Relationship bhulbhuliaya

नातसबधनातसबध -- भलभलयाभलभलया

लखकलखक

पदनपदन

1

नातसबध - भलभलया - ा ता वक

नातसबध हा खप गहन वषय आह. र ताच नात असताना स ा, नातसबध बरच वळा चागल नसतात. या उलट र ताच नात नसताना स ा सबध खप चागल असतात. अस का होत? नातसबध का जळतात, कस जळतात, कधी तटतात, का तटतात या वषयाचा कतीह अ यास कला, तर नमक उ तर मळल याची खा ी दता यत नाह . यामळ आपण नातसबध त डापरत का होईना हणन टक व याचा य न करतो. ना याच ग णत सोड वण ह बरच वळा अवघड असत .

मा या मत नातसबध मनात उमलल पा हजत. मनात उमललल नातसबध आप याला आय यभर साथ दतात आ ण आपल आय य सगधी करतात . या जगात कोणतीह गो ट फकट मळत नाह , अपवाद फ त ज माबरोबर मळणा या ना याचा आ ण फसबकवर ल म ाचा. यक गो ट ची कमत मोजावी लागत, कधी पशात कवा इतर र तीन. काह नाती एखा या कारणासाठ नमाण होतात. काह नाती काह काळापरती साथ दतात. तर काह नाती ज मभरासाठ नमाण होतात. सवच नाती सपताना मनाला चटका लावन जातात. आय य असच चाल राहत हणन तर जग यात गमत आह.

ज माबरोबर अनक नाती नमाण होतात. काह फलतात, काह कोमजतात, काह अ धक घ होतात, काह तटतात. परत र ताची नाती अस यामळ त डापरती तर ह नाती टकव याचा दबळा य न माणस करतात. परत ह च नाती professionally कशी टकवता यतील यासाठ काह ट स द या आहत. नाती टकव यासाठ आपल जीभ आप या ता यात पा हज व रागावर नय ण पा हज. याच उ शान रागावर वजय कसा मळवावा याच मागदशन कल आह.

बरच वळा माणस दस याला बदल याचा य न करतात आ ण समोरचा माणस आप या मतान वागला नाह कवा बदलला नाह तर या या दरावा नमाण होतो. अस करण बर नाह ह समजाव यासाठ एक करण समा व ट कल आह. नातसबध का बघडतात याचा मागोवा घतला व याची कारण मीमासा अ यासल तर गरसमज कमी नमाण होतील. Conflict Management या करणात याच मागदशन मळल. नातसबध हा माझा लहानपणापासनच िज हा याचा वषय. नातसबधाचा मागोवा घण हा माझा नहमीच उप म कवा वरगळा. ह करताना अनक वचार मनात यतात. ह वचाराच कवडस मी तम यासाठ श दब कल आहत.

मला खा ी आह क ह प तक वाच यानतर त ह यक ना याकड जा त डोळसपण बघाल. सधीर व य

1 पदन आ ण कवडस – नातसबध

पदन हणज vibrations, मनातील कपन. आप या मनात अनक वचार यत असतात. काह वचार मनात घर करतात. वाचताना - दस याशी बोलताना ह वचार धारा स होत आ ण काह काळ मनात ह वचाराची कपन जाणवत राहतात. काह वळा ह मनातील वचाराची कपन उ हा या कवड यासारखी श द प धारण करतात. अशीच काह नातसदभातील मनातील वचाराची कपन आ ण कवडस आप या समोर सादर करत आह. नातसबध हा खप गहन वषय आह. र ताच नात असताना स ा सबध बरच वळा चागल नसतात. या उलट र ताच नात नसताना स ा सबध खप चागल असतात. अस का होत? नातसबध का जळतात, कस जळतात, कधी तटतात, का तटतात या वषयाचा कतीह अ यास कला, तर नमक उ तर मळल याची खा ी दता यत नाह . यामळ आपण नातसबध त डापरत का होईना हणन टक व याचा य न करतो.

मा या मत नातसबध मनात उमलल पा हजत. मनात उमललल नातसबध आप याला आय यभर साथ दतात आ ण आपल आय य सगधी करतात . म ानो, तमच काय मत आह?

मा या मत जर नात सबध टक व यासाठ य न कराव लागत असतील, तर ह नतसबध तटललच बर. नातसबध ह दोन हातानी वाजवायची टाळी आह, एका हातानी वाजवायची चटक नाह . जी चटकन दरावतात ती नातीच नसतात.असो. माझी मत त हाला पटल पा हजत असा माझा अिजबात ह नाह .

THE RELATIONS WHICH REQUIRE EFFORTS TO MAINTAIN ARE NEVER TRUE AND

IF THE RELATIONS ARE TRUE...THEY NEVER REQUIRE ANY EFFORTS FOR MAINTAINING. आप या आय यात वाद ववादाच सग बरच वळा यतात. काह वळला वाद ववाद करताना मळ वषय बाजला पडतो आ ण या वाद ववादाला वगळच वळण लागत. भाडण वयि तक पातळीवर उतरत. आपला इगो दखावला जातो. अ या वळी एक गो ट सग यानी ल ात ठवल पा हज क आरोप यारोप न करता, शातपण चचा कल पा हज. कारण आरोप यारोपाचा उ श कोण बरोबर ह ठरव याचा असतो. यात कोणाचाच फायदा नाह . चचा क यानतर नमक काय बरोबर ह कळ शकत. बघा वचार क न.

"Argument is bad but Discussion is good,

Because Argument is to find out WHO is right.. &

Discussion is to find out WHAT is right.."

2 काह सगात उलटा - दस या बाजन वचार क न न सट शकतात.

उल या बाजन वचार स कला तर कदा चत समोर या माणसाची बाजपण समजन यायला मदत होत..... “MOST PEOPLE DO NOT LISTEN WITH THE INTENT TO UNDERSTAND; THEY LISTEN

WITH THE INTENT TO REPLY…think about it…”

या जगात कोणतीह गो ट फकट मळत नाह , अपवाद फ त ज माबरोबर मळणा या ना याचा आ ण फसबकवर ल म ाचा. यक गो ट ची कमत मोजावी लागत, कधी पशात कवा इतर र तीन . दस याला मान िजकता यत अस हणतात. पण मला वाटत क दस याला डो यान स ा िजकता यत, कारण डो या या वापरात दयाचा वचार घतला जातोच अस माझ मत आह. मी सव नणय डो यानच घतो आ ण आजपयत या आय यात तर माझा अनभव चागला आह. दयान घतलल नणयच काह वळा लाभदायक ठरल नाह त. असो. आपला काय अनभव ?

दस याला गह त धर याची सवय अनक लोकाना असत, कारण याना मी आ ण माझ यात जा त रस असतो. इतर सव लोक ह कवळ आप याला सवा द यासाठ आहत असा याचा ह असतो. मी गह त धरतो हणज माझ तम यावर खप म आह असा यि तवादह कला जातो. ज हा आप याला दस याकडन गह त धरल जात, त हा आपण नमक कस वागतो ? असा वचार कला पा हज. अस झाल तर प रि थतीत न क सधारणा होईल. दस या या चका सागताना, आपणह चका करतो का? ह तपासल तर बर होईल. आपण ज हा एक बोट दस याकड दाख वतो त हा तीन बोट आपणाकड असतात, याच भान ठवण आव यक आह.

चक कबल करायला धय लागत. चक कबल करताना आप या मनाला या वदना होतात, तीच आपल कालातरान श ती बनत आ ण आपण नवीन चक कर यापासन पराव त होतो.

