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-*7*-INFLUENCIAS PLATÓNICAS
HERÁCLITO Realidad sensible en incesante cambio.
Mundo sensible
PARMÉNIDES Cualidades inmutables del ser. Mundo de las Ideas
PITAGÓRICOS El hombre: compuesto de cuerpo y alma.
Inmortalidad del alma. Metempsícosis.
Importancia de las matemáticas.
X-3PLURALISTAS Origen múltiple de los objetos sensibles1
SÓCRATES
Interés por los problemas éticos y políticos.
Método inductivo y sus resultados.
Conceptos universales = Ideas universales
PROYECTO FILOSÓFICO DE PLATÓN
Elaborar
para ello
construye un
parte de los
posibilita la
FILOSOFÍA PLATÓNICA
ONTOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA ANTROPOLOGÍA ÉTICA POLÍTICA
MUNDO DE
LAS IDEAS CIENCIA
EPISTEME ALMA
SABIDU-
RÍA
REY-
FILÓSOFO
MUNDO
SENSIBLE OPINIÓN
DOXA CUERPO
PLACER
PASIÓN
CLASES
SOCIALES
TEORÍA DE LA
REALIDAD
TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO
EL SER
HUMNANO
BIEN
VIRTUD
ESTADO
IDEAL
Nivel
Ontológico
Nivel
Gnoseológico
Proyección
Política
EL SER
Realidades
intermedias
Realidades
inferiores
- EL MUNDO
INTELIGIBLE: el
modelo
Las ideas, formas o esencias de todas las
cosas.
- EL ALMA
división tripartita: racional,
irascibles y apetitiva.
- LOS OBJETOS
MATEMÁTICOS
- EL AMOR (Eros)
- LO SENSIBLE O MATERIAL: copias e imitaciones de lo real
1.los objetos materiales
2.Los cuerpos 3.Los reflejos y sombras
- DIALÉCTICA
(episteme):
intuición pura de
las ideas. Método del filósofo.
- DOCTRINA DE LA
REMINISCENCIA:
conocer=recordar
(innatismo)
- LA RAZÓN DISCURSIVA
(episteme)
- EROS: amante de la
sabiduría.
- LA DOXA
(opinión)
1.Eikasía (imaginación)
2.Pistis (creencia)
- EL FILÓSOFO-
REY
La clase de los gobernantes
-TRES CLASES SOCIALES
(gobernantes,
guardianes y productores)
La armonía de éstas produce la virtud de la
Justicia
- ANTIHEDONISMO
Control estatal de las
instituciones, la
cultura y los
individuos. El Estado
ideal.
LA TEORÍA DE LAS IDEAS EN PLATÓN
Las Ideas son esencias, aquello por lo que una cosa es lo que es
Las Ideas son entidades que poseen una existencia real e independiente
La teoría implica una duplicación del mundo
Mundo visible de las cosas particulares
Mundo inteligible de las ideas
Mundo fugaz
Dominado por el cambio continuo Las cosas carecen de consistencia
Únicas Inmutables Eternas
Relación entre Ideas y cosas
Desde el punto de vista de las cosas participación o imitación
Desde el punto de vista de las Ideas presencia
Las Ideas son el objeto del concepto, pero no son conceptos
Las Ideas se encuentran jerarquizadas
Problema Metafísico: ¿Qué es la
realidad? Teoría de las Ideas
El sol
Los objetos naturales y
artificiales.
Las sombras y los reflejos de
los objetos sensibles.
La Idea de
Bien
Las Ideas
superiores
Las ideas matemáticas,
conceptos
MUNDO SENSIBLE MUNDO DE LAS IDEAS
ONTOLOGÍA
MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE
Realidad visible Realidad invisible
Perceptible por los sentidos Imperceptible por los sentidos
Sujeto al cambio Inmutable
Realidades particulares Realidad en sí
Ejemplo: Las cosas bellas Ejemplo: La Belleza
Objetos supuestamente reales Objetos auténticamente reales
Objetos de la opinión Objetos de la ciencia
Carentes de valor Son valores
Entidad existente en sí misma (no es mental)
Eterna
Simple (indivisible)
IDEA
Inmutable (no cambia)
CARACTERES
Limitada (determinada)
Independiente del mundo físico
Situada en un plano superior al mundo físico
Encierra la esencia de las cosas
JERARQUÍA DE LAS IDEAS
BIEN
JUSTICIA BELLEZA
SER UNO
UNIDAD DUALIDAD IGUALDAD
TRIANGULARIDAD ETC.
CABALLO HOMBRE ABETO FUEGO ETC.
LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO
Hay que tener en cuenta que
Las cosas imitan o participan de las Ideas
El alma es una realidad intermedia entre las cosas y las Ideas
Las Ideas están jerarquizadas
Por ello, el ser humano conoce a través de
La reminiscencia conocer es recordar
La dialéctica Método socrático de preguntas y respuestas
Procedimiento por el que el filósofo accede al mundo inteligible y conoce cómo las Ideas se encuentran relacionadas entre sí
El amor Dialéctica emocional ascendente
(desde las cosas hasta la Idea suprema)
PLATÓN: GRADOS DE CONOCIMIENTO
Mundo Visible Mundo Inteligible
génesis ousía
A B C D E
imágenes cosas obj. matemáticos Ideas
Eikasía Pístis Diánoia Nóesis
(Física) (Matemáticas) (Dialéctica)
Dóxa Episteme
GRADOS DE CONOCIMIENTO
nombre OPINIÓN (en griego doxa) CIENCIA (en griego episteme)
tipos
definición
instrumento del
conjetura
(eikasía)
conocimiento
sensible basado
en la percepción
de las sombras y
los reflejos
creencia
(pístis)
conocimiento
basado en la
percepción
directa de las
cosas sensibles
pensamiento
discursivo
(diánoia)
matemática
fundamentalmente
conocimiento
racional pero
basado en los
signos sensibles
la razón, pero
apoyada en
dialéctica o
ciencia en sentido
estricto o
inteligencia o
filosofía (noús)
conocimiento
puramente racional de
las Ideas y sus
relaciones esenciales,
en particular de la Idea
de Bien
conocimiento la percepción la percepción
signos sensibles
y hipótesis
la pura razón
objeto de MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE
conocimiento sombras y apariencias de los
objetos sensibles
los objetos sensibles y las
cosas fabricadas
los objetos
matemáticos
las Ideas
principalmente
la
Idea de
Bien
ANALOGÍA DE LA LÍNEA
CONOCIMIENTO SENSIBLE CONOCIMIENTO INTELECTUAL
A D C E B
Conjetura Creencia Pensamiento
discursivo
Inteligencia o
dialéctica
Imágenes Cosas físicas Entes matemáticos Ideas (Idea del Bien)
Mundo sensible o visible Mundo inteligible
I. CB se refiere al Mundo Inteligible y al conocimiento de dicho mundo, el conocimiento intelectual (habitualmente llama a este
conocimiento ciencia o, en griego, epistéme):
CE es menor que EB porque CE representa un tipo de realidad y de conocimiento menos perfecto que el representado por EB;
1. CE: entidades matemáticas y conocimiento matemático;
2. EB: las Ideas, particularmente la Idea del Bien y su conocimiento (la dialéctica, inteligencia, ciencia en sentido estricto o filosofía).
II. AC se refiere al Mundo Sensible (en dicho texto de la “República” emplea la expresión “mundo visible”) y al conocimiento de
dicho mundo, doxa u opinión:
AD es menor que DC porque AD representa un tipo de realidad y de conocimiento menos perfecto que el representado por DC;
1. AD: sombras, reflejos de los objetos en el agua y los objetos pulidos; Platón llama a este conocimiento conjetura;
2. DC: las cosas físicas o materiales y su conocimiento mediante su percepción directa; da lugar al conocimiento denominado creencia.
MUNDO INTELIGIBLE REMINISCENCIA
IDEAS
1 El alma existe antes que el cuerpo.
En su vida anterior, en el mundo
suprasensible, contempla las ideas.
CONTEMPLACIÓN
ALMA
2
Cuando el alma
DEMIURGO ENCARNACIÓN
OLVIDO
se une al cuerpo,
olvida el
conocimiento
3
COSAS
En el mundo sensible, el hombre percibe por los sentidos los objetos que fueron
hechos por el Demiurgo (dios), a partir de
una materia preexistente (jora), teniendo
como modelo a las ideas.
PERCEPCIÓN
4
ALMA
CUERPO
que había
adquirido.
MUNDO SENSIBLE La percepción sensible de los objetos despierta en el
alma, por su semejanza con las ideas, el recuerdo de las
ideas olvidadas. De allí que se denomine a esta teoría
"Teoría de la Reminiscencia" o del recuerdo.
RECUERDO O REMINISCENCIA
EL SER HUMANO EN PLATÓN
Estorbo para el alma
Impide al alma la
contemplación de las Ideas
El ser humano
Alma está compuesto de Cuerpo
Racional (nous ,logos )
Inmortal Inteligente De naturaleza divina Situada en el cerebro
Agresiva (thymós )
Fuente de pasiones nobles Situada en el tórax Inseparable del cuerpo
mortal
Apetitiva (epithymía )
Fuente de pasiones innobles Situada en elabdómen Mortal
La unión del cuerpo y del alma
es accidental
EL ALMA, PARTES Y RELACIONES CON LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
TIPOS
PARTES DEL
RELACIÓN CON
MITO DEL LA
LAS CLASES
CUERPO CARRO ALADO
VIRTUD SOCIALES
alma racional
(inmortal)
alma irascible
(¿inmortal?)
