SEMINARIO DE FILOSOFÍA

SEMANA Nº 06

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO O GNOSEOLÓGICO II

Lic. Orlando Rubén Jurado Rodulfo

CONCEPTO La gnoseología es la disciplina que

problematiza sobre el conocimiento. Proviene de la palabra griega gnosis (que significa conocimiento) y es utilizada desde el siglo XVII para referirse a la teoría del conocimiento.

Ahora bien, si gnoseología es la teoría del conocimiento.

Para esto debemos partir por estudiar aquel importante proceso que a cada momento nos permite adquirirlo: el acto del conocimiento.

EL CONOCIMIENTO1. EL ACTO DEL CONOCIMIENTO

Es el proceso psíquico que realizamos encuanto somos sujetos conscientes. Consiste enla aprehensión mental de una cosa, de unapropiedad o de un hecho por parte del sujetoconsciente.

2. ¿QUÉ ES LA APREHENSIÓN?

Es la captación puramente mental de losobjetos. Tales objetos quedan captados graciasal conocimiento. De esa manera logramos quela realidad venga hacia nosotros.

CARACTERÍSTICAS DEL

CONOCIMIENTO Son las siguientes:

A) ES OBJETIVO. Porque refleja las características que efectivamente

tienen los objetos y las leyes que los rigen. Pretender hacerlo, sin alterarlo

ni deformarlo.

B) ES UNIVERSAL. Si el conocimiento es objetivo, entonces es universal,

puesto que la objetividad no puede ser para un solo sujeto, sino por todas

las personas que conforman una comunidad del conocimiento.

D) ES NECESARIO. Porque el conocimiento es objetivo , entonces es

necesario, dado a que la objetividad se da de un solo modo a la vez, es

decir, en ningún momento existe contradicción alguna en un determinado

instante.

E) ES FUNDAMENTADO. Porque si el conocimiento es objetivo, cualquier

sujeto de una comunidad de conocimiento puede verificarlo, a través de la

práctica social.

Todo el conocimiento se formula a través del lenguaje, por lo que es

importante su dominio.

Ejemplos:

- Los metales se dilatan ante el calor.

- Las luchas permiten progresar a una sociedad.

LOS JUICIOS

Son enunciados que relacionan dos conceptos:

uno que hace la función de sujeto y otro que

cumple la función de predicado. Los filósofos lo

llaman juicios.

- Ejemplos:

- La matemática es una ciencia.

- La antropología es una ciencia social.

TIPIFICACIÓN DE LOS JUICIOS

SEGÚN EL FILÓSOFO KANT SEGÙN LA RELACIÓN ENTRE EL SUJETO Y EL

PREDICADO

Se refiere a la existencia de identidad o no contradicción entre el sujeto y el predicado. Pueden ser:

A. ANALÍTICOS O EXPLICATIVOS

Son aquellos donde existe una identidad entre el sujeto y el predicado

Ej. Todos los cuerpos son extensos.

B. SINTÉTICOS O EXTENSIVOS

Son los constituidos mediante la unión o síntesis de dos conceptos de los cuales no existe una identidad entre ellos.

Ej. Todos los cuerpos son pesados.

CONTINÚA…

SEGÚN COMO SE ESTABLECE SU VALIDEZ

Es la forma de determinar la verdad de un juicio. Seestablece de dos maneras.

A. JUICIOS VÁLIDOS A PRIORI.- Significa lo que estáantes. Se establece haciendo uso del raciocinio,son juicios analíticos.

Ej. Todo triángulo tiene tres ángulos.

B. JUICIOS VÁLIDOS A POSTERIORI.- Significa loque viene después. Se da uso preferente a laexperiencia sensible y no a procedimientosracionales.

Ej. Algunas manzanas son rojas.

La guitarra tiene cuerdas.

PROSIGUE…

C. SINTÉTICOS A PRIORI.- Son sintéticos

porque estos

juicios que aumentan el conocimiento y a

priori, pues

constituyen el fundamento de la ciencia-

Ejemplos:

La línea recta es la más corta entre dos

puntos.

Todo lo que sucede tiene una causa.

7 + 5 = 12

CLASES DE CONOCIMIENTO A) POR LA RELACIÓN CON LOS SENTIDOS.-

Se puede establecer dos conocimientos:

1. CONOCIMIENTO SENSIBLE.- Es la primeraetapa del proceso del conocer, en la cualaprehendemos los objetos haciendo uso denuestros sentidos. Se le denomina conocimientofenomenológico.

