I.S. F. D y T. Nº 15 

CARRERA: Bibliotecología 

MATERIA: Introducción a la Bibliotecología y a las Ciencias de la Información

PROF.: BERTOLESI, Marcel

ALUMNAS:MUÑOZ, Flavia

SANTILLÁN, EmilceTORRES, AndreaVIVANCO, Vanesa

 AÑO 2009

DEL ARCHIVO DEL ARCHIVO HISTÓRICOHISTÓRICO

AL AL ARCHIVO DE LA ARCHIVO DE LA

MEMORIA MEMORIA COLECTIVCOLECTIVA

LOS ARCHIVOS EN LAS DIFERENTES LOS ARCHIVOS EN LAS DIFERENTES CIVILIZACIONES. CIVILIZACIONES.

HISTORIA DE LOS ARCHIVOSHISTORIA DE LOS ARCHIVOS

Documentos como medio de poderCualquier autoridad ha necesitado los documentos para ejercer la

administración sobre los súbditos, territorios o posesiones. Los documentos se conservan por las necesidades de los gobiernos. Existe una estrecha relación entre documentos y gestión del poder. Cuando algún gobernante conquistaba un territorio se hacían con los documentos como símbolo de su nueva autoridad.

Documentos como medio de pruebaEn Grecia el archivo recibía el nombre de “Archeion”, lugar donde se

conservaban los documentos y obtenían la garantía de autenticidad. En la Edad Media y el Antiguo Régimen, todos los nobles utilizaron sus títulos y privilegios para probar sus derechos y fundamentar sus pretensiones de cobrar impuestos. En la actualidad los documentos tienen valor legal o de prueba si cumplen una serie de requisitos de tipo formal. A lo largo de este proceso histórico los documentos han cumplido este papel de defender los derechos de las personas y sus obligaciones.

Archivos como memoriaLos hombres han tenido la necesidad de conservar su memoria

mediante la tradición oral, pero también mediante la pintura y la escritura. Toda esta memoria que la escritura permitió registrar y conservar ha constituido la base de toda actividad humana. Esta importancia de los archivos como memoria humana se reconoció especialmente a partir del siglo XIX cuando se empezaron a utilizar para reconstruir el pasado. Esto es debido al auge de los nacionalismos que hace que el término archivo se limite a los lugares que tiene este fin, mientras que los archivos administrativos dejan de tener utilidad.

Archivos como instituciónLos archivos se utilizan como fuentes en diferentes disciplinas

(demografía, Registro Civil, historia de la medicina, sociología, arte…). A partir del siglo XIX los archivos presentan una amplia relación entre archivos e historia como consecuencia de los movimientos románticos y nacionalistas que muestran un gran interés por el pasado. Esto provoca un cambio en las funciones de los archiveros que se centran más en la documentación histórica.

Ejes de evolución de la Ejes de evolución de la archivísticaarchivística

De disciplina empírica y práctica a teoría científica que ha delimitado su problemática.

El paso de la oralidad a los instrumentos de comunicación materiales, la evolución de las formas jurídicas, el desarrollo de estructuras políticas centralizadas, la apropiación de la escritura y sus derivados, o los sistemas de almacenaje y el uso de los testimonios escritos son ejemplos paradigmáticos.

De limitada acción a una ampliación del campo de la actuación.

No se trata de privilegiar ninguna aproximación sectorial sino secundar una postura armonizadora, que entiende que el archivero interviene sobre una cadena documental continuada.

De función coercitiva a necesidad informativa. Los archivos ya no se circunscriben a unos círculos eruditos más o

menos minoritarios, sino que han entrado en el universo de lo social, lo cotidiano y lo cultural en sentido amplio.

El testimonio como fuente

La transformación del testimonio hablado en documento constituye la primera mutación histórica de la memoria viva: el testimonio oral tiene un destinatario designado; no así el documento archivado. El archivo remite a la entrada de la escritura en la operación historiográfica: el historiador es un lector de archivos, pero los archivos, antes de leerse, han de constituirse, esto es, debe tener lugar la puesta en archivo. Los historiadores comenzaron a tomar distancia de los abordajes con alto grado de abstracción, propios de la historia de larga duración y de historia de las ideas, En lugar de interesarse por los avatares de los estados y de las grandes personalidades, su atención se desplazó a las grandes masacres del siglo XX y, en particular, al Holocausto. Estos investigadores se volcaron nuevamente hacia la experiencia de los individuos, en este caso de las víctimas, y por lo tanto, recurrieron a sus testimonios como fuentes de sus investigaciones. Por esto la historia está comprometida con la “defensa del acontecimiento” y celebra, por tanto, el “retorno del acontecimiento” del que en nuestro tiempo somos testigos.