नात आ ण पसा दो ह ह आपाप या जागी यो यच. पण ना यात पसा आला कवा पशात नात लडबड करायला लागल क न नमाण होतो.

सवाद करायला माणस २ वषाचा असताना शकतो. पण काय बोलाव , कस बोलाव, काय बोल नय वगर शकायला कधी कधी एक ज म स ा अपरा पडतो.

मन मा न काह ह क नय. ज करायच त मनापासन आ ण मनाचा कौल जाणन. ज आप या मनाला पटत तच कराव, पण यामळ दस याला ास होणार नाह याची काळजी घण आव यक आह

जगात नाग चावन माणस फार कमी मरतात ....पण नाग चावलाय या भीतीनच मरणार लोक जा त आहत.. ~~~~~ आ ण माणसा या वषार बोल यान बर च दखावल जातात.

3 क यक वळा प रि थती माणसाला मा सक या वावलबी बनवत. पण कोणीह ह क शकतो. याची सरवात लहान लहान सख नाका न करता यत. मनाची श ती आपोआप वाढत. वत:ची काम श यतो वत: करण हा दसरा उपाय. ज हा त ह फार कमी गो ट साठ दस यावर अवलबन राहता, त हा तमची बर च tension साहिजकपण कमी होतात.

आपण ज हड दस यावर अवलबन राहतो ( माचा बरखा पाघ न) त हड आपण वत:च नकसान करत असतो. मी मा या सपकात यणाया लोकाना ' मान सक या ' वावलबी' हो यास वत करतो. मी वत: कोणा यात गतत नाह आ ण कोणाला मा यात गत दत नाह .

सखी हो याचा एक माग हणज आपल कोणावाचन अडता कामा नय. हा नयम मी मा या ४० वषा या career म य पाळला आ ण घरात स ा पाळतो. आपण दस याची मदत ज र यावी पण अवलबन राह नय. ह वचार धारा एकदा समोर याला कळल क त हाला कोणीच ास दत नाह . My results are Gr8. :)

यकाला आय यात एखाद रणा थान असाव अस वाटत. रणा थाना शवाय ह यश मळ शकत. पण आपल

साथ दणार कोणी असल तर या यशाला सोनर कनार लाभत. पण सग यात म य हणज दस याला डीट दण.

We are very good Lawyers for our mistakes

Very good Judges for other’s mistakes……….!!

दस याला साभाळन घ यासाठ वत:चा इगो आकारात असण गरजच आह.

ज हा न ता ह तमची कमजोर आह, असा चक चा प व ा समोर या कडन घतला जातो आ ण त ह ग पा बसता, त हा न ता हा दोष ठरतो अस मला वाटत.

ना याच ग णत सोड वण ह बरच वळा अवघड असत .

चागलपणा बरोबर unpredictable पणा जपला, तर गो ट थो या सो या होतात .

आपल आय य हणज अस य घटनाची साखळी असत. काह घटना अनप त असतात, काह घटना घडणार ह मा हत असत, पण याची वळ मा हत नसत, काह घटनाची वळ मा हत असत. यक घटन या वळी बरच वळा आपण ' त या ' (Reaction ) दत असतो . याऐवजी आपण Response द याचा य न कला पा हज, हणज आय यातील बर च tensions कमी हो यास मदत होत. अथात या साठ या घटनवर आधी वचार करावा लागतो. या वषयी अ धक जाणन घ यासाठ माझा मराठ लख वाचावा लागल . लक: http://www.spandane.com/Spandane/Spandane-Articles/38-ThankGod.pdf

उजडात असणार सोबत ह नमक कती खर आ ण कती खोट हा न उरतोच. अधारात सोबत नसत पण आपल

मन आप याला कधीच सोडन जात नाह .

4 मा या मत, कोणी वचार यानतरच आपल मत याव . अ यावळी आपण जर ' य कर मत ' (समोर यासाठ य कर - पण याला ऐकायला कदा चत आवडणार नाह ) दणार असो तर फारसा न पडत नाह . पण

लोकाना ' य मत' आवडत . यकाला मत वात य आह, पण ज हा Your Right is at the cost of My

Right ' अशी प रि थती यत त हा सघष अटळ असतो.

नाती तटायला कोणत कारण लागतच अस नाह .

मा या मत चागल वागण आ ण वाईट वागण ह समोरचा माणस कसा आह ह बघनच ठरवाव लागत. जा त चागलपणा हा तमची कमजोर अस समजल जात. आपण वाईट वाग शकतो हा आभास समोर याला मनात असण

आव यक असत.

समोर यासाठ य कर वागण आ ण य समोर यासाठ वागण याची सीमा रषा ठरवावी लागतच.

आपण काय बोलतो ह आप याला कळण जा त मह वाच असत . इतराचा वचार क नय.

काह नाती एखा या कारणासाठ नमाण होतात. काह नाती काह काळापरती साथ दतात. तर काह नाती ज म भरासाठ नमाण होतात. सवच नाती सपताना मनाला चटका लावन जातात. आय य असच चाल राहत हणन तर

जग यात गमत आह.

जर आप या वागणक चा ास दसयाना होत नसल, तर आप या मना माण वागायला हरकत नाह . लोगोका काम

ह कहना !!!

आपल अि त वच या जगात शाशवत नाह , तथ शाशवत आधार मळण दरापा तच आह.

सवादा शवाय माणसाच जगण सस य नसत. याचा मनाशी सवाद सतत स असतो पण जगाशी सवाद साध या शवाय याला चन पडत नाह . मनातील भावनाचा नचरा कटबात झाला नाह , तर तो म जवळ करतो. फसबकन तर सवाद साधायची खप मोठ सोय कल आह . न असा आह क आपण एकमकाशी का बोलतो.? याचा काह काळापव मी खप वचार कला व मला ज काह सचल त श दब कल. लक:

http://www.spandane.com/Spandane/Spandane-Articles/124_Why_we_speak_with_others.html

चागला माणस बन यासाठ स ा आप याला feedback आव यक असतो.

मनात या भावननसार एका ना याची तमा मनात अनभवण याला वयाच काह बधन नसाव अस मला वाटत. क यक वळा लहान मल मो या माणसासारखी बोलतात - स ला दतात . त हा त बोलण गाभीयान घतल पा हज. आपला म ा जर बरोबर असल तर मो या माणसासमोर बोलताना घाबरायच काह च कारण नाह , फ त न पण

व ठामपण बोलाव . मी हच आजपयत करत आलो.

Generally there are fights between two rights rather than right & wrong. The only precaution one has to take is that your Right should not be at the cost of my RIGHT. With this basic understanding, the dispute can always be resolved.

5 It is also necessary to understand as to why conflict takes place between the persons.

अ न, व आ ण नवारा या माणसा या मलभत गरजा आहत. पण याच बरोबर माणसाला भाव नक आधाराची स ा गरज लागत. असा आधार तो नहमीच शोधत असतो. पव एक कटब प ती म य ह गरज चटकन पर होत अस. आता या घकाघक या आय यातह ह गरज श लक राहतच. आज यक जण busy असतो, यामळ य भट कमी झा या आहत. यामळ ह ल या जमा यात फसबक ह गरज भाग वत. पण फसबक च यसन

लागता कामा नय. म ानो, त हाला काय वाटत?

