Psicologia Humanista no Brasil

Disciplina História da psicologiaProfessora: Francine

Grupo:

• Leidilene dos Reis • Amanda Ferreira • Amanda Fartes • Michele • Raphael A. M. de Oliveira

Humanismo

• A psicologia humanista surgiu na década de 50, ganhando força nos anos 60 e 70, como uma reação às ideias psicológicas pré-existentes - o behaviorismo e a psicanálise - embora não quisesse revisá-las ou adaptá-las, mas dar uma nova contribuição à psicologia.

• O movimento humanista teve forte influência das filosofias existenciais e da fenomenologia.

Humanismo • O existencialismo fenomenológico, enquanto método apreendido

pelo movimento humanista, se pauta em três questões: • - redução fenomenológica :• Recurso para se chegar ao fenômeno em sua essência,

considerando a sua totalidade e visando, a incorporação de uma atitude crítica perante o cotidiano

• - intencionalidade :• Atribuição de sentido do fenômeno, onde a consciência e o

objeto, o sujeito e o mundo estão unificados.• - subjetividade e intersubjetividade :• O encontro entre a própria subjetividade e a do outro é

chamado de intersubjetividade

Humanismo

• É importante frisar que a fenomenologia não visa a explicação do objeto; as coisas, sim, que quando apreendidas, se tornam um momento fenomenológico. A função de sua abordagem é permitir a elaboração de conceitos que expressem adequadamente o fenômeno que se pretende estudar

Humanismo

• A teoria humanista tem como principais teóricos Abraham Maslow (1908-1970) e Carl Rogers (1902-1987), os maiores responsáveis pela projeção dos seus postulados no mundo.

Abraham Maslow Carl Rogers

Humanismo

• O psicólogo Carl Rogers, conhecido internacionalmente, veio ao país – mais precisamente ao Rio de Janeiro e Recife -, para realizar workshops e difundir suas ideias. Em entrevista à revista Veja em 1977, Rogers cita os principais pontos de sua teoria e afirma, categoricamente, que a abordagem centrada na pessoa é de fácil convivência na democracia.

ACP

• A Abordagem Centrada na Pessoa (ACP), tem um papel de destaque na história da psicologia. Abriu o trabalho psicoterapêutico aos psicólogos, antes uma atividade exclusivamente médica, e introduziu a pesquisa rigorosa e quantitativa ao estudo da efetividade psicoterapêutica. Também incentivou o uso de métodos qualitativos em pesquisa psicológica.

ACP

• A ACP caracteriza-se pela crença nas potencialidades de desenvolvimento e crescimento psicológico em condições comunicativo-relacionais realistas, sensíveis e compreensivas.

• No brasil a influência rogeriana se fez sentir já na década de 1940, com o trabalho de Mariana Alvim (1909-2001), que conheceu Carl Rogers pessoalmente, em visita a Chicago.

ACP

• Em 1951, a Abordagem recebia a contribuição de Ruth Nobre Scheeffer, que teve papel importante na divulgação do aconselhament não-diretivo através de seus livros (Aconselhamento Psicológico e Teorias do Aconselhamento).

• No Rio Grande do Sul, ainda na década de 1950, a teoria de Rogers era estudada pelo irmão Lassalita Henrique Justo. O interesse de Justo pelo aconselhamento psicológico se deu em razão da oposição dos psiquiatras gaúchos ao exercício da psicanálise por psicólogos. Justo tornou-se uma das mais importantes lideranças no desenvolvimento da pesquisa e da prática da ACP no Brasil. Ele ainda coordena um curso de especialização em ACP em Canoas -RS.

ACP

• Na década de 1960, com a criação dos cursos de graduação em psicologia, as teorias humanistas ganhavam espaço nos currículos e a ACP estudada nos cursos do Rio de Janeiro, São Paulo, Pernambuco e Rio Grande do Sul.

• Em Pernambuco, a teoria de Carl Rogers foi lecionada com competência e elegância por Lúcio Flávio Campo(1923 - 1988) e Maria Auxiliadora Moura (1931-1986), na Universidade Católica. Campos fundou em 1961, no Recife, o primeiro curso de graduação em psicologia no nordeste brasileiro, e um dos primeiros cursos do Brasil.

ACP

• O professor Campos introduziu a teoria do aconselhamento psicológico de Carl Rogers no curso de psicologia na Universidade Católica e o trabalho com grupos terapêuticos. Maria Auxiliadora e Maria Ayres formaram-se na primeira turma, dedicando-se também ao ensino e a prática da ACP. Maria Auxiliadora foi coordenadora do curso de psicologia da Universidade Católica. Maria Ayres é hoje uma referência histórica no desenvolvimento da ACP no Brasil.

ACP

• Em São Paulo, Oswaldo de Barros Santos (1918-1998) vinha desenvolvendo trabalho em Orientação e seleção de pessoal, interessando-se pelo aconselhamento não-diretivo. Rachel Rosemberg, além de trabalhar como sua assistente, participou da criação do Centro de Desenvolvimento da Pessoa do Instituto Sedes Sapiential.

ACP

• No final da década de 1960 e início da década de 1970, as versões norte-americanas da psicanálise que circulavam no Brasil eram criticadas por apresentar uma compreensão determinista e mecanicista da natureza humana. As interpretações psicanalíticas eram acusadas de ser muito abrangentes e generalistas. Por outro lado, o behaviorismo ainda ensaiava sua proposta para tratamento psicológico, baseado em teorias de aprendizagem. Tal quadro favorecia o desenvolvimento do pensamento humanista, que recebia muita atenção por parte de profissionais e estudantes de psicologia.

ACP

• Em contraste, na mesma década de 1970 a ACP seria intensamente estudada na academia.

• Não seria exagero afirmar que a ACP, na década de 1970, despertava nos seus estudiosos grande entusiasmo pela pesquisa empírica.

• A ACP influenciou muito o trabalho pedagógico, exercendo forte crítica às avaliações externas dos alunos através de provas.

• Na década de 1990, o pensamento rogeriano foi representado por duas publicações importantes.

•

Posição de Rogers sobre o Brasil na ditadura

• Acusado de "romântico" durante a ditadura militar no Brasil, Rogers chegou a acreditar que a democracia brasileira seria viável caso os governos militares - instalados no poder nacional de então - se submetessem aos Grupos de Encontro e à Psicoterapia. Esse pensamento obviamente impunha, no mínimo, aos psicólogos brasileiros, da época, uma questão ética: Tratar ou não daqueles que eram torturadores?

Carl Rogers • Rogers expôs suas práticas em inúmeras gravações, tendo

também se apresentando num programa de televisão sob o comando de Júlio Lerner,na TV Cultura (8 de março de 1977). Nessa ocasião,foi realizado no estúdio, em tempo real, um Grupo de Encontro com a participação de voluntários, incluindo os próprios funcionários da TV, facilitado por Maria Bowen ,que foi posteriormente comentado por Bowen, John Wood , Raquel Rosemberg e o próprio Rogers.

• O CVV (Centro de Valorização da Vida) segue a idéia de conduta em seu atendimento estilo Rogers, onde os volutários atendentes acreditam na tendência atualizante da pessoa sendo atendida.