1.- El Principio de procedencia

Impuesto por los archivos franceses en 1839/41 va de lo general a lo particular y su pretensión práctica es la de que los documentos emitidos por una persona o institución no sean mezclados con los de otra.

Los archiveros de los archivos de la represión que al incorporar a sus acervos los archivos policiales conformados por incautaciones a particulares o entidades civiles y políticas, van a recomendar que el único principio de procedencia a reconocer sea el del archivo que fue creado y organizado por los servicios de información y no el producido y seleccionado por los particulares que fueron víctimas del saqueo. En un principio la organización prima sobre la producción para el principio de procedencia de estos archivos.

Principios de la archivística

Carlos I crea el archivo de los papeles de la Corona de Castilla en 1543, que adquiere su constitución definitiva por ordenanza de 1588. Luego Carlos III crea el archivo de Indias en 1781, en Bs As.

Para Ricoeur, “la mutación historiadora del espacio y del tiempo puede considerarse como la condición formal de la posibilidad del gesto de archivación”. primero hay una evocación del recuerdo que surge de la especialidad corporal en el entorno y que da por resultado una memoria íntima y una memoria compartida entre próximos. Y luego se pasa gradualmente a la memoria colectiva y sus conmemoraciones vinculadas a lugares consagrados por la tradición: de allí es que surgen los lugares de la memoria.

2.- Principio de orden original Definido por los archivos alemanes en 1881, supone la

conservación del material de acuerdo a la secuencia con que fueron producidos.

Se discute si los archivos de la represión deben separarse de las unidades policiales en funcionamiento. Aquí el principio de orden original está subordinado a la procedencia de la institución policial que crea el archivo de la represión separándolo en otra institución que organiza los documentos y que va a conformar el archivo de la memoria.

3.- Principio de Descripción Colectiva (integridad de los fondos)

Sostiene una mirada orgánica y funcional sobre los documentos producidos por una institución y fue creado en 1898 por los Archiveros holandeses.

Un archivo de la represión se encuentra ante la posibilidad de que una reclamación múltiple de victimas que pretendan destruir sus datos personales y sensibles que procesaron estos archivos policiales, y con ello destruya un patrimonio que en contrapartida tiende a considerarse como patrimonio colectivo de una nación para evitar este tipo legitimación del principio de descripción org. Aquí la organización integral del archivo se subordina al criterio que da sentido a la producción documental del archivo de la represión. única, funcional y colectiva de los documentos El informe de la UNESCO para archivos de la represión propone una salvedad de este criterio que consiste en recomendar la separación de los archivos cuando sea necesario dar continuidad a las actividades de los organismos involucrados. También para el caso de los documentos que se encuentran separados porque pertenecen a instituciones diferentes (ejercito y policía, por ejemplo), se recomienda considerarlos como fondos propios

Ante la pregunta por que cosa conservar, Ricoeur se plantea también “¿Qué destruir?”, entonces esto hace a los archivos un “depósito autorizado” que se constituye sobre tres instituciones que son las que fundan el archivo:

1.- El archivo es el fondo documental de una institución.

2.- Es una actividad de la institución producir, recibir y conservar los documentos.

3.- Una norma une al deposito con la institución

cuyos archivos son el fondo.

Instituciones fundacionales del archivo

En México el Archivo General de Nueva España de 1792 es sustituido por el Archivo General y Público desde 1823

En Argentina el Archivo General de la Nación resulta de la nacionalización en 1884 del Archivo de la Provincia de Bs As creado en 1821.

En Cuba el Archivo Nacional se funda en 1840 y se reorganiza en 1888. En Bolivia es creado en la Biblioteca Nacional una sección que se separa desde

1883. Igual suerte corre en Chile en 1927 el Archivo Histórico Nacional al separarse

de la Biblioteca Nacional en la que había sido creado como sección en 1846. En Uruguay el Archivo General Administrativo es creado en 1926 al fusionarse

el Archivo General Administrativo y el Museo Histórico Nacional En Perú el Archivo General de la Nación es creado en 1861 pero adquiere su

forma actual en 1923. En Ecuador el Archivo Nacional de Historia creado en 1884 adquiere su forma

actual en 1938, junto a la reglamentación del Museo de Arte y Arqueología. El Panamá el primer Archivo Público data de 1885 y el Nacional de 1912 En El Salvador el Palacio Nacional hacía las funciones de archivo colonial y el

Archivo Nacional es de reciente creación

El archivo en América Latina

Repitiendo la doble modulación de los pliegues a lo largo de dos siglos que ya empieza a descubrirse en la constitución de cada archivo, en Paraguay será mas descentralizado: El Archivo Histórico guarda documentación hasta 1870, luego de lo cual se deriva a ministerios.

