Embed Size (px)
Citation preview
La señora 3 Pedernal hija y el señor 12 Viento consuman su matrimonio en una casa real de Monte Albán. Códice Nuttall
SU UBICACIÓN EL ÁMBITO
DEL PENSAMIENTO
SU ESTUDIO POR MEDIO DE LA ARQUEOLOGÍA ALGO BASTANTE
COMPLICADO
La sexualidad entre los pueblos anteriores a la colonización fue un
asunto censurado por los conquistadores debido a que
consideraron pecaminosa la sexualidad abierta, aunque los primeros cronistas
rescataron en sus escritos diversos aspectos de prácticas sexuales que vieron al llegar al nuevo territorio.
OPOSICIONES
MASCULINO FEMENINO
Luz Obscuridad Sol Luna
Vida Muerte Gloria SexualidadCielo Tierra
Perfume Fetidez Ixpiyacoc es el principio de
masculino, el creador, padre, abuelo y bisabuelo
Ixmucané es el aspecto femenino, la formadora,
madre, abuela y bisabuela
VIDAFuerzas
masculinas de maduración
Grupo masculino, asociado al fuego, al cielo, al calor, a
la vida, a la fuerza, al perfume, a la luz; al
semen, etc.
La vida genera muerte
Grupo femenino, asociado al agua, a la tierra, al frio, a la muerte, a la debilidad, a la fetidez, a la obscuridad,
al vientre grávido, etc.
MUERTEFuerzas
femeninas de germinación y crecimiento
La muerte genera
vida
Los huastecos prehispánicos eran llamados tohueyo, “nuestro vecino”. Los hombres huastecos se distinguían porque iban desnudos, se perforaban el septum y ahí colocaban un adorno con plumas rojas; llevaban el cuerpo tatuado y los cabellos peinados hacia arriba y teñidos de rojo o amarillo.
La homosexualidad en el México prehispánico depende en gran medida de la difícil
valoración de las fuentes que abordan este polémico tema.
Al lado de rechazos hacia lo que los españoles llamaron el “ ”, se perciben sin
embargo espacios de tolerancia, sobre todo con los berdaches o travestis socialmente
aceptados.
En Tamoanchan
se comete una falta en la que
domina la connotación sexual. Los dioses, al
provocar el desgarramiento del árbol por su transgresión,
son expulsados, y con ello se da
origen al placer sexual.