2. CONOCIMIENTO RACIONAL.- Es producto dela segunda etapa del conocer, en la cual, a partirdel conocimiento sensible y haciendo uso denuestra razón, es decir de todo nuestro sistemanervioso. Se le denomina conocimiento esencial.

POR LA RELACIÓN CON EL

OBJETO

1. CONOCIMIENTO INTUITIVO.- Se obtiene a

partir de la captación inmediata del objeto, por lo

tanto, es propio del conocimiento sensible. Ej.

Captación de los objetos externos.

2. CONOCIMIENTO DISCURSIVO.- Se obtiene

en forma indirecta y mediata, se deriva de

conocimiento previamente obtenidos, por lo tanto

es propio del conocimiento racional

POR LA RELACIÓN CON LA

EXPERIENCIA

1. A PRIORI.- Al momento de su verificación, se

da uso preferente a la razón y no a la experiencia

sensible.

Ejemplo:

Si A es a B y B es a C, entonces A es a C

• 2. A POSTERIORI.- Es el conocimiento que en el

momento de su verificación se da uso preferente

a la experiencia sensible.

• Ejemplo:

• La carpeta es verde.

NIVELES DEL CONOCIMIENTO Esta es una clasificación tradicional, pero debemos

tomarlo con mucho cuidado, porque cuando se hablade niveles casi siempre nos referimos a entessuperiores e inferiores. Porque todo conocimiento esproducto de la práctica social que capta la realidad enforma objetiva. Son:

A. ESPONTÁNEO U ORDINARIO.- Es producto de laexperiencia cotidiana, por lo tanto, es asistemático.

B. CIENTÍFICO.- Es producto de la investigaciónselectiva, metódica y sistemática de la realidad. Sedenomina I. C.

C. FILOSÓFICO.- Es producto de la investigacióntotalizadora, radical y trascendental de la realidad,realizada por aquellos que poseen una actitudfilosófica de carácter académico.

LA VERDAD

DEFINICIÓN.- Es un valor producto de la

verificación que hacemos de nuestros

conocimientos en la práctica social. Es decir, la

verdad surge cuando comprobamos que algún

dato sensible, concepto, juicio o razonamiento

concuerda con nuestras actividades sociales.

CRITERIOS DE VERDAD.- De acuerdo a nuestra

práctica social el ser humano establece diversas

formas de determinar la verdad de un

conocimiento en una cierta actividad social.

A esos procedimientos lo denominamos criterios

de verdad.

POR LA EVIDENCIA

Se sostiene este criterio cuando afirmamos que

un conocimiento es verdadero porque existe

suficiente claridad a nuestro entendimiento, por lo

cual no es necesario mayores verificaciones en la

práctica.

Ej. La sentencia cartesiana: “Pienso, luego,

existo”

En la lógica – matemática:

Si A B y B C, entonces A C.

POR LA AUSENCIA DE

CONTRADICCIÓN

Se utiliza este criterio cuando no hay

contradicción, es decir un conocimiento es

verdadero porque no se ha presentado otra

entidad que lo refute.

Ej. Toda persona es inocente mientras no se

pruebe lo

contrario.

El carbón es negro.

POR LA AUTORIDAD

Se utiliza este criterio de la autoridad cuando

afirmamos que un conocimiento es verdadero

porque lo sostiene una autoridad competente en

el tema.

Ej. La respuesta es así porque el profesor que

dicta el curso

lo dice.

La teoría Geocéntrica de Ptolomeo en la

Edad Media, no

era refutado porque lo sostenía el Papa.

POR LA UTILIDAD

Este criterio se utiliza cuando se sostiene que un

conocimiento es verdadero porque nos resulta

provechoso, es decir, nos sirve para algo.

Ej. Dios castiga severamente a quienes cometen

acciones malas. De esa manera las personas

evitarán actuar con maldad por temor al castigo.

ACTIVIDADES DE

APRENDIZAJE1. ¿En qué consiste la aprehensión mental?

2. ¿Cómo es el conocimiento humano desde el aspecto

científico?

3. Explique la teoría del reflejo.

4. Cuáles son las diferencias entre el conocimiento esencial y lógico?

5. ¿Cómo se manifiesta el conocimiento sensorial?

6. Las siguientes proposiciones son verdaderas o falsas:

a) El reflejo se produce en uno o más fenómenos.

b) Los reflejos son reacciones de un fenómeno sobre otro.

c) Los animales muestran reflejo cognoscitivo.

d) El conocimiento sensorial y el lógico son un mismo proceso.

e) Existe unidad de contradicción entre el conocer sensorial y lógico

GRACIAS…MUCHAS

GRACIAS