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Myrna Blázquez Rodríguez Primavera 2013
Filosofía/UPAEP
Se dio en una coyuntura bastante confusa pues, existía una seria fragmentación territorial, una burguesía apenas creciente sin articulación económica y social, en sentido moderno.
Tensión, aislamiento, desconexión
Sociedad
Cultura
Alemania no era un Estado unitario sino una infinidad de estados independientes.
Desde la Reforma luterana, la libertad de conciencia se había considerado uno de los derechos inalienables del cristiano.
La cultura universitaria estaba basada en los principios de la libertad de pensar, investigar y publicar.
Respetuosos con la tradición de los problemas sobre ontología.
Federico II el Grande, rey de Prusia, funda en Berlín la Academia de las Ciencias, centro de investigación científica y humanística.
Liberal racionalista
a) Baumgarten, Gottsched, Sulzer
b) Wolff, Mendelssohn, Lessing,
Prerromanticismo (criticismo kantiano)
a) Hamman, Winckelmann
b) Schlegel, Herder
La filosofía es la «ciencia de todas las cosas posibles y sus causas». La divide en cuatro campos de estudio:
Ontología, que explica la posibilidad y ordenación de los objetos.
Cosmología, que rechaza las mónadas y la teoría de la gravitación.
Psicología, como estudio metafísico del alma.
Ética, basada en el concepto de perfección.
Es incapaz de renunciar a la experiencia de la infinitud: necesita de invocarla, hacerla presente, o bien, reclamarla como “la gran ausente”.
Asume que ese mundo en el que se mueve (y a veces le
condiciona) no es “real”: es producto de la idea derivada del propio pensamiento (del sujeto).
El sujeto es “espíritu”, en tanto fundamento de lo “real” (todas
las cosas), y por lo mismo, garante de toda reconciliación con ella.
Sujeto determinado por el anhelo de absoluto.
Winckelmann De carácter abiertamente platónico, ofrece una visión de los clásicos griegos
como un contexto cultural esencialmente concluso. Impulsa el concepto “conciencia escindida”.
Lessing Maestro incuestionable de la Bildung, opta por el panteísmo humanista de
Espinoza. Exaltación de Shakespeare, fundamentación de una “literatura” burguesa. Para Lessing, resulta importante el estudio de dos campos del saber: La Historia, que debe ser una parte fundamental de la educación y ha de
enseñarse de un modo objetivo. La Naturaleza, que es parte de la Historia y cuyo conocimiento forma también
parte de la educación del ser humano.
Herder Stürmer apasionado: ideal de Humanität concreta,
inmanente, plural e inseparable de las realidades individuales.
A favor de la literatura popular enraizada en la experiencia
singular de la vida y el lenguaje: poesía. Reivindica la validez peculiar del pensamiento mítico. Filosofía de la historia defensora de la plenitud específica
de todo tiempo y lugar.
“Lo finito es ideal, […]lo único real es lo infinito”*
*Ciencia de la Lógica, Hegel
Idealismo en el Romanticismo:
El mundo de los objetos externos no es “real”: es producto de la idea derivada del propio pensamiento (del sujeto).
El sujeto es “espíritu”, en tanto fundamento de lo “real”, que incluye todas las cosas externas o no, y por lo mismo, garante de toda reconciliación con ellas.
Sujeto político
•Schiller
•Rechaza las violentas consecuencias de la revolución, pero la anhela.
Sujeto del
saber
•Fichte
•Yo absoluto (libre) vs. No-yo = Autoconciencia
Sujeto estético
•Goethe
•Educación para asir la belleza y resignar lo prosaico existente.
Idealista post kantiano.
Se propone corregir y culminar la tarea criticista de Kant, al negar toda concesión de principio a cualquier clase de realidad a la que el sujeto debiera someterse.
Señala que la deducción trascendental de Kant, no alcanza la resolución ontológica, pues no supera la cosa en sí como límite.
Yo, como fundamento de todo
Entidad “inmediata” (por intuición intelectual)
Pensamiento = “acción” (espontáneo), libertad originaria
Sujeto absoluto
Infinitud y finitud
Yo y No-Yo
Espíritu y naturaleza
Arte como órgano de la verdad filosófica.
El genio es la manifestación inconsciente del Yo absoluto
Símbolo (mito) = Representación sensible de los contenidos intelectuales.
La representación es simultáneamente creación y modelo.
Sujeto Objeto
REPRESENTACIÓN SIMBÓLICA
Identidad Yo absoluto
Espíritu como pura libertad
Entidad-Esencia común*
La síntesis (identidad entre el sujeto y el objeto) no se da por el sujeto (autoconciencia en Fichte) sino por una “entidad-esencia”* común a lo finito (naturaleza) y lo infinito (YO).
* Natura naturezza, Espinoza
Sus investigaciones se enfocan a:
Reinterpretación de la filosofía de Aristóteles y, por lo tanto, de la escolástica. (Intencionalidad)
Estudio de la Intencionalidad de la conciencia o fenomenología descriptiva.
Intencionalidad:
Poner en relación la conciencia con un objeto.
* Fenómenos de la conciencia:
Representaciones
Juicios
Fenómenos emotivos
Representaciones:
Impresión en la conciencia de lo que aparece como “algo” (no necesariamente un objeto exterior).
Juicios:
a) Teóricos (verdad, falsedad)
*Evidencia/Epistemología y Lógica
b) Prácticos (bondad, maldad, correcto, incorrecto, amor, odio)
*Preferencia/Ética
Fenómenos emotivos
• Sentimientos
• Voliciones
