IDEAS

PENSAMIETO G

RECO-ROMANO & M

EDIEVAL

LAURA LIDIA ABREGO BLAS

PENSAMIENTO OCCIDENTAL

Se entenderá por pensamiento o filosofía occidental a los sistemas, doctrinas, teorías ia escuelas de pensamiento que, se han desarrollado en el espacio occidental.

PENSAMIENTO ANTIGUO

Antes del nacimiento de la filosofía en Grecia, el hombre trataba de explicar a través del mito los fenómenos sociales y las instituciones sociales.Posteriormente se pasó del mito al logos.

Mito de Démeter (fertilidad) y Perséfone.Zeus – Hades (infierno)

Mito de Démeter y Perséfone.

Zeus Démeter

Perséfone Hades

PERIODO GRECO - ROMANO

Se puede decir que la filosofía inicia con Tales de Mileto quien nace hacia 625 a.C.

PERIODO GRECO - ROMANO

Se dice que Tales de Mileto inventó el procedimiento para medir la altura de las pirámides a partir de su sombra, introdujo la geometría a la antigua Grecia, además de hacer diversos aportes.

PERIODO GRECO - ROMANO

Anaxágoras es el primero en proponer que el sol es un pedazo de roca incandescente, que la Luna reflejaba la luz del sol (con esto explicó además sus fases), que los astros estaban hechos de la misma materia que la Tierra. La naciente filosofía no acababa con el mundo religioso... Sin embargo, no dejaba de haber roces entre la religión y la razón.

PERIODO GRECO - ROMANO

Demócrito afirmaba que todas las cosas estaban compuestas por átomos y vacío. Los primeros eran ínfimas partículas de materias no divisibles que se encontraban separadas entre sí por el vacío. Según el, los átomos no se creaban ni se destruían, solo se combinaban de distintos modos.

PERIODO GRECO - ROMANO

Sócrates emplea el método de la mayéutica, la interrogación, pregunta.

PERIODO GRECO - ROMANO

Platón distingue entre la doxa (opinión) y la episteme (ciencia) El método de la filosofía que adquirimos después de haberlo buscado es la dialéctica.La dialéctica consiste en suponer que lo que queremos averiguar es tal o cual cosa, es decir, anticipar el saber que buscamos, pero inmediatamente negar y discutir esa tesis o esa afirmación y depurarla en discusión.

PERIODO GRECO - ROMANO

La dialéctica distingue dos momentos: 1) La intuición de la idea 2) Esfuerzo crítico para esclarecer esa intuición de la idea.

Topos Uranus… reminiscencia

Alegoría de la caverna

PERIODO GRECO - ROMANO

Aristóteles estructura y da forma definitiva a la lógica, la teoría de la inferencia, de una proposición que sale de otra proposición. Silogismo (dos proposiciones como premisas y otra como solución).

Todos los elefantes tienen trompa

Dumbo es un elefantePor tanto, Dumbo tiene trompa

LA EDAD MEDIA

LA EDAD MEDIA

Comprende del siglo IV al XIV, a pesar de que se interpreta como una época de fanatismo y oscurantismo, debe recordarse que es en esta época cuando surgen las escuelas en los conventos y más tarde las universidades.El sistema social de esta época es el Feudalismo (los campesinos cultivan la tierra de los señores feudales)

LA EDAD MEDIA

En el siglo IV el obispo de Roma se convierte en “Cabeza de la Iglesia”Al quedarse los árabes con la ciudad de Alejandría, heredaron la obra de Aristóteles y bajo su influencia los árabes desarrollaron en esta época un conocimiento inexistente en Europa.

PERIODO CRISTIANO-MEDIEVALLa filosofía medieval no existe de forma autónoma de la religión (cristianismo, islamismo y judaísmo) bajo peligro de ser considerado como conocimiento pagano.En 529 de hecho, se cierra la escuela de Platón.

PRIMER PERIODO: LA PATRÍSTICALos Santos Padres se plantean como tema recurrente la relación entre la razón (filosófica) y la fe cristiana, para ellos no hay más que una sola verdad, la revelada por Dios y recogida en las Sagradas Escrituras, y la razón debe ajustarse a esta verdad.

SAN AGUSTÍN DE HIPONA (354-430)Nace en Tagaste (Africa), creció maniqueo pero se convirtió al cristianismo, al reflexionar sobre el “problema del mal” San Agustín recurre a la filosofía platónica, consiguiendo “cristianizarlo”.Sostiene que si con nuestro libre albedrio decidimos obedecer la voluntad divina podemos salvarnos del pecado.