एखादा माणस आप याला का आवडतो याच व लषण करता आल पा हज. खरतर अस मत एका ठरा वक काळानतरच दता यत कारण आपल समोर या माणसाब लची मत काळानसार, अनभवाव न बदलत असतात. आपल प हल मत ह बरच वळा ' य तीच दसण' यापरत मया दत असत. जसा सहवास वाढतो त हा आपण मत बनव लागतो. आपण वत:च नकळतपण आपल एक तमा बनवत असतो. समोर या य तीन जर या तमला ध का दला नाह तर ती य ती आप याला आवड लागत. पण जर आप या तमला ध का लागला आ ण वचाराती याच वागण बरोबर आह अस आपण मनोमन कबल कल, तर ती य ती आप याला आणखीन जवळची वाट लागत.

माणसान कळपातन फटण हा अ तरक य ती वात याचा प रणाम आह बहतक.

आय यात सखी हायच असल तर, मी काय क शकतो, मी काय करणार, कती - कठपयत तडजोड करणार,

वत:ला काय नको, मी काय करणार नाह , ह न क हव.

कती बर वाटत ज हा........जवळच माणस भटत !.

आ ण मनाला उभार आणत !!!!!!

आ ण काळाच अतर पसन टाकत !!!!!


पण थो याच वळात भटल नसत ……. तर बर झाल असत अस वाटत.

मनावर ल खपल काढन आप याला अ व थ क न जात.


अहकार हा माणसाचा मोठा श आह. अ भमान आ ण अहकार यातील सीमारषा खप धसर आह. माणसाला अहकार वाट लागला क समोरची य ती, प रि थती आ ण व त याच आकलन कर याची श ती धसर होत. नणय चकतात, पण तो पयत वळ नघन गलल असत.

6 या सग याची सरवात मळालल यश न पचवता आ यामळ होत. थम या यशाचा अ भमान वाट लागतो. कालातरान अ भमानाची जागा अहकार घतो. यामळ यश पचवायला शका हणज अहकाराचा नच नमाण होणार नाह .

मनातील अव थता वाणीत - बोल यात उतरत आ ण पढ य कतीत परावत त होत. यामळ हाच तो ण -

ह च ती वळ असत वत:ला सावर याची.

माणस माचा भकला असतोच, पण याहन जा त सवाद साध यासाठ भकला असतो .

चह या मागील चहरा ह ओळख जर तम या वतनातन लोकाना दसल तर याच तम या चह याकड ल च जाणार नाह . तमचा चहरा कदा चत त कालातरान वसरतील, पण तमचा खरा चहरा मा या या मनात कायमचा कोरला जाईल .

माणसान वत:चा वचार ज र करावा. पण याच बरोबर न आपला वचार करणा या माणसा या मनाचा वचार

कला, तर आप या आय यात सखाची बरसात होऊ शकत.

कटब यव थचा पाया हा कटबातील य ती या उपय ततवर ठरतो अस माझ मत आह.

माणसाला लहानपणी मळाल या वागणक तन या या जग या या कलचा ज म होतो.

आय यात अनक घटना घडतात. यक घटनच नर नरा या मापदडा माण व लषण करता यतच अस नाह ,

अस माझ मत आ ण अनभव आह.

i) माणसान वागताना आत एक आ ण बाहर एक अस वाग नय.

ii ) ज बोलाल, तच मनात अस द.

iii ) You should mean what you say but you may not say what you mean unless called for. iv) कम करताना मनाचा आ ण शर राचा मळ असद. यालाच भगवत गीता ' वकम ' हणत. कमात वकम ओतल क अकम होत. याच अथ हा क कम क यासारखच वाटत नाह . यामळ कमाचा बोजा वाटत नाह . (अ याय चौथा)

मौन त स कधी कराव असा न काह लोकाना पडण वाभा वक आह. ज हा समोर या य ती या बोल यामळ त हाला आनद मळत नाह कवा ास होतो यावळी या माणसाबरोबर मौन त स करायची वळ आल अस समजाव. तसच ज हा तम या बोल याचा गर अथ काढला जातो यावळी या माणसाबरोबर मौन त स करायची वळ आल अस समजाव. बरच वळा तमच बोलण त ण वगाला चत नाह तर त ह कत यापोट ज या यासाठ ' य' आह त बोलल पा हज. कारण सरत शवट या या चकाचा त हालाच ास होतो.

7 न बोल यातन आपल भावना दस याला चाग या व भावीपण समजतात. एकदा सा गत यानतर

मौन ताचा योग क न बघा.

काह माणस सवदना म वभावानसार वत: या सम यन कवा दस या या सम यन हळवी होतात. आय यात अस चालत नाह . यकाला न शबानसार वगळ दान पडत असत, याच भान यकाला ठवाव लागत अस मला वाटत. आय यात द:ख असच नय अस स ा या माणसा या बोल यात डोकावत. पण आय य हणज सख आ ण

द:खाचा खळ असतो. सखाची मजा द:ख शकवत.

मलगा आ ण मलगी या या ability / capacity म य फरक नसतो. पण मल ला घडवल जात ह शोका तका आह. त या वागणक च मापदड ठरवल जातात.

यक माणसाचा अ म असतो आ ण या यासाठ तो बरच वळा बरोबरह असतो. ज हा अ माचा मळ कटबात, समाजात, बसत नाह , त हा झगडा स होतो.असो.

जर यक माणसाला सहवदनच मह व कळल आ ण यान ह भावना अमलात आणल , तर जगात सख -शाती नादायला वळ लागणार नाह .

नातसबध हा खप गहन वषय आह. र ताच नात असताना स ा सबध बरच वळा चागल नसतात. या उलट र ताच नात नसताना स ा सबध खप चागल असतात. अस का होत? यावसाईक र तीन नात सबध कस ठवता यतील - नातसबध का बघडतात?

आय यात क वता भटल क आय याचीच क वता होत. पण आय यात क वता भटल नाह तर आय याची गझल

होत.

सधीर व य २१-०३-२०१४

Tips for Establishing & Improving Relationship

Preface

We can develop better relationship with others if we understand their entry in our life.

A person may come into your life for a ‘reason, for a season or for a life.’ If this focus is clear,

we can decide our relationship pattern.

A person may enter your life for a ‘reason’ when you need him for your help. You may call the

person by any name or he may be a stranger or from your family. When the necessary help is

rendered, the relationship may get broken in spite of your good behaviour. You should be

ready for such eventuality. No point doing post mortem of your behaviour and his behaviour.

Some people come into your life for a ‘season.’ You will learn from these persons many things.

These persons will share their experience, knowledge with you and try to enrich your life.

You will have unbelievable joy and happiness in their company. But please remember that this

association is only for a ‘season.’

Some people enter your life for lifetime. You need to take special efforts for building up such

relationship. You may need to show more consistency, tolerance etc. in nursing such

relationship. Good relationships are like Trees. They demand attention & care in the beginning

but once they blossom, they provide you shade in all situations of life.

So whenever you march towards establishing relationship, first decide whether this person

has entered your life ‘for a reason, for a season or for a life.’

In the light of above discussion, let us try and formulate the Tips for establishing & improving

relationship.

i) Relationship is born simultaneously with our birth.

ii) Our entry in this world creates various relationship whether we like them or

not at a latter stage in our life.

iii) If we wish to have cordial relationship with others, it is necessary to cultivate the

Relationship on same footing. e.g. We must forget our education, designation,

status, while dealing with spouse, children, parents, friends etc.

2 iv) Relationship is a complex phenomenon.

v) One should remember that we are all Guests in this world. We don’t know our last

moment/breath in this world then why not try and develop cordial relationship

with others.

Various Relationships with...