alma
concupi
scible
(mortal
)
cerebro
pecho
abdomen
auriga
caballo
bueno,
hermoso y
dócil
caballo
malo, feo y
desbocado
prudencia
(fronesis)
fortaleza
(andreia)
templanza
(sophrosine)
gobernantes
guerrero
s
artesan
os o
trabajadore
s
TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
La ciudad-Estado nace como consecuencia de que los individuos aislados no pueden satisfacer
sus necesidades vitales
La ciudad ha de ser justa debe estar en armonía debe ser gobernada por una aristocracia de la virtud y el saber
La ciudad ideal debe tener los siguientes aspectos
La educación es lo más importante
La eugenesia
La abolición de la familia y de la propiedad privada en los dos estamentos superiores
La igualdad de la mujer
Platón elabora también una teoría de la evolución de las formas políticas
el devenir histórico de los Estados conduce necesariamente a su
Aristocracia
Timocracia
(forma más perfecta)
(dominio del ansia de honores y
degradación
así
Oligarquía
Democracia
Tiranía
ambición de los guerreros)
(gobierno de los ricos)
(el pueblo llano elimina a los ricos)
(ruina definitiva del Estado)
PLATÓN: CORRELACIÓN ENTRE EL ALMA Y EL ESTADO
Partes del alma Clases sociales Virtudes
Racional (nous ,lógos )
Irascible
(thymós )
Apetitiva
(epithymía )
Armonía entre las partes
del alma
Gobernantes-filósofos (archontes ) Guardianes
(guerreros)
Artesanos y labradores
Armonía entre las clases sociales
Prudencia (sabiduría)
(phrónesis ,sophía )
Fortaleza (valor) (andreía )
Templanza (sophrosyne )
Justicia
(dikaiosyne )
FORMAS POLÍTICAS
FORMA POLÍTICA IDEAL
(descripción de la República) República: gobierno de los filósofos: es el
Estado ideal, casi inalcanzable.
VALORACIÓN DE LAS FORMAS POLÍTICAS DESDE UN PUNTO
DE VISTA MÁS REALISTA (descripción de las leyes)
Monarquía o
Aristocracia
Timocracia Oligarquía Democracia Tiranía
Gobierno del
mejor o de los
mejores
La forma más
perfecta
de
gobierno
Dominio de
la clase
militar
Degeneración
de
la
aristocracia
Dominio de
una minoría
ambiciosa
Peor que la
timocracia,
gobierno de
los ricos
Gobierno
del
pueblo
Todos
legislan y
mandan
a la vez
Gobierno de
un individuo
para su propio
interés
El gobierno
más injusto,
bajo y
degenerado
D E G E N E R A C I Ó N
Ed
uca
ció
n: g
rad
os d
e c
onocim
ien
to
SÍNTESIS
Dialéctica
Matemáticas
Mundo inteligible
Mundo de las ideas
modelo
únicas
eternas
inmutables
~ Parménides
modelos
Filósofos gobernada
por
Ciudad
ideal/justa armonía de (= justicia)
Estamentos - Virtudes
Física
Artes imitativas
en
Mundo de las
cosas
múltiples
temporales
mutables
~ Heráclito
Mundo sensible
UN MUNDO SENSIBLE
Sócrates
El pitagorismo
confluyen
PPLLAATTÓÓNN
PLATÓN
formula
pretende
Epistemología
“MENÓN”
entendido como
EXCELENCIA
que puede
APRENDERSE
mediante la
ANÁMNESIS
es
INMORTAL
reencarnándose para
PURIFICARSE
“FEDÓN”
que tiene
FUNCIONES
RAZÓN son
ÁNIMO
APETITO
VIRTUDES
son
PRUDENCIA
VALOR
MODERACIÓN
enlazadas por
JUSTICIA
“LA REPÚBLICA”
con
CLASES SOCIALES
GOBERNANTES son
GUARDIANES TRABAJADORES
fundamento de
donde nos narra
analiza
REGÍMENES
POLÍTICOS
que son
aristocracia
timocracia
oligarquía
democracia
tiranía
que es
RECUERDO
de
EL MITO DE LA CAVERNA
distingue
es
INMUTABLE
UN MUNDO DE IDEAS
son
imita UN MUNDO SENSIBLE
es
simbolizado por
MUTABLE
REAL
EPISTEME
que es
GRADO SUPERIOR
DEL CONOCIMIENTO
que es
FUNDAMENTO
DE LO EXISTENTE
VALORES
estéticos
morales
es
HOMBRES LIBERADOS
por
EL EROS Y
LA DIALÉCTICA
que contemplan
HOMBRES ENCADENADOS
a
LA DOXA
(OPINIONES)
es
percibido por LOS SENTIDOS
es
GRADO INFERIOR
DEL CONOCIMIENTO
APARENTE
cuyo objeto superior es EL BIEN fundamento de
![Platon - Le Théétète - Freeugo.bratelli.free.fr/Platon/Platon-Theetete.pdf— 1 — PLATON LE THÉÉTÈTE [ou Sur la Science, genre peirastique] Traduction Émile Chambry PERSONNAGES](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/5e5f88751f8b533d3461da4f/platon-le-thtte-a-1-a-platon-le-thtte-ou-sur-la-science-genre.jpg)