SAN AGUSTÍN DE HIPONA (354-430)Esta lucha se da en el alma de cada uno de los hombres.A las ideas de San Agustín se le da un enfoque político identificando a la Iglesia como “ciudad de Dios” y a los príncipes como “ciudad de los hombres”, pensamiento que perdura hasta el siglo XIV.

Vislumbrar la teoría de la relatividad de A. Einstein al afirmar que el universo no nació en el tiempo sino con el tiempo, que el tiempo y el universo surgieron a la vez.

SAN AGUSTÍN DE HIPONA (354-430)

De igual forma sugirió (siglos antes que Darwin) una aproximación al evolucionismo, al sugerir que Dios pudo servirse de seres inferiores para crear al hombre al infundirle el alma, defendía la idea de que a pesar de la existencia de un Dios no todos los organismos y lo inerte salían de Él, sino que algunos sufrían variaciones evolutivas en tiempos históricos a partir de creaciones de Dios.”

SAN AGUSTÍN DE HIPONA (354-430)

LA ESCOLÁSTICA

Desde finales del s. VI al X la sociedad feudal tiene su apogeo. La iglesia tiene un gran peso en la cultura y en la sociedad, convirtiendo a los monasterios en los principales centros de difusión y conservación de la cultura. En ellos se copian los manuscritos a mano, el latín se sigue conservando como lengua “culta”.

LA ESCOLÁSTICA

El s. XI al XII son catalogados como de “alta escolástica”. La población se distribuye en 3 ordenes (sacerdotes, guerrero y trabajadores). Surgen los cruzados, resurgen las ciudades y con ellos los “burgueses”, cuya riqueza no es la tierra, sino el dinero, se desarrollan las “escuelas urbanas”. La sociedad vuelca su interés a la sabiduría desarrollada por los árabes y las obras de los filósofos clásicos.

SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225-1274)

Su gran merito es “cristianizar” a Aristóteles. Sus ideas incentivaron la investigación racional del mundo natural y el interés por la observación de los seres físicos.Sostiene que razón y fe no son contradictorias, la razón encuentra verdades en el mundo natural y la fe ilumina con la verdad referente a Dios. Concluye la necesidad de la existencia de un ser divino, causa de lo natural.

Su filosofía está determinada por la doctrina de la doble verdad. Si bien reconoce que la fe y el conocimiento racional son diferentes, postulará que no son opuestos sino perfectamente armónicos. Filosofía y teología tienen un mismo objeto: Dios.

SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225-1274)

S. XIV: GUILLERMO DE OCCAM

Estudia en Oxford y es acusado desde joven de hereje, por criticar constantemente al Papa. Piensa que los artículos de fe solo pueden ser reconocidos por revelación divina, oponiéndose a Santo Tomás de Aquino (razón≠fe).

NAVAJA DE OCCAM

Cuando dos o más explicaciones se ofrecen para un fenómeno, la explicación completa más simple es preferible.

BIBLIOGRAFÍA

VIDAL Guzmán, Gerardo (2006), Retratos de la Antigüedad Griega, España:RIALP.

COSMOLOGÍA RACIONAL

Parte de la metafísica que estudia el universo

MUNDO EXTERIOR

Se juega con la idea de que el mundo físico no necesariamente debe existir, o de que el mundo físico (y el alma) son lo único que existen.

ESPACIO Y TIEMPO

Puede presentarse como realidad física o como una forma de la vida humana que ya no pertenece a la cosmología, sino a las filosofías de la vida y de la existencia.

MATERIALISMO

Doctrina que sostiene que el alma es parte del cuerpo físico y que esta perece cuando el cuerpo muere.

MODERNIDAD

Es una sociedad que tiene la esperanza de cambiar el mundo en el que vive, el hombre suele maravillarse con el conocimiento que adquiere de otras partes de mundo, ya que le resulta extraño y asombroso.

POSMODERNIDAD

Esta sociedad es sometida a un cúmulo de datos difíciles de organizar, por lo que prefiere no aferrarse a nada, ni tener certeza absoluta. Su lema es “vive y deja vivir”.

ESPIRITUALISMO

Es la doctrina que sostiene que el alma es una, indivisible, sustancial e inmortal.

HISTORICISMO

Hace del tiempo humano parte dependiente del tiempo total de la historia humana, ella misma relativa a cada época.

VITALISMO

Puede hacer del tiempo una experiencia de duración puramente psicológica.

EXISTENCIALISMO

Reduce al hombre a su existencia temporal, si bien se distingue por poner mayor énfasis en el futuro o en el presente.