Otros ejemplos muestran también la marca de dos siglos de constitución de los archivos históricos:

En Guatemala, el Archivo General de Centro América data de 1846 con la documentación de la Capitanía General de Guatemala

En Haití en 1860 En Colombia se funda en 1868 En Honduras el Archivo de la Nación es creado en 1880 En Costa Rica en 1881 En Nicaragua el Archivo General de la Nación es creado en 1896, pero

padeció un incendio en 1931 y el terremoto de 1973 En Venezuela en 1911 En República Dominicana en 1936

La primera gran crisis de los archivos ocurre cuando el monumento es

sustituido por el documentoHoy en día, sin la memoria social y (multi) cultural no es posible hacer una Historia Inmediata que sea de verdad. Por supuesto, hablamos sobre todo de la memoria activa de los "hombres" y no de la memoria pasiva de los "monumentos" y los "lugares de memoria", que también hay que estudiar, pues también es historia. En efecto, la memoria humanizada es una obligación moral, pero también algo inexcusable para el buen historiador que pretende hacer historia sobre temas de hoy, o antiguos de actualidad renovada: los actores sociales son, o deben ser, los destinatarios de los trabajos de un buen historiador y, a menudo, una parte esencial de sus fuentes de investigación.

LOS PRINCIPIPOS DE ARCHIVO Y LA BIBLIOTECA

La academia bibliotecaria suele clasificar a las Bibliotecas a partir de un ideal al que se aspira llegar de acuerdo a las referencias del primer mundo, y en función de lo cual se ordenan los objetivos bibliotecarios, los modos de gestión y sus características.La precisiones mas claras sobre los principios fundadores del archivo y la biblioteca los formula Jacques Derrida.La palabra archivo, según Jacques Derrida, nombra de una vez el comienzo y el mandato. En efecto, dos órdenes o dos principios, habitan el corazón mismo del nombre arkhé. Por un lado, un “orden secuencial”, esto es, un orden del comienzo (físico, ontológico, histórico), del principio, o del origen. Por otro lado, un “orden del mandato”, orden social de la ley relacionado con el ejercicio de la autoridad.

El sentido de la palabra “archivo”, del griego arkheîon, hace referencia en primer lugar, a una casa, un domicilio, la residencia de quienes ejercían el mando y representaban la ley. Los arcontes eran quienes guardaban, cuidaban y alojaban en sus casas los documentos oficiales, y al mismo tiempo, quienes ostentaban el poder de interpretar los documentos portadores de la ley.Ahora bien, el poder o la función arcóntica, no simplemente agrupa en un lugar, para luego identificar y clasificar. Pues no basta con que el archivo resida en algún sitio, sobre un lugar de impresión. Hay también un poder de consignación, que consiste en reunir bajo un mismo sistema la articulación ideal de todos sus elementos.

La consignación como método de unión

Derrida enlaza el sicoanálisis y la problemática del archivo. Para él, el texto freudiano insiste sobre la teoría de la archivación .Para Freud esa archivación no sería sólo pérdida, sino a decir de Derrida, resultaría más bien una tesis irresistible, ya que apuntaría a una perversión radical, a la diabólica pulsión de muerte, de agresión, de destrucción, como consecuencia, una pulsión de pérdida.Freud, en 1920, introdujo el concepto de pulsión de muerte, esa pulsión de destrucción, en palabras de Derrida de destrucción en la economía, o mejor dicho, en la aneconomía psíquica, la parte de este gasto en pura pérdida. Esta pulsión, de obrar silencioso parece nunca dejar un archivo que le sea propio. Trabaja, según interpretación del filósofo francés, para destruir el archivo: con la condición de borrar, más también con el fin de borrar sus “propias” huellas.

Psicoanálisis y archivo

Ello conduce al olvido, a la amnesia, a la aniquilación incluso del archivo, “como memorias de la muerte”. La pulsión de muerte es lo que más tarde Derrida llamará mal de archivo.Las imágenes, los acontecimientos, los argumentos y las acciones bélicas brutales e irracionales que presenciamos actualmente son claro ejemplo del mal de archivo, del mal radical, de la pulsión de muerte, qué, borrando su archivo, acecha silenciosa y furtiva a la humanidad entera.

Mal de archivo y memoria

El archivo es de modo subjetivo un complejo de instantes de la realidad. La realidad no historiada es aquella que subyace en los archivos, siempre una posibilidad de interpretación o reinterpretación, siempre un legado: testimonio y documentación, como observan algunos historiógrafos que establecen que los archivos conservan la verdad de los hechos del pasado. Del modo más natural, se suele relacionar el archivo con el tiempo pasado, el saber y la memoria. Pero no se trata aquí del pasado, sino del porvenir.

El archivo “es la cuestión misma de una respuesta, de una promesa

y de una responsabilidad para mañana”.