UNIVERSIDAD FERMÍN TOROVICERRECTORADO ACADÉMICO

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS ESCUELA DE DERECHO

POLIS GRIEGAS

ARAURE, ENERO DEL 2015

UNIVERSIDAD FERMÍN TOROVICERRECTORADO ACADÉMICO

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS ESCUELA DE DERECHO

POLIS GRIEGAS

INTEGRANTE:ABDEL BONILLA

SECCIÓN: M-612

ARAURE, ENERO DEL 2015

POLIS GRIEGAS

La historia de las Polis de Atenas en Grecia, se extiende por más de

3000 años, lo que la convierte en una de las ciudades habitadas más

antiguas donde se originaron las primeras civilizaciones organizadas por

normativas civiles, religiosas, policitcas, científicas, culturales, militares entre

otras. Durante la época clásica de Grecia, fue una poderosa ciudad estado

que tuvo un papel fundamental en el desarrollo de la democracia. También

fue un centro cultural donde vivieron muchos de los grandes artistas,

escritores y filósofos de la Antigüedad. Estas contribuciones de Atenas al

pensamiento de su época tuvieron una gran influencia en el desarrollo de

Grecia, de Roma y de la cultura occidental. Con referencia a lo anterior, uno

de los aspectos importantes de la humanidad en sus primeras civilizaciones

es la organización social en las cuales sus ciudadanos conformaban

estructuras fundamentales de orden social en marcados en normas,

tradiciones y su cultura como el caso de las polis griegas las cuales son

pequeñas poblaciones cada una con poderes ejecutivos denominados

“pritaneos” y sus magistrados los cuales gozaban de autonomía hasta que

sucediese un hecho o mandato político, social, económico o cultural de

relevancia para el reino griego que llegase a ser de conocimiento o impuesto

por los monarcas por lo cual debían trasladarse los máximos representantes

de las polis hasta donde estuviese el Rey para deliberar sobre el tema de

interés. Sin embargo, las polis también tenían la capacidad de deliberar y

decidir su política por separado hasta tal punto que se generaban rebeliones

como fue el caso de los eleusinos y Eumolpo contra el Rey Griego Erecteo

que con el tiempo y la sucesión del trono, la monarquía fue tomando medidas

para organizar el país, a modo de ensayo y error hasta ajustar el sistema de

gobierno y las leyes adecuadas para garantizar la estabilidad política, militar

y económica en las polis a tal punto de unificar los consejos de gobierno y un

pritaneo único; lo cual hoy día es el Congreso de la Republica Griega. Es

decir, que las ciudades para los griegos no es únicamente el centro territorial,

para ellos es su organización político, económico, religioso y cultural, ya que

representa su ideal de vida hoy día relacionado con los valores patrios, el

sentido de pertenencia y la estructura social, vista como la forma más

perfecta de sociedad civil para la época, ya que en ella se integran de forma

armónica los intereses del individuo con el Estado, gracias a la ley y la

comunidad, mediante la participación del ciudadano en los asuntos públicos

por eso, aunque se hubiese perdido el territorio en alguna contienda, si el

cuerpo cívico había sobrevivido y podía rehacer sus tradiciones en otro lugar,

consideraban que la polis estaba a salvo. Tomando en cuenta lo antes

expuesto, es imprescindible hacer mención a la Evolución Histórica de las

Polis Griegas, ya que han pasado más de veinte siglos en la se desarrollaron

las primeras civilizaciones que se crearon y dieron forma a lo que hoy

conocemos como civilización donde se entrelazan la ciencia, la arquitectura,

la literatura, el derecho, entre otros, demostrando la capacidad de los

pueblos para conservar gran parte de las ideas y adaptarse a las

innovaciones y la literatura de Grecia y Roma como un precioso patrimonio,

aun cuando existiese etapas fundamentales de evolución como lo fue “La

Polis Monárquica” contando con la figura de máxima jefatura religiosa,

judicial y militar de la comunidad, y que transmite su condición por vía

hereditaria denominado “Rey” pero que en muchas polis pequeñas la figura

del “Basileus” como simple magistratura con competencias de carácter

religioso las gobernaban. Con el pasar de los años la figura del monarca

sería abolida y el poder político sería controlado por un Consejo de nobles.

