Não sendo possível apresentar o texto integral por ser propriedade do ICET (entidade organizadora da conferência), apresentamos seguidamente o suporte à comunicação oral.

ICET 200853.ª Assembleia Mundial

14-17 de JulhoBraga, Portugal

Aline SeiçaEscola Secundária D. Pedro V

Lisboa

O Trabalho Docente e os Desafios da Educação

em Contextos de Justiça Plural

Macro contextos de questionamento político e ético da justiça

Diversidade e heterogeneidade das sociedades actuais;Subjectivismo axiológico;Coexistência de identidades culturais múltiplas;Reivindicação de que sejam respeitados pelo poder político direitos e diferenças individuais e de grupo;Dinâmicas sociais complexas e contraditórias; Concepções de justiça diferentes e inconciliáveis.

As escolas como micro contextos de justiças plurais

Estudantes de diversas origens e ambientes sociais e culturais; Desafio às escolas: educação inclusiva e universal e simultaneamente respeito pelas identidades singulares dos estudantes; Consequentes dilemas éticos centrados na justiça.

Problemas de justiça na escola

Como distribuir de modo justo os bens educativos, entre os quais a atenção e o cuidado dos professores?Como conciliar os ritmos de aprendizagem de cada aluno como trabalho da turma enquanto grupo?Como assegurar a justiça na avaliação e classificação dos alunos? Como lidar com a indisciplina e a violência na escola?Como proporcionar a todos os alunos oportunidades para o desenvolvimento ético e da cidadania?

Critérios usuais de justiça distributiva

Justiça CritérioIgualitáriaMeritocráticaEquitativaHierárquica Legal / Formal

A cada um a mesma coisa A cada um de acordo com o seu méritoA cada um de acordo com as suas necessidadesA cada um de acordo com a sua posiçãoA cada um de acordo com o que a lei determina

Questões orientadoras da reflexão em torno da justiça

Como é que diferentes filosofias éticas e políticas concebem os significados de justiça? De que modo as perspectivas teóricas de justiça contribuem para a resolução de problemas de justiça escolar?

Justiça enquanto conceito polissémico

Ordem cósmica e harmonia; Valor ético; Princípio normativo orientador da vida social, política e jurídica;Virtude primeira da qual emergem todas as outras virtudes;Epítome da moralidade.

Teorias da justiçaPerspectiva Teleológica

O bem e a vida boa como telos das escolhas e acções humanas.Platão e Aristóteles pensam a justiça como o meio para alcançar a vida boa. Platão: o bem é o fundamento metafísico da justiça; o que significa, o que significa a ordem certa de uma polis idealmente perfeita.Aristóteles: o bem enraíza-se na vida real da polis, dependendo das concepções racionais dos cidadãos; a justiça é a virtude humana entendida como vontade subjectiva de agir para o bem comum.

Teorias da justiçaPerspectiva Deontológica - modernidade

Kant concebe a justiça como um dever, que é obrigante por carrear a ideia de lei universal.É o conceito ético de pessoa, com a sua dignidade intrínseca e vontade racional autónoma, que determina a organização de uma comunidade justa. A justiça torna-se processual: o seu foco é agora a forma como a comunidade distribui e partilha os bens, não a natureza desses bens

Teorias da justiçaPerspectiva deontológica contemporânea no contexto de liberalismo político e económico

As desigualdades sociais são vistas como inevitáveis.A filosofia política pergunta: que formas desiguais de partilha de bens podem ser aceites ainda que injustas?A teoria da justiça de Rawls pretende responder a esta questão, através da procura de princípios gerais consensuais e vinculativos.Estes princípios devem ser partilhados/comuns aos indivíduos numa “posição original”, “sob o véu de ignorância”.

Teorias da justiçaPerspectivas de equidade no contexto de

pluralismo político

Outras perspectivas de justiça contestam o ponto de vista de Rawls, sublinhando a diversidade das esferas de justiça.Qualquer discussão sobre a justiça deve radicar nas comunidades e considerar o seu pluralismo axiológico. Os princípios de justiça devem ser fundamentados por meio de questionamento e argumentação racionais.

Teorias da justiçaPerspectivas de equidade no contexto de pluralismo político

As esferas da justiça deWalzer

Projecto igualitário: construção de uma sociedade livre da dominação gerada por formas injustas de partilha de bens; procura duma igualdade complexa como efeito da (mais) justa partilha dos bens.Bens diversos e heterogéneos: são valorizados e desejados por diferentes razões de acordo com os contextos políticos e sociais.Assim, os princípios que guiam a partilha dos bens não podem ser universais; diferentes esferas da justiça são determinadas por diferentes princípios de justiça.

Teorias da justiçaPerspectivas de equidade no contexto de pluralismo político

Os mundos de justiça de Boltanski & Thévenot’s

O foco do questionamento é o conceito justificação. A justificação como modo de lidar com os conflitos de justiça, uma vez que explicita as razões pelas quais os bens são valorizados e desejados. Os conflitos acontecem sempre que há confusão entre diferentes mundos de justiça e entre justificações que, sendo válidas apenas para um dado mundo, são transportadas para outro. Boltanski & Thévenot pretendem encontrar formas de justificação que sejam válidas em cada um dos diferentes mundos, respeitando ao mesmo tempo as exigências gerais da racionalidade argumentativa.

Conclusões

Diversos e por vezes contraditórios princípios de justiça são tomados como critério para a tomada de decisão e acção: identificar estes princípios e prever as consequências da sua aplicação pode prevenir o aparecimento de alguns dilemas éticos. Coexistência na escola de diferentes esferas e mundos de justiça: estar consciente deles e das suas lógicas comunicativas pode melhorar o clima de ensino-aprendizagem e contribuir para uma escola mais justa.