Children

Spouse

Older Parents

Friends

Colleagues

Common Tips

i) Let there be spaces in your relationship.

ii) Give respect to get respect.

iii) All fingers are not alike.

iv) Each person inherits good and bad qualities.

v) Your behavior with any one should be the replica of your expectation of their

behavior with you.

vi) Respect individuality.

vii) Always remember that our opinions change from time to time.

viii) We all need each other.

ix) No body is perfect.

x) When you are angry, criticize the behavior, not the person.

xi) Human being is a social ‘ANIMAL.’

Children

i) The relationship with children gives immense joy at least when they are small.

ii) Parenthood is the ‘testing phase of married life.’

iii) Parents do not leave any stone unturned to give best to their children.

iv) However our acts and deeds should be motive less and should arise from our

duty & responsibility.

v) We should not look at the relationship as an investment for our old age.

3

Tips-Children

i) You should always encourage your children to express their feelings.

ii) Establish clear limits on their behavior.

iii) You should act as a Role Model for improving their behavior.

iv) Praise should be used to promote good behavior.

v) You should respect your child’s choices, unless they endanger safety or health.

vi) Criticize incorrect/ bad behavior or action, not the child.

vii) Set clear and consistent rules. Parents should agree on rules.

viii) Goals set should be within reach of your child.

ix) Make it a habit to spend some time every day with your children.

x) Pay undivided attention when your children talk to you.

xi) Encourage your child to always do their best, and emphasize that what is

Important is efforts, not the success.

Spouse

i) Marriage is the most difficult decision which most of the persons take relying

solely on ‘fate.’

ii) Decision is tougher for the lady.

iii) Marriage is like a ‘Ladoo’. Whosoever eats also repents as much as who

doesn’t eat.

Tips-Spouse

i) Let there be spaces in your relationship.

ii) When you are angry, criticize the behavior, not the person.

iii) Feel free to discuss you problem.

iv) Spend time with each other.

v) Expectations from spouse should be realistic.

vi) Never take each other for granted.

vii) Good points of the spouse should be remembered.

viii) Think of the two as a TEAM.

4

Older Parents

i) Our relationship with parents varies as we grow.

ii) We all carry high opinion about our parents when we are small.

iii) We soon dislike our parents as more restrictions are placed on us as we grow old.

iv) When we get married and become parents, we start realizing the challenges faced

by our parents and real meaning of their behavior those days gets unfolded.

v) When we grow old, our original childhood belief gets confirmed that our parents

are really great.

Tips-Older Parents

i) You should stand by your parents in periods of transition such as retirement,

death, illness etc.

ii) Share your feelings with your parents.

iii) Be sensitive & understanding towards your parents and their needs.

iv) Express & show your gratitude for all that they have done for you.

v) Make them feel that they are special and they matter to you.

vi) Forgive your parents for their shortcomings.

vii) If your parents are living with you then spend some time with them every day.

viii) Even if they are not staying with you, make it a point to visit them regularly, talk

on telephone etc.

ix) If you disagree with them on current issue then make them aware politely of same.

Friends

i) Every person should have friends of various levels to fill the gap in his life.

ii) Many times we face such situations which can not be discussed with parents,

spouse, colleagues etc. as each one of them have some stake in you and hence you

may be deprived from getting correct advice. Friendship shows the road ahead in

such situations.

Tips-Friends

i) Let there be spaces in your friendship.

ii) Lose the fight not the friend.

iii) Accept your friend’s flaws.

5iv) Keep in touch even if you are far away. Distance shouldn’t keep real friends apart.

v) Be loyal and committed.

vi) Never reveal your friend’s secrets to a third person.

vii) It is not necessary to reveal each and every detail of your life to your friend.

viii) Learn to forgive.

Colleagues

i) As we spend our major part of Life in the office, it imperative that we should have

healthy relationship with our colleagues.

ii) When colleagues get along and like each other, going to work can become the great

pleasure.

Tips-Colleagues

i) Feelings play pivotal role in giving insight about people and their behavior.

ii) It is necessary that you should trust others in the environment as much as you trust

your self.

iii) Good point in a colleague should be acknowledged even if you don’t like him.

iv) One should be emotionally honest with oneself. Every day make it a practice to

write for 5 minutes as to how you feel about your self and the surrounding world.

v) You should not shirk from your actions and emotions.

vi) Pay attention to the feedback from your colleagues and client’s from their non-

verbal signals.

vii) Give respect to gain respect.

viii) Your behavior with colleagues should be the replica of your expectation of

behavior from others.

Few Words from Compiler….

i) Relationship is a complex phenomenon and any laid down principles may still fail

because after all each person is unique and for building cordial relationship you

need similar thinking from opposite camp.

ii) You need two hands for ‘Clapping’ but need only one hand for ‘Chutki.’

iii) Why not make an attempt?

iv) Best of Luck!!!!!

Thursday, June 16, 2016

saMGaYaa-cao vyavasqaapna (Conflict Management)

ima~aMnaao Aaja maI tumhalaa saMGaYaa-cyaa vyavasqaapnaa ba_la saaMgaNaar Aaho.

saMGaYa- ha Aaplyaa jaIvanaacaa ek AivaBaajya Baaga Aaho. saMGaYa- nakao Asao jarI vaaTt Asalao trI Aaplyaalaa Aaplyaa

[cCocyaa iva$Qd saMGaYaa-caa saamanaa kravaa laagatao. kahI maaNasao ¸ raYT/o saMGaYa-ip`ya Asatat tao Baaga vaogaLa va %yaacaI JaL

maa~ [traMnaa saaosaavaI laagato.

saMGaYaa-mauLo tNaava vaaZtao ¸ kaya-Sa@tIcaa ¹hasa haotao ¸ _YTI nakara%mak haoNyaacaa Qaaoka Asatao. saMGaYaa-caI vyaa#yaa krNao

kzINa Aaho. saMGaYa- mhNajao daona pdaMmaQaIla ¸ daona takdIMmaQaIla kutrAaoZ Asao ZaobaL maanaanao mhNata yao[-la.

p`%yaokjaNa saMGaYaa-caI vaaTca phat Asatao karNa saMGaYaa-iSavaaya jagaNaoca Sa@yaca nasato.

baroca saMGaYa- sau$ Jaalyaavar lagaoca %yaacaa maukabalaa Ê saamanaa kolaa jaat naahI. ‘ qaaMbaa va baGaU yaa ’ Asaa p`ya%na Asatao.

%yaamauLoca saMGaYa- vaaZU laagatao. saMGaYa- ekda eka mayaa-dobaahor maaoza Jaalaa kI tao Aaplao sva$p savaa-samaaor ]GaDo krtao.

maga maaNaUsa daona gaaoYTI krtao. ek tr saMGaYa- TaLayacaa p`ya%na krtao ikMvaa saMGaYa- svaIka$na %yaacaa maukabalaa krtao.

saMGaYa- kSaamauLo Jaalaa Æ prt saMGaYa- haoNaar naahI ASaa irtInao tao saaoDvalaa Aaho ka Æ saMGaYaa-cyaa kaLat AapNa ksao

vaagalaao Æ saMGaYa- saaoDvaNyaasaazI AapNa kaya kolaM Æ ho ]paya baraobar haoto ka Æ

saMGaYaa-var maat krayacaI Asaola tr p`qama saMGaYa- Aaho hI vastuisqatI maanya kravaI laagaola va %yaanaMtr saMGaYaa-caI jaM~I kravaI

laagaola. kaoNaabaraobar saMGaYa- Aaho ¸ saMGaYaa-cao sva$p ¸ daoGaaMcao vaagaNao À _YTIkaona va %yaacao inarakrNa ksao Jaalao Æ

kahI saMGaYa-ip`ya maaNasao saaoDlaI tr saMGaYa- kaoNaalaaca nakao Asatao. prMtu saMGaYaa-iSavaaya Aaplaa [laajahI nasatao ¸ karNa

TaLI daona hataMnaI vaajato. prMtu saMGaYaa-caI karNa imamaaMsaa daonhI baajaUnao JaalaI tr maa~ saMGaYa- sauTayalaa va prt %yaaca

mau_avar saMGaYa- ]d\Bavaayalaa AaLa basaola. AapNa Aata saMGaYaa-McaI karNao SaaoQaUyaa.