En la pólis monárquica este consejo, generalmente denominado Consejo de

Ancianos, tenía una función consultiva asesorando al rey en determinados

temas. Pero la decisión política recaía en la voluntad del monarca, incluso

cuando éste decidía convocar a la Asamblea de ciudadanos para conocer su

opinión, dando paso a Las Polis Aristocráticas por la caída de la monarquía

que fue la consecuencia de una revolución política llevada a cabo por las

"aristocracias locales", del mismo modo que lo será la sustitución de éstas

por regímenes tiránicos.Dentro de este marco, el creciente poder adquirido

por la aristocracia durante el periodo monárquico controlaban la mayor parte

de la tierra de la comunidad y ante todo representaban el poder militar del

Estado; los nobles formaban el grupo dirigente de la pólis. Había ya, por

tanto, una clara diferencia entre "aristocracia" y "pueblo común". La

peculiaridad de este cambio político está en el hecho de que las pólis griegas

pasaron de monarquías a "repúblicas", en cuanto organizadas mediante un

sistema de poder compartido, no unipersonal. En el marco de la pólis

aristocrática se produjeron cambios políticos, económicos y sociales que

condicionaron el desarrollo posterior: expansión colonial, introducción de la

moneda, tiranías hasta Las Polis democráticas, con la codificación escrita de

las leyes, la administración de la justicia de acuerdo con su arbitraria

interpretación del derecho consuetudinario. Era el primer paso hacia la

igualdad política de todos los ciudadanos. Pero de la vieja estructura

aristocrática se mantenían algunos elementos formales, como la institución

del Consejo. Era preciso potenciar las atribuciones de la Asamblea para

minimizar sus atribuciones tradicionales y convertir al pueblo en el poder

soberano de la nueva organización política que no sólo debía votar las leyes

y elegir a sus magistrados, como en otras Asambleas, sino también controlar

sus actuaciones en orden al bienestar común. En consecuencia las

sociedades por muy arcaica que sean tarde o temprano de la codicia, la

ambición, el egocentrismo, el sectarismo, el clasismo y la desigualdad social

terminan dando forma a las polis clásicas, ya que en sus inicios, cada polis

estaba dominada por un caudillo militar, fueron sustituidos por oligarquías en

las que el poder político pasó a manos de asambleístas formadas por

representantes de las familias locales más influyentes y ricas, identificada

con la plutocracia que desde su nacimiento cada persona, ya fuera un

terrateniente o un campesino, quedaba integrada en su correspondiente tribu

compuesta por los descendientes. Dentro de este marco, la rígida estructura

social justificó el predominio y capacidad de liderazgo de la aristocracia

griega durante mucho tiempo, generando en repetidas ocasiones la

desestabilización de la aristocracia por diferentes factores que hicieron

desestabilizar el orden político y social que garantizaba su supremacía donde

la consolidación de nuevos comercios y de la artesanía como actividades

generadoras de riqueza les proporcionaba por derecho a otros ciudadanos

que no provenían de las grandes familias, prosperar gradualmente hasta

lograr una cierta riqueza, pero seguían careciendo de derechos políticos. A

los efectos de esta desigualdad de oportunidades, eran marginados, por ser

ciudadanos no aristocráticos, acabaron pidiendo un reconocimiento de sus

derechos políticos, lo cual trajo conflictividad social y revueltas o

enfrentamientos civiles dentro de las polis, por lo que surgió la necesidad de

tener más cantidad de soldados que fueran reclutados entre el pueblo

además que el empobrecimiento de los campesinos les hacía endeudarse y

no poder hacer frente a tales deudas en tal situación se recurría a la

esclavitud por deudas, lo que provocó una gran tensión social con el

consecuente estallido de revueltas, estos hechos dan a entender que las

civilizaciones siempre están en riesgo de desequilibrares por factores de

poder que utilizan lo político, económico, religioso, cultural, militar y jurídico

para controlar a los ciudadanos. Por otro lado, las Polis desarrollaron un tipo

de Urbanismo con la intención de disponer de una mejor defensa, los

primitivos pobladores emplazaban sus asentamientos en elevaciones

naturales del terreno, preferiblemente con bordes escarpados, ya que esta

zona elevada se convertía en el núcleo a partir del cual iba desarrollándose

el crecimiento urbano. Así nacieron ciudades como Atenas o Roma, la cual

fue resultado de la unificación de siete poblados ubicados en sus respectivas

colinas. Debido a la situación privilegiada, las acrópolis solían albergar los

edificios más emblemáticos, como templos o plazas de reunión y en ellas se

reunían las personalidades de la ciudad o se celebraban actos importantes,

entre las acrópolis más conocida es la Acrópolis de Atenas, que incluye el

Partenón en honor a la diosa Atenea. Otras acrópolis griegas de renombre

son las de la ciudad de Aso (actualmente Turquía) o la de Pérgamo, aunque

también son famosas las acrópolis de otras culturas, como la acrópolis de

Bratislava y la de Constantinopla. En conclusión se puede decir que Atenas

es una de las ciudades más ricas en evolución civil, política, religiosa, cultural

con restos arqueológicos de extraordinaria importancia, de los cuales el más

famoso es el Partenón en la Acrópolis todo ello mostrando sus matices

históricos y sociales de la época clásica griega, hasta sus colonizaciones por

caudillos militares de los cuales también se conservan monumentos romanos

y bizantinos, que dieron origen a los esquema básico de los poderes

públicos. Entre ellos se puede mencionar Poder el Legislativo en Asamblea

popular (Eklesía), Consejo (Bulé), Consejeros de Distrito (Pritanía); El Poder

Ejecutivo con las magistraturas, Arcontes y Estrategos; El Poder Judicial:

Tribunal popular (Heliea y Areópago) y Los Efetas que lo componía un

Colegio de 51 ciudadanos que juzgaban los homicidios involuntarios, que sin

dudas demuestra el nivel organizativo alcanzado por dicha civilización que

aún se sostiene en mucho países en la actualidad de allí su relevancia para

la humanidad.

Acrópolis de Atenas

Plano de Atenas en el siglo V a. C.

Consejo Griego

Coliseo para los debates políticos, religiosos y científicos