Schopenhauer Nietzsche marcosramon@gmail.com

Arthur Schopenhauer: conhecimento e Vontade

• O corpo pode ser percebido como:

1. Um objeto entre os outros;

2. Princípio imediato da Vontade.

• O ato voluntário e a ação do corpo não estão ligados pela causalidade: são a mesma coisa.

• Reflexão: separa o querer do fazer. Todo ato efetivo da Vontade é um ato corporal. Quando a ação vai contra a Vontade chama-se dor. Quando vai a conforme a Vontade chama-se prazer.

Schopenhauer

• O corpo é a condição de conhecimento da Vontade.

• Conhecendo nosso próprio corpo, conhecemos analogamente todos os outros.

• A Vontade pode ser acompanhada de conhecimento, mas isso não é algo necessário.

• O conhecimento racional, assim como o intuitivo, pertence à Vontade.

Schopenhauer

• Podemos rejeitar o jugo da Vontade momentaneamente (pela Arte) ou permanentemente (pelo ascetismo).

• A Vontade é um esforço sem fim, sem limites ou propósitos. Esse esforço nunca é realizado ou satisfeito.

• A realização dos desejos é uma ilusão.

• A Arte nos coloca diante da Verdade do universo e nos livra momentaneamente do ciclo incessante do sofrimento.

Nietzsche: a afirmação da vida

• A filosofia tradicional (decorrente de Sócrates e Platão) aponta para um predomínio da razão, do conhecimento lógico-científico.

• Com isso nos afastamos da natureza e dos nossos impulsos vitais, que eram celebrados na antiguidade através dos rituais dionisíacos, da dança e da embriaguez.

• Tragédia: síntese da vitalidade e contradição humanas. Embate entre a vida e o destino.

• Dionísio não habita o Olimpo, mas a natureza. Ele representa a força vital, a alegria de viver, algo próprio da humanidade.

Nietzsche

• Filosofia: predomínio do apolíneo, da racionalidade, da ordem e equilíbrio.

• A filosofia é retrocesso.

• O apolíneo e dionisíaco se contrabalançavam dialeticamente. A escolha por um lado da balança gera um desequilíbrio extremo.

• Ausência de Dionísio: repressão do desejo, do corpo, da afirmação da vida.

Nietzsche

• Cristianismo: reforço do apolíneo. Incentivo para uma cultura fraca e decadente, com predomínio de forças reativas. A ideia de verdade e as determinações morais são os instrumentos dessa ideologia.

• Três metamorfoses necessárias à vida:

1. Camelo (reverência à tradição)

2. Leão (fragmentação da fé, espírito livre, niilismo)

3. Criança (afirmação da vida, Vontade de Potência)

Nietzsche

• A Arte e a Vontade de Potência são os caminhos para a transmutação dos Valores

• "O homem não é apenas um artista, ele mesmo é uma obra de Arte" (Origem da Tragédia)

• A música e a dança são elogios ao corpo e à vida. Por isso, estas artes são tão agressivas para o homem ressentido da vida.

• O artista impõe o caos. A arte autêntica deve deslocar os valores.

Nietzsche

• "Aos que desprezam o corpo quero dar o meu parecer. O que devem fazer não é mudar de preceito, mas simplesmente despedirem-se dos seus próprios corpos, e por conseguinte, ficarem mudos (...) Tudo é corpo e nada mais; a alma é apenas o nome de qualquer coisa do corpo" (Assim Falou Zaratustra)