1. ApUNa- garjaa ho saMGaYaa-cao p`mauK karNa Aaho. maaNasaalaa Anna ¸ vas~, ¸ inavaara yaaMcaI pàqaimak garja Asato.

pNa %yaacabaraobar %yaalaa kolaolyaa kamaacaI pavatI¸ stutI pNa hvaI Asato. %yaalaa pòma hvao Asato. maanaisak

AaQaaracaI garja Asato. jaovha ASaa garjaa pUNa- na Jaalaolyaa maaNasaabaraobar Aaplyaalaa vaagaayacaI vaoL yaoto tovha

xaullak karNaava$na saMGaYaa-caI vaoL Aaplyaavar laadlaI jaato. kQaI kamaacyaa taNaamauLo inadànaaSa haotao.

ASaI vya@tI %yaamauLo icaDKaor banato.

2

jar ka p`%yaokanao Aaplyaa AMt-manaat DaokavaUna baiGatlao va Aaplyaa ApUNa- garjaaMcaI jaM~I banaivalaI va %yaa pUNa-

krNyaasaazI samaaorcyaacao sahkaya- maaigatlao tr barocasao saMGaYa- TLU SaktIla. samaaorcyaa vya@tIlaa tumacaI ApUNa- garja

kLolaca Asao naahI ikMvaa kLUnasauwa tao na kLlyaasaarKo daKivaNyaacaI Sa@yata Asato. %yaamauLo tumhI kahI

maaigatlao naahI tr tumhalaa imaLNaar naahI. (Crying baby gets milk)

2. jaIvana isawaMt : (Values)

jar p`%yaokalaa dusa–yaa cyaa jaIvana isawaMtaba_la maahItI Asaola tr barocasao saMGaYa- TLU SaktIla. p`%yaokacaI

jaIvanamaUlyao vaogaLI Asatat. lahanapNaI savaa-Mnaa ekaca pkarcao caaMgalao iSaxaNa SaaLa va palak Vayacaa p`ya%na

krtat. pNa maaozo Jaalyaavar Aaplyaa saaoyaInausaar hI maUlyao badlalaI jaatat. %yaacaa vaogaLa Aqa- AapNa purskRt

krtao. vaoL ¸ pOsaa ¸ kama ¸ tbbaot ¸ prspr saMbaMQa ¸ rajakarNa ASaa iktItrI gaaoYTI saaMgata yaotIla kI

jyaacyaabaVla p`%yaokacaI mato vaogaLI AsatIla.

%yaamauLoca Aaplao vaagaNao ¸ baaolaNao ho Aaplyaa AMt-manaat dDlaolyaa jaIvana isawaMMtacao pìtibaMba Asato. lahanapNaI

AapNa vaiDlaQaa–yaaMcyaa vaagaNaukIva$na maUlyao zrivatao. puZo iSaxaNaanao ¸ saMgatInao ¸ AnauBavaanao %yaacaa ksa zrtao va tI

AapNa jaast pKrtonao Amalaat AaNatao ikMvaa ivasarayacaa p`ya%na krtao.

AaplaI jaIvanamaUlyao Aaplyaalaa vaoLovar zrivata AalaI paihjaot. tsaoca vaoLp`saMgaI spYTpNao dusa–yaalaa saaMgatahI

AalaI paihjaot.

3. _YTIkaona : ( Perception )

maaNausa p`%yaok gaaoYTIkDo vaogaLyaa _YTIkaonaatUna baGatao %yaamauLo saMGaYaa-cao p`saMga ]d\Bavatat.

kayaa-layaat kama krtanaa jar kamaacao mah%va ¸ Aga`Ëma vagaOro gaaoYTI sTaflaa kLlyaa naahIt tr kama vaoLot pUNa-

haoNaar naahI. %yaamauLo vyavasqaapkanaoca eKaVa kamaaba_la kaya _YTIkaona AsaNao garjaocao Aaho ho ivaYad k$na

saaMigatlao paihjao.

4. &ana va maaihtI ( Knowledge & information )

jar daonhI baajaUlaa saarKoca &ana va maaihtI Asaola tr saMGaYa- inamaa-Na haoNaar naahI. prMtu p`%yaxa vyavaharat ho GaDt

naahI. daoGaaMkDo saMPaUNa- &ana va maaihtI AsaNao hI Sa@yata kzINaca Asato. AnauBava Asaa yaotao kI maahItI

hotUpuva-k lapivalaI jaato.

3

maaihtI AsaNao ikMvaa nasaNao yaacaI vaga-vaarI KalaIla p`maaNao krta yao[-la.

» dusa–yaalaa maaiht Aaho pNa tumhalaa maaiht naahI.

» tumhalaa maaiht Aaho pNa tumhI dusa–yaa pasauna dDvalaI Aaho.

» sava- saaQaarNa maaihtI jaI p`%yaokalaa Aaho. ASaavaoLI saMGaYaa-cao p`saMga ivarLaca Asatat.

» savaa-MpasaUna lapivalaolaI maaihtI. jyaa gaaoYTIsaazI icaMta krNyaat Aqa- nasatao. tumhI qaaMbaa va baGaa.

(Wait & Watch) Asaaca maaga- Anausa$ Sakta.

5. gaà*ya gaaoYTI ( Assumptions )

baroca vaoLa AapNa Aaplyaa maaihtIcyaa AaQaaro kahI gaaoYTI gaà*ya Qartao va itqaoca saMGaYaa-caI izNagaI pDto.

gaà*ya gaaoYTI mhNajao Aaplyaa AnauBavaava$na AapNa kaZlaolao inaYk-Ya. drvaoLolaa to baraobarca AsatIla ASaI Sa@yata

Aaplyaalaa vaaTt AsalaI trI Asao GaDt naahI.

6. Apoxaa ( Expectations )

Apoxaa zovaNao ha manauYyasvaBaavaca Aaho. AapNa svat:kDUna tsaoca [traMkDUna satt Apoxaa zovatao. jaovha jaovha

ApoxaaBaMga haotao tovha AapNa du:KI haotao. prMtu AapNa mau#ya mau_a ivasartao ik jaovha AapNa navaIna naato saMbaMQa

jaaoDtao tovha Aaplyaa Apoxaa spYTpNao samaaorcyaalaa saaMgat naahI.

samaaorcyaa maaNasaacyaasauwa Aaplyaa kDUna Apoxaa AsatIla ha mau_a baroca vaoLa AapNa saao[-skrpNao ivasartao.

