Marcos, Lucas e João são chamados de evangelistas e seus

textos de Evangelhos.

OS EVANGELHOS: testemunho da comunidade sobre Jesus

Cristo e sua obra salvadora.

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O Texto do NT

Pluralidade dos Evangelhos:

1. Tentativas de redução da pluralidade com intenções de

fusão dos evangelhos no período patrístico.

2. Marcião (séc. II) suprime três evangelhos e conserva

somente o de Lucas

3. Decisão final pela conservação da pluralidade sob os

nomes de Segundo Mateus, Segundo Marcos...

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Os Evangelhos SinóticosEvangelhos Sinóticos

Composto por Mateus, Marcos Lucas e João, apresentam:

Uma maior unidade em relação ao quarto, João;

Mesmo plano cronológico e geográfico, que permite uma leitura sinótica;

Apresentam, também, algumas divergências: grandes discursos somente em

Mateus, Marcos não menciona a infância de Jesus, aparições de Jesus

ressuscitado é localizada por Lucas na Judéia e por Mateus na Galiléia, etc.

As divergências são explicadas por pesquisadores com as seguintes teorias:

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Os Evangelhos Sinóticos1. UTILIZAÇÃO RECÍPROCA: Os três sinóticos utilizaram-se reciprocamente

2. EVANGELHO PRIMITIVO: Utilizaram uma fonte comum de origem

aramaica, que não mais existe.

3. AS DIEGESES: Teriam sido compostos numa forma primitiva e

fragmentária e sofrido um processo de combinação dos elementos.

4. TRADIÇÃO ORAL: Teriam tido como fonte somente a tradição oral que

foi registrada por eles.

5. DUAS FONTES: Combinação das hipóteses 1 e 2, ou seja, Marcos teria

sido utilizado como fonte para Mateus e Lucas, mais uma outra fonte

comum hoje perdida.

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Os Evangelhos SinóticosPrincipais Objetivos dos Evangelhos:

1. Não possuem interesse biográfico, mas são muito mais narrativas teológicas.

2. Visavam atender a necessidade do culto e da pregação da Comunidade primitiva;

3. Visavam fixar, de forma escrita, os ensinos acerca da vida e morte de Jesus;

4. Visam ser porta-vozes da comunidade cristã primitiva que fixou a tradição oral.

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O Evangelho Segundo MateusEm perspectiva de continuação do Antigo Testamento, Mateus lança uma ponte entre

a expectativa messiânica do AT e o advento de Jesus Cristo, o Messias, no AT.

Principais Características:

• Sistemático e de redação bem elaborada;

• Agrupa as narrações e sentenças por assuntos (5-7; 11, 23, etc.)

• Preocupa-se com a situação de Jesus frente a lei judaica;

• Mostra Jesus como aquele que verdadeiramente cumpriu a lei (5.17)

• Jesus é o cumprimento do Antigo Testamento, não somente seus ensinos (1.22;

21.4.26.54...);

• Utiliza os anúncios de Cristo no AT para apresentar sua autenticidade messiânica;

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O Evangelho Segundo MateusAutor:

• Judeu convertido ao cristianismo e inserido numa comunidade judaico- cristã. Um dos 12

discípulos de Jesus.

Destinatários:

• Parece Ter sido destinado a uma comunidade judaico- cristã em local desconhecido;

Data:

• Certamente escrito após os anos 70 d.C, talvez por volta de 80 d.C.

CONTEÚDO TEOLÓGICO:

• Apresenta o Reino de Deus como uma realidade presente (12.28), já foi inaugurado pela

vinda de Jesus Cristo, mas ainda será manifesto em sua plenitude, já e ainda não (13. 24-

30 e 36-43). Um reino que trás consigo uma nova ética, individual e social.

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O Evangelho Segundo MarcosParece ser o mais antigo dos quatro evangelhos.

Autor: Provavelmente João Marcos (Atos 12.12, 13.5, 12.25). Um judeu de origem, mas que parece estar

escrevendo de Roma em uma comunidade cristã romanizada.

Destinatários: Cristãos que viviam fora da Palestina

Data: Provavelmente entre 60 e 70 d.C.

CONTEÚDO TEOLÓGICO:

• Afirmação de Jesus Cristo, O Filho de Deus (1.1, 11; 9.7; 15.39);

• Jesus o Filho do homem:

• representante de toda a humanidade,

• O Servo Sofredor ( Isaías 53)

• Aquele que vem sobre as nuvens ( Dan. 7.13)

• Centra-se mais na pessoa de Jesus que em seus ensinamentos.