ApoxaaMcao kaLanausaar zraivak vaoLanaMtr maUlyamaapna krNyaacaI pNa garja Asato. AapNa jar ka prspraMnaa Aaplyaa

Apoxaa saaMigatlyaa ¸ %yaavar cacaa- kolaI tr p`%yaokalaa Aaplao vaagaNao sauQaa$na dusa–yaacyaa ApoxaapUit-cao samaaQaana

imaLivaNao Sa@ya hao[-la.

kayaa-layaat jar ka savaa-MnaI KajagaIt dusa–yaa kma-caa–yaaMkDUnacyaa Apoxaa ilahlyaa va naMtr savaa-Mcyaa cacaa- sa~amaQyao

%yaavar ivacaar ivanaImaya Jaalaa tr kayaa-layaatIla vaatavarNa KUpca KoLI maoLIcao rahUna kamao t%prtonao hao} SaktIla.

pàmau#yaanao ek gaaoYT laxaat zovalaI paihjao kI Aaplyaa Apoxaa Avaastva Asata kamaa nayaot . tsaoca jar dusa–yaanao

hIca Apoxaa AapNaahUna kolaI tr AapNa tI purI k$ SakU ka Æ ha ivacaarhI mah%vaacaa Aaho.

7. baalapNa : ³lahanaacao maaozo haoNao

AapNa sava-jaNa vaogavaogaLyaa vaatavarNaat ¸ kaOTuMibak pirisqatIt ¸ Aaiqa-k pirisqatIt ¸ jaatI ¸ Qamaa-cyaa baMQanaat ¸

badla%yaa saamaaijak maulyaaMcyaa kaLat lahanaacao maaozo haotao.

4

ho vaogaLopNa AapNa jar ka samajaUna Gaotlao naahI tr prsprat duravaa inamaa-Na haotao ¸ tsaoca pu$YaacaI va s~IcaI

maanaisakta yaat hI frk Asataoo. s~IcaI ASaI [cCa Asato ik Aaplyaalaa kovaL ek s~I mhNaUna samaaorcyaanao maana

na dota ek vya@tI mhNaUna maana Vavaa.

8. saMGaYaa-caa saamanaa krNyaacaI [cCa va Sa@tI :

saMGaYaa-caa saamanaa ksaa kravaa yaacao iSaxaNa AapNa kaoNa%yaaca @laasamaQyao ¸ SaaLot Gaot naahI. ho iSaxaNa Aaplyaalaa

p`%yaxa vyavaharat imaLto. pNa Aaplyaalaa DaoLsapNao to iSakavao laagato. baalapNaat jar ka saMGaYaa-caa saamanaa

kravaa laagalaa Asaola tr maaNasaacaI ]maod iTkUna rahNao kzINa Asato. baroca vaoLa saMGaYa- svaIkarlaa jaatao va *yaa

var kahI taoDgaa Asaola hoca maaNaUsa ivasartao. prMtu maaJyaa mato p`%yaokanao saMGaYaa-caa saamanaa krayalaa iSakNao

AavaSyak Asato.

saMGaYaa-cyaa karNaaMcaa AByaasa kolyaanaMtr¸ ima~aMnaao Aata AapNa saMGaYa-saaoDvaNyaasaazI kaya vyaUhrcanaa krNao AavaSyak

Asato yaacaa ivacaar k$ yaa.

p`qama saMGaYa- saaoDvaayalaa purk baabaI va ADsar Asalaolyaa gaaoYTI yaaMcaI jaM~I kolaI paihjao va %yaaMcao Aga`Ëma zrivalao

paihjaot. %yaanaMtr saMGaYaa-var daonhI baajaUMnaI hllaabaaola kolao paihjao. prspraMtIla samaana baabaI lagaoca Amalaat

AaNalyaa paihjaot tr Asamaana baabaI kSaa samaana krta yaotIla yaacaI kalabaw yaaojanaa AaKlaI paihjao.

p`%yaokanao ek pqya paLlao paihjao ik saMGaYa- saaoDvaayacaa Asaola tr eka patLIvar yao}na cacaa- kolaI paihjao.

garja Baasalyaasa eKaVa maQyasqaacaI madt Gaota yao[-la. pNa ek pqya paLNao AavaSyak Aaho ik prspraMvar

vyai@tgat Saaibdk hllaa¸ ApSabd ¸Apmaana krNao *yaa gaaoYTI TaLlyaa paihjaot.tsaoca saMGaYaa-caa ]llaoK

dusa–yaaMkDo k$na ¸ cacaa- k$na %yaaba_la vaavaDyaa ]zNaar naahIt yaacaI pNa dxata GyaavaI laagaola.

ima~aMnaao saMGaYaa-caI evaZI pustkI cacaa- kolyaanaMtr AapNa p`%yaxa vyavaharat idsaNaa–yaa saMGaYaa-cao ivaElaoYaNa krayacaa

p`ya%na k$yaa.

p`saMga –1 : eka pdvaIQar maulaIcao lagna zrto. %yaa maulaIlaa puZo iSakayacaI va naaokrI krayacaI haOsa Asato. haoNaara

navara tsao vacanasauwa dotao pNa Aqaa-tca saao[-skrpNao paLt naahI. saMskaramauLo maulagaI sauwa nava–yaalaa taoDlaolyaa

vacanaava$na iDvacat naahI. *yaasavaa-MmauLo tI yauvatI navaIna saMsaarat rmaayalaa baraca kalaavaQaI laagatao. nava–yaalaa

kLt naahI ik evaZo eoEvaya- Asatanaa Aaplyaa baayakaocaI kLI Kulat ka naahI ?

5]<ar saaopo Aaho. %yaa yauvatIcyaa ApUNa- garjaa. tIlaa iSaxaNaacaI haOsa haotI tI pUNa- JaalaI naahI. kaOTuMibak

pirisqatI puZo¸ vaiDlaaMcaa Baar hla@yaa krNyaasaazI saMskarat vaaZlaolaI tI lagnaalaa tyaar haoto. nava–yaanao Kro tr

vacana doyalaa nakao haoto. pNa vacana idlao tr paLNyaacaI jabaabadarI %yaacaI haotI. ba–yaaca maaNasaaMcaI hI ek savaya

Asato kI kLUna na kLlyaasaarKo daKvaayacao.

PàsaMga 2 : A$Na iSaklaolaa va kamaat t%pr Asaa AiQakarI Asatao. savaa-MSaI caaMgalao saMbaMQa Asatat. navanavaIna

gaaoYTI ¸ tM~&ana iSakNyaacaI AavaD Asato. kMpnaIt barIca vaYao- vaogavaogaLyaa jabaabada–yaa polaUna ]pmahavyasqaapk

haotao. kalaaMtranao mahavyasqaapk saovaainavaRt haotat. kMpnaI A$Nalaa p`maaoSana dot naahI va baaho$na mahavyasqaapkcaI

naomaNaUk kolaI jaato. mahavyavasqaapk va A$Nacao pTt naahI. mahavyavasqaapkalaa klpnaa Asato ik A$Nalaa

baZtI na idlyaamauLo tao duKavalaolaa Aaho. prMtu hIca gaaoYT kMpnaIcyaa vyavasqaapnaalaa kLlaI nasaola? malaa Asao

vaaTto kI A$Na nao p`maaoSana imaLNaar ho gaRhIt Qarlao Asaola. baZtI imaLola hI Apoxaa %yaanao mahavyavasqaapkacyaa

pdasaazI jaovha jaahIrat idlaI gaolaI tovha vyavasqaapnaacyaa najarot AaNaUna Vayalaa paihjao haotI ikMvaa

mahavyavasqaapk pdasaazI Aja- krayalaa hvaa haota. Aatasauwa jyaa kMpnaIt A$Na lahanaacaa maaoza Jaalaa toqao

Aaplaa naavalaaOkIk Kraba na krta ¸ Aaplyaa huYaarIvar dusarIkDo mahavyavasqaapk pd imaLivaNyaacaa p`ya%na kolaa

paihjao.

PàsaMga 3 : p`kaSa haotk$ ¸ KUp huuYaar ¸ iSaklaolaa t$Na Asatao. lata pNa huYaar Asato pNa KUp EaImaMtIt

vaaZlaolaI Asato.latacao lagna pkaSaacaI haoto.latalaa p`kaSaba_la AiBamaana Asatao. pNa Kca- krNyaava$na

%yaaMcyaat vaadivavaad haotat.lata Aaga`hI sauwa Asato.

maI Asao mhNaona kI p`kaSa va lata daona iBanna vaatavarNaat lahanaacao maaozo Jaalaolao Asatat.%yaaMcyaa _YTIkaonaat frk

Asatao. Aqaa-tca tao frk to jyaa pirisqatIt lahanaacao maaozo haotat %yaamauLoca Asatao. prspraMbadlacyaa Apoxaa

KUp maaokLopNaI cacao-t Aalaolyaa nasatat.

PàsaMga 4 : jayaMt va homaMt daoGao Baa} Asatat. vayaatih 3 vaYaa-Mcaoca AMtr Asato. daoGaohI iSaktat va vyavasaayaat

naaokrIt isqaravatat. lahanapNaapasaUna KUp pòmaacao ¸ ijavhaLyaacao naatosaMbaMQa Asatat. Acaanak homaMt EaImaMt hao}

laagatao. pdamauLo Ba`YTacaar k$ laagatao. jayaMtlaa Aqaa-tca ho maanya nasato. daona Baavaat ivatuYT inamaa-Na haoto.

homaMtlaa vaaTto kI maaJyaa EaImaMtIcaa jayaMtlaa hovaa vaaTtao va %yaamauLo tao saMbaMQa zovaU [icCt naahI.

%yaaMcyaa ivatuYTacao karNa hovaa nasauna %yaaMcyaa jaIvana maUlyaatIla frk Aaho. lahanapNaIsaarKIca jaIvanamaUlyao baaLgaNaaro

to daoGao. pNa maaozopNaI homaMt pàmaaiNakpNaacyaa maUlyaapasaUna ZLtao. Aaplyaa Ba`YTacaaralaa Sabd$p doNyaacaa p`ya%na

krtao.

6

³maaJyaa huYaarIcaI ikMmat ¸ sava-cajaNa krtat ¸ jaao Ba`YTacaar krt naahI tao mauK- ¸ iSakUna kaya ]pyaaoga Æ vagaOro´

jayaMtlaa ho pTt naahI va %yaaMcao saMbaMQa ibaGaDtat.

PàsaMga 6 : saayalaI ek gaRhkR%yadxa t$NaI Asato. pdvaIQar JaalyaanaMtr tIcao lagna haoto. navara [MijanaIAr

Asatao. Garat saasaU saasaro ¸ QaakTa idr ¸ naNaMd Asato. maQaucaMdàhUna AalyaanaMtr lagaocaca tI svayaMpakGaracaa tabaa

Gaoto va kaOtukanao ekTI savaa-Mcyaa AavaDIcaa baot krto. svayaMpak Canaca Jaalaolaa Asatao pNa maMDLI kahI tbbaotIt

jaovat naahIt. saayalaIlaa du:K haoto. tI nava–yaalaa ivacaarto. tao saaMgatao ik AamacyaakDo jara itKT ¸ masaalaodar

KayacaI savaya Aaho. naarL AamhI farsaa vaaprt naahI. pNa vaa[-T vaaTUna Gao} nakaosa. Garcyaa AavaDI inavaDI

lavakrca tulaa kLtIla.kaya ima~aMnaao tumhalaa kaya vaaTto. jaI gaaoYT nava–yaanao maga saaMigatlaI tI AaQaIca

saaMigatlaI AsatI tr Æ saMGaYa- ka Jaalaa tr maaihtI lapivaNyaamauLo. saayalaInao sauwa svayaMpakacyaa Apoxaa AaQaIca

ivacaarayalaa hrkt navhtI.

ima~aMnaao Asao iktItrI saMGaYaa-cao p`saMga AajaUbaajaUlaa kuTuMbaat¸ kcaorIt GaDt Asatat. %yaacao ivaElaoYaNa kolao tr

tumhalaa %yaacaI karNao sahja SaaoQata yaotIla va ekda karNao kLlaI tr saMGaYaa-cao p`saMga na@kIca TaLta yaotIla.

maga kaya ¸ krNaar naa p`ya%na Æ

saMGaYa- TaLNyaacaa Æ

Best of Luck.

ragaacao vyavasqaapna (Anger Management)

p`%yaok maaNasaalaa baroca Sa~u Asatat. kahI p`%yaxa idsaNaro tr kahI na idsaNaaro¸ pNa svat:cao Aist%va daKivaNaaro. ASaaca ba¹yaaca Sa~MupOkI ek maaoza Sa~u mhNajao raga. (Anger) ragaavar inayaM~Na krNyaacaI idxaa À savaya baalavayaapasaUna laavalaI naahI tr maaozopNaI iSaxaa BaaogaavaI laagato. ima~anao Aaja maI tumhalaa raga inayaM~Naat AaNaNyaacaa ¸ ragaacao maUL kaya ÆÀ karNa kaya Æ yaasaMbaMQaI kahI ]pyaao@t gaaoYTI saaMgaNaar Aaho. kaya mhNaalaat Æ malaa raga yaotao ka Æ hao tr. malaa sauwa raga yaotao pNa maI tao AaTao@yaat ksaa rahIla ho baGatao va raga yaoNaa¹yaa karNaaMvarca Gaava Gaalataoo. pNa maaNasaalaa raga yaoNao caaMgalao. to ek jaIvaMtpNaacao laxaNa Aaho. ragaacaI AiBavya@tI SarIralaa ]pkark Asato. pNa manaatlyaa manaatIla saMtap maa~ SaarIrIk vyaaQaInaa AamaM~Na dotao.

1. ragaavar inayaM~Na zovaayacao Asaola tr svat:caI AaoLK AsaNao garjaocao Aaho. tumhI mhNaala ha kaya p`kar Aaho Æ

prMtu Aaja AapNa dusa¹yaacaI AaoLK k$na Gaot Asatao. %yaacyaa vaagaNaukIcao ivaElaoYaNa krtao pNa svat:cyaa AMtrMgaat DaokavaUnaca baGat naahI. AapNa jar ka svat:caa SaaoQa Gaotlaa va svaIkarlaa tr Aaplyaalaa kLola kI Aaplyaalaa raga naomaka ka yaotao Æ

2. AapNa jar ka mah%vaacaI kamao vaoLovar kolaI naahIt va SaovaTcyaa xaNaI krayalaa GaotlaI tr raga yaoNyaacao p`saMga

yaoNaarca. ].da. maaJaa maulagaa pirxacyaa idvaXaI Hall Ticket caa ip`MTAa}T kaZayalaa basatao. Hall Ticket daona idvasa AaQaIca Email var imaLalaolao Asato. pNa vaoLovar lagaoca Print out kaZNaar naahI. mhTlao tr 5 imanaITaMcao kama. PaNa SaovaTI Computer kaya ¸ Printer kaya to tr maSaInaca. maga Gaa[-Gaa[-t Printer maQyao kagad ADktao maga ragaalaa BartI. [tr jaaoKmaIcaaÀfactor caa ivacaarca krayacaa naahI. ].da. Printer caI ink saMplaolaI AsaU Sakto ¸ Printer cao kagad ]plabQa nasatIla ¸ Power failure Asaola¸ Computer dgaa do} Saktao . . . .

3. Aaplyaalaa dusa¹yaanao caUk daKivalaI tr raga yaotao. karNa Aaplyaa Ego laa Qa@ka basatao naa. pNa AapNa jar

ivacaar kolaa ik Aaplyaalaa *yaa caUkotUna (Mistake´ kaya iSakta yao[-la Æ AapNa dusa¹yaacyaa jaagaI Asatao tr AapNahI icaDlaao Asatao vagaOro.

4. dusa¹yaavar iTka k$ naka ³AkarNa´ tËar k$ naka. ³AkarNa´ karNa ho sava- krtanaa raga yaoNao svaaBaaivakca

Aaho. tovha ho TaLa. 5. p`%yaok maaNasaalaa ‘ naahI ’ mhNata Aalao paihjao. baroca laaok ‘ haoyabaa ’ Asatat. Pà%yaokacyaa ivanaMtIlaa haoya

mhNatat ³AgadI manaatUna naahI mhNaayacao Asaola trI´ AaiNa maga svat:varca ragaavatat. 6. Aaplyaa AavaDIcao kaya-xao~ inavaDa AaiNa baGaa ragaacaa p`saMgaca yaoNaar naahI. prMtu p`%yaokjaNaacyaa naSaIbaI ho sauK

Asaola Asao naahI. prMtu trIhI qaaoDa vaoL trI Aaplyaa AavaDIcao kamaÀCMd jaaopasaa ikMvaa Aaplyaa naohmaIcyaa kamaat AavaDIcao kama SaaoQaayacaa p`ya%na kravaa.

7. manaalaa iSast laavaa va Aa^fIsaÀGarcyaa Desk laa sauwa. qaaoD@yaat vaoLcyaa vaoLI kamao kra. vaoLocao inayaaojana kra

mhNajao ragaacao inayaM~Na farca kmaI yaotIla.

2

8. savaa-t mah%vaacao mhNajao jao AapNa badlaU Sakt naahI to svaIkara va jao tumhI svaIkart naahI to badlaayacaa p`ya%na

kra.

9. kaoNatohI kama pUNa- samajalyaaiSavaaya k$ naka. inarqa-k pÈna ivacaarlao gaolao trI caalaola. %yaamauLo puZIla caUka kmaI GaDitla ikMvaa GaDNaar naahIt va ragaacao p`saMga mayaa-dIt rahtIla.

10. vaoLIca xamaa maagaa (Say Sorry) mhNajao dusa¹yaacaa raga inavaLNyaasa madt hao[-la. 11. 1 imanaIT tumhI ragaavalaat tr tumacao 60 sauKacao saokMd vaayaa jaatIla yaacao Baana zovaa. 12. ragaacao p`saMga Sabd$p krayacaa p`ya%na kra. maga tumhalaaca kLola kI Sabd$p doNao iktI kzINa Aaho va Aaplaa

raga iktI inarqa-k Aaho to. 13. tumacyaa saMmatIiSavaaya kaoNaIca tumhalaa raga AaNaU Sakt naahI. 14. AiQakarI AsaNaa¹yaanaI dusa¹yaacao¸ sahka¹yaaMcao¸ Staff cao mhNaNao eokayacaI savaya zovalaI tr ragaacao p`saMga na@kIca

kmaI haotIla. 15. jaovha tumhI ragaavalaolao Asata tovha p~vyavahar k$ naka. 16. laxaat zovaa kI raga hI caOna f@t Kup EaImaMt ikMvaa AgadI fTIcar yaaMcyaasaazIca Aaho. tumacyaa AamacyaasaazI

naahI. 17. raga SaaMt JaalyaanaMtrca Jaaopa. 18. dusa¹yaakDUna kmaIt kmaI Apoxaa zovaa. Apoxaa zovalyaa tr ApoxaaBaMgaacao du:K Aalao. inaraXaa maaNasaalaa raga

AaNato. Aa%mapirxaNa kra. AaplyaakDUna kaoNa va kaoNatI Apoxaa krtao Æ. tI Apoxaa AapNa pUNa- krtao ka Æ trI sauwa tao maaNaUsa Aaplyaavar ragaavatao ka Æ

19. jaao maaNaUsa kaya-rt Asatao %yaalaa raga kmaI yaotao. 20. ragaavar ivajaya naahI imaLvata Aalaa tr kahI QaDgat naahI. 21. Common Sense laa tumacaa ima~ banavaa va ragaaSaI saamanaa kra. malaa klpnaa Aaho va tumhalaa sauwa AnauBava

Asaola kI Common sense iktI Uncommon Asatao to Æ. 22. kaoNatahI inaNa-ya vaoLovar Gaotlaa naahI tr ragaavaNyaacao p`saMga yaoNaarca. 23. AapNa jar Aaplao rahNaImaana mayaa-dot zovalao. qaaoD@yaat AMqa$Na pahUna paya psarlao tr ragaavar ivajaya kQaI

imaLola tumhalaa kLNaarhI naahI. Aqaa-t t$NapIZIlaa ho pTNaar naahI. %yaaMcyaamato Aaplao AMqa$Na vaaZvaNao haca ]paya Aaho. Asaao.

3

24. AapNa laaokaMnaa vat-NauksauQaarNyaacaa sallaa dot Asatao. p`qama svat:laa sauQaara,. to jaast saaopo Aaho. 25. naohmaI sahka¹yaaMcyaa¸Staff cyaa¸ maulaabaaLaMcyaa cauka kaZNyaabaraobarca %yaaMcyaa caaMgaalyaa kamaacaI pNa tarIf kra. 26. ivasaraLUpNaacaa Saap p`%yaokalaa Asatao %yaamauLo samaaorcyaa vya@tIcao ivasmarNa Jaalao Asalyaasa %yaalaa naavaInyapUNa-

piwtInao AazvaNa kra. jaoNao tao tr KjaIla hao[-laca pNa Aaplyaalaa pNa raga yaoNaar naahI. kaya ima~aMnaao kMTaLa Aalaa laaMbalacak iTpNao eokUnaÆ pNa raga naahI Aalaa naaÆ naahItr palaqyaa GaDyaavar paNaI ÑÑÑ

Change yourself & not the world:

Once upon a time, there was a king who ruled a prosperous country.

One day, he went for a trip to some distant areas of his country. When he was back to

his palace, he complained that his feet were very painful, because it was the first time

that he went for such a long trip, and the road that he went through was very rough

and stony.

He then ordered his people to cover every road of the entire country with leather.

Definitely, this would need thousands of cows' skin, and would cost a huge amount of

money.

Then one of his wise servants dared himself to tell the king, "Why do you have to

spend that unnecessary amount of money ? Why don't you just cut a little piece of

leather to cover your feet?"

The king was surprised, but he later agreed to his suggestion, to make a "shoe" for

himself.

There is actually a valuable lesson of life in this story :

To make this world a happy place to live, you better change yourself - your heart; and

not the world.

Many times we have no control as to how the other person should react, behave etc.

We try to change him without realizing that others also tried their level best to change

you but in vein. You are at the centre point of the society. If you want to change the

society, then you should change first. You should set an example to the society.

The word society in its micro meaning would be our family, office, residential complex

etc.

Education

Relationship bhulbhuliaya